外國文學期末復習知識點

外國文學期末復習知識點古希臘古典時期的文學成就是：喜劇和文藝理論，柏拉圖是古希臘哲學家，創(chuàng)立了理念論，成為西方客觀唯心主義哲學的始祖，代表作有《理想國》《裴德若篇》《會飲篇》，他的文藝觀點對后世影響最大。《荷馬史詩》包括《奧德修紀》和《伊利昂紀》，其中《伊利昂紀》圍繞阿克琉斯的兩次憤怒而寫的，奧德修斯具有早期奴隸主的特點，具有較明顯的私有意識，為了維護私有財產(chǎn)，不惜一切以殘酷的手段報復背叛他的人，但是他很機智，獻木馬計，著重刻畫了他的堅韌不拔的追求探索意志以及對國土和親人永恒的愛和信念。被成為十全十美的悲劇是《俄狄浦斯王》教會文學主要取材于《圣經(jīng)》，題材有圣經(jīng)故事，圣徒傳，禱告學，贊美詩，圣徒言行錄，宗教劇，夢幻故事，宣揚禁欲主義和來世思想。城市文學代表作品：主要在法國，諷刺敘事詩《列那狐傳奇》；《阿米斯神父》《神父的母牛》《驢的遺囑》《修士丹尼斯》，法國敘事長詩《玫瑰傳奇》，《呂特博夫的婚姻》《呂特博夫的貧困》維庸的《大小遺言集》，最著名的鬧劇是法國的《巴特蘭律師》。城市文學的特點：具有強烈的現(xiàn)實性和樂觀精神；主要藝術手法——諷刺；風格簡單樸素，語言生動鮮明?！渡袂钒ā兜鬲z》《煉獄》《天堂》文學史上對但丁的評價：他是中世紀最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人，他的文學創(chuàng)作標志著中世紀的終結(jié)，同時又閃現(xiàn)出文藝復興的曙光，是中世紀文學向近代文學過渡的橋梁。構(gòu)成《唐吉柯德》喜劇性人物形象的主要因素是幻想、脫離實際、行為荒唐可笑與善良。莫里哀定居法國的第一個喜劇是《可笑的女才子》而《太太學堂》標志著法國古典主義喜劇的最終形成。莫里哀的最杰出的代表作是《偽君子》。英國現(xiàn)實主義文學主要是現(xiàn)實主義小說：迪福的《魯濱孫漂流記》；斯威夫特的《格列夫游記》理查生的《帕美拉》《克萊李莎哈婁》菲爾丁的是現(xiàn)實主義小說的創(chuàng)始者代表作《湯姆瓊斯》是18世紀英國現(xiàn)實主義小說的最高成就。《少年維特之煩惱》的故事情節(jié)：書信體小說《少年維特之煩惱》（1774），是歌德獲得榮譽的第一部重要作品，它通過維特與綠蒂的愛情悲劇，表現(xiàn)了一個時代青年的憧憬和失望、憤懣與悲苦?！渡倌昃S特之煩惱》乃是當時方興未艾的“狂飆突進”運動最豐碩的成果。作品處處體現(xiàn)著狂飆突進”的精神，”自然“成為年輕的主人公檢驗一切的準繩。

維特的煩惱，集中反映在他與綠蒂之間所發(fā)生的不幸的戀愛上。作為一個資產(chǎn)階級知識青年，他把愛情的幸?？吹酶哂谝磺校幌б磺写鷥r去爭取它。但是門第的差異，財產(chǎn)的懸殊，像一道道不可逾越的鴻溝，把他和綠蒂永遠隔絕開來。更使維特苦惱和不可理解的是，綠蒂所許配的貴族青年阿伯爾，完全是—個庸俗的封建市儈，他醉心于經(jīng)營自己的地主莊園，待人又極為冷酷自私，他與綠蒂毫無精神共通之處，但是，他卻輕易地、名正言順地把綠蒂占為已有，而整個社會又都站在他一邊，維護著他的婚姻利益，這又是為的什么？而對維持影響最大，刺激最深的，莫過于他所受到的來自貴族上流社會的歧視和侮辱。特別是在那次貴族宴會上，與會的“高貴的官坤淑女”，全都不約而同地對維特的出席，表示驚訝和鄙棄。維特逐漸看透了人生，看透了社會，并陷入了悲觀絕望的深淵。生命的動力既已消失，生活的“酵素”也不存在了，維特終于走上了人生的盡頭：他以自己的手，結(jié)束了自己年輕的生命。

