馬克思主義哲學(xué)

歡迎同學(xué)們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理主講教師：武天林1第五章社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)第一節(jié)社會的實(shí)踐本質(zhì)

第二節(jié)社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)第四節(jié)社會的意識結(jié)構(gòu)本章知識點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)和思考題第三節(jié)社會的政治結(jié)構(gòu)2二、實(shí)踐在社會歷史中的作用

第一節(jié)社會的實(shí)踐本質(zhì)

一、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

三、社會有機(jī)體的自我更新機(jī)制3一、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1、人類社會的生活不同于動物的生命活動，因?yàn)槿祟惿鐣坏形镔|(zhì)生活，而且還有精神生活，更重要的是人類社會的生活必須以實(shí)踐活動為基礎(chǔ)。因此，唯物史觀認(rèn)為“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！?

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提,也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先需要吃喝住穿以及其他一切東西。因此，第一個(gè)歷史活動了是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身，而且這是這樣的歷史活動，一切歷史的一種基本條件，人們單是為了能夠生活就必須每日每時(shí)去完成它，現(xiàn)在和幾千年前都是這樣?！?/p>

5一方面用自然條件或自然人性來說明人類社會的發(fā)展，例如，法國啟蒙思想家孟德斯鳩認(rèn)為，人類居住地的氣候和土壤條件決定了人的心理和性格，人的心理和性格又決定了社會的政治制度，這是自然主義的歷史觀；另一方面他們又用人的意識說明社會的發(fā)展變化，認(rèn)為人的意見支配著世界，這又滑向了唯心史觀。

2、在社會的本質(zhì)問題上舊唯物主義的觀點(diǎn)63、在社會的本質(zhì)問題上，唯心史觀有兩種主要表現(xiàn)形態(tài)。一種是把社會本質(zhì)精神化、神秘化的神學(xué)歷史觀、宗教歷史觀和理性歷史觀，這種歷史觀用超自然和超人類的神秘力量來說明人類社會的歷史。這是客觀唯心主義在歷史觀上的表現(xiàn)。

一種是把社會本質(zhì)意志化的英雄史觀，這種歷史觀認(rèn)為人類社會的發(fā)展是由少數(shù)大人物的理性和意志等精神性力量推動的。這屬于主觀唯心主義在歷史觀上的表現(xiàn)。74、無論是自然主義歷史觀（即舊唯物主義的歷史觀），還是唯心主義歷史觀，在社會的本質(zhì)問題上，他們共同的錯誤是沒有看到人類實(shí)踐活動在社會生活中的地位和作用。8二、實(shí)踐在社會歷史中的作用

1、唯物史觀把實(shí)踐看作是社會的本質(zhì)，這里所說的實(shí)踐首先是指物質(zhì)生產(chǎn)活動。以物質(zhì)生產(chǎn)活動為基本形式的實(shí)踐活動，在人類社會的發(fā)展過程中起著決定性的作用。唯物史觀“在勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鑰匙?！?2、實(shí)踐活動是人和人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)活動創(chuàng)造了人和人類社會；人類社會的一切其它活動都是建立在物質(zhì)生產(chǎn)活動之上的；人類社會的發(fā)展也是以物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)的。3、實(shí)踐活動是社會關(guān)系或社會結(jié)構(gòu)形成的根源。物質(zhì)生產(chǎn)活動使人和自然之間建立起了一種特殊的關(guān)系；在此基礎(chǔ)上通過社會交往活動，人和人之間建立起了經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系；這些關(guān)系就是人類社會的基本結(jié)構(gòu)。104、實(shí)踐活動是推動人類社會發(fā)展演變的決定力量。人類社會發(fā)展演變的決定力量不在自然界，也不是神秘的力量，而是人類自身活動的力量。人類自身的活動包含精神力量，但不能歸結(jié)為精神力量。改造自然界的物質(zhì)實(shí)踐活動最終推動著人類社會的發(fā)展演變。111、實(shí)踐作為社會的本質(zhì)，還可以從社會有機(jī)體的自我更新機(jī)制中來理解。社會有機(jī)體概念源于生物學(xué)，一方面說明社會是一個(gè)有機(jī)整體，另一方面說明社會是一個(gè)活生生的能夠進(jìn)行自我更新的存在物。三、社會有機(jī)體的自我更新機(jī)制

122、在社會有機(jī)體的自我更新過程中，實(shí)踐活動起著決定作用。首先是物質(zhì)生產(chǎn)活動中生產(chǎn)工具的更新，引起了勞動組織形式和生產(chǎn)關(guān)系的更新；而生產(chǎn)方式的更新又引起了社會政治結(jié)構(gòu)的變化；這些變化最終又導(dǎo)致社會意識結(jié)構(gòu)的更新。133、社會意識結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)的更新反作用于生產(chǎn)方式，促進(jìn)生產(chǎn)方式更進(jìn)一步的發(fā)生更新。人類社會就在這個(gè)不斷進(jìn)行的更新過程中實(shí)現(xiàn)著自我發(fā)展和完善，這個(gè)自我更新機(jī)制的起始點(diǎn)就是物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動。14社會自我更新機(jī)制示意圖:人和人的社會關(guān)系人和自然的特殊關(guān)系思想文化關(guān)系政治權(quán)利關(guān)系物質(zhì)利益關(guān)系生產(chǎn)力

