【從自然辯證法看醫(yī)學(xué)科學(xué)研究在當(dāng)代社會(huì)中的意義5400字（論文）】

從自然辯證法看醫(yī)學(xué)科學(xué)研究在當(dāng)代社會(huì)中的意義目錄TOC\o"1-2"\h\u23824醫(yī)學(xué)科學(xué)研究在當(dāng)代社會(huì)中的意義 14165前言 122316一、自然辯證法理論的概述 23539（一）概念 2249（二）主要內(nèi)容 230377二、從自然辯證法看醫(yī)學(xué)科學(xué)研究在當(dāng)代社會(huì)中的意義 210982（一）從馬克思主義自然觀觀看醫(yī)學(xué)科學(xué)研究在當(dāng)代社會(huì)中的意義 21591（二）從馬克思主義科技觀看醫(yī)學(xué)科學(xué)研究在當(dāng)代社會(huì)中的意義 39306（三）從馬克思主義技術(shù)觀看醫(yī)學(xué)科學(xué)研究在當(dāng)代社會(huì)中的意義 412573三、自然辯證法下醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的有效路徑 512036（一）正確處理與患者的關(guān)系 531662（二）注重醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng) 527070（三）堅(jiān)持科學(xué)創(chuàng)新的發(fā)展方向 528111四、總結(jié) 6摘要：自去年底至今年初，冠狀肺炎疫情迅速席卷著全球。這是自新中國(guó)成立來(lái)發(fā)生的第一次如此嚴(yán)重的突發(fā)公共衛(wèi)生事件，它的傳播速度是最快，同時(shí)感染的范圍又是最廣，并且防控的難度也最大。在這場(chǎng)抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)起到了十分重要的作用，正是由于我國(guó)有著先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，加上我國(guó)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)進(jìn)行疫情防控工作，很快就取得了階段性成果，并且新冠肺炎疫情期間，體現(xiàn)出的“中國(guó)方案”的到了中國(guó)人民乃至全世界人民的認(rèn)可和贊揚(yáng)。因此，本文從馬克思主義自然辯證視角看醫(yī)學(xué)科學(xué)研究在當(dāng)代社會(huì)中的意義，探究醫(yī)學(xué)科研進(jìn)步對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主義發(fā)展的影響。關(guān)鍵詞：自然辯證法；醫(yī)學(xué)；科學(xué)研究前言馬克思提出的自然觀是馬克思全面的論述了人與自然的關(guān)系，通過(guò)對(duì)自在自然、人為自然與人本學(xué)的自然以及人與自然的對(duì)象性關(guān)系的闡述，揭示了其人與自然內(nèi)在的矛盾與規(guī)律步，對(duì)于我們樹立正確的世界觀提供了重要的思想指導(dǎo)。從醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域探討，根據(jù)自然辨證法可以明白我們需要學(xué)習(xí)足夠的理論知識(shí)，用辯證的思維考慮科技與人類的關(guān)系，醫(yī)生與患者的關(guān)系。其次，馬克思主義科技觀提示我們要加強(qiáng)對(duì)于科技的運(yùn)用，同時(shí)要避免科技帶來(lái)的負(fù)面影響，在不斷提高醫(yī)療技術(shù)的同時(shí)，要知曉、注意并避免影響醫(yī)學(xué)研究對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的危害。最后，馬克思主義技術(shù)觀提出只有人加以應(yīng)用，機(jī)器才能成為技術(shù)，因此我們需要吸收足夠的理論知識(shí)，同時(shí)對(duì)行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)進(jìn)行充分的了解。一、自然辯證法理論的概述（一）概念自然辯證法是馬克思學(xué)說(shuō)和恩格斯思想的自然觀和自然科學(xué)觀的反映，反映了馬克思哲學(xué)和恩格斯的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論思想，構(gòu)成了馬克思哲學(xué)的一個(gè)組成部分。恩格斯自然辯證法研究領(lǐng)域。自然辯證法是科學(xué)技術(shù)發(fā)展所揭示出來(lái)的，兩者密切相關(guān)。（二）主要內(nèi)容1.自然觀這方面的研究，要求不斷地概括和運(yùn)用自然科學(xué)的最新成果，發(fā)展和更新人們關(guān)于自然界辯證發(fā)展的總圖景和對(duì)自然界的總觀點(diǎn)，其中包括物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀、信息觀、系統(tǒng)觀、規(guī)律觀以及自然發(fā)展史和自然界各種運(yùn)動(dòng)形態(tài)的劃分、聯(lián)系、交錯(cuò)、轉(zhuǎn)化等等；要求探討辯證法的基本規(guī)律和范疇在自然界各種過(guò)程中的豐富多樣的表現(xiàn)及運(yùn)用，使人們對(duì)辯證法規(guī)律和范疇的理解不斷充實(shí)和深化，在許多方面進(jìn)一步清晰化、準(zhǔn)確化和精細(xì)化，并增添新的內(nèi)容。