論語心得讀后感

Word第第頁論語心得讀后感論語心得讀后感篇1

想起以前上學(xué)的時候，什么《論語》《莊子》在我的眼中都是很淺顯的東西，雖然我背會了“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心里對這些話的理解卻是膚淺的。不經(jīng)意間聽人說起《于丹的論語心得》很棒，于是就抱著著試試看的看法看了這本書。書中講了這樣一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻的特別精致的佛像，每天都有許多人來佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺階，也是由跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階很不服氣對佛像提出抗議，說：我們本是兄弟，憑什么人們踩著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬坏?？佛像淡淡地說：由于你只經(jīng)過了四刀就走上了今日的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛……一個簡潔的故事，使我如夢初醒。做為一個剛邁上自己崗位不久的新老師，總是會想這個可以做那個我也可以做，為什么只讓我做這個沒意思的工作呢。聽了于丹的話，我覺得自己的毛病不能僅僅用年輕氣盛來形容，我想更重要的問題是在于我們的心胸還不夠?qū)拸V，對問題的思索缺乏深度和虛心的看法。我們急于勝利而盲目的與他人胡亂對比，總拿自己不如意的地方去和他人順當(dāng)對比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊，佛像能讓千萬人去膜拜是由于他曾接受了千刀萬剮的考驗，而作為一名年輕的工，我們還有許多閱歷等待去積累還有許多技能等著去考驗，怎能如此心浮氣躁呢？這便是《論語心得》帶給我的思索。

論語心得讀后感篇2

于丹教授《論語心得》用最樸實語言，講解并描述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡潔的道理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?？?/p>

佛像淡淡地說：“由于你們只經(jīng)過四刀就走上了今日的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛?！备嬷覀儍?nèi)心的沉著緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。

一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最有名的戲劇演員的演出，忘記得失，那個患者滿面流淚地說，我就是那個戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正熟悉自己的內(nèi)心呢？這樣的還有許多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會地頷首。

“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了?！八　弊质侵v你不要強人所難，不要給別人造成損害。言外之意是假如他人給你造成了損害，你也應(yīng)當(dāng)盡量寬容。

其實，《論語》告知我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)當(dāng)盡自己的力量去關(guān)心那些需要關(guān)心的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，賜予比獵取更能使我們心中布滿美好感。關(guān)愛別人就是仁；了解別人就是智。

子曰：“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，立刻就想到也要讓別人也有所樹立；你自己想實現(xiàn)抱負(fù)立刻就會想到也要關(guān)心別人實現(xiàn)抱負(fù)。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是慈愛；了解別人，就是才智。

論語心得讀后感篇3

于丹所談的“抱負(fù)之道”，就是給我們一個淡定的起點，給我們一個儲備心靈歡樂的資源。書中有一段對于抱負(fù)與現(xiàn)實關(guān)系的分析，很是經(jīng)典。神于天，圣于地。既有一片抱負(fù)主義的天空，可以自由飛翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界許多的規(guī)章和障礙;又有腳踏實地的力量，能夠在這個大地上進(jìn)行自己行為的拓展，也如論語中所講，一個人：“心中有眼中就有”，一天充分的陽光、一杯熱氣騰騰的茶，這些外表看來或許毫無價值的東西，就是我為自己設(shè)定的關(guān)于抱負(fù)的那個淡定的起點。

人們常說，在家靠父母，出門靠伴侶。選擇一個伴侶就是選擇一種生活方式，于丹在講論語時，談及交友就有特別明確的標(biāo)準(zhǔn)，好伴侶有三種，壞伴侶也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、

