綜合素質(zhì)教育平時作業(yè)答案

綜合素質(zhì)教育平時作業(yè)答案第一次平時作業(yè)一、填空題（共10分，每空1分）1.心理學家認為意識通常是指自覺心理活動，即人對客觀現(xiàn)實自覺反應；唯心主義哲學家把意識當成了物質(zhì)世界起源；唯物主義哲學家強調(diào)從物質(zhì)對意識角度對意識進行認識，也即我們常說意識。2.生理學研究表明，意識產(chǎn)生關鍵器官是丘腦。3.按照達爾文進化理論，一切有生命物質(zhì)都是由非生命物質(zhì)進化而來。4.邊緣意識是指對注意范圍邊緣刺激所取得含糊不清意識經(jīng)驗。5.人類意識是在與其衍化環(huán)境中敵正確力量——自然和勞動對象中鑄造。6.人類區(qū)分于動物認知功效在于人類學習是有明確目標、以概念為基礎認知能力上。7.社會主義市場經(jīng)濟強調(diào)等價交換、公平競爭；強調(diào)個人自由、人人平等；強調(diào)各盡其力、各顯其能。二、名詞辨析題（共24分，每小題6分）1.潛意識與前意識潛意思：是指隱藏在意識層面下感情、欲望、恐懼等復雜經(jīng)驗，因受意識控制和壓抑，造成個體不自覺意識。前意識：是指位于意識與潛意識之間意識層面，人們只有在需要對這些信息進行檢索時，才會對它們產(chǎn)生覺知。2.法制與法治法制：是指當權者按照法律治理國家，但這些法律不一定是由普通公民組成立法部門制訂。法制側重在法律適用上。法治：其目標是在于為人們提供一個尋求公正平臺和框架，其實施必須建立在法制上。3.倫理與道德倫理：是一個實體性特定社會關系，它包含社會生活全部過程，是一個包含著道德與法同時又高于道德與法一類社會現(xiàn)象。道德：道德就是人類社會生活中所特有，由經(jīng)濟關系決定，依靠人們內(nèi)心信念和特殊伎倆維系，并以善惡進行評價標準規(guī)范、心理意識和行為活動總和。4.平等意識與公正意識平等意識：平等是公正首要、基本含義，強調(diào)全體公民在法律上、人格上都是平等。公正意識：公正是實現(xiàn)平等制度和環(huán)境保障，沒有公正制度和環(huán)境作為保障，平等極難實現(xiàn)，沒有平等作為價值導向，公正又會迷失方向。三、判斷題（共10分，每小題1分）1.提出“形具而神生”這一理念是我國古代學者荀子。（√）2.非意識是指個體對內(nèi)在或外在環(huán)境中一切改變無所知、無所感狀態(tài)。（√）3.正式制度是人們在長久交往中無意識形成，由價值信念、倫理規(guī)范、道德觀念、風俗習慣和意識形態(tài)等原因組成。（×）4.自由是人類在取得基本生存保障前提下，渴求實現(xiàn)人生價值，提升生活質(zhì)量進而提升生命質(zhì)量行為取向和行為方式。（√）5.從眾心理不是貪污腐敗發(fā)生主要原因之一。（×）6.道德發(fā)揮行為約束作用主要條件是人們社會價值觀一致。（√）7.霍布斯在其名著《利維坦》中，將制度看做約束個人自利行為、預防社會落入自然狀態(tài)主要伎倆。（√）8.在柏拉圖看來，一個好城邦應該具備四美德，即智慧、勇敢、正義、節(jié)制。（√）9.社會倫理提供一個社會所認可合理性價值體系，決定社會認可行為方式及社會運作模式，是社會文化內(nèi)在凝聚力，所以，社會倫理轉(zhuǎn)型往往與巨大社會變革相伴。（√）10.貪腐行為是一個人行為異化，因為它是一個在游戲規(guī)則之外尋租行為。（√）四、簡答題（共40分，每小題8分）（答案中只列出了關鍵點，需依照關鍵點稍加闡述）1.簡述馬克思主義哲學中意識觀。（1）意識是思維主體對信息進行處理后產(chǎn)物，沒有思維主體與其活動，就不可能產(chǎn)生意識。（2）意識產(chǎn)生是需要能量，意識存在和傳輸需要介質(zhì)，這從意識反應內(nèi)容不一定就是客觀事物。