“我只做了一點(diǎn)小事,便成了狂人”

第第頁(yè)“我只做了一點(diǎn)小事,便成了狂人”我是一名普通的中國(guó)人，我只是做了經(jīng)濟(jì)學(xué)家和教育家應(yīng)該做的一點(diǎn)點(diǎn)小事，于是便成了狂人。但我不想做最后的狂人，而是希望有更多的中國(guó)人超過(guò)我?！?/p>

“我們的社會(huì)文化和政治文化太世俗了！這是我們中國(guó)人五千年的‘奴顏婢膝’和‘人人皆可為堯舜’兩者不斷矛盾沖突所產(chǎn)生的毒瘤。我們是多么的自卑，我們同時(shí)又是多么的驕傲！我們剛剛有了點(diǎn)錢，新富新貴們便當(dāng)起貴族來(lái)了！更加不可想象的是，我們開(kāi)始給老板和所有的官員（包括學(xué)校的官員）提包了?！?/p>

“我每天做的事情都是希望中國(guó)人民有免費(fèi)的教育、免費(fèi)的醫(yī)療、免費(fèi)的社會(huì)保障，可以養(yǎng)老，養(yǎng)老頭。”

“公平選擇和價(jià)值判斷問(wèn)題是社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)中的重大問(wèn)題，這些也應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的問(wèn)題。公共政策應(yīng)向機(jī)會(huì)最少的那部分人傾斜，而保證每個(gè)人公民得到最基本的公共服務(wù)是社會(huì)公正的最基本要求。

1962年出生于湖南華容縣的鄒恒甫，頭頂無(wú)數(shù)光環(huán)：武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系曾經(jīng)的“天才少年”；新中國(guó)第一位哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士；2005年入選首批社科長(zhǎng)江教授；2012年6月，全球經(jīng)濟(jì)學(xué)家排名前100位唯一的華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家；世界銀行研究部終身高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的拓荒者。

然而，要論曝光率和知名度，鄒恒甫還遠(yuǎn)比不上張維迎、林毅夫、郎咸平、張五常、厲以寧等“知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。外界之所以對(duì)他有一定了解，主要源于三件事：2007年，他與北大前光華管理學(xué)院院長(zhǎng)張維迎的公開(kāi)矛盾；為此，他致信時(shí)任國(guó)家教育部部長(zhǎng)周濟(jì)；2012年，他在微博上揭露“夢(mèng)桃源事件”。

無(wú)論知名與否，在諸多公共事件之中，鄒恒甫無(wú)一例外地彰顯了他愛(ài)憎分明的個(gè)性。他總是高調(diào)地臧否人物，習(xí)慣于點(diǎn)名道姓地罵人，并“大呼過(guò)癮”。如此，“狂人”名分順理成章地落到了鄒恒甫的頭上。連他自己，也經(jīng)常用陳寅恪的“一生負(fù)氣成今日，四海無(wú)人對(duì)夕陽(yáng)”調(diào)侃。

有意思的是，在新近出版的《最后的狂人：我就是鄒恒甫》一書(shū)中，鄒恒甫對(duì)“狂人”作了一番解釋：“我是一名普通的中國(guó)人，我只是做了經(jīng)濟(jì)學(xué)家和教育家應(yīng)該做的一點(diǎn)點(diǎn)小事，于是便成了狂人。但我不想做最后的狂人，而是希望有更多的中國(guó)人超過(guò)我?！薄斑@本書(shū)相當(dāng)于一本自白書(shū)，希望大家更多地了解我鄒恒甫是什么樣的人，以及從1987年至今我為什么頻繁地爆學(xué)術(shù)界中的各種丑聞?！痹诮邮軙r(shí)代周報(bào)記者采訪時(shí)，鄒恒甫如此介紹該書(shū)的初衷。

