中英對照-外語教學(xué)中西文化論文

隨著我國科技﹑經(jīng)濟與社會的發(fā)展，我國與世界各國進(jìn)行國際交流與合作也益加頻繁，英語的實際應(yīng)用功能日顯突出，而保留和傳播本國文化，尊重和接納異國文化也成為國際交往中的重要組成部分。同時，我國外語教學(xué)界對跨文化交際與英語教學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣（王逢鑫，2004：16）。中國社會正在發(fā)生變化，其中，對外開放、國際化、現(xiàn)代化等都是這年代的重要特征。正因為這些的變化，跨文化交際是人們常常提及的一個話題，參與跨文化交際的人越來越多，很多行業(yè)都接觸到，由此可見，跨文化交際知識應(yīng)從教學(xué)開始做起。語言是文化不可分割的一部分，它是文化的載體，語言反映一個名族的的特征，他不僅含著名族的歷史和文化背景，還蘊含著該名族對人生的看法，生活方式和思維方式，學(xué)識一種外語除了要掌握語言知識和技能以外，還應(yīng)了解語言所反應(yīng)的外國文化，以便能跨越文化障礙,得體有效地同外國人交流信息和細(xì)想感情.這就要求我們英語教學(xué)的基礎(chǔ)階段，在搞好語言教學(xué)的同時，必學(xué)進(jìn)行有目的的語言交際與文化交流的教學(xué)。國家《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：要拓寬學(xué)生的文化的視野，發(fā)展跨文化交際意識和基本的跨文化交際能力。文化意識已被列入英語教學(xué)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)要求。為此，如何在英語教學(xué)中進(jìn)行文化教學(xué)，加深學(xué)生對中英文化的差異的理解，從而提高學(xué)生在實踐中的跨文化交際能力已成為新課改下教師的一項重要任務(wù)。

在教學(xué)上，不僅要教給學(xué)生外語的語法﹑詞匯﹑語音，還應(yīng)從跨文化交際學(xué)的角度來培養(yǎng)學(xué)生使用語言的能力，培養(yǎng)他們應(yīng)用英語進(jìn)行跨文化交際的能力。在跨文化交際中，交際的雙方如果不能進(jìn)行同一文化背景之中，就容易產(chǎn)生不解或誤解，從而使交際失敗。成功的交際除了依靠良好的語言結(jié)構(gòu)中的文化因素以及其有關(guān)的文化背景知識也是不能忽視的。作為普通人，跨文化交際的知識成了不可缺少的常識，而教師更應(yīng)該了解跨文化交際的知識，在授課的同時向?qū)W生多滲透有關(guān)的跨文化交際的知識。文化的特性與教學(xué)目標(biāo)以及現(xiàn)今的外語教學(xué)狀況1.1.文化的特性與教學(xué)目標(biāo)文化和語言一樣,有自己的特性。首先，文化是人類特有的。廣義的文化研究就是人類有別于自然界的特征。其次，文化是一種社會現(xiàn)象。文化是人類社會成員合作的產(chǎn)物。（王振亞，2005：8）文化是一種具有普遍性和抽象性的術(shù)語，它的存在表現(xiàn)了各國的文化不同。比如外國的圣誕節(jié)有千年的歷史，而中國的春節(jié)也是歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。所以說文化有一定的繼承性與發(fā)展性，外來的文化也促使文化的變化。文化教學(xué)的目的是幫助學(xué)生了解一個新的文化，一個與本族文化不同的文化。Seelye的觀點，文化教學(xué)的終級目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的社會文化里，使其能夠在目標(biāo)社會中舉止行為得體并有效地與該社會成員交際。后來他進(jìn)一步提出文化教學(xué)的7個目標(biāo)：1）了解由目的文化制約的行為的意義或功能。2）了解目的文化中社會變量和目的語之間的互動。3）了解目的文化中在普通情景下約定俗成的行為模式。4）了解目的語中詞匯和短語的文化內(nèi)涵。5）掌握評價人們對社會文化的看法的方法。6）掌握研究目的文化的方法。7）對目的文化抱正確的態(tài)度。8）理解外國文化。9）具備交際能力，能獲取文化信息。他提出的確實是文化教學(xué)應(yīng)有的目標(biāo)。文化教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力，使其在跨文化交際中的語言行為、非語言行為、超語言行為得體，使跨文化交往得以順利進(jìn)行。1.2現(xiàn)今的外語教學(xué)狀況21世紀(jì)，地球已成為人類群居的村落，不同膚色、不同國家、不同語言、不同文化背景的人像“村民”一樣朝夕共處、息息相關(guān)地共生存，同勞動。這種變化使外語學(xué)習(xí)的目的、外語教學(xué)的目標(biāo)、方法、手段等都發(fā)生了變化。比如，外語教學(xué)的目的，以前主演是作為“紐帶”，為了從事“傳達(dá)”等工作而學(xué)，現(xiàn)在則是作為交流的工具，為了生存、生活本身而學(xué)（陳俊森，2005：23）。正因為交流而且中國加入了WTO，在新的形勢下，外語教學(xué)更提高要求，一是要改變教學(xué)方法，不僅教學(xué)生外語的詞匯、語音、語法，還應(yīng)從跨文化交際方面進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際的能力。而現(xiàn)今的外語教學(xué)還存在著一定的不足之處。在過去很長時間內(nèi)的外語教學(xué)上，由于人們對語言的狹義理解，通常只把外語教學(xué)當(dāng)作鼓勵的系統(tǒng)傳授給學(xué)者。語法和詞匯成為學(xué)習(xí)的全部，很少導(dǎo)入語言結(jié)構(gòu)的文化和語用的文化層次兩方面。目前大部分學(xué)校的外語教學(xué)仍未能擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式：依然采用如下順序：學(xué)生預(yù)習(xí)→教師講解課文，語法分析→詞匯、語法練習(xí)→完成課后的練習(xí)。總的來說，由老師講解，學(xué)生做筆記與練習(xí)。相當(dāng)一部分教師講課時仍局限于講解語法知識﹑重點難點等。很少講解文化背景知識。或許是認(rèn)為文化背景知識不重要，對于語言學(xué)習(xí)，提高成績無多大關(guān)系。通常只對文化背景知識一帶而過。曾有研究者對我國的學(xué)生分別進(jìn)行了文化的測試和語言測試，并對結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計分析。結(jié)果顯示，我國學(xué)生的英語知識和英語文化知識之間不存在相關(guān)關(guān)系，而且文化知識水平很低（王振亞，2005：21）。這說明我們的外語教學(xué)環(huán)境中知識語言水平的提高并不會帶動文化知識水平的提高，這說明我國外語教師的教學(xué)仍需要提高。就我校而言，學(xué)生雖然有了一定的詞匯量，語法知識，但他們對文化知識卻沒有多大的了解。教師備課認(rèn)真，授課詳細(xì)，并輔加各種練習(xí)。大多數(shù)學(xué)生在考前只記大量的單詞或做大量的練習(xí)題，這種現(xiàn)象屢見不鮮。舉例，我們做英語閱讀測試題時，如果問題的答案能直接從文章中得到，那答對率就高；而如果需要用推理、判斷、背景文化等才能得出答案的，那失分率就高。作為一名學(xué)生，從小學(xué)直到大學(xué)，總共學(xué)習(xí)十多年的英語，但大部分的時間都花在查字典、記單詞、語法知識和分析句子結(jié)構(gòu)上。對于中國的學(xué)生來說，有了詞匯和語法知識就可以閱讀，就可以應(yīng)付考試。但在跨文化交際時往往會出現(xiàn)問題。例如：注意力往往集中在詞、句的理解上，而較少注意篇幅。往往重視信息的接收，忽視信息的發(fā)出?，F(xiàn)代化的進(jìn)程加速了精神和物質(zhì)產(chǎn)品的流通，將各個民族納入到一個共同的“地球村”中，跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為整個世界共同面臨的問題。