（3）最終，意識反應內(nèi)容不一定就是客觀事物，可能會有所超越，這是因為思維主體在獲取及處理信息時，信息可能發(fā)生種種變異。2.簡述意識對創(chuàng)新作用。意識對創(chuàng)新詳細表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）意識是決定能否創(chuàng)新決定性原因。（2）意識是促成創(chuàng)新因子整合，推進社會制度完善，從而推進社會全方面進步緣起。（3）創(chuàng)新意識本身就是一個創(chuàng)新，它是創(chuàng)新能力主要成份，對促成人才素質(zhì)結構改變，提升人本質(zhì)力量起到主要推進作用。3.什么是公民意識，詳細包含哪幾個方面內(nèi)容？公民意識是指公民對自己在政治生活中地位和作用認識，是公民以憲法和法律要求基本權利和義務為依據(jù)，以本身作為國家政治生活、文化生活和社會生活等活動主體一個心理感受和理性認識，是對對應責權利認識和價值取向。包含：（1）權利與責任意識（2）國家與民族意識（3）平等與公正意識（4）自由與法治意識（5）道德與文明意識4.簡述制度本質(zhì)。（1）制度是以執(zhí)行力為保障。（2）制度是交易協(xié)調(diào)保障機制。（3）制度指導交易中主體間利益分配和交易費用分攤。5.簡述“得道”發(fā)生和發(fā)展必要階段?（1）知道，這是道德主體得道所經(jīng)歷最初階段。（2）行道，是在知基礎上行，是對知道境界超越。（3）信道，是得道最高境界，是指道德主體在深刻領會道德意義、充滿道德覺悟基礎上，經(jīng)過外化表現(xiàn)一定善，從而達成一個“從心所欲不逾矩”境界。五、闡述題（共16分，每小題16分）（答案中只列出了關鍵點，需依照關鍵點一一回答）1.自由與民主、平等、公平、正義等總是親密相聯(lián)絡，而與限制、約束、禁止、專制等永遠是相對立。自由本意能夠從人意志和行為能達成最充分表現(xiàn)而得到解釋。人意志和行為在無限制、無約束、不受制約狀態(tài)下得以最大程度表示與實施，人便是自由了。請就以上闡述，結合自己觀點簡明分析自由與法制關系。（1）法律不但賦予大多數(shù)人以自由權利，而且還經(jīng)過強制性伎倆來阻止對于自由侵犯和踐踏，保護個體權利。（2）自由一直是與對應制度規(guī)范相容并存。（3）強調(diào)法制，并不表示要抑制自由，而是為了達成法制與自由統(tǒng)一。（4）制度或者法制設計只有順應和遵照生產(chǎn)力發(fā)展情況、發(fā)展規(guī)律及文化發(fā)展情況和規(guī)律才能為自由提供更大空間和生長機制，人為地超越生產(chǎn)力發(fā)展情況和不顧及歷史文化傳統(tǒng)制度安排，不但不能促進生產(chǎn)力發(fā)展和社會文化進步，反而成為生產(chǎn)力和人類進步發(fā)展桎梏。綜合素質(zhì)教育第二次平時作業(yè)一、填空題（共10分，每空1分）1.健全人格形成影響原因包含遺傳、家庭、學校、社會。2.中國傳統(tǒng)文化能夠被歸納為一個友好型文化；重人事而輕天道，重道德而輕知識。3.中國文化一直把尋求人與自然、社會友好統(tǒng)一作為人生理想主旋律，反對人獨立意志和銳意進取，培養(yǎng)人群體觀念、順從誠敬意識等。4.《當代漢語》將人文解釋為：“強調(diào)以人為主體，尊重人價值，關心人利益思想觀念。5.西方著名哲學家尼采曾將教育分為兩種：一個是生存教育，另一個是文化教育。6.人文素養(yǎng)終極價值是自我實現(xiàn)。二、名詞辨析題（共24分，每小題6分）1.本我與超我本我：本我遵照愉快標準，由先天生物本能和欲望組成，以追求非理性、沖動性和無意識自我滿足為目標進行活動，它試圖消除饑餓、性、攻擊和非理性沖突等原始驅(qū)動力所產(chǎn)生擔心。超我：遵照道德標準，對自我思想和行動起著判斷和監(jiān)察作用。