2023屆黑龍江省哈爾濱市道里區(qū)重點(diǎn)中學(xué)初三下學(xué)期語(yǔ)文試題統(tǒng)練（5）試題含解析

2023屆黑龍江省哈爾濱市道里區(qū)重點(diǎn)中學(xué)初三下學(xué)期語(yǔ)文試題統(tǒng)練（5）試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（）A．遒勁（jìng）慰藉（jí）祈禱（qǐ）莘莘學(xué)子（shēn）B．狡黠（xiá）倔強(qiáng)（jué）解剖（pōu）駭人聽(tīng)聞（hài）C．綽號(hào)（chuō）熾痛（zhì）星宿（xiù）迥乎不同（jiǒng）D．頃刻（qīng）羸弱（léi）迸發(fā)（bèng）氣沖斗牛（dòu）2．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）我希望在未來(lái)歲月中，你能時(shí)不時(shí)地不公，唯有如此，你才能懂得公正的價(jià)值；我希望你嘗到背叛的滋味，唯有如此，你才能到忠誠(chéng)之重要；我希望你常常被人，唯有如此，你才能懂得聆聽(tīng)他人有多重要。A．面對(duì)領(lǐng)悟輕視 B．面對(duì)領(lǐng)會(huì)忽視C．遭遇領(lǐng)悟忽視 D．遭遇領(lǐng)會(huì)輕視3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．第54屆世乒賽男子團(tuán)體決賽中，半決賽淘汰了瑞典隊(duì)的中國(guó)隊(duì)卷土重來(lái)，成功衛(wèi)冕。B．在這片劫后重生的土地上，人人各得其所，各展其長(zhǎng)，滿懷信心創(chuàng)造幸福美滿的生活。C．充分發(fā)揮絲綢之路的紐帶作用，可以讓歷史背景不同的亞歐各國(guó)息息相通，共同繁榮。D．《經(jīng)典詠流傳》以嶄新的形式推介古典詩(shī)詞，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有不容置疑的作用。4．下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①所謂“半稱心”并非消極應(yīng)付，而是一種豁達(dá)的生活態(tài)度，一種智慧的人生感悟，一種從容的處世哲學(xué)。②萬(wàn)事只求“半稱心”，這不是玩世，而是求是。起伏聚散，坎坷波折，遵從本心，有舍有得。不強(qiáng)求，不攀比，不自擾。追求過(guò)，努力過(guò)，付出過(guò)，便是快樂(lè)，亦是精彩。③人生不易，生活不易，讓我們珍惜擁有，保持一份良好的心態(tài)，以求通達(dá)明智、沉浮自如。④當(dāng)然，“半稱心”并不是只安于現(xiàn)狀，而是要知曉自己的優(yōu)劣，揚(yáng)長(zhǎng)避短，心存美好，不斷向前。⑤生活中，我們可能得不到某些東西，但不要讓?xiě)n慮和悔恨攪擾我們的生活；我們可能達(dá)不到某項(xiàng)目標(biāo)，但不要一味垂頭喪氣，讓消極和不滿充斥我們的生活。⑥萬(wàn)事只求“半稱心”，意味著知足常樂(lè)、隨遇而安。A．⑥①②⑤③④ B．⑥①②④③⑤C．④⑥②①⑤③ D．④②①⑥③⑤5．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《草房子》中桑桑是個(gè)活躍頑皮而有幽默感的孩子，常常異想天開(kāi)，敏感而富有同情心。B．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中最終的不幸變故并沒(méi)能阻止簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特相愛(ài)，他們終于走到了一起。C．《老人與?！犯嬖V讀者：即使面對(duì)不可征服的大自然，仍可以得到精神上的勝利。D．《三國(guó)演義》司馬懿效法諸葛亮制造木牛流馬運(yùn)糧，從蜀軍那里成功奪得許多糧草。6．綜合性學(xué)習(xí)。胡蘿卜、雞蛋、碾成粉狀的咖啡豆，這三樣?xùn)|西同樣面臨逆境——煮沸的開(kāi)水。下鍋進(jìn)入開(kāi)水煮后，胡蘿卜變軟了，雞蛋外殼里面的液體變成硬硬的固體了，碾碎的咖啡豆成了一杯香濃的咖啡。（1）這三個(gè)結(jié)局其實(shí)正代表著人在面臨逆境時(shí)的態(tài)度，你能說(shuō)出這三個(gè)結(jié)局的意義嗎？（2）如果讓你選擇，你會(huì)學(xué)三樣?xùn)|西中的哪一個(gè)？請(qǐng)說(shuō)出你的想法。7．根據(jù)要求寫(xiě)出古詩(shī)文原句。無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤。_____________。(李煜《相見(jiàn)歡》)_____________。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!(李清照《漁家傲》)金樽清酒斗十千,_____________。(李白《行路難》)_____________，卻話巴山夜雨時(shí)。