從而，把辯證唯物主義自然觀提高到同自然科學(xué)的新發(fā)展、新思想相適應(yīng)的現(xiàn)代水平。2.自然科學(xué)觀自然辯證法主要從馬克思主義認(rèn)識(shí)論、方法論方面研究自然科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程、認(rèn)識(shí)方法和自然科學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律。從馬克思主義社會(huì)歷史觀方面研究作為社會(huì)現(xiàn)象之一的自然科學(xué)在社會(huì)中發(fā)展和發(fā)揮作用的規(guī)律。自然辯證法不僅把科學(xué)作為一種獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象，探索它在一定社會(huì)中的發(fā)展和作用規(guī)律，而且作為一門獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象與科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)來(lái)研究。自然辯證法的研究是探討技術(shù)的性質(zhì)和特征、技術(shù)發(fā)展的條件和規(guī)律以及技術(shù)與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系。自然科學(xué)理論的研究與發(fā)展為科技政策、科技發(fā)展規(guī)劃、科技領(lǐng)導(dǎo)和管理提供了理論依據(jù)，其重要性變得越來(lái)越凸顯。二、從自然辯證法看醫(yī)學(xué)科學(xué)研究在當(dāng)代社會(huì)中的意義（一）從馬克思主義自然觀觀看醫(yī)學(xué)科學(xué)研究在當(dāng)代社會(huì)中的意義自然界是人類生存和發(fā)展的外部環(huán)境，馬克思認(rèn)為，那些“現(xiàn)實(shí)的、有形體的、站在穩(wěn)固的地球上呼吸著一切自然力的人”，“直接地是自然存在物”，是“自然界的一部分”。恩格斯也明確指出：“我們連同我們的肉、血和頭腦都屬于自然界，存在于自然之中的?！笨梢钥闯鋈嗽隈R克思的自然觀中占有非常重要的地位，馬克思自然辯證法認(rèn)為正確對(duì)待人與自然和社會(huì)的最高目標(biāo)是“人類同自然的和解以及人類本身的和解”。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的主要研究方向是分析疾病的原因，研究科學(xué)的方法，治療現(xiàn)代的疾病，以便更好地為人類健康提供相應(yīng)的幫助和參考，確保疾病能夠更好地治愈，從而全面維護(hù)患者的健康。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué)，需要具有基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的基本理論知識(shí)和技能，是極強(qiáng)的“經(jīng)驗(yàn)性”與“技術(shù)性”辯證一體的專門特殊研究技術(shù)，也就是說(shuō)醫(yī)學(xué)科學(xué)演技不僅僅靠理論的支持，同樣靠實(shí)踐的探索。醫(yī)學(xué)科研活動(dòng)是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的、科學(xué)與人文兩種視野互為前提的。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的發(fā)展，需要將自然與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，共同促進(jìn)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，所需要的是綜合性、復(fù)雜性以及系統(tǒng)性的，需要具有一定的辨證思維，即科學(xué)研究中需要將理論與實(shí)踐融為一體。馬克思以人為本的自然觀也提示我們，要減少醫(yī)學(xué)研究上的糾紛，需要我們一切以人為中心，在科學(xué)研究中以人體健康為研究和重點(diǎn)，更好的促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)研究領(lǐng)域的突破。在醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的過(guò)程中，是以人體健康為中心進(jìn)行的相應(yīng)研究，是實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，是減少人類疾病，治療人類疾病的有效方法。