友善柔、友便妄，損矣。為人正直，坦蕩剛正，頂天立地的伴侶，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你士氣;他可以在你遲疑不前的時候給你一種堅決，這是一種好伴侶;寬容的伴侶，當(dāng)我們不當(dāng)心犯了過錯或者對他人造成損害的時候，有時候過分的苛責(zé)還有一種批判，都不如寬容的力氣來得恒久。更簡單讓我們從內(nèi)心找到自己的弊病，找到自己的缺失。學(xué)識淵博的伴侶，當(dāng)你在這個社會上感到遲疑彷徨有所躊躇的時候，可以關(guān)心自己做出選擇。偏辟、善柔、便妄三種壞伴侶，我們在生活中可能會遇到需要理智推斷的時候，他卻先自盲目下定了結(jié)論，造成永久無法挽回的后果。優(yōu)柔寡斷的伴侶往往會干擾了我們的思維，讓我們遲疑不決錯失良機。而那種不擇手段來謀取個人利益的小人，往往會讓你我付出慘痛的代價。交什么樣的伴侶，怎樣與伴侶相處，考驗的是我們的目光和才智，《于丹論語心得》，不正是這樣一位正直、坦率、寬容的伴侶嗎?

論語心得讀后感篇4

于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》如同高山上一顆勁松高不行攀，只可仰視而不行觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，好像把難以消化汲取的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔養(yǎng)分品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話?？鬃記]有圣賢的架勢，樸實平和、平易近人，時時傳遞一種樸實、暖和的生活看法。她把淺顯的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。他說：“孔子沒有溫度，只有顏色”。

面對人生的圓滿，我們要在最短的時間內(nèi)接收下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。假如你由于錯過了太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。

于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得特別精致的佛像，每天都有許多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬坏?？佛像淡淡地說，由于你只經(jīng)過了四刀就走上了今日的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。

品嘗人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在開心地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教育我們歡樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安靜。

論語心得讀后感篇5

一個人有什么樣的伴侶，直接反映著他的為人。選擇一個伴侶，就是選擇一種生活方式。伴侶，從一個側(cè)面表達(dá)了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很信任這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的公平仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些，共同的抱負(fù)、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基上，才會成為伴侶。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和氣可親、愛護(hù)照看，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種表達(dá)自身優(yōu)雅名貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解互相的生活風(fēng)俗、學(xué)問結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞？又談何長期的相處、融合及接納？以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的剩余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、常常被忽視的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)當(dāng)作為必要的參考來對待。子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。好的伴侶是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得歡樂美好，生活到處布滿陽光；好的伴侶不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候悄悄地站在你身邊，或許僅僅是一個眼神、一句話語、一種看法、一份默契。但是再好的伴侶，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣；伴侶數(shù)，思疏矣。那么如何可以結(jié)交到好的伴侶？最根本的，讓自己成為和善的、樂觀的、美好的人，使自己與這些美妙的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美妙的人相遇時共品一杯茶。

論語心得讀后感篇6

于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本緣由正是她沒有把重點聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教育直接針對一般人的生活，比方她講解的心靈之道、處事之道都是關(guān)心人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今很多現(xiàn)代中國人的實際需要。人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語》中的一些教育，以關(guān)心自己求得心靈的平安，關(guān)心自己為人處事、關(guān)心自己教育孩子。尤其是在當(dāng)今忙勞碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的狀況下，人們更有對內(nèi)心平安的追求，當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄予，但《論語》中的一些內(nèi)容確實能給人某種心靈勸慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。

于丹《論語心得》是道德與才智的凝聚，她是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。中國傳統(tǒng)的道德抱負(fù)是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在力量完善，并懂得變通，與時俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身力量提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們許多為人處世的方法，做人的法規(guī)、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了才智的法碼，賜予了力氣的源泉，得到了歡樂的美好，真正品嘗出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。

于丹的心得讓我體會到了什么是才智，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“伴侶之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以端詳、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來?！@就是于丹心得的力氣，這就是于丹心得帶給人的秀麗！

論語心得讀后感篇7

《論語》的真諦——就是告知大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。

以全新的視角，通俗易懂的表達(dá)方式，對《論語》做了形象，生動，具有時代性的解讀。使讀者更簡單親近具有上千年的文化巨著《論語》。正如她自己所說：“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光輝下學(xué)習(xí)成長?！?/p>

