文言文教案3篇

第第頁(yè)文言文教案3篇

文言文教案篇1

教學(xué)目標(biāo)：

理解文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)摹狀的說(shuō)明方法；熟讀背誦全文。

教學(xué)重點(diǎn)：

側(cè)面描寫(xiě)的運(yùn)用；數(shù)詞徑直修飾名詞的非常用法。

教學(xué)難點(diǎn)：

側(cè)面描寫(xiě)的作用；古今詞義、用法的異同。

教學(xué)性質(zhì)：

講讀課。

簡(jiǎn)要的步驟如下：

〔一〕介紹“口技”，導(dǎo)入新課。

〔二〕通讀課文，理清文章思路。

〔三〕思索問(wèn)題，分析課文，并留意文言知識(shí)點(diǎn)。

1.文中哪一句話是全文內(nèi)容的概括？

2.第1段交代了什么，作用何在？

3.文章怎樣從正面和側(cè)面表現(xiàn)口技藝人的超群技藝的？

4.文章描寫(xiě)了幾個(gè)場(chǎng)面，各是什么？由同學(xué)朗讀，體會(huì)意境。

5.結(jié)尾有何特點(diǎn)？

6.本文側(cè)面描寫(xiě)的作用何在？

〔四〕完成課后練習(xí)第1—3題，串講知識(shí)點(diǎn)。

〔五〕歸納.寫(xiě)作特點(diǎn)。

〔六〕練習(xí)背誦。

〔七〕布置作業(yè)。

文言文教案篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、同學(xué)通過(guò)探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義。

2、領(lǐng)悟課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。

3、掌控重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解文中的多義詞，說(shuō)明它們?cè)谠敿?xì)語(yǔ)境中的意義和用法。

2、掌控文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能說(shuō)明詳細(xì)語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。

4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

教學(xué)課時(shí)：

3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

我們剛學(xué)習(xí)過(guò)荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)可以得到提高，人們的素養(yǎng)可以得到轉(zhuǎn)變。那么，學(xué)習(xí)的最正確途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)當(dāng)是不言自明的，但是

二、及背景簡(jiǎn)介

(寫(xiě)作背景)魏晉以來(lái)，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層士大夫之族無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔?，有，輒哄笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)抗顏而為師，并著《師說(shuō)》千古佳文。

在這聞名的《師說(shuō)》，借為文送同學(xué)李蟠來(lái)抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚(yáng)從師的須要性和正確途徑，《師說(shuō)》即說(shuō)說(shuō)從師的道理。

()說(shuō)起韓愈，我們應(yīng)當(dāng)不生疏，請(qǐng)哪一位同學(xué)來(lái)介紹他的有關(guān)資料。

韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主見(jiàn)文章應(yīng)當(dāng)象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來(lái)只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語(yǔ)言要新奇，言貴創(chuàng)新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、進(jìn)展，并身體力行，究竟把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。

三、初讀課文，整體感知

齊讀，思索：韓愈對(duì)從師持什么立場(chǎng)?當(dāng)時(shí)人是什么立場(chǎng)?找出文中詞句。

四、復(fù)讀課文

1、研讀課文第一段

方法：(1)老師范讀課文。

(2)留意理解以下問(wèn)題。

哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說(shuō)的，更增加力度。

為什么要從師?選擇老師的'標(biāo)準(zhǔn)是什么?

2、理解本段中的古今異義詞語(yǔ)

學(xué)者古：求學(xué)的人今：在學(xué)術(shù)上有肯定造詣的人

所以古：用來(lái)的憑借今：因果關(guān)系連詞

從而古：跟從并且

今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就

3、詞語(yǔ)活用

吾師道也師，名詞用作動(dòng)詞即學(xué)習(xí)

吾從而師之師，名詞用作意動(dòng)詞即以為師

5、爭(zhēng)論：

我們今日所說(shuō)的自學(xué)成才是不是與韓愈說(shuō)的必有師

相沖突?韓愈所說(shuō)的道指什么?我們今日要以什么為師?

6、總結(jié)本段

總說(shuō)老師的作用和從師學(xué)習(xí)的須要性、重要性，指出擇師的

原則，推出無(wú)貴無(wú)賤，道之所存，師之所存的結(jié)論。

7、背誦本段

第二課時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)

1、提名背誦。

2、提問(wèn)個(gè)別字詞。

二、研讀第二段

1、指導(dǎo)朗讀。

指導(dǎo)正確斷句

如：師道之不傳也/久也

2、詞句辨析

師道者不傳也久矣(從師的道德風(fēng)尚)

吾師道也(學(xué)習(xí)道理)

師道之不復(fù)(從師的道德風(fēng)尚)

惑而不從師(老師)

吾師道也(學(xué)習(xí))

師道之不復(fù)(從師)

不恥相師(學(xué)習(xí))

3、古今異義詞辨析

眾人古：一般的人眾人今：很多人

學(xué)校古：小的方面要學(xué)習(xí)今：初等教育的學(xué)校

4、重點(diǎn)句子說(shuō)明

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，學(xué)校而大遺，吾未見(jiàn)其明也(賓語(yǔ)前置句，之，提賓的標(biāo)識(shí))

彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也

(否定判斷句，非也構(gòu)成否定判斷)

5、讀本段。思索：本段的論點(diǎn)是什么?

第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!師道的道指風(fēng)尚;句中兩個(gè)也，表示停頓。為什么韓愈要這么說(shuō)?當(dāng)時(shí)的狀況是怎樣的?