做“窮人的走狗”還是給老板官員提包？

翻開(kāi)這本書(shū)，會(huì)為該書(shū)的體例嚇一跳。雖然這是一本“文集匯編”，但內(nèi)容十分龐雜，包括演講錄、訪談錄、新聞稿、傳記、雜文、散文、書(shū)信、評(píng)論、詩(shī)歌、古文、專業(yè)論文。該書(shū)編輯徐玲和李治華都感嘆，“這是他們編輯過(guò)的最復(fù)雜的書(shū)稿”。

鄒恒甫卻告訴時(shí)代周報(bào)記者，“這就是自己的一本傳記”。雖然書(shū)中真正有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的論述只占很小的篇幅。鄒恒甫坦言自己當(dāng)初籌劃此書(shū)時(shí)還有更大的“野心”：“這是一本給年輕人看的書(shū)”“我想通過(guò)我個(gè)人的現(xiàn)身說(shuō)法和人生經(jīng)歷，告訴大家在一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值體系已經(jīng)坍塌，西方的社會(huì)價(jià)值體系又嫁接不上、新的社會(huì)價(jià)值體系尚未建構(gòu)的時(shí)代中，什么樣的人生是值得追求的……”

“經(jīng)濟(jì)學(xué)大師馬歇爾就曾說(shuō)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該有‘熱情的心靈，冷靜的大腦’，面對(duì)孩子們渴望求學(xué)的眼睛，我們不能回避自己的責(zé)任；面對(duì)無(wú)助地呻吟在街頭的病人、面對(duì)寒夜里無(wú)家可歸的老人，誰(shuí)又能保持內(nèi)心的平靜？經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該對(duì)‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’說(shuō)不！”鄒恒甫說(shuō)，“可是我們的社會(huì)文化和政治文化太世俗了！這是我們中國(guó)人五千年的‘奴顏婢膝’和‘人人皆可為堯舜’兩者不斷矛盾沖突所產(chǎn)生的毒瘤。我們是多么的自卑，我們同時(shí)又是多么的驕傲！我們剛剛有了點(diǎn)錢，新富新貴們便當(dāng)起貴族來(lái)了！更加不可想象的是，我們開(kāi)始給老板和所有的官員（包括學(xué)校的官員）提包了?！?/p>

相比較而言，鄒恒甫說(shuō)自己更喜歡以窮人的“走狗”自居。書(shū)中，鄒恒甫寫道：“父親是醫(yī)生，母親是普通農(nóng)民。由于母親體弱多病，加上他兄妹三人，家里日子過(guò)得很拮據(jù)?！彼救俗孕【妥鲞^(guò)農(nóng)活，養(yǎng)過(guò)蠶。前些年，每次從美國(guó)回來(lái)，還會(huì)去外公外婆居住的鄉(xiāng)下做兩天農(nóng)活，種菜、插秧……盡管別人不屑，但是他說(shuō)務(wù)農(nóng)是他最崇拜的職業(yè)，甚至在北京遇到環(huán)衛(wèi)工人整理枯草，他都會(huì)跑過(guò)去，搶過(guò)人家的耙子，興致勃勃地幫人家把整片草地收拾干凈方罷休。

書(shū)中還對(duì)鄒恒甫的求學(xué)之路作了一番回顧：1982年畢業(yè)于武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系，第二年赴美國(guó)哈佛大學(xué)求學(xué)。當(dāng)中國(guó)大多數(shù)精英還忙著外流的時(shí)候，鄒恒甫于1992年悄悄地回到母校，用自己的薪金和從朋友那里籌集到的錢籌辦經(jīng)濟(jì)科學(xué)高級(jí)研究中心。不僅如此，鄒恒甫在美國(guó)24年，一直沒(méi)有加入美國(guó)國(guó)籍，沒(méi)要綠卡。當(dāng)好多精英開(kāi)始意識(shí)到中國(guó)方便“摸”錢而蜂擁回來(lái)辦各種名目的學(xué)習(xí)班的時(shí)候，鄒恒甫仍然極其低調(diào)地堅(jiān)持辦學(xué)。