（或生產(chǎn)關(guān)系）上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)社會形態(tài)生產(chǎn)方式15二、施科學(xué)賴技術(shù)顯是第停一生紹產(chǎn)力第二綱節(jié)確社會盼的經(jīng)扣濟(jì)結(jié)技構(gòu)一、漸生產(chǎn)站力的肢構(gòu)成普及特維點(diǎn)三、扎社會盡經(jīng)濟(jì)難結(jié)構(gòu)源和階擾級16一、振生產(chǎn)樸力的鋸構(gòu)成宋及特謠點(diǎn)1、社會如經(jīng)濟(jì)育結(jié)構(gòu)是指具與生覆產(chǎn)力芒發(fā)展情的一咐定階植段相適木應(yīng)的級生產(chǎn)甘關(guān)系揮的總佳和。扯馬克干思說澤：“廚人們舌在自港己生友活的碼社會代生產(chǎn)到中發(fā)愉生一鑄定的離、必手然的送、不葡依他文們的庫意志自為轉(zhuǎn)瞇移的廊關(guān)系版，即淋同他變們的亮物質(zhì)呆生產(chǎn)織力的臥一定濟(jì)發(fā)展貴階段攏相適解合的植生產(chǎn)貞關(guān)系鞭。這梨些生黎產(chǎn)關(guān)巡壽系的聰總和爺構(gòu)成碑社會燭的經(jīng)剃濟(jì)結(jié)補(bǔ)構(gòu)。酷”172、要徹了解盾社會嶼的經(jīng)們濟(jì)結(jié)拳構(gòu)，經(jīng)首先社必須齊分析再生產(chǎn)慨力的構(gòu)遙成和財(cái)特點(diǎn)薪。生產(chǎn)疼力是人平們在芬物質(zhì)嘗生產(chǎn)膚活動設(shè)過程蒸中形眉成的商解決各社會眠和自泄然之膝間矛召盾的眼能力請，是如社會變改造磚和控斜制自吉然以其利于鄙人類綱生存濾和發(fā)減展的胸客觀緒物質(zhì)片力量增。183、生盆產(chǎn)力吵的基莫本構(gòu)字成要曬素包逗括：勞動勒者、勞動解對象惕、勞視動資動料。在現(xiàn)逗代生殖產(chǎn)活墳動中求，生經(jīng)產(chǎn)力塊的構(gòu)孩成要巾素比花較復(fù)使雜，夠除了頭基本愁要素掠外，爸還包芹括教胞育、授管理餡、科垃技等掠要素封。勞動果者勞動嘗資料勞動向?qū)ο?94、生攜產(chǎn)力催的特藥點(diǎn)：穴首先講是社會蠅性。個(gè)賢人的納勞動場能力駁（體召力和寬智力政）只縮慧能是賞生產(chǎn)欣力的懸構(gòu)成捷要素州，只紀(jì)有在個(gè)社會明活動議中實(shí)肚現(xiàn)人宣和人束、人燃和物葬的結(jié)衫合，雕才能載形成丹現(xiàn)實(shí)芝的生珠產(chǎn)力非，因嘴此，雖現(xiàn)實(shí)與的生睛產(chǎn)力盾是社蓮會生茂產(chǎn)力暑。再次宣生產(chǎn)收力具移有客觀乞性特點(diǎn)安。生爪產(chǎn)力沈的構(gòu)悶成要癥素是憑客觀第的物果質(zhì)要梨素，冊生產(chǎn)間力的風(fēng)實(shí)現(xiàn)皆過程姑是客敵觀的費(fèi)經(jīng)濟(jì)攪活動眠，生經(jīng)產(chǎn)力王的最乘后結(jié)昌果是饑物質(zhì)繡財(cái)富宅。最后畏生產(chǎn)邪力具冠有歷史兼性特點(diǎn)憑。生特產(chǎn)力姜隨著激勞動瞇者的褲經(jīng)驗(yàn)?zāi)e累肯、隨后著勞澇動工懼具的芽不斷貪改進(jìn)旨，總侵是處姓在不授斷地胡發(fā)展介變化臣之中策。201、在填生產(chǎn)攔力的銳構(gòu)成較要素咳中，己我們類要特棄別強(qiáng)翅調(diào)科學(xué)君技術(shù)土的重資要性蠢。因啦為在肺現(xiàn)代揚(yáng)生產(chǎn)絞活動照中，枕科學(xué)蔬技術(shù)皆已經(jīng)哀成為脅生產(chǎn)滿力構(gòu)曠成要矩素中獨(dú)的決努定性克要素常，可蜘以把離它看堵作是捎第一冰生產(chǎn)百力。二、迫科學(xué)騾技術(shù)娃是第撓一生累產(chǎn)力秦山慰核電揮站全壩景秦山盯核電忍站全囑景212、科學(xué)盤技術(shù)是生卷產(chǎn)經(jīng)醉驗(yàn)的毛概括沖和總蓮結(jié)，化因此詢它本身但直接售是知歌識形野態(tài)的匠生產(chǎn)談力?；覀兊渌f權(quán)的生地產(chǎn)力參是物離質(zhì)生終產(chǎn)力朝，科汪學(xué)技母術(shù)要池由知僑識形壯態(tài)的價(jià)生產(chǎn)達(dá)力轉(zhuǎn)斧變物軟質(zhì)形爹態(tài)的張生產(chǎn)邁力，變就必慎須把呢科學(xué)要技術(shù)繭應(yīng)用失于物棕質(zhì)生襪產(chǎn)活腫動之班中。3、現(xiàn)撞代生朽產(chǎn)活旦動就蚊是應(yīng)宏用科垃學(xué)技兩術(shù)進(jìn)何行生山產(chǎn)的世活動，誦因此針，只類有在決現(xiàn)代磨生產(chǎn)北活動投中，密科學(xué)坐技術(shù)砌才能投轉(zhuǎn)化抓為物屯質(zhì)形胸態(tài)的廣生產(chǎn)桂力，斜并且否成為煮第一朽生產(chǎn)隊(duì)力。224、因踢此，阿科學(xué)紫技術(shù)脅是第射一生學(xué)產(chǎn)力聯(lián)，指腥的是副在現(xiàn)代肌生產(chǎn)腐活動落中，肚科學(xué)錦技術(shù)并成為壤生產(chǎn)缸力中敘首要陵的起盜決定陸作用劈燕的要磨素。首先奮科學(xué)帽技術(shù)進(jìn)決定另了現(xiàn)館代勞群動者昌的技贈能和櫻素質(zhì)佩。其次述科學(xué)咱技術(shù)挑決定黃了現(xiàn)啄代勞知動資槽料的帳性能佳和狀暮況。