(李商隱《夜雨寄北》)日侍坐備顧問(wèn),_____________，_____________?(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)《論語(yǔ)》十二章中,談學(xué)與思辯證關(guān)系的句子是：_____________，_____________。8．根據(jù)相關(guān)名著內(nèi)容，完成小題（1）書(shū)是一道厚重的門(mén)，垂青著每一位敲門(mén)者；每讀一本書(shū)就像遇到一位良師，似與圣賢對(duì)話，如同今哲低語(yǔ)，這種境界能使人忘記一切得失榮辱，擁有一份恬淡求知的心境?！安淮虿幌嘧R(shí)”是一種美好的際遇?！段饔斡洝分?，在A______________（情節(jié)）時(shí)孫悟空、豬八戒和沙僧打成了師兄弟；《水滸傳》第三十八回中就有“B_____（人物）斗浪里白條C____（人名）”，后來(lái)兩人結(jié)成莫逆之交；《朝花夕拾》中魯迅先生和范愛(ài)農(nóng)一開(kāi)始也不睦，是因?yàn)镈____________________，從此范愛(ài)農(nóng)對(duì)魯迅不滿；后來(lái)日本留學(xué)生收到徐錫麟被殺的消息，_________E，魯迅覺(jué)得范愛(ài)農(nóng)與自己作對(duì)。但后來(lái)回國(guó)后，兩人酒后交心，消除誤會(huì)，并且志趣相投。（2）孫悟空是《西游記》中家喻戶曉的人物，當(dāng)然英雄也不是一日就長(zhǎng)成的，他初次拜師就經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)。請(qǐng)結(jié)合下面的材料，完成下列問(wèn)題。材料（一）孫悟空拜在菩提祖師門(mén)下，七年后，祖師方才問(wèn)他“你今要從我學(xué)些什么道”，祖師分別問(wèn)了四次，分別是“術(shù)”“流”“靜”“動(dòng)”四門(mén)之道，悟空俱回答“不學(xué)！不學(xué)！”請(qǐng)問(wèn)悟空?qǐng)?jiān)持要學(xué)的本領(lǐng)是_________，從此細(xì)節(jié)可見(jiàn)悟空有著___________的性格。材料（二）祖師聞言，咄的一聲，跳下高臺(tái)，手持戒尺，指定悟空道：“你這猢猻，這般不學(xué)，那般不學(xué)，卻待怎么？”走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入里面，將中門(mén)關(guān)了，撇下大眾而去?！蚩找恍﹥阂膊粣?，只是滿臉陪笑。原來(lái)那猴王，已打破盤(pán)中之謎，暗暗在心，所以不與眾人爭(zhēng)競(jìng)，只是忍耐無(wú)言。孫悟空破解了“盤(pán)中之謎”，終于能學(xué)到自己想要的本領(lǐng)。請(qǐng)問(wèn)“盤(pán)中之謎”是什么？從這則材料可以看出孫悟空具有怎樣的性格特點(diǎn)？_________________________二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，完成后面小題雪晴望晚賈島①倚杖望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。樵人歸白屋，寒日下危峰。野火燒岡草，斷煙生石松。卻回山寺路，聞打暮天鐘。①作者賈島少年為僧，后還俗。公元812年長(zhǎng)安應(yīng)舉落第，次年寄居長(zhǎng)安西南圭峰草堂寺。這首詩(shī)大約寫(xiě)于此時(shí)。1．（小題1）發(fā)揮想象，用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“樵人歸白屋，寒日下危峰”所呈現(xiàn)的畫(huà)面。2．（小題2）有人認(rèn)為，本詩(shī)最后一句“聞打暮天鐘”并未圍繞題目中的“望”字來(lái)寫(xiě)，需要?jiǎng)h改，你覺(jué)得有必要嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。10．閱讀以下兩個(gè)文言語(yǔ)段，完成下列小題。[甲]元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。[乙]丁卯四月，余讀書(shū)天瓦庵，午后同二三友人登絕頂，看落照。一友曰：”少需之，俟月出去。勝期難再得，縱遇虎，亦命也。有虎亦有道，夜則下山覓豚犬食耳，渠①上山亦看月耶？”語(yǔ)亦有理。四人踞座金簡(jiǎn)石上。是日月正望，日沒(méi)月出，山中草木都發(fā)光怪，悄然生恐。月白路明，相與策杖而下。行未數(shù)武，半山嗅呼，乃余蒼頭同山僧七八人，持火燎、勒刀、木棍，疑余輩遇虎失路，緣山叫喊耳。余接聲應(yīng)，奔而上，扶掖下之。次日，山背有人言：”昨晚更定，有火燎數(shù)十把大盜百余人過(guò)張公嶺不知出何地？”吾輩匿笑不之語(yǔ)。謝靈運(yùn)開(kāi)山臨獬，從者數(shù)百人，太守王琇驚駭，謂是山賊。乃知為靈運(yùn)，乃安。吾輩是夜不以山賊縛獻(xiàn)太守，亦幸矣。[注釋]①渠：它。此處指虎。②張岱：明亡后披發(fā)入山，安貧著書(shū)，?