“我每天做的事情都是希望中國(guó)人民有免費(fèi)的教育、免費(fèi)的醫(yī)療、免費(fèi)的社會(huì)保障，可以養(yǎng)老，養(yǎng)老頭”。鄒恒甫說(shuō)。正是這樣，他認(rèn)為給領(lǐng)導(dǎo)和老板提包是中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的恥辱；他指斥樊綱的那句“經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是為利益集團(tuán)服務(wù)”是混賬話。

“做這些，沒(méi)有別的，就是想告訴大家人生需要怎樣的坐標(biāo)？我就是想告訴大家，公平選擇和價(jià)值判斷問(wèn)題是社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)中的重大問(wèn)題，這些也應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的問(wèn)題。公共政策應(yīng)向機(jī)會(huì)最少的那部分人傾斜，而保證每個(gè)公民得到最基本的公共服務(wù)是社會(huì)公正的最基本要求。”鄒恒甫在接受時(shí)代周報(bào)專訪時(shí)指出。采訪中，他一直對(duì)記者強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在中國(guó)政府在教育、衛(wèi)生和社會(huì)保障方面的比重太低，“至少分別達(dá)到6%才好”。

看到國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界“錢權(quán)色學(xué)”四位一體盛行，鄒恒甫十分惱怒：“如果我不站出來(lái)同邪惡的力量較量，誰(shuí)會(huì)、誰(shuí)敢站出來(lái)？我愿今后永遠(yuǎn)也不世俗地，隨波逐流得過(guò)日子：（1）說(shuō)實(shí)話，說(shuō)真話，說(shuō)一針見(jiàn)血的話；（2）對(duì)全世界高官當(dāng)面放炮，從不講一句吹捧官僚的話；（3）對(duì)從事體力勞動(dòng)的人保持最大限度的謙卑?！?/p>

從來(lái)不罵的兩類人

鑒于鄒恒甫的一貫作風(fēng)，書(shū)中罵人的內(nèi)容當(dāng)然不少。某個(gè)段落中，記者問(wèn)鄒恒甫，你以前在北京大學(xué)光華管理學(xué)院工作，但你對(duì)你北大的老同事毫不嘴軟呀。鄒恒甫回答：這要看是誰(shuí)，比如北京大學(xué)光華管理學(xué)院的院長(zhǎng)蔡洪濱，我經(jīng)常公開(kāi)罵他。但客觀地說(shuō)，他的學(xué)術(shù)水平還不錯(cuò)，至少還值得我去罵，在Ideaa&RePEc的“中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)學(xué)家排行榜”上他能排到第五名左右，在全世界三萬(wàn)多名經(jīng)濟(jì)學(xué)家中也屬于最有實(shí)力的那9%。

對(duì)于2007年曾將其開(kāi)除出北大的張維迎，鄒恒甫就沒(méi)那么客氣了：“在國(guó)內(nèi)名氣很大的張維迎，在Ideaa&RePEc排名上在25000名開(kāi)外?！瓘埦S迎這輩子已經(jīng)沒(méi)學(xué)術(shù)前途了，以后只能在社會(huì)上胡混了。大概從2000年開(kāi)始，張維迎、陳志武和郎咸平……這些人都沒(méi)有再搞學(xué)術(shù)了?！?/p>

鄒恒甫說(shuō)，在他眼里，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家是一流，那些在哈佛、哥倫比亞、麻省理工等大學(xué)教書(shū)的知名教授是二流，其他一些大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的是三流。實(shí)際上，在書(shū)中，他不止一次提到：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我和林毅夫是三五流，張維迎是九流，包括吳敬璉在內(nèi)的大多數(shù)人都不入流”，并動(dòng)輒大罵“海龜”經(jīng)濟(jì)學(xué)家“欺騙中國(guó)人民”、“在國(guó)外都挺正常，一到國(guó)內(nèi)就裝大，癲狂”。國(guó)內(nèi)的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家”“三綱五?！保ǚ畡?、易綱、胡鞍鋼、張五常）、“國(guó)富國(guó)強(qiáng)”（周國(guó)富、田國(guó)強(qiáng)，譚國(guó)富）等人，基本沒(méi)能躲過(guò)他的唾沫星子。

