2022-2023學(xué)年廣東省佛岡縣達(dá)標(biāo)名校初三下第一次五校聯(lián)考語(yǔ)文試題含解析

2022-2023學(xué)年廣東省佛岡縣達(dá)標(biāo)名校初三下第一次五校聯(lián)考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．依次填入下面三段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①世衛(wèi)組織派13個(gè)工作人員在災(zāi)區(qū)與國(guó)家衛(wèi)生當(dāng)局密切協(xié)調(diào)提供服務(wù)，還有更多的國(guó)內(nèi)和國(guó)際工作人員整裝待發(fā)，時(shí)刻準(zhǔn)備著在需要時(shí)災(zāi)區(qū)。②運(yùn)動(dòng)員參賽，在展示自身競(jìng)技水平之外，張揚(yáng)、創(chuàng)意的個(gè)性表達(dá)，但亦要守住底線，對(duì)那些損毀國(guó)家形象之事、讓國(guó)家蒙羞之舉不可姑息。③黃果樹瀑布沒(méi)有廬山瀑布那么長(zhǎng)，遠(yuǎn)比它寬的多，氣勢(shì)非凡，雄偉壯觀。A．奔向無(wú)可非議雖然……但是……而且……B．奔向無(wú)可厚非不僅……而且……所以……C．奔赴無(wú)可非議雖然……但是……而且……D．奔赴無(wú)可厚非不僅……而且……所以……2．下列文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《三國(guó)演義》是我國(guó)古代章回體小說(shuō)，《楊修之死》塑造了一個(gè)嫉才妒能的曹操形象。B．《范進(jìn)中舉》節(jié)選自清代吳敬梓寫的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》。C．《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，是一篇規(guī)范的立論文。D．傅雷，我國(guó)著名翻譯家，他以書信形式勸慰、激勵(lì)兒子不懼孤獨(dú)，勇攀藝術(shù)高峰。3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．由于建成了公共自行車運(yùn)行系統(tǒng)，為市民“綠色出行”提供了便利條件。B．在有關(guān)部門的大力治理下，濟(jì)南市PM2.5指數(shù)下降了一倍多，空氣質(zhì)量得到明顯改善。C．濟(jì)南新東站努力為旅客們營(yíng)造和諧的候車環(huán)境和周到的人性化服務(wù)。D．今年“五一”前后，歷下區(qū)已經(jīng)有近三十家愛(ài)心驛站建成并投入使用。4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分）A．讀《望岳》，只有理解了作品內(nèi)容，走進(jìn)了詩(shī)人心靈，才能讀出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。B．有學(xué)者認(rèn)為，央視“百家講壇”欄目將國(guó)學(xué)經(jīng)典通俗化，有利于更多人研究、了解傳統(tǒng)文化。C．當(dāng)前，青少年非常深受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響，忽視漢語(yǔ)的規(guī)范化使用，這應(yīng)引起教育工作者高度重視。D．表現(xiàn)人性光輝的作品，魅力大多在于其中蘊(yùn)含的道德力量，而這種力量代表著社會(huì)的正能量。5．讀古詩(shī)文，將空缺處的原句書寫在橫線上。求之不得，_____________。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。(《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》)遙看是君家，____________。(《十五從軍征》)安得廣廈千萬(wàn)間，_____________。(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫)此中有真意，___________。(《飲酒》陶淵明)紛紛暮雪下轅門，___________。(《白雪歌送武判官歸京》岑參)_____________，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。(《漁家傲》李清照)金樽清酒斗十千，_____________。(《行路難》李白)報(bào)君黃金臺(tái)上意，_____________。(《雁門太守行》李賀)《桃花源記》一文中最有魅力的除了那里有優(yōu)美的自然景色，還因?yàn)槟抢镉小癬____________，_____________”這樣熱情好客、淳樸的民風(fēng)。6．閱讀下列文段，回答問(wèn)題。把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。上述文字寫的是什么事件？這一事件體現(xiàn)了林沖怎樣的性格特點(diǎn)？二、閱讀7．貞觀三年，太宗謂侍臣曰:“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契①，古來(lái)所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。至如隋煬帝暴虐，臣下鉗口②，卒令不聞其過(guò)，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠(yuǎn)，朕與卿等可③得不慎，無(wú)為后所嗤!貞觀六年，太宗謂侍臣日:“聯(lián)聞周、秦初得天下，其事不異。然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅。豈非為善者福祚’延長(zhǎng)，為惡者降年不永?朕又聞桀、紂帝王也，以匹夫比之，則以為辱；顏，閔。匹夫也，以帝王比之，則以為榮。此亦帝王深恥也。聯(lián)每將此事以為鑒戒，?？植淮?，為人所笑。”[注]①合契:對(duì)合符契，這里引申為符合，投合。②鉗口:閉口不言。③可:豈，哪。④福祚(zuó):福祿，福分。⑤降年:天賜予的年齡，壽命。⑥顏、閔:指孔子的兩個(gè)學(xué)生顏回和閔，他們以德行修養(yǎng)著稱。1．解釋文中加點(diǎn)的詞。⑴若主納忠諫（____）⑵尋亦誅死（____）⑶無(wú)為后所嗤（____）⑷以匹夫比之（____）2．用“/”給下面的句子斷句(斷兩處)。朕每將此事以為鑒戒常恐不逮為人所笑3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。