2.知識與素養(yǎng)知識：是指我們認識萬物實體與性質(zhì)是與不是經(jīng)驗。素養(yǎng)：是指我們在平時實踐和訓練過程中所養(yǎng)成良好習慣。3.焦慮與抑郁焦慮：是指一個內(nèi)心不安或恐懼，預期即將面臨不良處境一個擔心情緒，表現(xiàn)為連續(xù)性精神擔心、擔憂、不安全感或發(fā)作性驚慌狀態(tài)。抑郁：是指一個迷漫性心理狀態(tài)，是一個情緒上混亂，它連續(xù)時間比較長，能夠影響我們?nèi)粘Ｉ睢?.恥感與罪感恥感：就是以為自己可恥一個心理感受，是人類進入文明階段后，人類才有感覺，它是一個社會性厭惡內(nèi)化。罪感：即犯罪感，是社會性處罰內(nèi)化，認為自己犯了罪，因為害怕被社會處罰，所以死死地保守秘密，同時在精神上自我處罰。三、判斷題（共10分，每小題1分）1.馬斯洛認為自我實現(xiàn)者在與他人保持良好關系同時也能享受一人獨處孤獨。（√）2.家庭是個體生存第二個最為親密微觀環(huán)境。（×）3.中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為關鍵，是過于強調(diào)仁義禮智信泛道德主義傳統(tǒng)。（√）4.人文素養(yǎng)是指對于古典文化有相當積累，了解傳統(tǒng)，并具備歷史意識。（√）5.情緒障礙是指思維特殊，有時邏輯推理荒謬離奇，或言語中心思想無法琢磨。（×）6.心理健康人并非沒有痛苦和煩惱，而是他們能適時地從痛苦和煩惱中解脫出來。（√）7.馬斯洛認為自我實現(xiàn)者為了實現(xiàn)人格上健全通常會采取多問、善查、勤做等方式。（√）8.身體形象是指一個人對自己身體所形成心理意向，包含對自己身體感覺，以及對自己身體滿意或不滿意程度。（√）9.身體理想是指一個人形成對理想身體意向。（√）10.我們每個人在碰到心理問題時最先采取通常都是自我調(diào)整。（√）四、簡答題（共40分，每小題8分）（答案中只列出了關鍵點，需依照關鍵點稍加闡述）1.簡述弗洛伊德關于人格三種闡釋。（1）弗洛伊德認為人格是由本我、自我、超我三個心理結構組成一個動力系統(tǒng)。（2）本我遵照愉快標準，由先天生物本能和欲望組成，以追求非理性、沖動性和無意識自我滿足為目標進行活動，它試圖消除饑餓、性、攻擊和非理性沖突等原始驅(qū)動力所產(chǎn)生擔心。（3）自我遵照現(xiàn)實標準，是思索、計劃、問題處理和決議系統(tǒng)，受意識控制，當本我要求不符合實際時，自我就會像一個執(zhí)行官一樣跑出來對本我沖動進行控制，將行動拖延，直到認為適宜時再行動。（4）超我遵照道德標準，對自我思想和行動起著判斷和監(jiān)察作用2.弗洛伊德提出關于焦慮情緒防御機制包含哪些。(1)壓抑，是指阻止一個危險觀點、記憶或情緒進入意識之中。(2)投射，是指一個人把自己不能接收或者具備危險性情感壓抑后，卻將其歸因于他人。(3)轉(zhuǎn)移，是指人們把情緒指向于物品、動物或其余并非其情感真實目標人，當轉(zhuǎn)移起到更高級對文化或社會有益作用就叫做升華。(4)反向作用，是指一個造成了無意識焦慮感受變換成了意識層面上與之相反感受。(5)退化，是指一個人返回到他心剪發(fā)展早期階段。(6)否定，是指人們拒絕認可不愉快事情發(fā)生或者拒絕認可他們有不被允許情緒。3.簡述幾個常見生活方式疾?。浚?）肥胖，是指體內(nèi)脂肪數(shù)量過多，通常定義為超出適合某人身高、體格和年紀理想體重。（2）煙酒濫用，主要是指在對煙酒使用過程中過分過量。（3）美容過分，包含運動過分，節(jié)食過分，護膚品依賴等。（4）頸椎病，越來越多長久伏案工作者成為該病高發(fā)人群。（5）睡眠障礙4.簡述臺灣學者黃堅厚關于心理健康標準。（1）有工作，而且能夠把本身智慧和能力從工作中發(fā)揮出來，以獲取成就，并從工作中得到滿足。