《陋室銘》 公開(kāi)課比賽一等獎(jiǎng)

被人們稱(chēng)為“詩(shī)仙”的是哪位詩(shī)人?“詩(shī)圣”指的又是誰(shuí)呢？詩(shī)仙、詩(shī)圣你知道嗎古代詩(shī)人被稱(chēng)為詩(shī)豪的是誰(shuí)？劉禹錫作者簡(jiǎn)介：

劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南?。┤耍拼膶W(xué)家、哲學(xué)家、著名詩(shī)人。代表作有《竹枝詞》、《楊柳枝詞》等。你知道嗎

銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。名家朗誦欣賞名家朗誦，并試揣摩朗誦的技巧，注意朗讀的節(jié)奏、重音，感情的投入等。

讀準(zhǔn)節(jié)奏山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，唯吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁?？梢?調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸昂温?之有？”

本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing押的是ing和in韻速讀全文并圈出本文韻腳是什么？所押的韻是什么？你知道嗎1.辨音識(shí)字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(hónɡrú)西蜀(shǔ)陋(lòu)室調(diào)素琴(tiáo)名：文明、著名。靈：神異不凡。斯是陋室，唯吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲业钠返露暶h(yuǎn)播。苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)上臺(tái)階；草色青蔥，映入簾里。鴻儒：大儒，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。白丁：無(wú)官職的平民，指文化素養(yǎng)較低的人，與“鴻儒”相對(duì)。調(diào)：彈奏，調(diào)弄。素琴:不加修飾的琴。金經(jīng)：用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。絲竹：泛指樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。案牘：官府的文書(shū)、公文之類(lèi)。勞形：使身體勞累。形，身體。子云：揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家、哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋呢？齊讀課文，要讀出節(jié)奏，同時(shí)思考“讀了本詩(shī)之后，你們對(duì)陋室總的印象是什么？”

陋室不陋讀課文

自讀課文，想一想“陋室為什么不陋呢？”用文中的話(huà)表達(dá)出來(lái)。斯是陋室，惟吾德馨。小試牛刀

再讀課文，然后分組討論，作者是從哪幾方面來(lái)體現(xiàn)“德馨”的？質(zhì)疑探究陋室不陋景——環(huán)境優(yōu)美人——交友高雅事——生活閑適研讀課文可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。正面——實(shí)寫(xiě)反面——虛寫(xiě)高雅脫俗不慕富貴1、作者在本文提到諸葛、子云有何作用？

自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。2、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者為什么只引用下句？

前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子，所以直接引用下句，反詰點(diǎn)題。研讀課文3、這種借他物來(lái)表明心跡的手法叫什么？托物言志陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍比喻起興陋室德馨陋室不陋環(huán)境優(yōu)美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古賢以自況反詰點(diǎn)題交友高雅（不俗人）安貧樂(lè)道高潔偉岸小結(jié)課文中心論點(diǎn)：斯是陋室，惟吾德馨?？磮D背書(shū)山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神。調(diào)素琴閱金經(jīng)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛廬子云亭諸葛廬子云