；貞浢篮猛?。1．用“/”給下面句子斷句（限斷三處）。有火燎數(shù)十把大盜百余人過(guò)張公嶺不知出何地？2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①俟月出去（________）②勝期難再得（________）③緣山叫喊耳（________）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。吾輩是夜不以山賊縛獻(xiàn)太守，亦幸矣。4．[甲]文畫(huà)線句能否改為“庭下如積水空明，竹柏影亦如藻、薦于水中交橫”？為什么？5．兩篇賞月小品文，讀來(lái)都有“趣”，請(qǐng)用自己的話闡述兩文“趣”之不同。11．閱讀下面文章，完成文后試題。把生命放在征途陳凌①或是“怕長(zhǎng)胖”，或是“為健康”，或是要“練肌肉”，身邊不少朋友都給自己制訂了一個(gè)詳細(xì)的健身計(jì)劃。不過(guò)，從結(jié)果來(lái)看，卻往往是剛開(kāi)始熱火朝天，越到后面越?jīng)]啥動(dòng)力，到最后只能草草結(jié)尾。真正能按計(jì)劃堅(jiān)持練下來(lái)的，并沒(méi)有幾個(gè)。不只是健身，工作、生活中，類似的前緊后松、前熱后冷的現(xiàn)象，并不少見(jiàn)。

②為什么沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)？一說(shuō)起原因，幾個(gè)回答很具代表性，“工作太忙，沒(méi)時(shí)間”、“生活太累，沒(méi)精力”、“霧霾太多，沒(méi)條件”。事實(shí)真是如此么？這些回答，不外乎是說(shuō)，外部不可抗因素太多，心有余而力不足。但仔細(xì)想想，工作再忙，一周總能擠出個(gè)把小時(shí)去鍛煉吧？生活壓力大，跑跑步、出出汗，不正是舒緩壓力的有效方式么？這樣看來(lái)，所謂的原因，其實(shí)不過(guò)是不想堅(jiān)持的托詞。

③“早成者未必有成，晚達(dá)者未必不達(dá)”。這里面的道理就在于，很多事情沒(méi)有做成，并不是因?yàn)槟繕?biāo)難以達(dá)成，而是我們不想去做、沒(méi)有去做。《孟子》里有一個(gè)“不能”和“不為”之辯?！皰短揭猿焙?，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。”前緊后松、前熱后冷的情況之所以存在，并非由于“不能”，而在于“不為”。就像毛澤東同志當(dāng)年所批評(píng)的那樣，有的人“僅僅把箭拿在手里搓來(lái)搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去”。如此，別說(shuō)完成目標(biāo)了，就是有所進(jìn)步，恐怕都并非易事。

④一句話說(shuō)得好，“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會(huì)成為“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，之所以會(huì)在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn)，說(shuō)到底，還是意志不夠堅(jiān)定。有人曾問(wèn)一位企業(yè)家成功的秘訣，他回答道，關(guān)鍵是要提升自己的承壓能力，“別人是‘不到黃河心不死，不撞南墻不回頭’。我是到了黃河心也不死，因?yàn)樵煲蛔鶚蚓瓦^(guò)去；撞了南墻也不回頭，因?yàn)榇顐€(gè)梯子就過(guò)去?！比艘坏┯辛藞?jiān)定的意志，就有了開(kāi)墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。相反，猶猶豫豫，總想偷個(gè)懶、緩口氣、歇歇腳，前程荒廢不說(shuō)，就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。⑤人生處處有起點(diǎn)，比起畏葸（xǐ害怕畏懼）不前，再晚的出發(fā)都不算晚。想起了這樣一個(gè)故事。有個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)班，報(bào)名時(shí)，來(lái)了一位老者，工作人員以為他是來(lái)給孩子報(bào)名，一問(wèn)才知道，他是給自己報(bào)名。工作人員稍有不解，問(wèn)他幾歲，老人回答是六十八。這么高的年紀(jì)，學(xué)完課程，至少要兩年，“可兩年后您都七十了！”老人卻不以為意，笑著反問(wèn)道：“你以為我如果不學(xué)，兩年后就是六十六了嗎？”這一問(wèn)，問(wèn)到了緊要處。事實(shí)上，人生從來(lái)沒(méi)有什么太晚，所謂的太晚，不過(guò)是個(gè)人意志搖擺，或自棄于晚不達(dá)，或早成而不努力，結(jié)果蹉跎歲月，消磨時(shí)光。問(wèn)題是，你可以猶豫拖延，時(shí)間卻不會(huì)。沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時(shí)間吧。