235、當(dāng)鳥代社結(jié)會發(fā)小展的篩事實(shí)篩已經(jīng)景證明陵科學(xué)脖技術(shù)成為鋒推動德國民岔經(jīng)濟(jì)佩增長領(lǐng)的首嶄要因奇素，辣因此未，我丑們應(yīng)魔當(dāng)把堡發(fā)展傷科學(xué)依技術(shù)川和教課育事奸業(yè)當(dāng)砍作興趙國的示戰(zhàn)略胸來看賓待。最后跌科學(xué)勒技術(shù)限決定仗了生膝產(chǎn)力艘整體莖的水裁平和住發(fā)展腥程度鵝。再次持科學(xué)涉技術(shù)呆決定抵了勞標(biāo)動對從象的攔廣度襪和深謊度。24三、崖社會臘經(jīng)濟(jì)替結(jié)構(gòu)答和階塘級1、廣室義的落經(jīng)濟(jì)骨結(jié)構(gòu)上是生金產(chǎn)力渾和生褲產(chǎn)關(guān)兼系的統(tǒng)一距，即支生產(chǎn)遺方式默。狹仰義的攔經(jīng)濟(jì)芽結(jié)構(gòu)私是指董生產(chǎn)當(dāng)關(guān)系耍的總攝和。甚生產(chǎn)口關(guān)系專是人雹和人嬌在生干產(chǎn)活戀動過和程中醬所結(jié)適成的噴物質(zhì)來利益農(nóng)關(guān)系扔。這覽種物哈質(zhì)利窩益關(guān)鵲系包害括物質(zhì)敲利益廳合作急關(guān)系和物質(zhì)婦利益椅分割虛關(guān)系轉(zhuǎn)。25所謂物質(zhì)房誠利益李合作慢關(guān)系一方悼面是脫指，擁在具允體的六個(gè)別籌勞動淡過程渾中，米人和足人之謊間進(jìn)呀行的消勞動洽能力優(yōu)的交托換或沈合作奔，這某種合藥作關(guān)淹系才恥能把茅一個(gè)驕具體煩的勞光動產(chǎn)顆品生鞠產(chǎn)出覆來；挨另一秩方面設(shè)是指各，在啦整體膛的社訪會勞搖動過架程中階，不狡同勞會動產(chǎn)逝品所熄有者攤之間雜進(jìn)行莫的勞淚動產(chǎn)戀品的只交換垂或合撈作，姐只有尊這種衛(wèi)合作況才能襯使整企個(gè)社弱會的榴經(jīng)濟(jì)再活動濫正常謊運(yùn)行蝴。26所謂悔的物質(zhì)告利益楊分割遵關(guān)系一方館面是焰指，下在經(jīng)落濟(jì)活酒動進(jìn)弱行之悄前，摔首先搏要明蟲確物另質(zhì)生豪產(chǎn)資麥料歸譜誰所蒙有，車這就鮮是物慣質(zhì)生桑產(chǎn)資花料的納所有脈制關(guān)滑系；診另一合方面滅是指葵，在致經(jīng)濟(jì)體活動句完成里之后肌，對偏勞動貿(mào)產(chǎn)品成如何貨進(jìn)行襲分配巾，這鬧就是詢勞動側(cè)產(chǎn)品但的分惡配關(guān)己系。272、生旺產(chǎn)關(guān)到系的踏總和缸包括略上面性所說鑄的所有教制關(guān)旦系、恥交換爸關(guān)系衣、分膀配關(guān)潛系。其步中交令換關(guān)看系屬參于人惜和人晨的物匠質(zhì)利怠益合問作關(guān)港系，尺而所掛有制替關(guān)系霉和分川配關(guān)留系則地屬于薯人和爺人的太物質(zhì)姿利益俯分割粒關(guān)系鹽。283、在貧一個(gè)翅現(xiàn)實(shí)盆的社蘭會中寄，至歐少存醫(yī)在著此三種生產(chǎn)袋關(guān)系耐，有孫以往刻社會芽殘留串的生叨產(chǎn)關(guān)壟系，勸也有言未來醋社會災(zāi)萌芽我狀態(tài)掘的生翼產(chǎn)關(guān)錄系，哭還有濾決定頌現(xiàn)實(shí)召社會悔性質(zhì)越、從薦而成吸為該腰社會猛的經(jīng)圍濟(jì)基扇礎(chǔ)的粗生產(chǎn)愧關(guān)系胸。社侄會經(jīng)溉濟(jì)結(jié)絨構(gòu)所釀?wù)f的生產(chǎn)梯關(guān)系的總蜓和包腦括該才社會老的一域切生韻產(chǎn)關(guān)快系。294、社悉會經(jīng)賢濟(jì)結(jié)肢構(gòu)在座社會泉發(fā)展賊過程察中具娛有十分尖重要觀的作錯用，述一方惰面它攜和生出產(chǎn)力紀(jì)相聯(lián)密系，棕成為貪生產(chǎn)套力實(shí)淋現(xiàn)的液社會代形式典，即樓依靠俊經(jīng)濟(jì)貸結(jié)構(gòu)攀把生害產(chǎn)力域中人淘的要孩素和鴨物的案要素派有機(jī)著結(jié)合身起來頑，使棕生產(chǎn)文力由本可能止性變差為現(xiàn)是實(shí)性月；另喊一方羞面，竿它和竟社會酸的政恩治結(jié)嗚構(gòu)與挺意識視結(jié)構(gòu)乓相聯(lián)柔系，苦成為扇社會繡政治祥結(jié)構(gòu)限和意猛識結(jié)煌構(gòu)賴廟以產(chǎn)遞生和冶存在陷的基妙礎(chǔ)。305、人奇類進(jìn)柄入文悲明社靠會之緞后，晴隨著登生產(chǎn)常力水平的深提高曉，出堪現(xiàn)了赴生產(chǎn)質(zhì)資料翼的私毫有制獻(xiàn)，于劇是也炕就產(chǎn)邀生了即階級惹。階湊級是堂和生歪產(chǎn)資嘆料私趁有制率關(guān)系館有內(nèi)鑒在聯(lián)圓系的剪社會惹現(xiàn)象價(jià)，在獵生產(chǎn)暗資料揉私有且制的腔生產(chǎn)猜關(guān)系援中，階級腎就是路在一蒼定社野會經(jīng)慘濟(jì)結(jié)盛構(gòu)中振所處島的地悲位不拌同而油劃分研的不袍同集辛團(tuán)，捏其中橋一個(gè)遇集團(tuán)叮能夠窮占有鉆另一裳個(gè)集兄團(tuán)的唐勞動由。階級遼是一囑個(gè)經(jīng)崖濟(jì)范最疇，橋也是遲一個(gè)喝歷史敵范疇煎。有矮階級總就會福有階梯級斗語爭，析階級亡斗爭揪是指句剝削素階級踩和被番剝削夜階級降之間愁的斗備爭，吵它表晚現(xiàn)為拘經(jīng)濟(jì)保斗爭熊、政鞏治斗率爭和池思想純斗爭惕。316、認(rèn)識戚一個(gè)殊社會片的性撞質(zhì)，留必須幕抓住配社會醒經(jīng)濟(jì)緩結(jié)構(gòu)基中占逢統(tǒng)治跑地位瓜的生顏產(chǎn)關(guān)自系，忌因?yàn)閲冀y(tǒng)楊治地憤位的贈生產(chǎn)含關(guān)系茶是該稅社會聞的經(jīng)慚濟(jì)基支礎(chǔ)，翻它決棄定該喊社會知的性窩質(zhì)，痛并支拍配其欠它的許生產(chǎn)慰關(guān)系諷。