（2）樂于與人交往，能和他人建立良好關系，在與人相處時，正面態(tài)度常多于反面態(tài)度。（3）對于本身有適當了解，能悅納自己，愿意努力發(fā)展其身心潛能。（4）能和現(xiàn)實環(huán)境保持良好接觸，對環(huán)境能做出正確，客觀觀察，并能夠做健全、有效適應。5.簡述維護自己心理健康，實現(xiàn)自我心理調(diào)整方法?（1）采取主動態(tài)度和方式對待自我。（2）面對壓力或挫折，采取合理宣泄方式進行自我保健。（3）自我放松，自我減壓。（4）學會放棄，要知道放棄有時候也是一個美。五、闡述題（共16分，每小題16分）（答案中只列出了關鍵點，需依照關鍵點一一回答）1.簡明闡述馬斯洛提出自我實現(xiàn)者所具備個人特質(zhì)。（1）正確判斷現(xiàn)實情境，老實地提出自己觀點。（2）勇于認可自己缺點，接收現(xiàn)實自我。（3）能容忍他人缺點和接收人類生存現(xiàn)實條件。（4）能夠非常主動和投入地進行自發(fā)性創(chuàng)造活動。（5）為了理想和追求而努力工作。（6）富有智慧和獨立精神。（7）富有好奇心。（8）對身邊搭檔和其余人都有一個普遍認同感。（9）對朋友充滿深厚感情和愛。（10）在與他人保持良好關系同時也能享受一個人獨處孤獨。（11）能偶然感悟到體會本身生命價值高峰體驗。綜合素質(zhì)教育第三次平時作業(yè)一、填空題（共10分，每空1分）1.愉快論認為幸福是一個愉快心理體驗，將幸福感等同于愉快主義愉悅或愉快。2.我國古代典籍《尚書·洪范》篇就認為組成幸福條件有5個，即長壽、富足、健康平安、興趣美德、善終正寢。3.幸福首先主要是一個主觀體驗，主觀性是幸福不爭前提。4.所謂幸福感，就是對自己客觀上已過上好生活狀態(tài)進行反思和回味所產(chǎn)生愉悅感。5.國際上最具權威幸福指數(shù)計算是由美國密歇根大學教授英格哈特負責世界價值研究機構公布。6.學習幸福是指在學習中，學習者在達成對自己有著主要意義學習目標時主觀心理體驗。7.營造幸福婚姻關鍵要素包含：相互平等相互支持、相互尊重相互忠誠、友好性生活、充分有效交流。二、名詞辨析題（共24分，每小題6分）1.幸福與幸福感幸福：愉快論認為幸福是一個愉快心理體驗，將幸福感等同于愉快主義愉悅和愉快；實現(xiàn)論認為幸福是客觀，是不以自己主觀感覺為轉(zhuǎn)移自我完善、自我實現(xiàn)和自我成就，更是人本質(zhì)實現(xiàn)與顯現(xiàn)。幸福感：就是對自己客觀上已過上好生活狀態(tài)進行反思和回味所產(chǎn)生愉悅感。2.信息與信息源信息：從廣義上講，信息是物質(zhì)一個基本屬性，是物質(zhì)存在方式、規(guī)律和特點表現(xiàn)形式，包含自然信息、生物信息和社會信息。信息源：是指組織或個人為滿足其信息需要而取得信息起源。3.信息化與信息素養(yǎng)信息化：是充分利用信息技術，開發(fā)利用信息資源，促進信息交流和知識共享，提升經(jīng)濟增加質(zhì)量，推進經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型歷史進程。信息素養(yǎng)：是指在信息社會中個體組員所具備各種信息品質(zhì)，包含信息意識、信息知識、信息能力、信息道德等方面，以獲取、評定、利用信息為特征，傳統(tǒng)與當代文化素養(yǎng)相結合科學文化素養(yǎng)。4.行為學習與概念學習行為學習：是指個體經(jīng)過學習達成特定情況能力。概念學習：也能夠叫做知其所以然，指是對經(jīng)驗了解或形成見識。三、判斷題（共10分，每小題1分）1.從西方哲學傳統(tǒng)上看，客觀主義幸福觀也能夠稱之為愉快論。（×）2.假如幸福是一座金字塔，那么自然生命幸福應該是最為基礎第一級階梯。（√）3.9月，浙江省公布民生綜合指數(shù)，包含浙江省民生改進進程指數(shù)和居民滿意度兩個方面指標。