⑴君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。⑵此亦帝王深恥也。4．選文中唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)的話體現(xiàn)了哪些治國(guó)理政的思想?(用自己的話概括)8．閱讀下面的文言文，回答下列小題。板橋幼隨其父學(xué)，無(wú)他師也。幼時(shí)殊無(wú)異人處，少長(zhǎng)，雖長(zhǎng)大，貌寢陋，人成易之。又好大言，自負(fù)太過(guò)，謾罵無(wú)擇。諸先輩皆側(cè)目，戒勿與往來(lái)。然讀書能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn)，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書，必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z(yǔ)并自忘其所語(yǔ)皆記書默誦也。書有弗記者乎？平生不治經(jīng)學(xué)，愛(ài)讀史書以及詩(shī)文詞集，傳奇說(shuō)薄之類，靡不覽究。有時(shí)說(shuō)經(jīng)。亦愛(ài)其斑駁陸離，五色絢爛。寢陋；丑陋。易：輕視。赴：這里是探求的意思。1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。少長(zhǎng)，雖長(zhǎng)大雖：______或當(dāng)食忘匕箸或：______人咸謂板橋讀書善記咸：______乃善誦耳善：______2．用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）或?qū)筒宦犉湔Z(yǔ)并自忘其所語(yǔ)皆記書默誦也3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。又好大言，自負(fù)太過(guò)，漫罵無(wú)擇。板橋每讀一書，必千百遍。4．下列句子中，加著重號(hào)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．乃善誦耳乃記之而去（《小石漂記》）B．以自暢其性情才力之所不盡不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）C．戒勿與往來(lái)呼爾而與之（《魚我所欲也》）D．傳奇說(shuō)薄之類有良田美池桑竹之屬（《桃花源記》）5．讀了本文后，你獲得了什么啟示？9．閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題?；畎鍛c歷中有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范①置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬②之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如：“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)壑?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土④，用訖⑤再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（選自《夢(mèng)溪筆談》）（注釋）①范：框子。②煬：烤。③帖：用標(biāo)簽標(biāo)出。④燔（fán）土：指火燒過(guò)的黏土字印。燔，燒。⑤訖（qì）：終了，完畢。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）有布衣畢昇布衣：______（2）持就火煬之就：______（3）此印者才畢畢：______（4）每一字皆有數(shù)印皆：______2．下列選項(xiàng)中與“沾水則高下不平”的“則”字意義或用法不相同的一項(xiàng)是（）A．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）B．是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。（《北冥有魚》C．戰(zhàn)則請(qǐng)從。（《曹劌論戰(zhàn)》）D．不效，則治臣之罪。（《出師表》）3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）每字為一印，火燒令堅(jiān)。（2）有奇字素?zé)o備者，旋刻之。4．這段文字中從哪些方面突出了活板印刷“活”的特點(diǎn)？（用自己的語(yǔ)言概括出三點(diǎn)）10．閱讀下面的文章，完成各題。人工智能2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，百度公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和人工智能時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代，過(guò)去20年人類社會(huì)走在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是未來(lái)30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時(shí)代。什么是“人工智能”？對(duì)于人工智能，不同時(shí)代有著不同的理解。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。1936年，英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”。“圖靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類測(cè)試者提出的一系列問(wèn)題，且超過(guò)30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來(lái)。被測(cè)試者只能通過(guò)閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來(lái)分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號(hào)的答卷。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來(lái)記錄問(wèn)題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過(guò)程中，被測(cè)試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)?！