在湊這個(gè)談生產(chǎn)拘關(guān)系剃中還搜應(yīng)進(jìn)辮一步亂抓住忙生產(chǎn)甜資料嬌的所墳有制濤關(guān)系麥，因形為生敘產(chǎn)資也料所沈有制蔽關(guān)系籌在生左產(chǎn)關(guān)宋系中顆起決效定作恭用。暫唯物鉗史觀乞用這蓬個(gè)理驢論把懼人類溪社會躁的發(fā)薪展過載程劃哲分為碧原始紗公有纖制社冷會、收私有航制社鍋會、導(dǎo)未來鏈公有礦制社軋會，破并根蓄據(jù)私腔有制宣社會法的所偽有制寺特征捧，把肝私有瓜制社白會進(jìn)澆一步顆劃分綠為奴機(jī)隸制察社會毒、封稀建制壘社會串、資電本主狼義社訴會。32四、瞞國家蠟的類侄型和傾消亡三、擊國家勿的職舍能和謎形式二、挺國家冰的起爛源和站本質(zhì)第三郵節(jié)捏社會寶的政校治結(jié)想構(gòu)一、砌社會醉政治踐結(jié)構(gòu)絞及核笛心331、社迫會政倒治結(jié)憤構(gòu)是泛由社濱會管第理機(jī)姿構(gòu)演嬌變來講的，原始嶄社會情管理兼社會通事務(wù)距的組毀織機(jī)周構(gòu)是抹氏族豎或部魚落大顛會，撿日常第事務(wù)筆由酋燙長負(fù)今責(zé)處營理，鏈?zhǔn)献辶炕虿刻澛涞谋汲蓡T崇都能踩參與弦社會潮管理對。2、進(jìn)翅入階暖級社安會之憤后，亦社會婆管理忌機(jī)構(gòu)胳脫離梯了社會習(xí)全體襯成員繭，演倚變?yōu)檠揭粋€(gè)貪階級仇統(tǒng)治需另一流個(gè)階聽級的坡暴力早機(jī)構(gòu)鐵，即蔽國家?guī)Z。因膊此，社會盾政治榨結(jié)構(gòu)主要還是指透建立巨在一注定的脊經(jīng)濟(jì)摘結(jié)構(gòu)加之上晝的政行治法矩律制斧度及竭其物寇質(zhì)設(shè)蘇施。34政治估法律檢制度葉是由矩統(tǒng)治航階級累對社廳會各哭階級古的權(quán)擺利和交義務(wù)修所作鞏出的吃強(qiáng)制率性的鎖制度悟安排俊，它園以憲妥法和徒具體艷的法訂律規(guī)計(jì)定要竭求社弊會各墊階級占按統(tǒng)棋治階竹級的斤意志戒進(jìn)行足活動典。與政之治法兵律制拍度相偉配套白的物暑質(zhì)設(shè)菊施是搭指，遮政治糕組織腐機(jī)構(gòu)作（政毀黨、特政權(quán)禮機(jī)關(guān)鋒、軍但隊(duì)、嗎警察盒、司常法機(jī)支關(guān)等眾）從分政人蒸員（慎政治店組織棍機(jī)構(gòu)陷中的刪工作者人員虜）強(qiáng)琴制設(shè)拉施（丸法庭狐、法積場、戴監(jiān)獄尾等）治。這棚些物瓜質(zhì)設(shè)乒施是譯制定舞、執(zhí)銜行和觀落實(shí)澤政治輔法律乏制度擾的現(xiàn)吸實(shí)力列量。353、社孕會政戲治結(jié)冬構(gòu)是畫人和堵人在剪社會根政治流活動閘中所結(jié)成專的政短治關(guān)硬系，跡在階心級社帥會中逼，這量種政落治關(guān)謝系實(shí)醋際是知統(tǒng)治驕和被瞎統(tǒng)治晉的關(guān)去系。坦因此樣政治賭結(jié)構(gòu)時(shí)的實(shí)類質(zhì)和添核心禾是國家鴉政權(quán)問題蔑，即屬統(tǒng)治圓權(quán)問端題。拋那個(gè)車階級命掌握庭國家守政權(quán)猶，那泄個(gè)階話級就采成為鋒社會悠的統(tǒng)媽治者續(xù)。4、政縫治結(jié)見構(gòu)是勻建立動在經(jīng)苗濟(jì)結(jié)翼構(gòu)之捐上的議，因呈此，政治風(fēng)結(jié)構(gòu)頭就是治經(jīng)濟(jì)戲結(jié)構(gòu)素的集顧中反謝映。速有什念么樣它的經(jīng)茅濟(jì)結(jié)制構(gòu)，脊就必機(jī)然產(chǎn)脈生什截么樣固的政畝治結(jié)運(yùn)構(gòu)，仍而政讀治結(jié)算構(gòu)對疑經(jīng)濟(jì)翼結(jié)構(gòu)抄起保插護(hù)和早服務(wù)燃作用草。唯催物史察觀把濃政治謎結(jié)構(gòu)霞稱為趟社會啦的政協(xié)治上陜層建磨筑。36二、產(chǎn)國家妻的起水源和地本質(zhì)1、國鼓家政摧權(quán)是驗(yàn)政治賤結(jié)構(gòu)亡的核蟲心，哨要理盯解政法治結(jié)療構(gòu)，就必館須搞忍清楚腫國家升的起源金和本縮慧質(zhì)。2、國菜家不擦是從滋來就訓(xùn)有的翁，而耍是在上階級窮產(chǎn)生與過程碎中發(fā)戴生的敞權(quán)力櫻轉(zhuǎn)移虧現(xiàn)象育。隨訊著階婆級的憂產(chǎn)生巖，在庭階級喂斗爭綁中取序得勝武利的療階級妨就把余社會苗權(quán)力健變?yōu)榘肿约焊鸬慕y(tǒng)寄治權(quán)廁力。萍因此梳，國家叔是階召級矛粒盾不介可調(diào)隔和的岡產(chǎn)物倦和表例現(xiàn)。373、宴國家儀是一去個(gè)特罩殊的醉政治月組織劣，它覆雖然造由人刻民、偵領(lǐng)土饅、主騰權(quán)和奸政府趴四個(gè)淹因素艱組成貸，但攪它不俱同于棵原始喊社會色的管烏理組造織。蔥首先盒構(gòu)成呈國家寺的人紙民不物是按桌血緣瘦關(guān)系讓劃分遞的，菠而是些按居聯(lián)住地甚域劃爽分的氣；其違次作普為主濾權(quán)的余國家速及其段政府已機(jī)構(gòu)屠，已么成為彎與社活會相堆分離呀的獨(dú)衡立的鈔特權(quán)仁機(jī)構(gòu)查。最市后國克家為鎖了獨(dú)元立存描在，里必須喝向社項(xiàng)會和猾人民吳征收須賦稅耳。國家糖構(gòu)成更要素人民領(lǐng)土主權(quán)政府下一戲頁384、在杜國家元的起菠源問脈題上疑，我轎們必灰須反郊對“暴幣力論丑”、獎“君榆權(quán)神絮授論弊”、銳“社罰會契合約論梅”等錯騎誤觀跑點(diǎn)。崇在國落家的控本質(zhì)宏問題搭上，衛(wèi)我們蘋必須負(fù)反對盆“全闊民國寬家論久”、棉“階遞級合克作論叫”等悄錯誤北觀點(diǎn)拉。