把此書分為八個小章節(jié)來表達(dá)。讓我體會到：天地人之道——寬容，心靈之道——自信與淡定，處世之道——同理心，君子之道——和而不同；交友之道——修身養(yǎng)性，抱負(fù)之道——心靈歡樂，人生之道——仁愛之心。她使我反思過去，總結(jié)閱歷；她使我端詳如今，定位自己；她使我冷靜下來，規(guī)劃人生。對于我來說是一次徹底的精神洗禮！我覺得她適合社會上每一個人去品嘗，思索，享受！

《論語》中處處都是樸實的，就似乎發(fā)生在我們身邊的小故事，而很少長篇的大道理，我們不會覺得《論語》所說的遙不行及，而是會感到很暖和，很親切。我覺得每個人看了于丹的解讀都會深有體會。

古有“半部《論語》治天下”之說，那是將《論語》奉為中國人文思想的淵源；而看了于丹的解讀，我覺得“半部《論語》修自身”人人都可以視之為一眼暖和的“問病泉”。書中的每一句都會讓你有所得，這不是我們讀書的目的嗎？

仁者見其仁，智者見其智。經(jīng)典的價值或許就是“道不遠(yuǎn)人”。道理或許離我們并不遠(yuǎn)，也不高高在上，她并不需要我們頂禮膜拜。而恰恰在于它的包涵與流淌，可以讓千古人群暖和地浸潤其中，在每一個生命個體中，以不同的感悟延展了殊途同歸的價值。愿更多的人能去享用這一精神大餐！

論語心得讀后感篇8

寒假里，我和媽媽一起讀了《論語》。

《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講解并描述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“這句話。

在人生的道路上，伴侶的力氣是不行缺少的。俗話說：”一個巴掌拍不響?！肮鈶{自己單薄渺小的力氣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行能制造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友情故事。

管仲和鮑叔牙小時候是一對好伴侶。管仲小時候家里很窮，所以經(jīng)常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推舉管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!

還有一個是有關(guān)伯牙和鐘子期的友情故事，當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙非常興奮找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，宣誓不再彈琴?？梢娫谝簧杏亚槭嵌嗝凑滟F，多么重要呀!

這些事例讓我想起了一件事：我的好伴侶小董來我家玩，一開頭我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便常常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不行開交。最終，媽媽告知我們倆要團(tuán)結(jié)友愛，才能做好每一件事，還告知我們”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎“。

過了幾天，我的伴侶小楊來我家作客，我吸取了教訓(xùn)，與小楊快樂的度過了一天。在生活中，友情真是無處不在，只有在經(jīng)受磨難后，才能真正體會到友情的寶貴。

讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與伴侶交往，我肯定要把小仆人做的更好。

論語心得讀后感篇9

這一學(xué)期，我們學(xué)校老師的共讀書目是《論語》，對于論語，可能最現(xiàn)熟悉及熟的時候，就是上學(xué)的時候?qū)W習(xí)過，論語的一些精華，到目前最會背的幾句也就是：

子曰：”學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎?！?/p>

子曰：”巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

這些都是在學(xué)校時語文課堂上學(xué)過的幾句。但是在看過三字經(jīng)之后覺得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注意的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫。

論語的學(xué)而篇第一中共有十六章，我最喜愛的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說的。原文是：曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與伴侶交而不信乎？傳不習(xí)乎？翻譯過來是：曾子說：我每一天多次反省自己；為別人出想法做事是否盡心盡力了呢？與伴侶交往有沒有做到以誠相待了呢？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有常常復(fù)習(xí)了呢？

從這章里面我明白，一個人的要想提高自身條件，自身修養(yǎng)，就務(wù)必做到，吾日三省吾身。吾日三省吾身，書中說的是我每一天都多次反省自己，對，一個人假如每一天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)必需會逐步提高。為人謀忠乎？是我們每一個人都就應(yīng)反思的事情，做人不管對什么人都就應(yīng)盡心經(jīng)力的去幫助她。與伴侶交而不信乎，這是我們現(xiàn)代社會每個人讀最需要反省的。