發(fā)展交際能力是英語教學(xué)的最終目的。語言能力是交際能力的基礎(chǔ)，然而具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。越來越多的人已達(dá)成共識，即交際能力應(yīng)包括五個方面：四種技能（聽說讀寫）加上社會能力（即和不同文化背景的人們進(jìn)行合適交際的能力）。但英語教學(xué)中，教師往往比較重視語言的外在形式和語法結(jié)構(gòu)，即培養(yǎng)學(xué)生造出合乎語法規(guī)則的句子，而忽視了語言的社會環(huán)境，特別是語言的文化差異，從而忽視了學(xué)生的交際能力。在此，語言的文化差異在英語教學(xué)中的作用作為一個重要問題被提了出來。當(dāng)語言能力提高到一定水平后，文化障礙便逐步突出，文化的障礙往往會導(dǎo)致交際失敗甚至摩擦。語言是文化的載體，也是文化的表現(xiàn)方式。這個時候我們需要重視和了解英語國家的背景文化，把語言看做是和文化和社會密不可分的一個整體。這會使我們更好地學(xué)習(xí)英語，也為了更好地實現(xiàn)跨文化交際-與不同文化背景的人進(jìn)行交流。(郭鎮(zhèn)之,2007:156)正因為跨文化交際的重要，外語教學(xué)要上升一個新的臺階，最關(guān)鍵的就是提高外語教師的全面素質(zhì)，只有高素質(zhì)的外語教師才能培養(yǎng)出合格、具有跨文化交際能力的外語人才。總之，語言是文化的產(chǎn)物，它具有深刻的文化內(nèi)涵與不同的對象，在什么樣的情況下，如何表述一種思想，與文化背景密切相關(guān)?！叭绾握f”﹑“不說什么”，有時候比“說什么”更加重要。如果僅能夠運用語法上正確的外語，并不能足以與外國人打好交道。與外國人打好交道，應(yīng)先了解跨文化交際的內(nèi)涵，把握中西文化的差異。2.跨文化交際的內(nèi)涵與中西文化的差異2.1．跨文化交際的內(nèi)涵跨文化交際（InterculturalCommunication）一般有狹義和廣義兩種理解。狹義的理解是指大眾傳播所涉及的文化因素及有關(guān)問題，包括國際廣播﹑世界范圍內(nèi)的印刷﹑出版以及運用現(xiàn)代電子技術(shù)迅速傳送國際信息等方面的問題，也包括因文化上的差異而引起的問題。廣義的理解是指不同國度﹑不同種族﹑不同文化背景下的人們之間進(jìn)行相互的交流與交往。（劉淑芳，2000：1）?？缥幕浑H的兩個主要因素：⑴文化。馬克思認(rèn)為：文化是人類實踐過程所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。不同國家有不同的文化，通過交際，我們能了解到不同國家的文化差異。⑵交際。交際即人與人之間的交流與交往。要得體地進(jìn)行交際就需要在不同的情景中理解不同的話語，這涉及到文化之間的交際。由于習(xí)俗的長期性和傳統(tǒng)性，人們往往說不出有些習(xí)俗的由來或起源，而且人們對本族的風(fēng)俗習(xí)慣通常有特殊的感情，是神圣的，不能侵犯的。在跨文化交際過程中，社會規(guī)范是引起交際雙方誤會和沖突的重要因素。風(fēng)俗習(xí)慣是不成文的社會規(guī)則，他們在交際中引發(fā)的沖突和矛盾會傷害交際雙方的民族感情。交際雙方在了解彼此的風(fēng)俗習(xí)慣之后，誤會、沖突和摩擦相對來說就比較容易避免，雙方心理上也比較容易適應(yīng)和接受。（李學(xué)愛，2006：20）2.2.中西文化的差異在了解跨文化交際的內(nèi)涵前提下，學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)中不斷地了解所學(xué)語言的文化背景，區(qū)分不同地區(qū)的文化差異。學(xué)習(xí)本族語言的同時我們也會接觸到本族語言與外語的差異與重合現(xiàn)象。差異很容易就導(dǎo)致干擾，對學(xué)習(xí)外語有影響。而重合現(xiàn)象則會起遷移作用，對外語學(xué)習(xí)起輔助的作用。文化學(xué)習(xí)比語言學(xué)習(xí)更為復(fù)雜。不同文化之間有文化重合，因此英漢文化也有很多的共同點。英語中有春、夏、秋、冬四個表示季節(jié)的詞，而我們也有同樣的四種劃分，而且時間都一致。英語與漢語交際中同樣也用揮手來表示告別，在參加公司、朋友、親戚聚會時也會帶上禮物，這些文化的重合現(xiàn)象對外語教學(xué)有明顯的作用。“WheninRome,doastheRomansdo.”這是一句早已流傳的諺語。學(xué)習(xí)外語至關(guān)重要的是了解其文化﹑風(fēng)土﹑人情和風(fēng)俗習(xí)慣，熟悉其不同歷史背景以及各種禮節(jié)。僅僅會說外語，只能完成思想交流的一半，相反要恰當(dāng)?shù)厥褂猛庹Z，則必須了解該民族的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣（付寧，2004：64）。各國的文化﹑風(fēng)俗等方面的差異很大，了解各國文化差異對學(xué)習(xí)外語的學(xué)生進(jìn)行跨文化交際是至關(guān)重要的。學(xué)生一邊學(xué)習(xí)語言知識時一邊總結(jié)文化背景知識，例如可以通過列出表格來總結(jié)兩者的異同。在漢語中有很多的親屬關(guān)系詞可以用作稱呼而且對長輩的稱呼還使用謙語。而英語只用一些關(guān)系詞來稱呼長輩，其他的兄弟姐妹則稱呼其名字，沒有謙語。首先，在日常生活方面，中國人與西方人存在許多差異。如稱呼、贊美、聊天、告別、電話用語等。（如下表）中西日常交往的語言表達(dá)方式的差異分類ChinaWesternAddressing“李同志”、“嚴(yán)校長”、“王經(jīng)理”、“林老師”、“黃主任”Mr.×,Mrs×,Miss×,Sir,MadamPraise委婉、含蓄、不直接表白坦率、大方、直接Chatting喜歡談?wù)搨€人情況。如年齡、婚姻、月薪喜歡談?wù)撎鞖?、政治從不談個人私事Guest熱情好客。如給客人夾菜讓客人隨便，尊重客人的選擇Farewell“您慢走”、“您走好”“Bye”,“Seeyounexttime”Phoneusage“您好！麻煩您叫××聽電話”“Hello,thisis×speaking”Acceptpresents先把禮物放在一邊，然后說：“哎呀，讓您破費了”，客人走了才打開禮物。當(dāng)著客人的面馬上打開，并聲稱：“謝謝！”其次，在詞匯方面，漢語和英語在詞匯表達(dá)上不同。如顏色、數(shù)字、動物等。在中國，狗是一種貶義，而且人們在冬天的時候都很喜歡吃狗肉。在西方國家，由于他們都很喜歡養(yǎng)狗，而且還把狗示為自己的家庭成員，因而他們不吃狗肉。在中國龍是象征吉祥、神圣、尊敬，而西方則認(rèn)為龍象征兇惡。中國人會認(rèn)為個別的數(shù)字是很不吉利的，認(rèn)為會帶來壞運氣，所以很少用。在西方國家，13是象征不吉祥，因為它是耶穌死的日子，而且人們都信仰基督教，所以他們都不使用“13”這個數(shù)字。在中國紅色象征喜慶、勝利，而紅色在西方國家則是意味使人生氣的，藍(lán)色代表沉悶，沒心情的意思。再次，在生活方面，西方國家有許多沒有的事情，如：中國的“睡午覺”、“中醫(yī)”、“書法”、“京劇”等。英國人喜歡在禮堂舉辦婚禮，由牧師主持，而中國人則多在酒家舉辦婚禮，由口才好的主持人來主持。外國人喜歡在中午訪友，而中國由于有睡午覺的習(xí)慣，所以中午是不會訪友的，多選擇晚上進(jìn)行互訪。外國孩子的學(xué)習(xí)費用，父母只負(fù)責(zé)一部分，其他的由孩子賺錢來負(fù)責(zé)，在中國父母是負(fù)責(zé)孩子的全部學(xué)習(xí)費用，孩子不需要打工。同時，英語國家的教師只對學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)責(zé)，而在中國的教師除了要對學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)責(zé)以外，還要對學(xué)生的思想和行為負(fù)責(zé)。