第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析不從師的癥結(jié)。

先以今之眾人與古之圣人作對(duì)比：在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結(jié)果。再以為子擇師與其身那么恥師作對(duì)比：在這組自身沖突的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并予以徑直的否定。最末以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士大夫作對(duì)比：在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的劇烈感慨。

本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法。

6、爭(zhēng)論：《勸學(xué)》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿，是哪一句?你認(rèn)為句讀之師與傳道之師有何區(qū)分?你認(rèn)為韓愈對(duì)君子巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的看法是否符合現(xiàn)代觀點(diǎn)?

7、老師總結(jié)，同學(xué)背誦本段。

三、作業(yè)：背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容

第三課時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)

1、背誦2、字詞

二、分析第三、四段

(一)第三段

1、指導(dǎo)朗讀

2、自譯：師，不必古指不肯定今指不需要

3、簡(jiǎn)析：列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性

以孔子為例的好處：一石三鳥(niǎo)，典型精當(dāng)

1)闡明白從師的意義;2)也說(shuō)明白從師的3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼

(二)第四段

雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。贊揚(yáng)李的不拘于時(shí)、行古道，也是對(duì)士大夫的有力批判。既針砭了時(shí)弊，又通過(guò)李來(lái)提倡了從師。因此結(jié)尾雖然簡(jiǎn)約，但有力地照應(yīng)了開(kāi)頭，圍繞了中心。

(三)問(wèn)題探討：

李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時(shí)所束縛?

韓愈反對(duì)浮靡的文風(fēng)，提倡古文運(yùn)動(dòng)，而李蟠好的正是韓愈提倡的六藝經(jīng)傳當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不好，人們不愿從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。

齊白石有一句話學(xué)我者生，似我者死，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說(shuō)》的內(nèi)容來(lái)分析一下?

兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的到底是什么?

《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)是轉(zhuǎn)變自己學(xué)不能已，永久不停止，也即常言所說(shuō)的活到老，學(xué)到老?！稁熣f(shuō)》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。這些認(rèn)識(shí)都是正確的。作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書(shū)學(xué)習(xí)是獵取教養(yǎng)的途徑，是自我意識(shí)的加強(qiáng)和擴(kuò)展，并非是為了提高某種技能或本事(由于那樣的學(xué)習(xí)過(guò)于功利)，而在于查找生活的意義，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒(méi)有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿意一般的生存需求。

三、分析論證結(jié)構(gòu)

提出中心論點(diǎn)

正面闡述(須要性、原則)反面闡述(對(duì)比)

例證：孔子附記：贊揚(yáng)

四、體會(huì)語(yǔ)言：整散結(jié)合頂真手法

五、作業(yè)：背誦全文;積累相關(guān)文言知識(shí)

文言文教案篇3

【教學(xué)目標(biāo)】

1．道德目標(biāo)：認(rèn)識(shí)活板的發(fā)現(xiàn)對(duì)人類文化進(jìn)展的深刻影響及重大意義，激發(fā)民族驕傲感。

2．情智目標(biāo)：

①感情目標(biāo)：

②認(rèn)識(shí)目標(biāo)：1、積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。

2、學(xué)會(huì)整理歸納文言文中古今異義、一詞多義、同義詞及通假字等文言現(xiàn)象。

【教學(xué)時(shí)間】〔第一學(xué)時(shí)〕

【教學(xué)手段】多媒體

【教學(xué)過(guò)程】

〔一〕感情調(diào)整

1、由中國(guó)古代的四大發(fā)現(xiàn)導(dǎo)入新課。

2、板書(shū)課題

3、釋題并簡(jiǎn)介

〔二〕自學(xué)

自學(xué)內(nèi)容〔一〕走進(jìn)文本，疏通文意

自學(xué)方法1、朗讀課文

要求：1、留意讀準(zhǔn)字音；2、讀出節(jié)奏。

〔1〕給下面加粗的生字注音。

昇〔〕煬〔〕砥〔〕貯〔〕燔〔〕訖〔〕

又為活板〔〕薄如錢唇〔〕蠟和紙灰〔〕

數(shù)十百千本〔〕更互用之〔〕以紙?zhí)病?/p>

予群從〔〕

〔2〕給以下句子劃分節(jié)奏。

已后典籍皆為板本

其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之

那么以一鐵范置鐵板上

以備一板內(nèi)有重復(fù)者

用訖再火令藥熔

其印為予群從所得

2、對(duì)比說(shuō)明，翻譯課文。

要求：借助書(shū)下說(shuō)明和工具書(shū)以及已有的文言知識(shí)，說(shuō)明文言實(shí)詞和虛詞，翻譯課文。將自學(xué)中不能解決的問(wèn)題在小組中爭(zhēng)論解決，不能解決的以小組為單位提出，集體解決。

方法指導(dǎo)：留、換、增、刪、調(diào)。

〔三〕當(dāng)堂檢測(cè)〔歸納總結(jié)〕：

1、通譯全文。

2、通假字

〔1〕活板板通

〔2〕已后典籍皆為板本已通

〔3〕假設(shè)止印三二本止通

〔4〕文理有疏密文通

3、詞類活用

〔1〕名詞作狀語(yǔ)

A、板印書(shū)籍

B、火燒令堅(jiān)

C、木格貯之

〔2〕名詞作動(dòng)詞

A、那么以紙?zhí)?/p>

B、用訖再火令藥熔

4、一詞多義：

〔1〕為

唐人尚未盛為之

已后典籍皆為板本

又為活板

每字為一印

滿鐵范為一板

未為簡(jiǎn)易

每韻為一帖

不以木為之者

其印為予群從所得

〔2〕印

板印書(shū)籍

每字為一印

〔3〕就

持就火煬之

瞬息可就

〔4〕帖

那么以紙?zhí)?/p>

每韻為一帖

〔5〕其

其法

其上以松脂……

按其面

其印自落

其印為予群從……

〔6〕火

火燒令堅(jiān)

持就火煬之

用訖再