爸形姆块g”實(shí)驗(yàn)說(shuō)明看起來(lái)完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒(méi)有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類智能”的說(shuō)法就是無(wú)稽之談。在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問(wèn)題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問(wèn)題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類也是一種機(jī)器，其智能來(lái)源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問(wèn)題就無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。人工智能來(lái)了如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)視覺(jué)、智能機(jī)器人、自然語(yǔ)言實(shí)時(shí)語(yǔ)音翻譯、視覺(jué)內(nèi)容自動(dòng)識(shí)別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會(huì)根據(jù)你之前瀏覽過(guò)的商品、頁(yè)面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實(shí)就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計(jì)算機(jī)視覺(jué)有著廣泛的細(xì)分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識(shí)別、公關(guān)安全、安1防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長(zhǎng)虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時(shí)看、分類看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。在人工智能的開發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問(wèn)題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車在通過(guò)黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車會(huì)怎么做？人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來(lái)的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活愛(ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。1．文中舉“圖靈測(cè)試”的例子，有什么作用？2．閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。①但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。（文中的“未雨綢繆”指的是什么？）3．結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。4．有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時(shí)代，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人操控社會(huì)，人類淪為機(jī)器人的奴隸。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí)談一下。11．閱讀下文，完成下列小題。找到自己的“燃”點(diǎn)①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺(jué)間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂(lè)、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。②人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神。有人說(shuō)，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過(guò)外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有提升心靈的溫度，扛起自身的責(zé)任，找到自己的“燃點(diǎn)”，進(jìn)而才能迸發(fā)源源不斷的力量。③如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無(wú)欲無(wú)求”，不重過(guò)程、不問(wèn)結(jié)果，在得過(guò)且過(guò)中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；⑷A而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。“有理想的人，生活總是火熱的”。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。④要讓自己燃起來(lái)，就要扛起責(zé)任，點(diǎn)燃自己的“亮度”。實(shí)際上，人和萬(wàn)物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來(lái)的可能。就像魯迅先生所說(shuō)，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開山島32年，無(wú)論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無(wú)關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。