中國人的年輕人喜歡穿淺色、明亮的衣服來和年齡配合，特別喜歡在節(jié)日里穿紅色的衣服，代表紅運當(dāng)頭。而在西方國家，只有上年紀(jì)的人才穿紅色的衣服，因為他們認(rèn)為自己老了，需要“亮裝”來補足自己的“缺損”。除此以外，進(jìn)餐時，中國人要不能說話，不能發(fā)出聲音，喝不出聲，手握筷子位置不能太高，也不能過低。而西方國家忌諱用餐刀將食物送如口中，盤中的食物不能凌亂，否則讓人是缺修養(yǎng)的。最后，在節(jié)日方面，中西表現(xiàn)不一樣。除了中國與西方國家共同的節(jié)日（如新年）外，各自還有獨特的節(jié)日，而且在節(jié)日中有著不同的含義。中國有“TheSpringFestival”,“TheDragonFestival”,“Mid-AutumnDay”。而西方國家有“Easter”,“AprilFool’sDay”,“ThanksGivingDay”,“ChristmasDay”等?，F(xiàn)在許多西方國家都愛上了中國的節(jié)日，因為他們都覺得這些節(jié)日都很特別，而且也尊重節(jié)日的傳統(tǒng)與禮節(jié)。在中國，過年的時候不能隨意地用“鬼”、“死”的字眼，否則很不吉利，而且對一些不吉利的數(shù)字也不喜歡。在學(xué)習(xí)語言的過程中，不能忽視跨文化交際，適時導(dǎo)入文化背景知識尤為重要。隨著語言文化的交流，不同文化背景的人，都有不同信息習(xí)慣，生活方式和行為準(zhǔn)則。要交流就必須了解對方的文化。所以教師在教學(xué)中應(yīng)滲透文化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性，提高學(xué)生跨文化交際的能力。3.跨文化交際意識滲透于外語教學(xué)中跨文化交際的教學(xué)已日漸重要，人們也認(rèn)識到它的重要性，越來越多的國家把英語文化教學(xué)作為首要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。有意識、有目的地介紹文化，讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的過程中體驗文化，這即重視文化知識的傳授也注重了跨文化意識的培養(yǎng)。文化背景知識既然如此重要，教師在外語教學(xué)中就應(yīng)該把文化背景知識隨時導(dǎo)入到教學(xué)中。3.1.課堂教學(xué)課堂教學(xué)是外語教學(xué)的主要途徑。教師在課堂上應(yīng)盡量多介紹以英語為本族語國家的文化背景。在介紹歷史﹑文學(xué)﹑宗教﹑政治和地理等文化內(nèi)容時，還應(yīng)介紹到大眾文化習(xí)俗﹑生活方式﹑價值取向等深層文化。如將中西文化在稱呼﹑打招呼﹑感謝﹑贊美﹑談話題材等方面的差異自然地滲透到英語教學(xué)中。經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中西文化對比，使學(xué)生了解其文化差異，增加學(xué)生對文化差異的敏感度，同時鼓勵學(xué)生多閱讀有關(guān)異國文化風(fēng)情的書籍?？梢蚤喿x外語版或中文版的外國書籍，增加對外國文化的興趣。在授課前，教師可以收集一些有關(guān)外國的圖片，讓學(xué)生了解其國家的風(fēng)土人情﹑歷史等。在課堂上運用，學(xué)生就更容易接受知識了。課堂的運用有利于學(xué)生的記憶吸收，下面以此為例：本節(jié)課主要談?wù)撌フQ節(jié)，幫助學(xué)生了解和熟悉圣誕節(jié)的習(xí)俗。課堂步驟：1）出示圖片，讓學(xué)生對圣誕節(jié)有所了解。2）引出題目，討論圖片⑴他們在慶祝什么節(jié)日？⑵他們?yōu)槭裁慈ソ烫?？⑶為什么要把襪子掛在床頭？⑷誰會送禮物給他們？3）小組討論，匯報結(jié)果4）老師對結(jié)果進(jìn)行討論與總結(jié)，并讓學(xué)生說說春節(jié)與圣誕節(jié)的習(xí)俗比較。⑴圣誕節(jié)到底是一個什么節(jié)日？⑵圣誕節(jié)與我們的春節(jié)有相似之處嗎？同時談?wù)劥汗?jié)的由來。5）聽老師讀短文，討論問題⑴為什么人們喜歡用冬青樹來作裝飾？⑵我們的春節(jié)是什么顏色，人們喜歡這樣裝飾自己的家？⑶外國的孩子希望在圣誕節(jié)收到怎樣的禮物？我們?yōu)槭裁匆蚕矚g春節(jié)呢？中西在節(jié)日的活動里有什么不同之處？通過本節(jié)課，你學(xué)到了什么，請寫一寫。這就是一節(jié)生動的跨文化交際課，即、可以讓學(xué)生加深對語言的理解，也使得學(xué)生有機會了解不同的文化習(xí)俗，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，增強文化意識。3.2.開設(shè)課程如果說滲透英語文化意識是基礎(chǔ)，那么創(chuàng)設(shè)情境、營造氛圍、靈活運用則是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的關(guān)鍵和保證。真實的教學(xué)情景不僅是學(xué)生進(jìn)行交際活動的前提，而且能讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中發(fā)展用英語思維的習(xí)慣和在特定的語境中得體交際的能力。教師在精心設(shè)計、創(chuàng)設(shè)真實的情景中應(yīng)注意結(jié)合生活實際，選擇學(xué)生們感興趣的話題，才能加深他們對所學(xué)知識的理解，培養(yǎng)和提高他們靈活運用語言的能力。學(xué)?？筛鶕?jù)教學(xué)內(nèi)容開設(shè)課程介紹外國的習(xí)俗﹑典故﹑歷史﹑風(fēng)土人情等。學(xué)生就可以根據(jù)自己想了解的外國文化來選擇課程。這不僅提高學(xué)生學(xué)習(xí)外語的興趣，而且語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)可以并行。課堂時間是有限的。課外應(yīng)設(shè)置真實的情景，讓學(xué)生置身于真實的語言環(huán)境中，按照其文化習(xí)慣進(jìn)行交際。學(xué)生總是習(xí)慣于用自己的說話方式來進(jìn)行交談，所以教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一種英語氛圍，多進(jìn)行一些情景會話，脫離課本參與真正的交流，逐漸養(yǎng)成用英語思維的習(xí)慣，盡量排除母語文化的干擾。同時，鼓勵學(xué)生在日常交往中多用英語交流，了解語言知識與文化背景知識。例如，模擬這樣的情景：在外地旅游觀光時偶然遇見了一位外國人，學(xué)生該如何去表達(dá)。老師可以從旁指導(dǎo)。另外，還應(yīng)該讓學(xué)生在課外多看一些英美的電影。從電影中，學(xué)生更容易了解和學(xué)到許多外國文化與語言交際知識。例如：在介紹用餐禮儀知識時，教師可放映中國人用餐情景與外國人用餐情景的兩段錄象，先讓學(xué)生說出兩者的異同之處，然后教師進(jìn)行講解。這樣學(xué)生能更容易領(lǐng)悟到中外文化的差異性，從而加深對外國文化知識的理解。要充分利用各種渠道和手段吸取和體驗異國文化，可以收集一些英語國家的物品和圖片，讓學(xué)生了解外國歷史，藝術(shù)和風(fēng)土人情；運用英語電影，電視等資料給學(xué)生直觀的感受，使學(xué)生對英語的實際使用耳濡目染；向?qū)W生推薦閱讀體現(xiàn)外國文化的簡易讀本，以增強對英語文化的了解；組織英語角活動，創(chuàng)造各種形式的語言環(huán)境加深對文化知識的實際運用。由于中國的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中往往表現(xiàn)出對老師的過分依賴，而西方國家的學(xué)生則樂于學(xué)習(xí)，自我解決問題，他們更注重分析能力的培養(yǎng)和對抽象概念的理解。因此,教師可以選一些學(xué)生感興趣的文化內(nèi)容，有計劃地做介紹。