5、國青家是膨在階纖級斗育爭過猴程中堪產(chǎn)生臉的，敵是為遺了維敢持階攝級統(tǒng)腎治而傳存在劉的，炊當(dāng)階悟級統(tǒng)曬治受捕到威侄脅時(shí)僵，統(tǒng)連治階巾級就奶利用賴國家鈴這個(gè)新暴力鎮(zhèn)工具丟進(jìn)行康鎮(zhèn)壓膽。因彈此，國家紀(jì)決不源是全再民的堡社會期組織省，而務(wù)是一鴉個(gè)階稿級統(tǒng)碧治另曬一個(gè)處階級惡的特伴權(quán)機(jī)材構(gòu)和后暴力歉機(jī)構(gòu)枕。39廣東亡省韶磁關(guān)監(jiān)晃獄斬首釋鐵拳調(diào)中總國空枕降部續(xù)隊(duì)演鳳練長炎距離捧夜間心遠(yuǎn)海概空投法庭40三、我國家雞的職閱能和樸形式1、國師家作門為階概級統(tǒng)勸治的守工具蛛，對佳內(nèi)的懷首要職能影是政掠治職江能，努即鎮(zhèn)菠壓被殘統(tǒng)治鐮階級怨的反給抗，內(nèi)維護(hù)滑統(tǒng)治罪階級歡的既冊得利閉益和箭權(quán)力旦；其帽次是濟(jì)經(jīng)濟(jì)賴職能洋，即奔組織糕和發(fā)故展社磁會的姜經(jīng)濟(jì)歸活動阻；最凳后是顫社會侮職能能，即著利用諷國家枯權(quán)力饞管理絨社會物公共得事務(wù)銹，維攤持社脖會正拼常秩趁序等騎。十屆平全國吼人大龍三次澡會議蜘舉行匯第四嫁次全油體會壯議胡錦晴濤在十屆馳全國須人大漆三次皺會議斷第四百次全俊體會久議上嚇投票412、在焰世界僚范圍回內(nèi)，陡國家哈作為罷主權(quán)推單位璃對外更的首竊要的職諒能是跟，捍頌衛(wèi)主弊權(quán)獨(dú)縣立和設(shè)領(lǐng)土辱完整烘，防洗御外運(yùn)來侵疑略和敢顛覆許；其殘次是叉制定勁外交捷政策古，開叢展外介交活老動，鑒處理貞和協(xié)寶調(diào)國劇家之結(jié)間的嗽關(guān)系古；最血后是級在國師際事遮務(wù)中蜂維護(hù)錯本國唉的根籃本利續(xù)益。3、國到家的榨本質(zhì)首和職肢能是扯共同坦的，栽但國蜓家的排實(shí)現(xiàn)思形式卻開是多滿樣的址，為鹽了了差解國擠家的背形式攤，我完們必假須搞逗清楚國體和政體的關(guān)憐系。424、芬國體貢是指甘國家臟的根獸本性畜質(zhì)，谷即國陸家的株階級督實(shí)質(zhì)鍵，它慰說明渠國家柳是那癥一個(gè)性階級偽的國吩家。戚按照缺國家續(xù)的階幣級實(shí)筆質(zhì)對玩國家躬進(jìn)行麻劃分董，人顛類歷場史上節(jié)的國區(qū)家大葬體上馬有四爹種：智奴隸棋主階未級國疑家；絹封建疏地主驢階級嘉國家販；資尚產(chǎn)階浙級國醋家；斥無產(chǎn)拖階級殼國家漏。5、太政體構(gòu)則是油指國蝕家政雖權(quán)的梳組織紗形式雨問題芒，它媽說明浪統(tǒng)治刺階級發(fā)是用祥什么箏樣的熱形式躁進(jìn)行尤統(tǒng)治餡的。其按照藝國家稈政權(quán)圖的組孟織形堆式對繪國家制進(jìn)行刷劃分盛，人蘋類歷瓦史上忌的國辯家大覆體上申有三喪種形芬式：鏡君主會專制瘡國家柱；君鬧主立蕩憲國臂家；觀民主跑共和答制國唇家。436、無曬產(chǎn)階猴級國倍家和刃剝削示階級紛國家蒜有本命質(zhì)的潮區(qū)別愉：剝掩削階狠級國衛(wèi)家是至少數(shù)退人對赴多數(shù)焰人專遣政的隆國家完，無勾產(chǎn)階屠級國浴家則哄是多析數(shù)人掌對少家數(shù)人溫專政煌的國援家；授剝削斜階級瘋國家盯只能那被推巖翻和捉消滅度，無興產(chǎn)階組級國昨家則之是自薯動消藥亡的。7、國家釋是一器個(gè)政懶治范雀疇，爹也是鋒一個(gè)豪歷史籃范疇視。國神家隨劫著階夕級的毒產(chǎn)生彼而出繭現(xiàn)，非隨著伍階級司的消佳滅而吸消亡疊。無織產(chǎn)階砌級國位家的干歷史啟使命累就是延要消籌滅階刷級，占隨著穴階級惹的消點(diǎn)滅，侮作為先階級齒統(tǒng)治鉆的工嘩具，錢國家耕也就針會自約動消斧亡。賴因此監(jiān)，無咸產(chǎn)階英級專宋政國喊家是籠“半繡國家部”，笛是正粉在消呢亡中銅的國激家。44四、影國家睡的類授型和依消亡1、按移照國愛家政欠權(quán)的愿階級精實(shí)質(zhì)聲對國絹家進(jìn)落行劃儀分，學(xué)人類歷史培上的喊國家酷可以妖分為計(jì)兩大塘類：剝削叢階級騙國家和無產(chǎn)告階級四專政束國家邁。2、國家株的消船亡是一個(gè)偽漫長胞的歷光史過樣程。脊唯物者史觀勝既要堅(jiān)則持國價(jià)家消擦亡的炕觀點(diǎn)嘴，又壞要反船對無憲政府既主義尤者提屯出的任“在脖一天夜之內(nèi)然廢除肌國家齊的要誘求”闊。45國家塞消亡該的過廚程實(shí)代際是滴社會嚴(yán)全體那成員販越來毛越廣功泛的準(zhǔn)參與郵國家授管理癢的過糕程，插是“煎社會冷把國窩家政剝權(quán)重化新收桐回”襪的過堵程。絹當(dāng)社給會每榆個(gè)成旱員都被參與執(zhí)到國行家管被理中炮，都太成為拴社會驅(qū)的主排人的舉時(shí)候錘，國爬家就銅成為叫多余買的東惜西被變放到漫歷史雨博物榜館中故去了扇。我馬們現(xiàn)育在的親任務(wù)勾就是錄要創(chuàng)步造一旋切條尼件，總讓更卡多的螺社會前成員縣參與鑒社會閘管理必，縮抗短國時(shí)家消妹亡的即過程村。46四、廟社會碎意識震形態(tài)賢的功蓄能三、蛇社會肥意識女形態(tài)退諸形典式二、拉社會攀意識徒的構(gòu)錫成第四強(qiáng)節(jié)獅社右會的倚意識驢結(jié)構(gòu)一、嚴(yán)社會晝意識填的相播對獨(dú)員立性471、社會辛意識是指濫社會捏生活謎中的啟一切啦精神稅現(xiàn)象淺的總和駁，它刮包括懸人的股一切旋思想兵觀念蒸、心礙理活搭動和椅社會食精神猴生產(chǎn)溜活動玻及其跟產(chǎn)品腰。社類會意蘆識是引社會眉存在禾的反奔映，盾社會隸存在陪決定銷社會體意識為，社豆會意礎(chǔ)識能高動的糊反作封用社泊會存幅在。一、豪社會賢意識訴的相黑對獨(dú)泰立性48（1）社較會意織識的昂發(fā)展殃變化智和社創(chuàng)會存扁在的欺發(fā)展限變化召之間歡具有不完光全同續(xù)步性。這掩就是器說社朱會意揪識對濫社會妹存在品具有筆超前盟性和蛙滯后驗(yàn)性，信先進(jìn)投的社勉會意爐識可腎以超略越社寒會存睛在，餐對社銀會存漁在起阻著引疑導(dǎo)作區(qū)用。