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究，是保證人體健康非常重要的一部分，是人類生存和發(fā)展的關(guān)鍵，對(duì)于人類的生存與發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。從自然辨證法看醫(yī)學(xué)科研技術(shù)的發(fā)展，是以科學(xué)研究為基礎(chǔ)，更好的實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，醫(yī)學(xué)研究技術(shù)不僅僅是針對(duì)人體健康的研究，更是處理自然疾病問(wèn)題的關(guān)鍵，是保證生物多樣性的基礎(chǔ)，醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域?qū)τ谧匀簧镞z傳信息的保留，是保證生物多樣性的基礎(chǔ)。自然辯證法中也解釋了這種人與人之間的關(guān)系，它們互相制約并且互為中介，兩種關(guān)系也是同時(shí)發(fā)生的。在我們的生活中，幾乎所有的有關(guān)人與自然關(guān)系的異化都是由于社會(huì)關(guān)系的異化引起的，與此同時(shí)，人與自然關(guān)系的惡化也在一方面反映了社會(huì)關(guān)系的惡化。由此說(shuō)明，要想正確解釋人與自然之間的關(guān)系，就必須把握好人與人之間的社會(huì)關(guān)系。自然辨證法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)在，也具有非常具有重要的理論和實(shí)踐意義，指導(dǎo)我們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，適應(yīng)自然發(fā)展趨勢(shì)。在醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)研究的表現(xiàn)就是未來(lái)醫(yī)學(xué)將更加注重綜合性以及系統(tǒng)性，將醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)視為整體的集制度安排、診療規(guī)范、教育培養(yǎng)、評(píng)估考核、風(fēng)險(xiǎn)防控、社會(huì)反饋等于一體。隨著當(dāng)代生物信息學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，充分發(fā)揮生物信息學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，解決現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究中的復(fù)雜問(wèn)題，可以不斷促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究的發(fā)展。將理論與技術(shù)相結(jié)合的生物信息學(xué)的應(yīng)用，促進(jìn)醫(yī)學(xué)等生命科學(xué)的全面發(fā)展。（二）從馬克思主義科技觀看醫(yī)學(xué)科學(xué)研究在當(dāng)代社會(huì)中的意義馬克思主義科技觀是在馬克思和恩格斯的科技思想基礎(chǔ)上形成的、經(jīng)后期馬克思主義者們不斷補(bǔ)充和完善發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)科技概念、本質(zhì)、作用功能等的全面認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)看法，其理論是科學(xué)的、不斷發(fā)展著的。馬克思主義認(rèn)為科技均來(lái)源于人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中，科技的本質(zhì)是一種特殊的社會(huì)生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力不僅能夠推動(dòng)人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)步發(fā)展，而且還能推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展和變革，促使人類社會(huì)進(jìn)入新的歷史階段。馬克思認(rèn)為人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了科學(xué)，科技通過(guò)改變生產(chǎn)力的規(guī)模和結(jié)構(gòu)，推動(dòng)人類歷史的發(fā)展和進(jìn)步。在馬克思主義科技觀中，我們需要不斷提高人類的科技素養(yǎng)，促使人類的發(fā)展與科技的進(jìn)步處在一個(gè)相對(duì)平衡的位置。提高人類的科技素養(yǎng)主要在以下兩個(gè)方面：一是不斷提高人類認(rèn)識(shí)、改造自然科學(xué)的水平，要求人類善于總結(jié)和運(yùn)用科學(xué)規(guī)律，提高對(duì)科技事物的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用能力。