我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人必需要老實，老實是金嘛！老實的同時還要守信譽，就就應(yīng)應(yīng)那句信者，誠也嘛；傳不習(xí)乎。這句話翻譯過來是老師傳授的學(xué)業(yè)有沒有常常復(fù)習(xí)呢！我覺得我做的有點欠佳，由于我不是一個自覺地人，對待什么事情都不能做到持之以恒。

看完這一章我的感悟就是，不管一個人的先天條件有多好，必需要做到每一天反省自己，要誠信待人，要學(xué)以致用，要溫故而知新，才會讓你的先天與后天條件更加完善。連續(xù)堅持讀這本書，信任自己必需受益匪淺，必需會懂得更多做人的道理。

論語心得讀后感篇10

對于《論語》，總有一種特別的感情，曾經(jīng)是強迫自己去讀，由于高中語文老師要求嚴(yán)格，不讀的話，上課叫起來很尷尬。那時倒不覺得怎么，但是在老師的強迫下，文言文閱讀力量提高了，可以不用老看別人的翻譯了。如今對于這些古典書籍不那么恐驚了，甚至還覺得有點親切感。

去年年底，于丹在百家講壇開講《論語心得》，百家講壇的收視率一下飆升，一時網(wǎng)上談?wù)摰姆蟹袚P揚，一月份我去買這本書，就已經(jīng)重印了七次，看后覺得心里壓抑了好久的東西自己表達(dá)不出來，但是書中表達(dá)出來了。對于《論語》，書店的書更多的是學(xué)者壓人式的講法，而《論語心得》這種親切的講法一下將讀者拉近了，我們似乎就是孔子席前一個清靜的同學(xué)。正如書中說，論語不同與勵志格言，它不是一句一句的教導(dǎo)，而是一幕幕場景，像話劇一樣來看最有意思。

《論語》當(dāng)中孔子是一個溫良恭儉讓的形象，和同學(xué)探討問題總是態(tài)度溫和，是商議?的語氣，盡管孔子比他的同學(xué)要大好多歲。想想如今的課堂，老師在上面講，同學(xué)又要看幻燈，又要做筆記，忙的不亦樂乎，真是感慨良多啊。

仁是《論語》當(dāng)中消失許多的一個字眼，但是《論語》當(dāng)中并沒有給出定義，只有兩句克己復(fù)禮為仁和仁者愛人，其他的解釋是針對不同的同學(xué)給于不同的答案，這就是孔子的因材施教吧。對于君子，書中也沒有給出定義，而是將其與小人做了多次對比。比方“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“君子喻于義，小人喻于利”?？鬃涌偸菍⒋鸢噶艚o同學(xué)，如今又把答案留給了我們這些讀者。

我覺得《論語》在今日最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內(nèi)心其實還有一片寬闊的天空。我們的歡樂其實來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。

論語心得讀后感篇11

于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本緣由正是她沒有把重點聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教育直接針對一般人的生活，比方她講解的心靈之道、處事之道都是關(guān)心人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今很多現(xiàn)代中國人的實際需要，人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語》中的一些教育，以關(guān)心自己求得心靈的平安，關(guān)心自己為人處事、關(guān)心自己教育孩子。尤其是在當(dāng)今忙勞碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的狀況下，人們更有對內(nèi)心平安的追求，當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄予，但《論語》中的一些內(nèi)容確實能給人某種心靈勸慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。

于丹《論語心得》是道德與才智的凝聚，她是一個循循善誘的老師，又是一個正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。中國傳統(tǒng)的道德抱負(fù)是"修身、齊家、治國、平天下"，做一切事情的根基，修身是放在第一位的，讀后感《馬瑞讀后感一》。修身可理解為外在力量完善，并懂得變通，與時俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身力量提高才能更好地去為人處事。感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們許多為人處世的方法，做人的法規(guī)、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了才智的法碼，賜予了力氣的源泉，得到了歡樂的美好，真正品嘗出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。