維特的不幸遭遇確實令人同情，但是由于階級和時代的限制，他始終未能看清消除社會罪惡的真正力量和道路在哪里，因而深陷于個人的憂郁、煩惱之中而不能自拔；他最后所采取的反抗邪惡的方式——自殺，也完全是一種消極的手段，無助于人們走上真正有效的斗爭道路。此外，維特把愛情的幸?？吹酶哂谝磺?，這固然表明了新興資產(chǎn)階級的人生理想，具有反封建的積極作用，但是這也很容易把人們引入戀愛至上的歧途，在當時就曾產(chǎn)生過不良的影響。對于今天的讀者，尤應引以為戒。

13.德國早期浪漫派代表：奧古斯特?威廉?施萊格爾、弗里德利希?施萊格爾、諾瓦利斯和路德維希?蒂克。

奧古斯特?威廉?施萊格爾（1767－1845）《關于美文學和藝術講座》《戲劇藝術和文學講座》弗里德利希?施萊格爾（1772－1829）《斷片》

《詩歌漫談》《古今文學史》諾瓦利斯：《夜的頌歌》《亨利希?封?奧夫特爾丁根》。14.湖畔派詩人代表及成就：華茲華斯西方現(xiàn)代詩的鼻祖《抒情歌謠集》，最早發(fā)表的長詩《黃昏漫步》《丁登詩》《杜鵑頌》《寂寞的的麥女》《永生的了吾頌》柯勒律治《古舟子詠》

《忽必烈漢》《克里斯托貝爾》騷賽《審判的幻影》被封為“桂冠詩人”。15.大仲馬及其代表作：《三個火槍手》、《基督山伯爵》、《二十年后》、《瑪爾戈王后》16.普希金的四部敘事長詩代表作：《高加索的俘虜》《強盜兄弟》《巴赫奇薩拉伊的淚泉》和《茨岡》。17.俄國文學史上第一個多余人是《葉甫蓋尼。奧涅金》中的奧涅金；最后一個是《奧勃洛莫夫》的奧勃洛莫夫。18.最早的無產(chǎn)階級文學是：<憲章派詩歌>主要做作家作品有：瓊斯的《未來之歌》林頓的《人民集會》梅西的《紅色共和黨人抒情詩》；博勃朗特三姐妹中夏洛蒂的《簡愛》艾米麗的《呼嘯山莊》。19.福樓拜的代表作品：《包法利夫人》《薩朗寶》《情感教育》。20.高爾基新型的社會政治哲學劇的代表作：《母親》21.希臘神話的組成部分：神的故事和英雄傳說。22.《唐吉可德》的諷刺藝術手法：作者采用諷刺夸張的藝術手法，把現(xiàn)實與幻想結(jié)合起來，表達他對時代的見解。現(xiàn)實主義的描寫在《堂吉訶德》中占主導地位，在環(huán)境描寫方面，與舊騎士小說的裝飾性風景描寫截然不同，作者以史詩般的宏偉規(guī)模，以農(nóng)村為主要舞臺，出場以平民為主，人數(shù)近700多人，在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯(lián)系的社會畫面。作者塑造人物的方法也是虛實結(jié)合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性。23.《巴黎圣母院》的故事情節(jié)：棄兒伽西莫多，在一個偶然的場合被副主教克洛德.孚羅洛收養(yǎng)為義子，長大后有讓他當上了巴黎圣母院的敲鐘人。他雖然十分丑陋而且有多種殘疾，心靈卻異常高尚純潔。長年流浪街頭的波希米亞姑娘拉.愛斯梅拉達，能歌善舞，天真貌美而心地淳厚。青年貧詩人爾比埃爾.