耶魯學(xué)者SergeLang（即在電影《美麗心靈》里被納什打倒在地的那個(gè)書(shū)呆子）挑戰(zhàn)政治學(xué)權(quán)威亨廷頓的故事，常被鄒恒甫提起。在鄒恒甫看來(lái)，這段經(jīng)歷對(duì)自己影響很大。在鄒恒甫哈佛求學(xué)期間，為了不讓支持越南戰(zhàn)爭(zhēng)的亨廷頓當(dāng)上院士，SergeLang專門從耶魯?shù)焦鹪L問(wèn)教書(shū)一年。他整理了1000多頁(yè)亨廷頓政治學(xué)論文和著作里的荒唐之處，復(fù)印好后發(fā)給課堂里的所有學(xué)生。此外，他還在MIT、波士頓大學(xué)、波士頓學(xué)院等處開(kāi)講座，用數(shù)學(xué)證明亨廷頓的邏輯錯(cuò)誤。

鄒恒甫也罵自己的學(xué)生，甚至近乎嚴(yán)苛，尤其是那些進(jìn)入投行的學(xué)生，鄒恒甫斥其為“叛徒”，“有時(shí)候殺他們的心都有”。但若仔細(xì)琢磨一番，會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩種人鄒恒甫基本不罵：一、師長(zhǎng)。包括他的老師和他真正欽佩的經(jīng)濟(jì)學(xué)家；第二、平民?！拔伊R的人只是那些自己看不起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和權(quán)貴。他們是‘一邊罵權(quán)貴一邊當(dāng)權(quán)貴’的偽君子。而且，我罵他們其實(shí)很大程度上是因?yàn)樗麄儽畴x了經(jīng)濟(jì)學(xué)的初衷，這些人只知道去摸錢，摸女人，摸權(quán)力，做學(xué)閥?！编u恒甫說(shuō)。

偶像愛(ài)因斯坦：方程式才永垂不朽

對(duì)自己被稱為“狂人”，鄒恒甫十分委屈。他說(shuō)，在一個(gè)正常社會(huì)里，他的這些行為應(yīng)該是最正常不過(guò)的。他坦言，如今大學(xué)里大樓林立，而大師之后再無(wú)大師，舊有的大師多已遠(yuǎn)去，新的大師遲遲無(wú)法出場(chǎng)。

1994年即回國(guó)辦學(xué)的鄒恒甫很清楚，如今的大學(xué)無(wú)法培養(yǎng)出大師，是因?yàn)槠浔澈蠼逃w制問(wèn)題。“教育界最大的問(wèn)題，最根本的問(wèn)題還是官僚治校的管理體制。比如，大家都知道，我們中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育水平比世界落后了幾十年，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材更是不堪入目，但奇怪的是，我們的教授們堅(jiān)決不用西方原版的英文教材，反而要用自己瞎編的，甚至是找一幫學(xué)生翻譯的“教材”，結(jié)果錯(cuò)誤百出，笑話連篇。這和一百多年前，我們老祖宗寧愿用驢子來(lái)拉車，也不要火車是一個(gè)道理。你以為他們不懂得火車比驢車快的道理?。坎皇堑?，他們怕的是如果用了火車，自己不能再繼續(xù)混吃混喝，甚至?xí)I(yè)呀！這就是官僚治校的惡果，也是我們一些著名專家教授這幾十年來(lái)一直在干的事情??！我們的教育體制再不改變，我們的學(xué)術(shù)水平不但會(huì)