從而發(fā)展讓學(xué)生自己去尋找有趣的關(guān)于跨文化交際學(xué)習(xí)資料，提高他們對外國文化學(xué)習(xí)的興趣。將跨文化交際融入到語言教學(xué)中，那不僅是單純的語言交際的英語課，而且還是欣賞外國文化的課堂。4.外語教育與文化學(xué)習(xí)途徑4.1.外語教育胡仲文曾經(jīng)指出：“語言是文化的一種表現(xiàn)形式，不了解英美文化，要學(xué)好英語是不可能的?！睋Q而言之，越深刻、細(xì)致地了解所學(xué)語言國家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以至于生活細(xì)節(jié)，就越能夠正確理解地使用這一語言。（陳俊森，2005：138）語言和文化是通過后天的學(xué)習(xí)而獲得的。因此，教師在平時的教學(xué)中不僅要傳授英語語言知識，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有意識地學(xué)習(xí)外國的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等必要的背景知識，增強學(xué)生多文化差異的敏感性，并使兩者互相滲透，只有這樣才能夠提高學(xué)生的“為交際而應(yīng)用英語的能力”，才能培養(yǎng)滿足社會需要的高素質(zhì)人才。外語的教育最終的目的就是培養(yǎng)跨文化交際的人才，教師應(yīng)該提高自身的素質(zhì)，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握英語語言的同時，積極引導(dǎo)學(xué)生自覺了解英語的文化。4.2跨文化交際學(xué)習(xí)的途徑4.2.1.講解法。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要對英美文化進(jìn)行講解、闡述，使學(xué)生學(xué)到英美文化知識。例如：在教授詞匯時，教師可以挖掘詞匯內(nèi)部的文化因素，進(jìn)行有目的的講解，這樣才有助于學(xué)生更加準(zhǔn)確地理解?！癱ousin”漢語解釋為“表兄弟”、“表姐妹”、“遠(yuǎn)房親戚”等，這體現(xiàn)了中西文化的差異。在中國，人們特別地注重感情、講親情，而西方國家則崇尚個人主義，通過對詞匯的學(xué)習(xí)，學(xué)生更了解中西文化的差異，認(rèn)識到中西文化的社會現(xiàn)象。教師在傳授語音，詞匯，語法等語言知識時進(jìn)行文化教育.除了語言本身所承載的文化內(nèi)涵，西方國家的風(fēng)俗習(xí)慣，人們的生活方式，宗教信仰，思維方式等都有這身后的文化背景和底蘊。因此，在英語學(xué)習(xí)中還要適時地向?qū)W生介紹文化背景知識，4.2.2.情景滲透。按照外國文化進(jìn)行語言的實際交流，這種方法就是讓學(xué)生置身于一定的語言運用的情景當(dāng)中，從而學(xué)習(xí)文化。在中國，對于學(xué)生而言，在現(xiàn)實生活中，真正的情景交流是很少的，但老師還是會積極創(chuàng)造條件，為學(xué)生創(chuàng)造人為的語言環(huán)境，讓學(xué)生親身體驗跨文化的知識。要加強中西文化差異的比較，弄清詞匯的文化內(nèi)涵詞匯在長期使用中積累了豐富的文化，將中西文化在和稱呼，打招呼，感謝，謙虛，贊揚，表示關(guān)心，肢體語言和價值觀念等方面的差異自覺自然地滲透到英語教學(xué)中。老師還可以利用網(wǎng)絡(luò)、圖片、多媒體課件等直觀教具，讓學(xué)生可以直觀地感受。例如,講解ThanksgivingDay,就可以運用現(xiàn)代教育手段,讓學(xué)生明白外國的ThanksgivingDay的來源,主要吃什么,在什么時候吃等具體情況,從而感受西方飲食,宗教等文化.教師還可以組織學(xué)生參加英語角,英語沙龍,英語晚會.英語辯論,演講比賽和英語表演等,這樣有助于學(xué)生的文化學(xué)習(xí),在表演中滲透外國的文化。4.2.3.閱讀分析法。教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品以及報紙雜志來學(xué)習(xí)文化，再加以分析指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生積累文化背景、社會習(xí)俗等文化方面的材料。閱讀時，學(xué)生會走進(jìn)另一種的文化氛圍，從而更深刻地理解西方國家的價值觀。什么行為好，什么行為不好，這就是價值關(guān)。文化不同，價值觀也不相同，在跨文化交際的時候，互相之間努力發(fā)現(xiàn)對方的價值觀是很重要的。在英語教學(xué)中不能只能單純注意語言教學(xué)，而必須加強文化導(dǎo)入，重視語言文化差異及對語言的影響，這樣才能在實際中提高英語交流能力。綜上所述，文化教學(xué)是英語教學(xué)的重要內(nèi)容。教師既要注意語言知識的傳授和語言能力的訓(xùn)練，更要注意培養(yǎng)學(xué)生口頭和書面的實際交際能力。而培養(yǎng)交際能力，離不開了解必要的文化背景知識，這是培養(yǎng)語言得體性的重要前提。傳授文化背景知識應(yīng)盡可能具體化、形象化。在教學(xué)中應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識，重視中外文化的差異。讓學(xué)生進(jìn)行生動活潑的語言實踐，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師還要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，擴大知識面。在平時看報或讀書時，做個有心人，盡力攝取英美國家社會文化生活各方面的最新信息，并把這些信息融入自己的教學(xué)實踐。5．結(jié)束語現(xiàn)今的教學(xué)大綱要求外語老師改變過去那種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用新的交際教學(xué)法來豐富學(xué)生的社會文化，使學(xué)生在熟悉有關(guān)的社會背景后更充分地理解和掌握這種文化的語言。教師在教學(xué)方式上不僅是為學(xué)生提供和創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且還掌握豐富的英美文化社會知識，隨時為學(xué)生介紹文化背景知識。這不僅說明了交際文化的重要性，而且說明了語言和交際能力是缺一不可的。總而言之，跨文化交際與外語教學(xué)密不可分。這是因為外語教學(xué)不僅是傳授語言知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，培養(yǎng)他們應(yīng)用外語進(jìn)行跨文化交際的能力。語言教學(xué)不能脫離文化知識而獨立存在。因此，語言教學(xué)必須加入文化背景知識。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知能力，逐步擴展跨文化知識的內(nèi)容和范圍。在起始階段應(yīng)使學(xué)生對英語國家文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學(xué)中涉及的英語國家文化知識，應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。在英語學(xué)習(xí)的較高階段，要通過擴大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力。外語教學(xué)的根本目的就是為了實現(xiàn)跨文化交際，就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流。學(xué)生從不斷地學(xué)習(xí)中，加深對異國文化的認(rèn)識，才能更好地對比中國文化與西方文化的差異。在今天，外語教學(xué)應(yīng)緊扣世界教育的發(fā)展方向，為培養(yǎng)出具有跨文化交際素質(zhì)的人才而不斷努力。