因此，在當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究當(dāng)中，科學(xué)研究人員要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)技術(shù)，不斷提高自己的技能，要熟練掌握基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、科研醫(yī)學(xué)的基本知識(shí)，并在工作時(shí)間中不斷提高運(yùn)用醫(yī)學(xué)科研各項(xiàng)技術(shù)進(jìn)行新型醫(yī)療產(chǎn)品和醫(yī)學(xué)技術(shù)的突破。二是，在科技進(jìn)步中不斷提高人類對(duì)于科技的認(rèn)知能力，可以幫助人類在科技活動(dòng)中正確認(rèn)識(shí)科技的力量，對(duì)科技可能出現(xiàn)的不利于人類發(fā)展的現(xiàn)象及時(shí)做出評(píng)判，最大限度減少異化的科技在人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的運(yùn)用。提高人類運(yùn)用科技的能力，能夠有效減少因人類對(duì)科技的不當(dāng)使用而產(chǎn)生的科技異化現(xiàn)象，促使科技發(fā)揮出更強(qiáng)大的力量。在平常的醫(yī)學(xué)科學(xué)研究工作中，我們要充分認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)研究設(shè)備的雙面性，要知曉和確認(rèn)所有注意事項(xiàng)。在醫(yī)學(xué)研究過(guò)程中，經(jīng)常利用X線對(duì)生物結(jié)構(gòu)和生物成分進(jìn)行相應(yīng)的觀察，同樣利用紫外線，對(duì)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行殺毒滅菌，在這樣的環(huán)境下，對(duì)于人體的健康危害性極大，為了防止給患者帶來(lái)較大的傷害，應(yīng)該合理運(yùn)用這些科學(xué)設(shè)備嗎，在有效的開(kāi)展醫(yī)學(xué)研究活動(dòng)的同時(shí)，保證人體的健康，避免醫(yī)學(xué)科研技術(shù)對(duì)人體造成極大的危害。（三）從馬克思主義技術(shù)觀看醫(yī)學(xué)科學(xué)研究在當(dāng)代社會(huì)中的意義在馬克思看來(lái)，技術(shù)是人類為了滿足社會(huì)需要，依靠自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息來(lái)創(chuàng)造、控制、應(yīng)用和改進(jìn)人工自然系統(tǒng)的手段和方法。在馬克思主義技術(shù)觀中，技術(shù)是在勞動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，勞動(dòng)的進(jìn)化史就是技術(shù)的進(jìn)化史。馬克思主義技術(shù)觀不同于技術(shù)決定論，他并不認(rèn)為機(jī)器就是技術(shù)，而是勞動(dòng)工具的結(jié)合，只有工人本身應(yīng)用及其的各種操作的組合才是技術(shù)。對(duì)于我們醫(yī)學(xué)科學(xué)研究而言，所采用的醫(yī)療設(shè)備都是價(jià)格高昂，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的，可是按照馬克思主義技術(shù)觀，如果我們不對(duì)這些機(jī)器進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)，對(duì)于設(shè)備的維修和保養(yǎng)方法進(jìn)行鞏固和充分的實(shí)踐，這些昂貴的機(jī)器也只能是機(jī)器而沒(méi)有辦法成為可以幫助科學(xué)研究者開(kāi)展正常的工作，幫助新型醫(yī)療技術(shù)的突破。我們?cè)诠ぷ髦袑?duì)于醫(yī)學(xué)科研設(shè)備的應(yīng)用，就是將機(jī)器轉(zhuǎn)化為技術(shù)的最后一環(huán)，也是最關(guān)鍵的一環(huán)。馬克思主義技術(shù)觀中的技術(shù)本質(zhì)論時(shí)刻提醒我們，要努力掌握醫(yī)學(xué)科研范疇內(nèi)各項(xiàng)技術(shù)，包括常規(guī)電子顯微鏡，紅外光譜儀，恒溫箱，離心機(jī)，等及計(jì)算機(jī)的基本理論和操作技能。對(duì)于醫(yī)學(xué)科研工作的開(kāi)展，要熟悉各項(xiàng)的新型技術(shù)，只有科學(xué)的運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)才能更好的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的突破，而醫(yī)學(xué)技術(shù)的突破，是保證人類可持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵。三、自然辯證法下醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的有效路徑（一）正確處理與患者的關(guān)系自然辯證法注重人類與自身的和解，因此指出社會(huì)中的關(guān)系相互制約，指導(dǎo)我們?cè)卺t(yī)學(xué)科學(xué)中需要正確處理與患者之間的關(guān)系。隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)藥物等的更加多樣化，未來(lái)醫(yī)學(xué)的真正進(jìn)步，將會(huì)更加取決于醫(yī)學(xué)人文意識(shí)的系統(tǒng)性提升。當(dāng)前，醫(yī)院已經(jīng)越來(lái)越注重在醫(yī)學(xué)中運(yùn)用人文思想。醫(yī)學(xué)科學(xué)的誕生是為了消除人類疾病和改善人類的身體健康，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是尊重和關(guān)愛(ài)人，珍惜人類的生命健康。醫(yī)學(xué)不止是單純的醫(yī)學(xué)技術(shù)，更是對(duì)于患者的同情、安慰以及人道主義的關(guān)懷。因此，醫(yī)務(wù)人員除了要具備基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能之外，還要有博愛(ài)的精神和關(guān)懷他人的能力。（二）注重醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)醫(yī)學(xué)科學(xué)是科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科相互交織、相互融合的一門學(xué)科技術(shù)。根據(jù)自然辯證法的規(guī)律和特點(diǎn)，我國(guó)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)隊(duì)伍必須逐步實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合。隨著我國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，我國(guó)目前擁有一大批醫(yī)學(xué)科學(xué)領(lǐng)域的專家，他們擁有豐富的理論知識(shí)和最先進(jìn)的技術(shù)，具有良好的專業(yè)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。自然辯證法也要求我們不斷更新醫(yī)學(xué)科學(xué)人才培養(yǎng)觀念，在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，醫(yī)學(xué)科學(xué)是分析病例等方面，但對(duì)疾病防治缺乏了解，導(dǎo)致大多數(shù)醫(yī)生缺乏疾病防治的知識(shí)點(diǎn)。因此，有必要結(jié)合傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教學(xué)的多個(gè)方面，進(jìn)行綜合考慮，打破傳統(tǒng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)的重視，促進(jìn)醫(yī)生的不斷進(jìn)步和發(fā)展，從而促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)和公共衛(wèi)生的共同發(fā)展。（三）堅(jiān)持科學(xué)創(chuàng)新的發(fā)展方向無(wú)論是從事哪一個(gè)方面的醫(yī)務(wù)工作者，他們的肩膀上都承擔(dān)著鉆研疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律的重?fù)?dān)，他們共同擔(dān)負(fù)起尋找正確防治疾病措施的責(zé)任。通過(guò)對(duì)自然辯證法的學(xué)習(xí)，我們了解到創(chuàng)新意識(shí)是我們開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)的前提，也是提高科研質(zhì)量的重要保障。因此，我們要注重對(duì)醫(yī)務(wù)工作者創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，在醫(yī)務(wù)工作者心中樹立起崇高的醫(yī)學(xué)信念，激發(fā)醫(yī)務(wù)工作者積極創(chuàng)新的精神。它在醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域是積極而非常有效果的。只有正確認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)科學(xué)科研能夠促進(jìn)和激發(fā)各種創(chuàng)新活動(dòng)，我們才會(huì)提高對(duì)于醫(yī)學(xué)科學(xué)科研的探究熱情，才能在瑣碎的研究過(guò)程中不斷地自我激勵(lì)，不斷地克服困難。激發(fā)醫(yī)務(wù)工作者的創(chuàng)新精神是我們的