⑤“燃狀態(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過(guò)溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見(jiàn)家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？⑥哲人有言：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。”積極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來(lái)吧。（《人民日?qǐng)?bào)》2019年02月13日）1．第①段在文章中有什么作用？2．第③段在論證方法的使用上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析全文的論證思路。4．木心作品《云雀叫了一整天》中寫道：生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火。適合放在文章中的哪一段，請(qǐng)說(shuō)明理由。三、應(yīng)用12．學(xué)校組織同學(xué)參加有關(guān)故宮博物院的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。同學(xué)們了解了故宮博物院春節(jié)期間舉辦的特色活動(dòng)后，在?？献髁巳缦陆榻B。閱讀這段文字，完成小題。①春節(jié)期間的紫禁城，道道宮門張（）著年畫和春聯(lián)，長(zhǎng)廊懸掛著各色宮燈，觀眾只要走進(jìn)這里，就能感受到濃濃的年味。②故宮博物院于今年1月6日（農(nóng)歷臘月初一）開始舉辦主題為《賀歲迎祥——紫禁城里過(guò)大年》的展覽，還原了昔日皇宮過(guò)年的情景，為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)充滿年味的紫禁城。③本次展覽采用了多種手段，力求讓文物鮮活起來(lái)。④首先，改變了展品“排隊(duì)”的擺放方式，讓文物的呈現(xiàn)變得更加立體，如書畫和器物對(duì)照擺放、更多使用復(fù)原式陳列等。⑤其次，采用了多種技術(shù)手段，豐富了觀眾的感官體驗(yàn)。⑥第三，增加了一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓觀眾真正參與進(jìn)來(lái)。⑦這些手段，還原了清代宮廷慶賀春節(jié)的盛況，讓文物不僅像原來(lái)那樣孤立僵化地?cái)[放，還能夠與其他文物一起構(gòu)成鮮活完整的歷史情態(tài)。⑧在真切的歷史場(chǎng)景中，我們可以感受到文物的溫度，感受到千百年以來(lái)中國(guó)人對(duì)新年的祈盼，感受到他們對(duì)美好生活的向往。（1）在文中括號(hào)內(nèi)填入漢字和給加點(diǎn)字注音，全都正確的一項(xiàng)是（_____）A．張（帖）祈盼（qí）B．張（貼）祈盼（qǐ）C．張（貼）祈盼（qí）D．張（帖）祈盼（qǐ）（2）文中第②句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和第⑦句的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用有誤，請(qǐng)找出并加以修改。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)修改：____________________________________。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)修改：____________________________________。（3）有同學(xué)搜集了很多故宮中的對(duì)聯(lián)，但是弄混了兩組對(duì)聯(lián)。請(qǐng)從下面四個(gè)語(yǔ)句中選出兩句，組成一副對(duì)聯(lián)，按上下聯(lián)的順序抄寫在答題卡上。①淑氣到華軒梅芬綻玉②晴窗挹翠山傍五云多③紫閣宜春花開千樹麗④春風(fēng)生廣殿柳色垂金上聯(lián)：_________________下聯(lián)：_________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下列文題中選擇一個(gè)作文。（1）讀下列材料，按要求寫作。大自然是我們的家園，多少年來(lái)，它給我們提供了賴以生存的豐厚資源。珍愛(ài)它，它將會(huì)對(duì)我們報(bào)以五溫馨的饋贈(zèng)；踐踏它，它將會(huì)對(duì)我們施以嚴(yán)酷的懲罰。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以“自然”為話題，自擬題目，寫一篇600字左右的文章。（2）那一刻，我真要求：①結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)歷，將題目補(bǔ)充完整，例如：高興、懊悔、傷心、自豪、感動(dòng)等。②寫成一篇不少于500字的記敘文③線索清晰，內(nèi)容具體，寫出真情實(shí)感。

參考答案一、積累1、C【解析】

選詞填空首先要明確詞語(yǔ)的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)分析，可以從使用范圍和語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)角度來(lái)辨析。“奔向”指向某個(gè)方向奔跑，“奔赴”指奔向（一定目的地），此處應(yīng)該用“奔赴”，排除AB兩項(xiàng)；“無(wú)可非議”意思是沒(méi)有什么可以指摘的，表示言行合乎情理，“無(wú)可厚非”指說(shuō)話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解，“無(wú)可非議”符合此處語(yǔ)境；“沒(méi)有廬山瀑布那么長(zhǎng)”與“遠(yuǎn)比它寬的多”是轉(zhuǎn)折關(guān)系。故選C。2、C【解析】

C文學(xué)常識(shí)的表述有誤?！吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文。用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對(duì)方的謬論。3、D【解析】