Withthedevelopmentoftechnology,economyandsocietyinourcountry,exchangesandcooperationbetweenChinaandothercountriesbecomesmoreandmorefrequent,therefore,showingremarkablestrikingfunctionofEnglishinpracticalapplications,itisnotunessentialforinternationalcommunicationtomaintainandspreadnationalcultureaswellastorespectandacceptforeignculture.Meanwhile,extraordinaryinteresthasbeenarousedforourforeignlanguageteachersininterculturalcommunicationandEnglishtechinginourcountry.Chinesesocietyischanging,withtheimportanttraitofthisage,suchasopeningup,internationalizationandmodernization,init.Sincethesechanges,interculturalcommunicationappearstobeatopicpeoplefrequentlytalkabout.Therearesomanypeoplewhotakepartinitthatitreachsagreatmountofoccupation.Obviously,thecommunicationshouldbeundertakenfromteaching.Languageisanintegralpartofcultureandthecarrierofculture.Itreflectsthenationalcharacteristicofanation,notonlyincludingnativehistoryandculturecontext,butalsoinvolvingviewtolive,waytoliveandmind.Inadditiontomasteringknowledgeandskillsofthelanguage,oneshouldknowtheforeignculturereflectedbyit,soastotransgresscontextualdifferencesincommunicationandtoconnectinformationorideaswithforeignersefficiently.Inteaching,notonlyneedteachthestudenttheforeignlanguagegrammar﹑glossary﹑pronunciation,butshouldalsotrainthestudentfromtheCross-culturalcommunicationstudyangletousethelanguageability,raisestheirapplicationEnglishtocarryontheCross-culturalcommunicationability.InCross-culturalcommunication,humanrelationsbothsides,ifcannotcarryontheidenticalculturalcontext,easytohaverelentlessorthemisunderstanding,thuscausesthehumanrelationsdefeat.Thesuccesshumanrelationsalsocannotneglectexceptthedependencegoodlanguagestructure'sinculturalelementaswellasitsrelatedculturalcontextknowledge.Astheaverageperson,theCross-culturalcommunication'knowledgehasbecometheessentialgeneralknowledge,buttheteachershouldunderstandthattheCross-culturalcommunicationtheknowledge,seepstherelatedCross-culturalcommunicationmuchduringteachingtothestudenttheknowledge.1.culturalcharacteristicandteachinggoalandNowadays'sforeignlanguageteachingcondition1.1.culturalcharacteristicandteachinggoalThecultureandthelanguagearethesame,haveowncharacteristic.First,thecultureisthehumanityunique.Thegeneralizedculturalresearchisthehumanityisdifferentwiththenaturethecharacteristic.Next,thecultureisonekindofsocialphenomenon.Thecultureistheproductwhichthehumansocietymemberscooperate.(WangZhenya,2005:8)thecultureisonekindhastheuniversalityandabstractnessterminology,itsexistencedisplayedvariouscountries'culturetobedifferent.ForinstancetheforeignChristmasdayhasthemillenniumhistory,butChina'sSpringFestivalisalsothehistoryglorioustraditionalfestival.Thereforesaidthattheculturehascertainsuccessionandtheexpansibility,theexternalculturealsourgesculturalthechange.Theculturalteaching'sgoalishelpsthestudenttounderstandanewculture,withthisraceculturedifferentculture.TheSeelyeviewpoint,theculturalteaching'slevelgoalfinallyisraisesinstudent'ssocialculture,enablesitsinthegoalsocietythemannerbehaviorappropriatelyandeffectivelyandthismembersofdifferentsocialclasseshumanrelations.Afterwardhefurthersettheculturalteaching7goals:1)understoodthatrestrictsthebehaviorsignificanceorthefunctionbythegoalculture.2)understandsinthegoalculturebetweenthesocialvariableandthegoallanguageinteraction.3)understandsinthegoalculturethebehaviourpatternwhichisestablishedbyusageundertheordinaryscene.4)understandsinthegoallanguagetheglossaryandthephraseculturalconnotation.5)graspsappraisesthepeopletothesocialcultureviewmethod.6)graspstheresearchgoalculturethemethod.7)holdsthecorrectmannertothegoalculture.8)understandstheforeignculture.9)hasthehumanrelationsability,cangaintheculturalinformation.Heproposesistheculturalteachingpropergoaltruly.Theculturalteaching'sgoalshouldraisesthestudentCross-culturalCommunicationability,causesitintheCross-culturalCommunicationspeechact,thenon-speechact,theultraspeechacttobeappropriate,enablestheCross-culturalcontacttocarryonsmoothly.1.2nowadays'sforeignlanguageteachingconditionsThe21stcentury,theEarthhasbecomethevillagewhichthehumanitylivesingroups,thedifferentskincolor,differentnational,thedifferentlanguage,thedifferentculturalcontext'sphotograph“thevillagers”coexistequallyfrommorninguntilevening,arecloselylinkedaltogethersurvive,withwork.Thiskindofchangecausedtheforeignlanguagestudythegoal,theforeignlanguageteachinggoal,themethod,themethodandsoontohavethechange.Forinstance,foreignlanguageteachinggoal,beforeactstheleadingroleistheachievement“thelink”,tobeengagedin“thetransmission”andsoonworktostudy,nowistakestheexchangethetool,tosurvive,thelifeitself,butstudies(ChenJunsen,2005:23).BecausejustexchangedmoreoverChinatojoinWTO,underthenewsituation,theforeignlanguageteachingenhancedtherequest;first,mustchangetheteachingmethod,notonlytaughtthestudenttheforeignlanguagetheglossary,thepronunciation,thegrammar,butshouldalsocarryontheteachingfromtheCross-culturalcommunicationaspect,raisedstudent'sCross-culturalcommunicationability.Butnowadays'sforeignlanguageteachingalsohascertaindeficiency.Inpastverylongtimeforeignlanguageteaching,becausethepeopleunderstoodtothelanguagenarrowsense,usuallyonlytreatsastheforeignlanguageteachingthesysteminstructionwhichencouragestogivethescholar.Thegrammarandtheglossarybecomethestudyentirety,verylittleinductstheculturalleveltwoaspectswhichthelanguagestructurethecultureandthelanguageuse.Atpresentweremajorityoftheschooltheforeignlanguageteachingstillnottobeabletogetridoftraditionaltheeducationalmodel:Stillusesthefollowingorder:Thestudentpreparesalesson→theteachertoexplainthetext,afterthesyntaxanalysis→glossary,thegrammaticaldrill→completetheclassthepractice.Generallyspeaking,explainsbyteacher,thestudentdoeswritesdownwithpractices.Quiteapartofteacherteachingstilllimitedtotheexplanationgrammarknowledge﹑keydifficultyandsoon.Verylittleexplainstheculturalcontextknowledge.Perhapsisthoughtthattheculturalcontextknowledgeisunimportant,regardingthelanguagestudy,enhancestheresultinfinitebigrelations.Usuallyonlydoesnottreatseriouslytotheculturalcontextknowledge.Oncehadtheresearchertocarryontheculturaltestandthelanguagetestseparatelytoourcountry'sstudents,andhascarriedonthestatisticalanalysistotheresult.Theresultshowedthatourcountrystudent'sEnglishknowledgeandbetweenEnglishcultureknowledgedoesnothavethecorrelationaldependence,moreovertheculturestate-of-artisverylow(WangZhenya,2005:21).Thisindicatedthatinourforeignlanguageteachinglinkboundarytheknowledgelanguageproficiency'senhancementwillnotleadtheculturestate-of-arttheenhancement,thisexplainedthatourcountryforeignlanguageteacher'steachingstillneededtoenhance.Speakingofmyschool,althoughthestudenthadcertainvocabulary,grammarknowledge,buttheyactuallydonothavethebigunderstandingtotheculturalknowledge.Theteacherpreparesalessonearnestly,teachingisdetailed,andauxiliaryCanadianeachkindofpractice.Themajoritystudentsonlyrecordthemassivewordsbeforetestingormakethemassiveexercises,thiskindofphenomenoniscommon.Theexample,wedowhenEnglishreadingmeasuresthetestquestion,ifthequestionanswercandirectlyfromthearticleobtain,thatrespondingrateishigh;Butifneedstousetheinference,thejudgment,thebackgroundcultureandsoontobeabletoobtaintheanswer,thatlosingpointsrateishigh.Asastudent,fromtheelementaryschooluntiltheuniversity,altogetherstudiesmorethantenyearsEnglish,butthemajorityoftimespend,inlooksupinadictionary,recordstheword,thegrammarknowledgeandintheparsingsentencestructure.RegardingChina'sstudents,hadtheglossaryandthegrammarknowledgemayread,mightdealwiththetest.ButwhenCross-culturalcommunicationoftenwillhavetheproblem.Forexample:Theattentionoftenconcentratesintheword,inthesentenceunderstanding,butfewattentionlength.Oftentakestheinformationthereceive,neglectstheinformationemanation.Themodernizedadvancementhasacceleratedthespiritualandthephysicalproductcirculation,integrateseachnationalitytoonecommon“theglobalvillage”,theCross-culturalCommunicationbecomeineachnationallifetheessentialpart.However,theculturaldifferenceistheCross-culturalCommunicationbarrier,overcomesthehumanrelationsbarrierwhichtheculturaldifferencecreatesalreadytobecomethequestionwhichtheentireworldfacestogether.DevelopmenthumanrelationsabilityistheEnglishteachingfinalgoal.Theverbalskillisthehumanrelationsabilityfoundation,howeverhadtheverbalskillnottomeanthathashadthehumanrelationsability.Moreandmorepeopleachievedthemutualrecognition,namelyhumanrelationsabilityshouldincludefiveaspects:Fourskills(heardthatread-write)addsonthesocialability(i.e.anddifferentculturalcontextpeoplecarriesonappropriatehumanrelationsability).ButinEnglishteaching,theteacheroftenquitetakesthelanguagetheexternalformandthegrammarstructure,namelytrainsthestudenttocomposeconformswiththesyntaxrulesthesentence,buthasneglectedthelanguagesocialenvironment,speciallylanguageculturaldifference,thushasneglectedstudent'shumanrelationsability.Here,thelanguageculturaldifferencetookanimportantquestioninEnglishteaching'sfunctiontoraise.Whentheverbalskillenhancesaftercertainlevel,culturalbarrierthengraduallyprominent,theculturalbarrierwilloftencausethehumanrelationsdefeateventorub.Thelanguageistheculturalcarrier,isalsotheculturalperformanceway.AtthistimeweneedtotakeseriouslyandtounderstandthattheEnglish-speakingcountrythebackgroundculture,regardsasthelanguageisandthecultureandasocialinseparablewhole.ThiswillcauseustostudyEnglishwell,alsotorealizetheCross-culturalCommunication-tocarryontheexchangewellwiththedifferentculturalcontextperson.(GuoZhenzhi,2007:156)BecauseofCross-culturalcommunication'important,theforeignlanguageteachingmustriseanewstair,mostessentialimprovestheforeignlanguageteacher'scomprehensivequality,onlythenthehighquality'sforeignlanguageteachercanraisequalified,hastheCross-culturalcommunicationabilityforeignlanguagetalentedperson.Inbrief,thelanguageistheculturalproduct,ithastheprofoundculturalconnotationandthedifferentobject,whatsituation,howtoindicateonethoughtthatiscloselyrelatedwiththeculturalcontext.“howsayingthat”﹑“didnotsayanything”,sometimes“saidthatanything”ismoreimportant.Ifcanonlyutilizeinthegrammarthecorrectforeignlanguage,cannothavethesocialdealingssufficientlywiththeforeigner.Hasthesocialdealingswiththeforeigner,shouldunderstandthefirstCross-culturalcommunicationtheconnotation,graspsChinaandtheWestculturethedifference.2.Cross-culturalCommunication’sconnotationandChinaandtheWestculturedifference2.1.Cross-culturalCommunication’sconnotationCross-culturalCommunication’sconnotation(InterculturalCommunication)hasthenarrowsenseandthegeneralizedtwokindofunderstandinggenerally.Thenarrowunderstandingisreferstotheculturalelementwhichandtherelatedquestionthemassmediadisseminationinvolves,includinginternationalbroadcast﹑worldwidescaleinprinting﹑publicationaswellasaspectandsoonutilizationmodernelectronictechnologyrapidtransmissioninternationalinformationquestions,alsoincludesthequestionwhichthedifferencecausesbecauseoftheculture.Thegeneralizedunderstandingisbetweenthepeoplewhoreferstounderthedifferentstate﹑differentrace﹑differentculturalcontextcarriesonthemutualexchangeandthecontact.