甘果瓦偶然同她相遇，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。很有名望的副教主本來一向?qū)Ｐ挠?圣職"，忽然有一天欣賞到波希米亞姑娘的歌舞，憂千方百計要把她據(jù)為己有，對她進行了種種威脅甚至陷害，同時還為此不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙利用他的義子伽西莫多和學生甘果瓦。眼看無論如何也實現(xiàn)不了占有愛斯梅拉達的罪惡企圖，最后竟親手把那可愛的少女送上了絞刑架。另一方面，伽西莫多私下也愛慕著波希米亞姑娘。她遭到陷害，被伽西莫多巧計救出，在圣母院一間密室里避難，敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護她。當她再次處于危急中時，敲鐘人為了援助她，表現(xiàn)出非凡的英勇和機智。而當他無意中發(fā)現(xiàn)自己的"義父"和"恩人"遠望著高掛在絞刑架上的波希米亞姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時，伽西莫多立即對那個偽善者下了最后的判決，親手把克洛德.孚羅洛從高聳入云的鐘塔上推下，使他摔的粉身碎骨。24.俄國文學三大批評家是：別林斯基、車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫。25.文藝復興的含義：它是西歐封建社會末期一次反封建反教會的思想問文化運動，它主張學習古希臘羅馬文學，它的核心是人文主義。26.托爾斯泰主義的含義：他的宗教思想集中體現(xiàn)為托爾斯泰主義，他的主要內(nèi)容是：勿以暴力抗惡”、“道德自我完善，宣揚一種屬于托爾斯泰自己的宗教“博愛”思想，它立足于基督教的禁欲主義基礎上的兩個命題皆源于此，他們要人博愛，不抗惡，道德完善，放棄財產(chǎn)，用最大限度壓制自己。80年代以后的創(chuàng)作一方面對沙俄社會的政治、經(jīng)濟、法律、宗教等方面進行了最激烈的批判，另一方面更熱切地鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、“勿以暴力抗惡”“道德自我修養(yǎng)”等托爾斯泰主義。27.人物再現(xiàn)法的含義：作者讓同一人物在在幾部作品中出現(xiàn)，每部作品只表現(xiàn)這個人的某一段或某一個方面的生活，幾部作品共同完成這個人物的塑造。28.心靈辯證法：列夫托兒斯泰的心理描寫并不局限于揭示心理活動過程的結(jié)果，他感興趣的是過程本身，作家善于表現(xiàn)人物心靈歷程的發(fā)展、變化、逆反、轉(zhuǎn)折的復雜過程，即心靈辯證法。29.西方古代文學在整個歐洲文學的地位：西方古代文學包括希臘文學和早期基督教文學，它們是氏族社會向奴隸制社會的過渡時期、奴隸制時期的產(chǎn)物。古希臘羅馬文學和早期基督教文學分別體現(xiàn)出來的世俗與人本色彩和神圣與超越色彩共同構(gòu)成了西方文學的兩大源頭。正如恩格斯所說，“沒有希臘文化和羅馬帝國的基礎，也就沒有現(xiàn)代的歐洲。”