（√）4.個體學習指是個體為使自己行為更有效而獲取知識與技能過程，包含知識學習與概念（×）5.學習型社會就是以信息化為基礎，網(wǎng)絡把人們聯(lián)絡起來，經(jīng)過網(wǎng)絡這個知識流通和信息共享平臺進行新學習。（√）6.我們在檢索信息時，無非就是兩類檢索——手工檢索和機器檢索。（√）7.邁克爾?波蘭尼依照知識能否清楚地表述和有效轉(zhuǎn)移，將知識分為兩大類：顯性知識和隱性知識。（√）8.學習能力是人認識、適應與改造自然、社會本事，也是人本身發(fā)展能力，是由智力原因、非智力原因和學習策略等方面所組成。（√）9.從廣義上講，信息是物質(zhì)一個基本屬性，是物質(zhì)存在方式、規(guī)律與特點表現(xiàn)形式，包含自然信息、生物信息和社會信息。（√）10.信息素養(yǎng)就是利用大量信息工具及主要信息資源使問題得到解答技術和技能。（√）四、簡答題（共40分，每小題8分）（答案中只列出了關鍵點，需依照關鍵點稍加闡述）1.簡述關于了解幸福四種維度。（1）自然生命幸福。就是（2）社會生命幸福。（3）政治生命幸福。（4）道德生命幸福。2.簡述幸?；疽?。（1）幸福外在要素，包含：①經(jīng)濟情況、②生活事件、③健康情況、④婚姻質(zhì)量、⑤文化差異、⑥社會支持（2）幸福內(nèi)資要素。包含：①人格特質(zhì)、②智慧水平、③認知模式3.按照人類認知活動性質(zhì)，能夠?qū)⒅R創(chuàng)新活動分為哪幾個不一樣層次和類型？（1）基礎研究，為取得新知識而進行獨創(chuàng)性研究。（2）應用研究，針對某一特定實際應用目標進行獨創(chuàng)性研究。（3）試驗發(fā)展，為產(chǎn)生新材料、產(chǎn)品和裝置，建立和改進新工藝和系統(tǒng)，而進行系統(tǒng)性工作。（4）研究與試驗發(fā)展結果應用。（5）推廣示范與科技服務4.簡述認知和轉(zhuǎn)化過程中學習能力應該具備五個成份。（1）知識力，對知識進行加工操作能力，是學習能力基礎表現(xiàn)。(2)解析力，是指利用已經(jīng)有經(jīng)驗庫，在從未學習過材料中發(fā)覺有學習價值資源能力。(3)生產(chǎn)力，是指人們在了解事物意義基礎上，與他們先前經(jīng)驗相結合，形成新認知結構過程。(4)遷移力，已經(jīng)學得圖示用之于新情境處理問題能力。(5)執(zhí)行力，學習者把學習落實到詳細學習行動上能力。(6)強化力，是對一個行為必定或否定后果，是學習動力所在。5.簡述人學習能力基本特征?（1）人學習能力是一個生存發(fā)展能力，是人生命力量源泉。（2）人學習能力不但包含人感知、思維想象等認知能力，還包含學習堅韌性、主動性與主動性等情感原因。（3）人學習能力是以學習活動為基礎，經(jīng)過學習活動得以形成和提升能力。（4）人學習能力是以自主學習能力為關鍵。（5）人學習能力是由多個能力要素所組成系統(tǒng)。五、闡述題（共16分，每小題16分）（答案中只列出了關鍵點，需依照關鍵點一一回答）1.信息作為一個科學術語被提出和使用，可追溯到1928年R.VHartly在《信息傳輸》一文中描述。他認為：信息是指有新內(nèi)容、新知識消息。而關于信息，就有多個定義。1948年，C.E.Shannon博士在《通信數(shù)學理論》中，給出信息數(shù)學定義，認為信息是用以消除隨機不確定性東西，并提出信息量概念和信息熵計算方法，從而奠定了信息論基礎。信息也越來越多被我們生活所使用，結合自己了解簡明分析信息素養(yǎng)涵蓋內(nèi)容。（1）信息意識，是個體對信息敏感度，表現(xiàn)在對信息價值自覺認識及敏銳判斷力和分析力上。（2）信息知識，是人們在利用信息技術工具、拓展信息傳輸路徑、提升信息交流效率中所積累認識和經(jīng)驗總和，是組成信息素質(zhì)基礎。