A選項(xiàng)缺少主語(yǔ)，可刪去“由于”或“為”；B選項(xiàng)不合邏輯，“下降”不能用倍數(shù)；C選項(xiàng)搭配不當(dāng)，可刪去“和周到的人性化服務(wù)”。4、D【解析】試題分析：A.缺賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在句末添加“的豪情”；B.“研究、了解國(guó)學(xué)文化”語(yǔ)序不當(dāng)；C.“非?！迸c“深”詞語(yǔ)贅余?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生修改病句的能力。點(diǎn)評(píng)：了解常見(jiàn)病句類型及修改方法，是基本的應(yīng)對(duì)策略。常見(jiàn)病因有成分殘缺、成分贅余、搭配不當(dāng)、用詞不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂等。平時(shí)要注意正確表述，避免語(yǔ)病的發(fā)生；還可以與同學(xué)多交流，尤其是作文互評(píng)中，要按以上病因把句子加以衡量，給彼此尋找病句。這樣語(yǔ)感會(huì)逐漸增強(qiáng)。如果在考試中憑語(yǔ)感一眼找不出來(lái)，就要靜下心來(lái)按以上常見(jiàn)病因一一加以衡量，只要多讀幾遍，相信一定能找到正確答案的。5、(1)寤寐思服(2)松柏冢累累(3)大庇天下寒士俱歡顏(4)欲辨已忘言(5)風(fēng)掣紅旗凍不翻(6)我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮(7)日盤珍饈直萬(wàn)錢(8)提攜玉龍為君死(9)便要還家設(shè)酒殺雞作食村中聞?dòng)写巳讼虂?lái)問(wèn)訊【解析】試題分析：默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“寤寐”“?！薄俺浮薄梆}”等字詞的書寫。6、

參考答案：事件：（林沖）風(fēng)雪山神廟；性格：①細(xì)致；②有血性；③有反抗精神【解析】

本題考查名著閱讀與理解。此題材料出自《水滸傳》中《林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)》。這是對(duì)文學(xué)名著的知識(shí)考查。在日常的閱讀中，要求學(xué)生對(duì)教材中及課后推薦的名著要全部閱讀，小說(shuō)作者，小說(shuō)中人物和故事情節(jié)，要加以了解和識(shí)記。在京城林沖遭到高俅陷害，被發(fā)配滄州。發(fā)配路上險(xiǎn)遭殺害，被魯智深搭救。到達(dá)滄州后奉命看守草料場(chǎng)，陸虞候受高太尉指使，設(shè)計(jì)火燒草料場(chǎng)，要害林沖性命，被林沖識(shí)破殺死。這一事件體現(xiàn)了林沖謹(jǐn)慎細(xì)心、有反抗精神的性格特點(diǎn)。二、閱讀7、1．⑴接受⑵殺⑶后人⑷憑2．朕每將此事以為鑒戒/?？植淮?為人所笑3．⑴君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。⑵這也是帝王應(yīng)該感到羞愧的。4．君主能接受忠言，虛心納諫，臣子能直言進(jìn)諫，要施行仁政，關(guān)愛(ài)百姓。(圍繞這幾方面答題即可)【解析】

選自：《貞觀政要》）作者：吳兢年代：唐參考譯文：貞觀三年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“無(wú)論國(guó)家安定還是混亂，安全還是危險(xiǎn)，君臣都應(yīng)該同舟共濟(jì)。如果君主能接受忠言，臣子能夠直言進(jìn)諫，那么君臣之間就會(huì)非常默契，這是自古以來(lái)治國(guó)所重視的方法。如果君主賢明，而臣子卻不匡正輔佐，想要不亡國(guó)，是不可能的。君主要是失掉了江山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋煬帝，他為人非常暴虐，臣下不敢進(jìn)言，這使他不知道自己的過(guò)失，最后國(guó)破家亡，大臣虞世基等人不久也被殺死。這個(gè)慘痛的教訓(xùn)離我們并不遠(yuǎn)，我和各位大臣能不謹(jǐn)慎嗎？我們不能被后人所恥笑啊?！必懹^六年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我聽說(shuō)周朝與秦朝剛得到天下的時(shí)候，治理國(guó)家的方法是一樣的。但是周朝推行仁政，積累功德，所以能夠?qū)⒆约旱幕鶚I(yè)保持八百年。而秦朝恣意妄為，驕奢淫逸，所以只經(jīng)歷了兩代帝王就滅亡了。這難道不是行善可以延長(zhǎng)福祚，作惡可使國(guó)運(yùn)衰敗嗎？我又聽說(shuō)桀、紂是帝王，但是凡夫俗子都對(duì)他們的行為感到羞恥，顏回、閔損是普通百姓，但帝王卻以他們的言行為榮耀。這也是帝王應(yīng)該感到羞慚的。我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑?！?．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。本題需要注意的詞語(yǔ)是：納：接受。2．本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)?？梢愿鶕?jù)句意來(lái)劃分，句意為：我時(shí)常用這些事對(duì)照自己的行為，并經(jīng)常告誡自己，擔(dān)心自己哪里做得不好，被人恥笑。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：全：保全。恥：羞愧。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。4．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。唐太宗的治國(guó)之道是，從文中“太宗謂侍臣曰：“君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進(jìn)直言，斯故君臣合契，古來(lái)所重?！笨梢钥闯鲋螄?guó)必須君主能接受忠言，虛心納諫，臣子能直言進(jìn)諫；從文中“然周則惟善是務(wù)，積功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罰，不過(guò)二世而滅?！笨梢钥闯鲋螄?guó)以民為本（重視民生），讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。8、1．（1）即使（2）有時(shí)（3）都（4）擅長(zhǎng)，善于2．或?qū)筒宦犉湔Z(yǔ)/并自忘其所語(yǔ)/皆記書默誦也3．（1）他又喜歡說(shuō)大話，自負(fù)得過(guò)頭，不管誰(shuí)都敢罵。（2）板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。4．D5．