棋落后職的社屋會意陶識則染滯后映于社李會存魄在，閣成為濃社會蘋存在虹發(fā)展槍的阻類力。2、社籃會意藥識是駛?cè)祟愅瞪鐣辽钤伒闹匦幸M萄成部戚分，徹在人康類社喜會的貓發(fā)展艷過程但中，復(fù)社會獵意識事作為疏一種闊精神煎力量道，對守社會醒的發(fā)項(xiàng)展起愈著十活分重赴要的輕作用錦。因拼為社脆會意蹤蝶識具社有相漫對獨(dú)翻立性楊，這凈種相對彼獨(dú)立佩性主要干表現(xiàn)炎在以趣下幾個(gè)尚方面割：49（2）社垃會意核識自暖身的孫發(fā)展釣過程難具有歷史應(yīng)繼承齒性。社倚會意疼識一討方面兆根源抹于社倦會存懼在，抗要從省社會既存在在中獲僚得現(xiàn)顫實(shí)的棍內(nèi)容攤；另月一方云面則言有自熟己直丙接的妨思想祝來源輔，要闊從以漆往的耍社會所意識德中繼憐承仍適有合誕理性譯的思削想觀深點(diǎn)。手這說且明社驅(qū)會意麥識并籃不是掃社會瓦存在叔的簡葉單反披映，夠而是膛有自重己特種殊的癢發(fā)展異規(guī)律狼。50（3）社放會意姨識對孟社會擺存在悟具有能動字的反睡作用。這陰是社應(yīng)會意臂識相耀對獨(dú)頂立性居的突發(fā)出表際現(xiàn)，櫻社會益意識泄在社姿會發(fā)儀展過未程中輛是一恒種強(qiáng)希大的我精神注力量葵，這噸種精氣神力耐量“挪一經(jīng)錢掌握布了群原眾，啟也會灰變成始物質(zhì)填力量噴?！鄙焐鐣垡庾R熱對社被會存止在的終反作如用從興質(zhì)上備說，顫有推茅動作舞用和制阻礙農(nóng)作用耳之分雜；從擋量上會說有贊影響紫的大逼小、暢久暫兵之別麻。513、社攤會意傘識也金是狹生義的地文化古現(xiàn)象昏，廣療義的想文化是指躁人類回所創(chuàng)射造的琴一切嘴東西捎，狹徑義的顏文化怪僅指沃社會譜的精曉神現(xiàn)毫象。社會父意識聽對社負(fù)會存杜在的面能動呼作用印，就牌是狹滿義的意文化悔對社叔會發(fā)其展的紗能動錯作用。在姐我國俊社會勺主義酷現(xiàn)代港化建濤設(shè)中抵，必壓須高桶度重轟視先姑進(jìn)文羅化的兵能動贏作用芬。為惕此，敵必須潔以科睡學(xué)的拘力量籮武裝夜人，強(qiáng)以正墳確的層輿論胃引導(dǎo)分人，括以高寧尚的矮精神芹塑造必人，槳以優(yōu)錯秀的彼作品欄鼓舞廊人。棗用先膏進(jìn)文餡化培槽養(yǎng)有黎理想喜、有姓道德躺、有窯文化冰、有浸紀(jì)律譯的公綿民。52二、昆社會擠意識相的構(gòu)決成1、從物意識漿活動丈的主喚體角療度分份析，課社會亮意識陣是由個(gè)人派意識和群體茫意識構(gòu)成肉的。個(gè)人上意識是對臣個(gè)人克獨(dú)特吸的社凍會經(jīng)領(lǐng)歷、欲社會唇實(shí)踐曠、社織會地萍位的迫反映匹，具糟有鮮貞明的躁個(gè)性謠特征婦；群體頭意識是對椒群體擔(dān)共同敬的社煙會經(jīng)素歷、辛社會棟實(shí)踐成、社陵會地曬位的檢反映罪，它山體現(xiàn)弄了群孩體共庸同的誕精神裝特征痛。53社會宅心理是低條水平摧的自勸發(fā)的型社會明意識超，是字對社怎會存橋在本叔能的來反映語形式鍵，因燒而是晃不系與統(tǒng)的赤不定拖型的中社會軌意識毒；社會執(zhí)意識宋形式則是血高水璃平的卡社會哀意識扭，是倚對社瞎會存防在自糾覺的搏反映搬形式判，是己系統(tǒng)襲化、找定型視化、繁理論沈化的妥社會污意識格。社示會心勺理是扎社會轉(zhuǎn)意識舊形式而產(chǎn)生根和發(fā)向揮作顫用的氏基礎(chǔ)客，社脾會意贏識形智式對貨社會解心理樸起引春導(dǎo)和嚴(yán)制約序作用湊。2、從越意識獎活動罩的水恰平角手度分年析，喂社會政意識尊是由社會確心理和社會乘意識騰形式構(gòu)成召的。54社會進(jìn)意識啄形態(tài)是社遇會的邊統(tǒng)治落思想閃和人所們的肆價(jià)值沸觀，賣它反喪映的倡對象絲式是社透會的溉經(jīng)濟(jì)噴基礎(chǔ)互，是庫人們免的物睛質(zhì)利剩益問倉題。非社捉會意飼識形慶態(tài)不反狠映經(jīng)筍濟(jì)基架礎(chǔ)，卻它反騎映的刪是人邁們對息自然駁界的蕉認(rèn)識蒼和人幼際交譜往的淋共同朗規(guī)則祥等問尋題。斥我們乏所說爹的社乞會主宋義精濟(jì)神文記明建鑼設(shè)的悼兩個(gè)范組成前部分麗，即只科學(xué)率文化班知識博和思府想道要德問拆題，羅其實(shí)烘就是炎社會呀意識倚形態(tài)遞和非付社會喜意識標(biāo)形態(tài)帶問題紹。3、從物意識盯活動意的對隙象角卻度分裳析，匠社會何意識螞是由社會巡壽意識頃形態(tài)和非社屈會意膛識形央態(tài)構(gòu)成辰的。55三、敏社會湊意識剖形態(tài)吧諸形裙式1、政裕治法暈律思到想2、倫廚理道煤德思馬想3、審抹美意邪識形捕式4、宗強(qiáng)教世潔界觀5、哲獅學(xué)世妄界觀社會秀意識粱形態(tài)56政治俊思想是關(guān)戶于社旅會政槽治制旗度、擴(kuò)國家頭、階害級和柱不同展社會冊集團(tuán)剖之間牢關(guān)系房誠的理秋論；法律蒙思想是關(guān)蓬于法抹律制楊度、舒法律耍規(guī)范顆和設(shè)傻施的示理論筍。政粉治法師律思鉛想反心映的墾人們情的政架治權(quán)葉利關(guān)蔑系，拖這種螞關(guān)系飽是人未們經(jīng)蔽濟(jì)利費(fèi)益的唯集中勵表現(xiàn)線。因鹽此，冒政治耽法律杠思想鞋是最伸直接菌、最剝集中男地反駱映經(jīng)貝濟(jì)結(jié)站構(gòu)的吃社會姨意識尤形態(tài)巧，也標(biāo)是最腐直接巧地影游響和潤指導(dǎo)妨政治堪結(jié)構(gòu)匯和國邪家政亦權(quán)的先社會俘意識縮慧形態(tài)款。這聞種形校式的貝意識腎形態(tài)宗是整峽個(gè)意肢識形檢態(tài)的錫核心模；而肢且它忌直接忙和國音家政封權(quán)相堤聯(lián)系替，帶繭有一擇定程鉛度的強(qiáng)制充性。57道德是調(diào)之整人葡際之帆間以堪及個(gè)甲人和瘋社會談之間驗(yàn)關(guān)系氏的行阻為規(guī)突范的收總和查，它雨包括柄道德習(xí)觀念道和道握德實(shí)嫩踐。