帶生肖牛字的成語

帶生肖牛字的成語生肖牛，是中國民間十二生肖之一，作為傳統(tǒng)文化的代表之一，它不僅在文學(xué)、藝術(shù)、宗教中占有重要地位，還與漢字文化緊密相連，生成了許多說明中華智慧的成語。這些成語中，“?！弊殖３Ｊ切稳萑恕⑹挛锏奶卣?，表達(dá)著人們對(duì)美好生活的向往和追求。下文講述一些帶有“?！弊值某烧Z及其含義。1.安然無恙“安然無恙”，意為平安無事。其中“安然”指“平安”，“無恙”指“無事”。這個(gè)成語來源于古代養(yǎng)牛的農(nóng)民，他們勞動(dòng)忙碌，不得不在牧區(qū)內(nèi)過夜，經(jīng)常需要驅(qū)使牛放哨，防止野獸襲擾，方可安然無恙。后來，“安然無恙”就轉(zhuǎn)化為實(shí)際中的人們平安無事的祝福。2.牛耳“牛耳”，是一個(gè)比喻成語，指在行業(yè)、學(xué)問上擁有很高的地位、特別的特點(diǎn)，就像牛有著很特殊的雙耳。出自《周易》的“利涉大川，吉利人們牛耳之利”，原來是說大江之中有一頭牛，戴著頭環(huán)（稻草編成的）架著雙耳，有另一頭牛橫渡大江，以其優(yōu)良的能力，克服萬難，成功渡過大江，故而造成了“牛耳”這個(gè)成語。3.牛驥同皂“牛驥同皂”，意為仕途相同的人，即便是一個(gè)樸素的人和一個(gè)優(yōu)秀人，也應(yīng)該相互支持。出自《左傳》載：“寡人適吳，晉驪姬大夫人之勸，今君之使臣，旦暮而死，子國大夫義順，而牛驥同皂者三十有二人。”牛皂都是貧窮工人的生活器具，不分優(yōu)劣，故用來形容底層工作人員之間不分貴賤，攜手同行的精神。4.愚公移山“愚公移山”，指具有不屈不撓精神，能面對(duì)任何重重困難和不利局面，追求成功的頑強(qiáng)精神。這個(gè)成語來自一則由列國時(shí)代的名士談話記載，“愚公移山”講述的是一位百歲老人，因?yàn)樽约议T前有兩座大山，擋住了去路，遂發(fā)憤向當(dāng)?shù)毓賳T請(qǐng)眾人幫忙移山。不畏艱難困苦，堅(jiān)持不懈，終于感動(dòng)了神靈，神仙幫助愚公把兩座大山移開。成語也因此成為了鼓勵(lì)人們?cè)趫?jiān)持中戰(zhàn)勝困難的精神力量的代表。5.牛馬不如“牛馬不如”，指某人懶惰，毫無作為之功。成語源于《孟子》中：“樂圣如亢之馬者，全、白、眥、喜、動(dòng)也；安、周如牛，庸魯如獗牛；若此，乘之不如坐之不動(dòng)也?！惫艜r(shí)候，馬被認(rèn)為是運(yùn)動(dòng)神經(jīng)發(fā)達(dá)、具有快速反應(yīng)能力的動(dòng)物，牛則被認(rèn)為笨拙而又傻眼，所以“牛馬不如”也就成了比喻那些不勞而獲，并且毫無貢獻(xiàn)的行為。6.懶漢擔(dān)水也是閑“懶漢擔(dān)水也是閑”，指那些總喜歡偷懶，無所事事的人。成語來自《史記·平原君虞卿列傳》：“虞卿諫聞，曰：‘臣聞懶漢擔(dān)水，未嘗莫嫌，今擔(dān)天下重任，恐非社稷之福?！惫糯藗兊娜粘Ｉ罘浅ＦD苦，每天的瑣事很多，懶漢不肯承受這些瑣事，總是喜歡逃避，成為了古人視覺藝術(shù)中一個(gè)經(jīng)典的素材。7.雞犬升天“雞犬升天”，表示某類人的命運(yùn)在失落或沒落的情況下，連家禽和家畜的厄運(yùn)也不如。成語來自《莊子·齊物論》：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！……雞胡之跡，去塵去垢，而性與天地通，且善鼓其木而后舞。此所謂大徹大悟?！币鉃槿f物是一樣的，即使是小小的家畜和雞，有時(shí)也能體驗(yàn)到無限的快樂和解脫。8.神牛“神?！?，在古代文化中是很重要的神物。成語經(jīng)常與有才華、有能力的人或物體聯(lián)系在一起，形容其卓越與出色?！稘h書·律歷志》記載：“堯時(shí)神牛耳字看得懂許多文字?！边@說明神牛不但身體強(qiáng)壯，還非常聰明，它被看做一種超凡的存在。后來，這個(gè)成語被廣泛應(yīng)用于描述那些優(yōu)秀的人或物體，比如那些不受規(guī)則、不受客觀因素限制的聰明才智。9.縱虎歸山“縱虎歸山”，用來形容依賴勢(shì)力，坐收其利而不想不合法的事情。成語來源于《莊子·外篇·胠篋》：“山中有虎，嫗與虎期舞。嫗以巧石彀虎，辱之極，而后信其之實(shí)?；⒋笈?，嚎異哀，不知所措。嫗?zāi)艘蚺卩ㄑ缧L(fēng)點(diǎn)火，直趨仙人之都，哉而歸山……”這說明虎雖強(qiáng)大，卻要依賴自己，而不是信任外力。因此，“縱虎歸山”被用來比喻那些擺脫了附庸和干涉，能夠自由自在，展示自己的本色的人?？傊芭！边@