讀書貴在勤奮，人不可貌相等?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“雖”：即使。“或”：有時(shí)。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：有的時(shí)候面對(duì)客人沒(méi)有聽到他們的話，甚至忘記了自己說(shuō)的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。即可推斷出正確答案：或?qū)筒宦犉湔Z(yǔ)/并自忘其所語(yǔ)/皆記書默誦也。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，“好”：喜歡?！耙粫保阂槐緯?。4．A強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理/于是，就。B連詞，相當(dāng)于“而”/因?yàn)椤和/給。D都是作助詞，取消句子獨(dú)立性。5．本題考查從文中獲得的啟示。這類開放性試題的答題原則是：?jiǎn)⑹緩奈闹衼?lái)，依據(jù)在文中解析找。具體到這道試題，題干要求比較寬泛，從讀書方法和態(tài)度談啟示，只要啟示與本文相關(guān)就行。作答時(shí)，可以選擇其中一個(gè)情節(jié)，說(shuō)明自己從中獲得的深刻啟示。比如，“人咸謂板橋讀書善記，不知非善記，乃善誦耳。板橋每讀一書,必千百遍。舟中、馬上、被底，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z(yǔ)，并自忘其所語(yǔ)，皆記書默誦也”可知鄭板橋重視背誦的讀書方法。不論選擇一點(diǎn)，只要分析出一種人生態(tài)度或生活哲理即可。【點(diǎn)睛】譯文鄭板橋小的時(shí)候跟隨他的父親,沒(méi)有其他的老師。小的時(shí)候沒(méi)有特別和別人不一樣的地方，稍微長(zhǎng)大了些，雖然長(zhǎng)大了，容貌丑陋，人們都看不起他。他又喜歡說(shuō)大話，自負(fù)得過(guò)頭，不管誰(shuí)都敢罵。許多長(zhǎng)輩都瞧不起他，告誡別人不要和他來(lái)往。但是他讀書能夠自己刻苦，自己憤激，自己確立觀點(diǎn)，不與世俗同流合污，自己不斷深鉆細(xì)研，從淺的地方到深的地方，從低到高，從近到遠(yuǎn)，到達(dá)古人學(xué)問(wèn)深?yuàn)W的地方，酣暢地表現(xiàn)他的沒(méi)有全部顯示出來(lái)的性格、才能。人們都說(shuō)板橋讀書善于記憶，卻不知道他不是善于記憶，而是善于背誦罷了。板橋每次讀一本書，一定要讀千百遍。在船上，馬上，被子里，有的時(shí)候在吃飯的時(shí)候忘記了勺子筷子，有的時(shí)候面對(duì)客人沒(méi)有聽到他們的話，甚至忘記了自己說(shuō)的話，都是在記憶書上的內(nèi)容，默默地誦讀。書有不被記住的地方嗎?平生不研究經(jīng)學(xué),喜歡讀史書以及詩(shī)文詞集、傳奇小說(shuō)之類的書籍,沒(méi)有不研讀的.有時(shí)談經(jīng),也喜愛(ài)它多姿多彩。9、1．（1）平民百姓（2）靠近（3）完畢，完成（4）都2．A3．（1）每個(gè)字制成一個(gè)模型，用火來(lái)燒使它堅(jiān)硬。（2）遇到不常用的字從來(lái)沒(méi)有準(zhǔn)備的情況，馬上刻出這個(gè)字。4．字是活的，排版是活的，印刷是活的，字印數(shù)目是活的，字的準(zhǔn)備是活的?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“布衣”：平民百姓。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“畢”與“皆”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也分別有“完畢”和“都”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．A選項(xiàng)中與“沾水則高下不平”的“則”字意義或用法不相同?！叭f(wàn)鐘則不辯禮義而受之”中的“則”表轉(zhuǎn)折，可譯為“可是，卻”。題干句“沾水則高下不平”與其它幾項(xiàng)的“則”都是表順接，可譯為“就”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“為”：制成。“印”：模型?！捌孀帧保翰怀Ｓ玫淖?，生僻字?！八亍保合騺?lái)，從來(lái)。“旋”：馬上，立刻。4．文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如可從字、排版、印刷、字印數(shù)目、字的準(zhǔn)備等角度作答?！军c(diǎn)睛】言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：慶歷年間，有個(gè)平民叫畢昇（畢升），又發(fā)明了活版印刷。它的辦法是：用黏土來(lái)刻字模，（字模）薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個(gè)字刻一個(gè)字模，用火燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰這類東西覆蓋著。想印的時(shí)候，在鐵板上放一個(gè)鐵框子，（然后）就密密地排滿字模，排滿了就成為一版，（再）把它靠近火邊烤，（等到）松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡(jiǎn)便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經(jīng)另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊已經(jīng)準(zhǔn)備好，兩塊交替使用，在極短的時(shí)間里就可以印完。每一個(gè)字都備有幾個(gè)字模，像“之”“也”等字，每一個(gè)字都有二十多個(gè)字印，用來(lái)防備它們?cè)谝话鎯?nèi)有重復(fù)的。不用的時(shí)候，就用紙條給它做標(biāo)記，每一個(gè)韻部的字做一個(gè)標(biāo)簽，用木格子把它存放起來(lái)。遇到平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會(huì)兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會(huì)變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時(shí)）拿不下來(lái)；不像用膠泥燒制的字印，印完后再用火一烤，使藥物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來(lái)，一點(diǎn)也不會(huì)被藥物（松脂等物）弄臟。