（3）信息能力，是人們利用信息知識、操作信息活動能力，是整個信息素養(yǎng)關鍵。（4）信息道德，是指人們在獲取、利用、加工和傳輸信息過程中必須恪守一定倫理規(guī)范，不得危害社會或侵犯他人正當權益。綜合素質(zhì)教育第四次平時作業(yè)一、填空題（共10分，每空1分）1.簡而言之，競爭就是一個發(fā)生在個人或團體、國家間爭勝行為。2.從廣義上說，組織是指由很多要素按照一定方式相互聯(lián)絡起來系統(tǒng)。3.領導者用人，關鍵在于以下兩個問題：第一是要善于識人斷人，第二是要善于激發(fā)人潛能。4.機會型創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者經(jīng)過發(fā)覺或創(chuàng)造新市場機會，為追求更大發(fā)展空間而選擇創(chuàng)業(yè)形態(tài)。5.大學生創(chuàng)業(yè)影響原因包含性格原因、環(huán)境原因和家庭影響。6.創(chuàng)業(yè)能力是一個特殊能力，全方面創(chuàng)業(yè)能力包含決議能力、經(jīng)營管理能力、專業(yè)技術能力、交往協(xié)調(diào)能力。二、名詞辨析題（共24分，每小題6分）1.正式組織與非正式組織正式組織：正式組織是具備一定結構、同一目標和特定功效行為系統(tǒng)。任何正式組織都是由許多要素、部分、組員，按照一定聯(lián)結形式排列組合而成。它有明確目標、任務、結構和對應機構、職能和組員權責關系以及組員活動規(guī)范。非正式組織：是人們在共同工作過程中自然形成以感情、喜好等情緒為基礎渙散、沒有正式要求群體。2.領導與管理領導：領導是領導者為實現(xiàn)組織目標而利用權利向其下屬施加影響力一個行為或行為過程。領導工作包含五個必不可少要素，領導者、被領導者、作用對象（即客觀環(huán)境）、職權和領導行為。管理：管理是指經(jīng)過計劃、組織、領導、控制及創(chuàng)新等伎倆，結合人力、物力、財力、信息等資源，以期高效達成組織目標過程。。3.剛性管理與柔性管理剛性管理：就是以規(guī)章制度為中心，憑借制度約束、紀律監(jiān)督、獎懲規(guī)則等伎倆對企業(yè)員工進行管理。柔性管理：是相對于剛性管理提出來，它指是“以人為中心”，依據(jù)企業(yè)共同價值觀、文化和精神氣氛進行人格化管理，它是在研究人心理和行為規(guī)律基礎上采取非強制性方式，在員工心中產(chǎn)生一個潛在說服力，從而把組織意志變成個人自覺行動。4.帕金森定律與馬太效應帕金森定律：主要闡述了機構人員膨脹原因及后果，一個不稱職官員往往會選擇比自己更差人作為助手，如此一來，無用人只會越來越多，形成機構膨脹，人浮于事。馬太效應：其最初起源于《新約·馬太福音》，主要指是當代生活中貧者越貧，富者越富；強者越強，弱者越弱現(xiàn)象。三、判斷題（共10分，每小題1分）1.對于團體組員組員之間而言，競爭是必須，而且競爭理應作為一個常態(tài)。（×）2.所謂競爭，就是行為人為了勝敗或優(yōu)劣而進行爭斗現(xiàn)象。（√）3.管理者按照級別劃分，能夠分為高、中、低三個層次。（√）4.19世紀末，提出著名80\20法則是意大利經(jīng)濟學家帕累托。（√）5.機會型創(chuàng)業(yè)是指創(chuàng)業(yè)者出于生存目標，為取得個人基本生存條件不得已而選擇創(chuàng)業(yè)形態(tài)。（×）6.皮格馬利翁效應強調(diào)期望和贊美正向作用。（√）7.20世紀90年代中期，耶魯管理學院內(nèi)勒巴夫和哈佛布蘭登勃格提出了競合概念。（√）8.合作就是個人與個人、群體與群體之間為達成共同目標，相互配合一個聯(lián)合行動方式。（√）9.眾所周知，和合思想是中國傳統(tǒng)文化精華。