口倫理隸就是質(zhì)存在肚于人稠際之碎間以僚及個(gè)手人和重社會散之間希的道樣德關(guān)曬系，艇倫理堅(jiān)學(xué)或犧倫理躍思想康就是件對這截種道庸德關(guān)陵系的臭反映尋，是趟關(guān)于脅道德害的學(xué)希說或賺思想灣。倫圍理道疤德思景想對貧社會藏經(jīng)濟(jì)脫結(jié)構(gòu)淹的反醬映比冶較間溉接，僅但它木對維腿護(hù)社怖會正厘常秩瞇序，偷營造踏良好屢的社留會風(fēng)偷氣，藍(lán)培養(yǎng)酷高尚仁的精腸神情念操，嚴(yán)具有練不可罩替代芽的作暈用。寸因?yàn)橛饌惱泶档赖麦w思想背具有自律普性的特穗點(diǎn)。58藝術(shù)鴨是一糊種審躬美意款識形依式，訴它包饞括文茶學(xué)、娛音樂種、繪疑畫、逆雕塑肌、舞候蹈、艙戲劇坊等具圖體表核現(xiàn)形戀式。凈藝術(shù)西的特乘點(diǎn)是窮通過承塑造湊具體鋒生動浪的形病象來斧反映賤社會問生活曾，而碼且是臣以審損美的紫意識芽再現(xiàn)亂社會陽生活套，表餐達(dá)了偽人們進(jìn)對社溝會生皂活的概情感淚、愿日望和仇理想擦。由悉于這弄些特維點(diǎn)，疲藝術(shù)逆就能紗用美的控感染東力量戰(zhàn)和情攪的感挨化力盞量打動漁人的塵心靈惱，熏滋陶人蜻的情麻操，愈提高貴人生造品味宣。社父會意構(gòu)識形失態(tài)的組其它洗形式暢就可拍以借較助于旦藝術(shù)蠟形式?jīng)]，寓輔教于浴樂，俊達(dá)到閱教化污目的稠。因騰此，篇藝術(shù)臥就具恥有了母認(rèn)識夢、審焦美、什教化素、娛合樂等礙作用醉。舞蹈獎：千蠻手觀加音雕塑技：擲賽鐵餅艦者繪畫裂：蒙粉娜麗尋紗59宗教是一冷個(gè)歷些史悠譜久且錫十分畫復(fù)雜圈的社油會現(xiàn)膨象，玩它包瞧括宗炎教思尤想和袋宗教獸活動遠(yuǎn)。作吧為一基種社俊會意位識形護(hù)態(tài)來素看，誦主要丘指的限是宗煮教思慈想。虹宗教承思想普是人是們對海人和戒世界帥關(guān)系符的看遼法，艷它表星達(dá)了斗一種置宗教五世界填觀。倦它的胸特點(diǎn)災(zāi)是神陷靈崇侵拜和繡神秘淋主義遮。因師此，儲它既侮要用超自共然和散超人虧類的業(yè)神秘童力量來說助明人丈世間扮的一尤切現(xiàn)書象，癥又必嘆須用憂具體勾的宗車教儀轎式和吐偶像鑄崇拜蕉等形調(diào)式來錦表現(xiàn)混。宗定教世捎界觀婆告訴汗人們拔，自賓己不睬能掌核握自鍵己的稅命運(yùn)歡，只寶有拜構(gòu)倒在熱神靈顯面前犁，祈趨求神毫靈的對保佑武。它歷對人哀們在竄人世渡間遭欲受到薯的一響切苦教難可饒以起戶到精數(shù)神慰浙籍作之用，鄉(xiāng)豐但也巴成為毛麻醉醫(yī)人們戰(zhàn)的精荷神鴉厭片。60哲學(xué)釣是理炎論化增、系瞞統(tǒng)化差的世壩界觀稱。它橋依靠尊科學(xué)貪知識凡來說菌明世港界，新依靠擾人類青的理叢性力懂量來鞏理解劈燕世界零，它昌反對您一切席形式斤的迷冒信和呆神秘志主義鬧。因旗此，緣瑞哲學(xué)雄是最銀抽象偏的、褲理論披化程袋度最性高的讓社會習(xí)意識恩形態(tài)病，它毅遠(yuǎn)離沖社會念經(jīng)濟(jì)表結(jié)構(gòu)胞。但疼它為柏人們啦提供皂理性扁的世撞界觀撓、歷仗史觀閱和人越生觀福，對嘩人們這認(rèn)識覆世界抄和改烤造世辯界的套活動診起根懂本的糟指導(dǎo)栽作用種。61四、慢社會丸意識鈴形態(tài)腫的功茫能社會兩意識詢形態(tài)樓的功乎能1、社踏會意星識形鵝態(tài)的悲辯護(hù)匙功能2、社激會意括識形脆態(tài)的粥批判著功能3、社羊會意原識形盲態(tài)的純教化附功能4、社避會意房誠識形墓態(tài)的速創(chuàng)新什功能62社會蔽意識寶形態(tài)腥反映墊社會籌經(jīng)濟(jì)彎結(jié)構(gòu)渣，指導(dǎo)導(dǎo)社乓會政法治結(jié)脂構(gòu)，則是特?fù)?dān)定階芽級的腎權(quán)利疼和利唱益的閑反映商。因攏此，柴它必青須為呆特定資階級霞的權(quán)倡利和批利益后進(jìn)行服辯護(hù)熱，宣灘傳該警階級農(nóng)的主臥張，穩(wěn)論證福該階滅級的剝思想掉，普搶及該霧階級古的主神義，藏反駁閑對立木的觀紀(jì)點(diǎn)。社會約意識阻形態(tài)敵不但患要批伏判一揚(yáng)切對令立的防思想非，而落且更澤要的蛛是進(jìn)揪行自污我批早判，來即對抽社會尤現(xiàn)實(shí)劈燕中一菠切不評符合債意識織形態(tài)慕要求蔥的現(xiàn)怎象進(jìn)懶行批意判，考用精啦神力楚量改川造社瞇會，串推動板社會效向前踏發(fā)展瓣。63社會頁意識厘形態(tài)算是統(tǒng)傲治社尖會的網(wǎng)精神揚(yáng)力量蛇或統(tǒng)途治思廊想，辦它必永須通明過教滑育途怪徑讓尺社會哥成員煌接受貫，內(nèi)框化為去社會朽成員簽的主歸觀思卸想和竟信念甚，才屈能真賞正實(shí)勒現(xiàn)對想社會擾的統(tǒng)叨治。剖因此震，社般會意晃識形夫態(tài)必珍須發(fā)馳揮教闊化的悶作用推。社會閱經(jīng)濟(jì)叮結(jié)構(gòu)計(jì)和政嚇治結(jié)姑構(gòu)的公變革屋，從厲根本降上說書是依鹿靠生鍬產(chǎn)力恢的進(jìn)汪步推歸動的艦，但淋它卻凝直接厲依靠焰社會元意識究形態(tài)距的創(chuàng)墊新來傍實(shí)現(xiàn)賞。社董會意把識形貌態(tài)通疑過對助社會星現(xiàn)實(shí)續(xù)的批擴(kuò)判，司從觀糟念上喇可以崖超越減現(xiàn)實(shí)掙，這抱種創(chuàng)吐新的耳思想棍觀念炒就成眾為社翅會更減新的新精神宜力量逢。64馬克泰思主臉義哲詠學(xué)原檢理課眼是政濟(jì)治經(jīng)竭濟(jì)學(xué)缺院哲溪學(xué)、單思想奸政治柜教育血學(xué)、秧政治基學(xué)與嬌行政皮管理深學(xué)、延法學(xué)尿和社解會學(xué)盾專業(yè)喉所開死設(shè)的扁一門純基礎(chǔ)避理論棚課程慣。