10、1．運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明了圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。2．①我們的一舉一動(dòng)、生活愛(ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。3．①對(duì)于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類思考和證明的過(guò)程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)?！叭斯ぶ悄堋遍_發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問(wèn)題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)（可舉兩個(gè)例子說(shuō)明即可）。4．人工智能的開發(fā)者，應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查說(shuō)明方法及其作用。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明等。各種說(shuō)明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。依據(jù)文章中的“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測(cè)試’”可知，運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明了“圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。2．試題分析：（1）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文理解作答。語(yǔ)句“但是不管‘奇點(diǎn)’時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能‘異化’”中的被人工智能“異化”，可根據(jù)“在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能‘訓(xùn)練’了。我們的一舉一動(dòng)、生活愛(ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒”來(lái)概括作答。（2）語(yǔ)句“人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅”中“未雨綢繆”，原意是趁天還沒(méi)下雨，先修繕?lè)课蓍T窗。后來(lái)比喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。這里用來(lái)比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生——指人類提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，了解文章說(shuō)明的內(nèi)容，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，從文章中準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。選取原文中能表現(xiàn)題意的詞句作答。若內(nèi)容過(guò)多，也可以采取對(duì)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單概括的方法作答。本題作答可依據(jù)“什么是‘人工智能？’”中的“20世紀(jì)中葉，‘機(jī)器思維’就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上”“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測(cè)試’”“20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用‘中文房間’的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)‘智能’的不同思考”“希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有‘智能’，就意味著它具有理解能力”和“人工智能來(lái)了”中的“但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。在人工智能的開發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)”“人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是‘奇點(diǎn)（singularity）’”“面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義”等內(nèi)容，從不同的階段來(lái)概括人類對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程即可作答。4．試題分析：本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。在答題時(shí)可以用“我認(rèn)為……”這樣的標(biāo)志性語(yǔ)言，言簡(jiǎn)意賅地表明自己的觀點(diǎn)，再用“比如”“例如”之類的詞語(yǔ)結(jié)合文本內(nèi)容和生活實(shí)際敘寫理由。本題可結(jié)合文章中的“歸根結(jié)底，人是智能行為的總開關(guān)。人工智能的開發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆,應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅”這一語(yǔ)句，結(jié)合生活實(shí)際來(lái)分析作答。做到觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，論說(shuō)有力。答案不唯一，言之有理即可。11、1．由流行詞引出論題“燃”；舉例解讀“燃”的含義；具有時(shí)代和生活氣息，吸引讀者閱讀興趣。2．