(LiuShufang,2000:1).Cross-culturalCommunicationhastwoprimaryfactors:⑴Culture.Marxthought:Thecultureisthehumanitypracticesthematerialwealthwhichandthespiritualwealthsumtotaltheprocesscreates.Thedifferentcountryhasthedifferentculture,throughthehumanrelations,wecanunderstandthedifferentcountrytheculturaldifference.⑵Humanrelations.Thehumanrelationsarebetweenthepersonandperson'sexchangeandthecontact.Mustcarryonthehumanrelationstoneedappropriatelyinthedifferentscenetounderstandthatthedifferentwords,thisinvolvestotheculturebetweenthehumanrelations.Asaresultofcustomlong-termcharacteristicandtraditional,thepeopleoftencannotsaysomecustomstheoriginortheorigin,moreoverthepeopleusuallyhavethespecialsentimenttothisrace'smannersandcustoms,issacred,cannotencroach.IntheCross-culturalCommunicationprocess,thesocialnormiscausesthehumanrelationsbothsidesmisunderstandingandtheconflictimportantattribute.Themannersandcustomsarenottheunwrittensocialrule,theytheconflictwhichinitiatesinthehumanrelationsandcontradictorywillinjurehumanrelationsbothsidesthenationalsentiments.Humanrelationsbothsidesafterunderstandingeachother'smannersandcustoms,themisunderstanding,theconflictandthefrictionarequiteontheotherhandeasytoavoid,inthebilateralpsychologyisalsoquiteeasytoadaptandtoaccept.(LiXueai,2006:20)2.2.ChinaandtheWestculturedifferenceUndertheunderstandingCross-culturalcommunication'connotationpremise,thestudentshouldinthestudyunderstandunceasinglystudiesthelanguagetheculturalcontext,thediscriminationdifferentareaculturaldifference.Studynativelanguageword'satthesametimewewillalsocontactthenativelanguagewordandtheforeignlanguagedifferenceandthesuperpositionphenomenon.Thedifferenceisveryeasytocausethedisturbance,tostudiestheforeignlanguagetobeinfluential.Butsuperposesthephenomenontobeabletoplaythemigrationrole,studiestheauxiliaryfunctiontotheforeignlanguage.Theculturalstudyismorecomplexthanthelanguagestudy.Betweendifferentcultureliteracysuperposition,thereforetheEnglishtoChineseculturealsohasmanycommongrounds.InEnglishhasspring,thesummer,thefall,thewinterfourexpressionseasonword,butwealsohavethesimilarfourkindofdivisions,moreoverthetimeisconsistent.InEnglishandChinesehumanrelationssimilarlyalsousestowavethehandexpressesthefarewell,whenparticipatesinthecompany,thefriend,therelativemeetingalsowilltaketobringwiththegift,theseculture'ssuperpositionphenomenonwillhavetheobviousfunctiontotheforeignlanguageteaching.“WheninRome,doastheRomansdo.”Thisistheproverbwhichalreadyspreads.Whatthestudyforeignlanguageisveryimportantisunderstoodthatitscultural﹑localconditionsandcustoms﹑humansentimentandthemannersandcustoms,arefamiliarwithitsdifferenthistoricalperspectiveaswellaseachkindofcourtesy.Willspeaktheforeignlanguagemerely,canonlycompletethethoughtexchangehalf,onthecontrarymustusetheforeignlanguageappropriately,thenmustunderstandthatthisnationaltheculturalcontextandthemannersandcustoms(willpayNingxia,2004:64).Variouscountries'aspectandsooncultural﹑customdifferencesareverybig,understoodthatvariouscountriesculturaldifferencetothestudentwhostudiestheforeignlanguagecarriesontheCross-culturalcommunicationareveryimportant.Ontheonehandstudentwhenlearninglanguageknowledgeontheotherhandsummarizestheculturalcontextknowledge,forexamplemaythroughlisttheformtosummarizeboth'ssimilaritiesanddifferences.HasmanytiesofrelationshipwordinChinesetobepossibletoserveasthenamemoreoveralsotousethemodestlanguagetoelder'sname.ButEnglishonlyusessomerelationalwordtocalltheelder,otherbrothersthesiste