于丹的心得讓我體會到了什么是才智，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是"心靈之道"還是"處世之道"，無論是"君子之道"還是"伴侶之道"，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以端詳、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來。--這就是于丹心得的力氣，這就是于丹心得帶給人的秀麗！

論語心得讀后感篇12

這個寒假，我讀完了《論語譯注》上冊，書中在每一句原文下都做了解釋，閱讀這本書能夠一邊復(fù)習(xí)原文，一邊明白每句話的意思，這使我收獲很大。其中，印象最深的是“學(xué)而第一”，這是《論語》的第一篇，是孔子和他的弟子關(guān)于“領(lǐng)悟”主題的.對話商量，不僅僅讓我學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了“如何領(lǐng)悟”，還讓我懂得了“怎樣做人”。

有子，姓出名若，他是孔子的同學(xué)，他最大的特點是有一雙擅長發(fā)覺別人優(yōu)點的眼睛，常常提出孔子的優(yōu)點，并心向孔子領(lǐng)悟。其為人處世也深得孔子的欣賞。

曾子，姓曾名參，也是孔子的同學(xué)，他說“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與兄弟姐妹交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是他的領(lǐng)悟方法之一，他每一天都會反?。骸盀閯e人辦事是不是盡了心呢？與兄弟姐妹交往是不是老實呢？老師傳授給我的學(xué)問是不是都復(fù)習(xí)了呢？”

子禽，姓陳名亢，孔子的同學(xué)之一，他的特點是非常好問，遇到什么小問題也要請教孔子，因此進(jìn)步總是又快又大。

孔子是一位學(xué)問淵博、很有才智的思想家和教育家，他的弟子很多，同學(xué)們又稱他為“圣人”和“師仙”。在同學(xué)有困難時他總是樂于幫助并耐煩講解。他那么博學(xué)卻始終持續(xù)虛心，很擅長從別人身上領(lǐng)悟，人們夸他他也從不傲慢。他總說：“三人行，必有我?guī)熝桑t其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际钦f“假如三個人走在一齊，當(dāng)中必定有能做我老師的人，選取他的特長去領(lǐng)悟，以他的短處為自我改正的參照?！边@句話給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要擅長發(fā)覺并領(lǐng)悟別人的優(yōu)點，就算有天大的學(xué)問，也要像孔子那樣謙遜好學(xué)。

有子懂得觀賞他人，曾子堅持每日三省，子禽總是勤學(xué)好問，孔子更是擅長以他人為師，這些都是我領(lǐng)悟的好典范。以后我還要進(jìn)一步研讀《論語》，做一個有思想、有學(xué)問；愛反省、善領(lǐng)悟；不傲慢、不自滿；懂禮貌、又孝順，擁有完善品德和更多學(xué)識的真正優(yōu)秀的人。

論語心得讀后感篇13

于丹教授說：“《論語》教給我們許多處世的方法，做人的法規(guī)，這些道理有時候很樸實?！墩撜Z》不是板著面孔的一部書，它教給我們的方法有時候透著一些變通，它告知我們一種做事的原則和把握原則的分寸。其實我們今日總在說什么事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞，有許多時候一個事情的判定不簡潔是好壞之分，只是你是什么時間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實有許多事情應(yīng)當(dāng)是有尺度的，孔夫子不是一個提倡一味丟失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人?！?/p>

現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個人必需面對的問題?？桌戏蜃诱f：過猶不及。在孔子看來，事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果，那么，在現(xiàn)代生活里，我們該如何把握為人處事的分寸？當(dāng)遇到不公正的待遇時，我們該保持什么樣的心態(tài)？面對自己親近的人，我們又該把握什么樣的原則？在紛繁冗雜的社會環(huán)境中，我們怎樣才能保持一個良好的人際關(guān)系？

她告知我們：先修煉好自己，戒之在斗，不要聽信他人對你的煽動，要結(jié)交有平常心的伴侶，結(jié)交到淡淡的平和的伴侶，她就是你最好