示例：舉例論證和道理論證相結(jié)合。舉出曲解“平淡是福”、自以為“聰明絕頂”、自詡“無(wú)欲無(wú)求”、盲信“佛系人生”四種人的例子，并引用“有理想的人，生活總是火熱的”的格言，有力的論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。從正面有力的論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。二者構(gòu)成鮮明對(duì)比。示例：以生動(dòng)形象的比喻論證來(lái)解說(shuō)抽象的事理。以“一團(tuán)火”比喻“心靈的溫度”，也即對(duì)待生活和理想的積極樂(lè)觀的態(tài)度，使抽象的道理通俗易懂。3．首先，由流行詞引出“燃”的意義，進(jìn)而引出論點(diǎn)：找到自己的“燃點(diǎn)”，進(jìn)而才能迸發(fā)源源不斷的力量；接著從兩方面論證了如何讓自己“燃”起來(lái)——取決于心靈的溫度、扛起責(zé)任；然后補(bǔ)充論證了“燃狀態(tài)”還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出，避免思想上的誤區(qū)；最后，由哲人的話，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，號(hào)召人們“燃”起來(lái)。4．第⑤段。木心的話是說(shuō)“燃”狀態(tài)常常伴隨著孤獨(dú)、寂寞和堅(jiān)守。這與第⑤段觀點(diǎn)——“燃狀態(tài)也并不必然意味著鮮花和掌聲，相反，還可能伴隨著苦、累、痛”相吻合?！窘馕觥?．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段由流行詞，引出“燃”的這一話題，并解釋其含義，作為道理論據(jù)證明“我們要找到自己的‘燃’點(diǎn)”的觀點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。2．第③段在論證方法特點(diǎn)有，運(yùn)用了舉例論證、正反對(duì)比論證、比喻論證等。任選一種，結(jié)合具體內(nèi)容解答。如，正面與反面論證相結(jié)合，舉出曲解“平淡是?！?、自以為“聰明絕頂”、自詡“無(wú)欲無(wú)求”、盲信“佛系人生”四種人的例子，從反面論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度；又引用“有理想的人，生活總是火熱的”的格言，從正面論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。3．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先由“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……流行詞引出話題“燃”；然后解釋“燃”的意義，引出論點(diǎn)；再舉例解讀“燃”的含義，運(yùn)用對(duì)比論證，如何讓自己“燃”起來(lái)；最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，號(hào)召人們“燃”起來(lái)。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。結(jié)合木心的生活狀態(tài)，冷冷清清是在外境上，保持自己的孤獨(dú)，遠(yuǎn)離喧囂，而內(nèi)心保持對(duì)文學(xué)藝術(shù)、對(duì)智慧、對(duì)人類的熱愛(ài)。與第⑤段的中心句“相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出?！笔且恢碌?，故而放在第⑤段。三、應(yīng)用12、（1）C（2）標(biāo)點(diǎn)符號(hào)修改答案：將《》改為“”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)修改示例：將“不僅……還”改為“不再……而”（或“不是……而是”）（3）示例一：上聯(lián)：淑氣到華軒梅芬綻玉下聯(lián)：春風(fēng)生廣殿柳色垂金示例二：上聯(lián)：紫閣宜春花開千樹麗下聯(lián)：晴窗挹翠山傍五云多【解析】

（1）張貼：將布告、廣告、標(biāo)語(yǔ)等粘在墻或板上?！捌怼钡淖x音是“qí”。據(jù)此，答案為C。（2）第2句話中的書名號(hào)應(yīng)該改為引號(hào)，因?yàn)椤百R歲迎祥——紫禁城里過(guò)大年”是主題。依據(jù)第7句話中的“這些手段，還原了清代宮廷慶賀春節(jié)的盛況，讓文物不僅像原來(lái)那樣孤立僵化地?cái)[放，還能夠與其他文物一起構(gòu)成鮮活完整的歷史情態(tài)”，“不僅……還”表示的是遞進(jìn)的關(guān)系。根據(jù)文意，“讓文物不僅像原來(lái)那樣孤立僵化地?cái)[放，還能夠與其他文物一起構(gòu)成鮮活完整的歷史情態(tài)”應(yīng)為并列的關(guān)系，對(duì)前半部分否定，對(duì)后半部分肯定，因此應(yīng)改為“不再……而或不是……而是”才符合文意的表達(dá)。（3）對(duì)聯(lián)書寫格式：①字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。②平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。③位置相同，詞性相對(duì)。一般稱為“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。④內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。根據(jù)平仄相合、音調(diào)和諧的要求，可知①③為上聯(lián)，這兩句結(jié)尾分別為“玉”“麗”，都為仄聲；②④為下聯(lián)，這兩句結(jié)尾分別為“多”“金”，都為平聲。根據(jù)詞性相對(duì)、斷句一致的要求，①的斷句為：淑氣到華軒/梅芬綻玉，④的斷句為：春風(fēng)生廣殿/柳色垂金；②的斷句為：晴窗/挹翠山傍/五云多。因此可知，正確的兩幅對(duì)聯(lián)是：上聯(lián)“淑氣到華軒梅芬綻玉”，對(duì)應(yīng)的下聯(lián)是“春風(fēng)生廣殿柳色垂金”；上聯(lián)“紫閣宜春花開千樹麗”對(duì)應(yīng)的下聯(lián)是“晴窗挹翠山傍五云多”。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、那一刻，我真幸福斜躺在那“咯吱咯吱”發(fā)響的靠椅上，手捧一杯香茗，耳畔回響的是《斯特勞斯進(jìn)行曲》，這種愜