30.《死魂靈》的思想意義《死魂靈》的主題即思想意義：《死魂靈》是俄國農(nóng)奴制度崩潰時期農(nóng)奴主階級的衰亡的歷史。其價值不僅在于它通過對百病纏身的封建貴族農(nóng)奴主形象的描寫和揭示了專制農(nóng)奴制不可避免地崩潰的趨勢，還在于它形象地描寫了帶著血腥味走上新興社會舞臺的資產(chǎn)階級，并且對這個階級的與生俱來的掠奪性和對金錢的崇拜進行了深刻的批判和嘲諷。31.達吉亞娜的人物形象：達克亞娜是一個擁有“俄羅斯靈魂”的迷人的藝術形象。她和奧涅金形成鮮明的對照，同時又相互烘托，相互解釋。她和奧涅金一樣，都出身貴族，不同的是，她初期生活在鄉(xiāng)下，大自然的真誠、純樸，培養(yǎng)了她純真、高貴的氣質(zhì)。她既具有奧涅金的叛逆氣質(zhì)，又沒有奧涅金的紈绔習氣。清純可愛像鄉(xiāng)間的清風。她喜歡讀理查生、盧梭的作品，尤其是盧梭的《新愛洛綺絲》。受啟蒙思想的影響，她開始具有大膽的，追求個性解放的思想，奧涅金以其鄙視現(xiàn)實的態(tài)度和與眾不同的氣質(zhì)吸引了達吉亞娜，她懷著少女的真誠和純潔的感情，勇敢地寫了一封信給奧涅金。她的真誠和純潔檢驗了奧涅金的性格和靈魂，達吉亞娜是不幸的，她愛上的是一個不能夠理解她的純真和真誠的人，是一個無法在社會上找到自己的位置、無法承受其真情的人。達幾吉亞娜曾一度痛不欲生，但最終也只能遵從母命，來到社交場合，嫁給一個“肥胖的將軍”，成為上流社會的貴夫人。然而，就在此時，奧涅金卻熱烈瘋狂地追求不已。令他沒有想到的是達吉亞娜以“既然嫁了人，就要對他忠誠一輩子”為由拒絕。達吉亞娜的這番表白，并不是要遵循封建社會的道德準則，也不是要忠于她所不愛的丈夫，而是要忠于自己高貴純潔的天性，忠于自己對社會批判的態(tài)度，從某種角度說，也正是忠于奧涅金，忠于他們之間的友誼和愛情。也正因為此，達克亞娜的形象和悲劇才更富有深層意蘊，更體現(xiàn)出“精神美”。32.《約翰克里斯多夫》的故事情節(jié)：《約翰·克利斯朵夫》是一部氣勢磅礴的史詩。該書描述了一顆堅強剛毅的心是如何戰(zhàn)勝自己心靈深處的怯懦卑鄙的陰暗面，由幼稚走向成熟，它是描述心靈歷程的史詩。敘說了一個真誠的音樂家是如何反抗虛偽輕浮的社會，從而在與社會反動勢力的斗爭中升華自己、完善自己，它是主人公克利斯朵夫的歷險記。它又是一部音樂的史詩，作者用他對音樂精神的深刻理解，描述了病態(tài)墮落的藝術與健康奮進的音樂之間的斗爭，歌頌了一種充滿生命力的音樂理念。該書同時又通過音樂折射了不同民族精神的融和與沖擊，把二十世紀初葉那一代人的奮斗與激情，用宏大優(yōu)美的藝術手法表現(xiàn)得淋漓盡致，是一個時代精神的真實寫照。這部書歌頌了人類的精神生活上的經(jīng)歷，它不僅僅是寫克利斯朵朵夫一個人的故事，它也是千千萬萬人的心靈歷程的寫照，是直正的英雄的描述。它贊揚著這樣一種精神：光明最終將戰(zhàn)勝黑暗，盡管其間要經(jīng)過眾多曲折，但光明必將勝利。1.約翰長得丑，小時也很淘氣。但他有強健的體格，倔強的個性。一位富家太太贈送了幾件衣服給約翰穿，被富家的孩子認出，他受到譏笑，約翰便打了富家的孩子一頓。結(jié)果，約翰被母親拉到那個太太面前賠不是，他感到十分地懊惱。不久，祖父中風死了，約翰很傷心，對天伸著小拳頭，詛咒上帝奪去了他的爺爺。父親仍常喝酒，宮廷演出時他老遲到。約翰便被提升為第一提琴手。接著父親被爵府辭退了。這樣一來，約翰在十四歲上便擔負起撫養(yǎng)父母兄弟的擔子（他有兩個弟弟）。約翰父親因酒醉掉到溝里淹死了。失戀、喪父，使約翰產(chǎn)生了這樣的認識：“他看到人生是一場沒有休息，沒有僥幸的戰(zhàn)斗，凡是要成為無愧于‘人’這名稱的人，都得時時刻刻向著無形的敵人抗戰(zhàn)：天性中致人死命的威力，搖惑人心的欲望，曖晦幽密的思想，那些使你墮落、使你毀滅自己的念頭都是這一類的頑敵?！彼犚娏俗约旱摹吧系邸痹诤艉埃呵斑M吧，前進吧！永遠不要歇息！這時他才十五歲。約翰到巴黎后，給葛拉齊亞寫信，告訴她巴黎沒有改變，“可是我，我改變了，不敢再對他們嚴厲了”，并說：“你瞧，我老了，不會再咬人了，牙齒鈍了?！苯?jīng)過十年隱居的生活，約翰的確變了。但他在巴黎受到熱烈的歡迎，演出也很成功，連反對他的敵人也捧他了。他對巴黎生活也“感到興味”，不再刺人了。33.《高老頭》在《人間喜劇》的地位：．《高老頭》在《人間喜劇》中的地位：(1)《高老頭》創(chuàng)作于1834—1835年，在巴爾扎克全部小說的創(chuàng)作中占有非常重要的地位。(2)它展示了《人間喜劇》的中心畫圖，反映了復辟時期的法國社會，塑造了一系列富有典型意義的人物形象，揭開了小說總集人物體系的序幕，是過去作品的總集，未來作品的基石，一部典型的巴爾扎克式的小說。(3)它標志著巴爾扎克現(xiàn)實主義藝術風格的成熟。

34．《高老頭》的主題思想：(1)通過拉斯蒂涅向上爬的經(jīng)歷、見聞和社會背景的描寫，真實地反映了波旁王朝復辟時期資產(chǎn)階級暴發(fā)戶對貴族社會日甚一日的沖擊。(2)在描