對倘哲學(xué)在專業(yè)妙的學(xué)兔生來墓說這皆是一健門哲失學(xué)專鍛業(yè)必腔修課可程，繼對思獻(xiàn)想政稱治教地育學(xué)今、政寬治學(xué)徑與行筐政管雙理學(xué)富、法掌學(xué)和陷社會陡學(xué)專戒業(yè)的巡壽學(xué)生緒來說礎(chǔ)這是筒一門服基礎(chǔ)偏理論情必修關(guān)課程糠。課程性質(zhì)馬克刺思主擇義哲炎學(xué)原越理課后是政綿治經(jīng)箏濟(jì)學(xué)哨院所睡有專特業(yè)的紙基礎(chǔ)怖理論肺課程補(bǔ)，因假為馬尊克思返主義間哲學(xué)予是馬尤克思匆主義開學(xué)說慢的理機(jī)論基因礎(chǔ)，拾也是男我們供認(rèn)識攀整個(gè)侍世界都、觀嘴察社咱會現(xiàn)鳳象和急思考轉(zhuǎn)歷史聾問題下的唯轎一正況確的伐世界灶觀和陽歷史叢觀。65開設(shè)揀這門軟課程欄的目允的是易為了挪讓大旋學(xué)生蜜掌握煌馬克愚思主枝義哲蛇學(xué)的絨基本搖原理料，學(xué)清會用臨馬克費(fèi)思主器義哲隱學(xué)原畫理觀案察和桃思考挖問題廟，提讓高大瞇學(xué)生安的理次論水永平和潮哲學(xué)革素養(yǎng)玻，培柜養(yǎng)大德學(xué)生貍分析規(guī)和解臉決現(xiàn)謀實(shí)問籠題的戴能力嘆，樹培立正膜確的廈世界屬觀、祖歷史狡觀、邊人生泛觀和味價(jià)值馳觀。對其搜它專澆業(yè)的漲學(xué)生潮來說漂，通抓過馬絹克思愉主義亮哲學(xué)備原理輛課程采的學(xué)到習(xí)，炮應(yīng)掌宜握馬秋克思茂主義陳哲學(xué)基的基局本概喬念和徑基本襪觀點(diǎn)績，學(xué)味會用大馬克子思主劣義哲肅學(xué)的抖基本姜概念紡和基爭本觀站點(diǎn)分偷析問請題。對哲迅學(xué)專亭業(yè)的檢學(xué)生洋來說鞋，通巖過馬噸克思醫(yī)主義閑哲學(xué)核原理謎課程缸的學(xué)絮習(xí)，織應(yīng)系筐統(tǒng)地?cái)r掌握焦馬克章思主極義哲文學(xué)原薪理的鍛基本獨(dú)內(nèi)容捕，熟巴悉馬攀克思箱主義逢哲學(xué)粱的發(fā)冒展歷踏史，岔了解病馬克遇思主耕義哲糞學(xué)在馳當(dāng)代繡所要很解決鎮(zhèn)的前冬沿性萌的問暖題，綁為學(xué)英好其欣它哲繁學(xué)課層程打咳下比編較扎拌實(shí)的抓理論巧基礎(chǔ)衛(wèi)。教學(xué)目的66馬克羨思主裹義哲適學(xué)原辟理課末程教屆學(xué)時(shí)糖間：漁哲學(xué)罪專業(yè)72課時(shí)棒；其朽它專擱業(yè)（崖思政阻、法遵學(xué)、刊社會勿學(xué)、鄉(xiāng)豐行政昨）54課時(shí)第一粉章：蘋哲學(xué)粘和馬牲克思辯主義污哲學(xué)桂（10課時(shí)慚；8課時(shí)先）第一援節(jié)：才哲學(xué)竹和哲皆學(xué)基燭本問輛題粱（3課時(shí)適；2課時(shí)各）第二茶節(jié)：斑馬克農(nóng)思主段義哲婦學(xué)的穗誕生魯及其諸本質(zhì)哨特征笑（4；3）第三漸節(jié)：緣瑞與時(shí)廟俱進(jìn)洽的馬南克思濟(jì)主義捷哲學(xué)勢（2；2）第四桿節(jié)：些學(xué)習(xí)澆馬克嘉思主粉義哲書學(xué)的弱意義膚和方喘法（1；1）第二耽章：婦世界吵的本娘質(zhì)和測人類怕世界誓（10課時(shí)匠；8課時(shí)匆）第一岔節(jié)：勢物質(zhì)駛是世鵝界的喪本原剃（4課時(shí)黑；3課時(shí)跡）第二奶節(jié)：絹實(shí)踐唯是人恨類世仆界的無現(xiàn)實(shí)蹄基礎(chǔ)篩（3；2）第三械節(jié)：值意識林的起息源、龜本質(zhì)文和功輪能瞇（3；3）第三羽章：攜世界恐的狀蝦態(tài)和披辯證賠方法槍（12課時(shí)遣；10課時(shí)乳）第一邁節(jié)：宜唯物金辯證笑法的腎基本露特征鞭（3課時(shí)竟；2課時(shí)厚）第二豪節(jié)：期唯物斥辯證貸法的屬基本索規(guī)律翠（4課時(shí)商；4課時(shí)輕）第三豬節(jié)：掌唯物蜓辯證熊法的蛋基本針范疇峽（3課時(shí)魂；2課時(shí)若）第四勝節(jié)：魄唯物隨辯證倦法的薄思維私方法叢（2課時(shí)駛；2課時(shí)害）教學(xué)計(jì)劃67第四嫌章：辟認(rèn)識簽的本蠶質(zhì)和蜂辯證座過程蜻（10課時(shí)卵；8課時(shí)頸）第一肺節(jié)：拒認(rèn)識溜的基明礎(chǔ)和等本質(zhì)茂（3課時(shí)丑；2課時(shí)悅）第二挎節(jié)：堪認(rèn)識衛(wèi)的辯萍證發(fā)南展過狂程僅（4課時(shí)粘；4課時(shí)脾）第三扣節(jié)：耐認(rèn)識托的真介理性陰和價(jià)梢值性案（3課時(shí)華；2課時(shí)古）第五門章：糠社會見的本鞭質(zhì)和番基本巷結(jié)構(gòu)服（12課時(shí)羽；10課時(shí)質(zhì)）第一股節(jié)：姐社會棄的實(shí)筒踐本債質(zhì)構(gòu)（2課時(shí)榨；2課時(shí)斜）第二汗節(jié)：拳社會群的經(jīng)以濟(jì)結(jié)遭構(gòu)睬（4課時(shí)撐；4課時(shí)墓）第三盼節(jié)：抖社會泊的政把治結(jié)堤構(gòu)缸（4課時(shí)蔽；3課時(shí)襖）第四索節(jié)：狼社會氏的意巖識結(jié)協(xié)構(gòu)般（2課時(shí)頓；2課時(shí)撓）第六晚章：露社會彎的規(guī)櫻律和敲歷史劃的主逼體叛（10課時(shí)懼；6課時(shí)懶）第一世節(jié)：猛社會胃發(fā)展治的規(guī)母律性罪（4課時(shí)島；2課時(shí)復(fù)）第二稀節(jié)：脾歷史巴主體辟的能盛動性危（3課時(shí)去；2課時(shí)勤）第三號節(jié)：功社會狡規(guī)律帥和歷謎史主少體的爺關(guān)系斜（3課時(shí)凳；2課時(shí)復(fù)）第七辦章：遷社會袋發(fā)展稅和人搜的發(fā)草展吃（8課時(shí)探；6課時(shí)他）第一夜節(jié)：薯社會工發(fā)展匹是一雨個(gè)歷僑史進(jìn)絡(luò)步過鏟程暈（3課時(shí)能；2課時(shí)