⑥曾讀到一首名為《船》的詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：“只要我還有一根完整的龍骨，絕不駛進(jìn)避風(fēng)的港灣；把生命放在征途上，讓勇敢來(lái)決定道路的寬窄、長(zhǎng)短?！蔽蚁?，這才是一個(gè)想擁抱獨(dú)屬于自己未來(lái)的人應(yīng)有的模樣。1．選文中作者的論點(diǎn)是什么？2．簡(jiǎn)述第④段的論證思路。3．聯(lián)系語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中第⑤段劃線句子的理解。4．作者說(shuō)“再晚出發(fā)都不算晚”。若為這一分論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)，下列不能作為它的論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．曹操說(shuō)：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！盉．近人吳兆江說(shuō)：“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏?！盋．乾隆十四年，已屆不惑的李綠園回到故園，以“載道”的嚴(yán)肅態(tài)度，開(kāi)始了《歧路燈》的創(chuàng)作。終其一生心血，洋洋70萬(wàn)字，寫(xiě)成108回，至70歲才脫稿刻印。D．華羅庚小時(shí)候家庭貧窮，初中畢業(yè)就失學(xué)，他先后在小雜貨鋪?zhàn)龉?，在清華大學(xué)圖書(shū)館當(dāng)管理員。他邊工作邊自學(xué)，28歲就當(dāng)上西南聯(lián)大教授。12．閱讀下面語(yǔ)段，完成后面小題人生需要“頂住”李秦衛(wèi)①“打一分賺一分，我們一起頂??！”“我們有那種不服輸?shù)膭艃?，不管怎么著也得頂??！”“女排精神就是不放棄，能頂?。　薄谥袊?guó)女排在第三十一屆奧運(yùn)會(huì)上贏得中國(guó)代表團(tuán)“分量最重”的一塊金牌后，女排教練員和運(yùn)動(dòng)員在接受采訪時(shí)也送給我們一塊沉甸甸的人生“金牌”——人生需要“頂住”。③賽場(chǎng)是最高強(qiáng)度的比拼，是精神意志的較量。對(duì)于人生而言，“頂住”，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“發(fā)動(dòng)機(jī)”和“壓艙石”。④“頂住”是執(zhí)著，堅(jiān)持不懈。人與人之間最小的差距是智商，最大的差距是堅(jiān)持?！疤て畦F鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”，說(shuō)的是成功的偶然性。然而，這種“不費(fèi)功夫”的偶然，卻存在于“吾將上下而求索”“眾里尋他千百度”“為伊消得人憔悴”之中，是千辛萬(wàn)苦付出后的某種必然。曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，“批閱十載，增刪五次”“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！?。國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆“雖居鄉(xiāng)僻，未嘗敢一日廢學(xué)”，一生著書(shū)立說(shuō)達(dá)1700萬(wàn)言，還探索出一套獨(dú)特的治學(xué)方法和治學(xué)門(mén)徑。年復(fù)一年的“頂住”，最終才能積跬步以至千里。⑤“頂住”是毅力，堅(jiān)忍不拔。前進(jìn)路上，艱難困苦是“滅頂石”還是“墊腳石”，關(guān)鍵看能不能“頂住”。袁隆平培育出高產(chǎn)雜交稻，屠呦呦提煉出青蒿素，說(shuō)到底都是一個(gè)屢敗屢試、愈挫愈奮、不斷“頂住”的過(guò)程。成功路上，不僅要能吃得了“坐冷板凳”的寂寞之苦、“三更燈火五更雞”的勤勉之苦，還得能受得了“衣帶漸寬終不悔”的堅(jiān)忍之苦。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，面對(duì)困難時(shí)選擇“頂住”，一個(gè)個(gè)失敗、挫折和困難，就會(huì)從“絆腳石”變?yōu)槠鲋松M(jìn)步的“墊腳石”。⑥“頂住”是定力，堅(jiān)定不移。當(dāng)年長(zhǎng)征，盡管起初紅軍不知道戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移最終去往哪里，但大家堅(jiān)信“只要跟黨走，跟著抗日救國(guó)的理想走，就會(huì)有前途”，正是因?yàn)閷?duì)這一目標(biāo)的堅(jiān)定不移，才使“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，把二萬(wàn)五千里的艱辛遠(yuǎn)征，化作了地球上最絢麗的紅飄帶。志行萬(wàn)里者，不中道而輟足。凡事咬定一個(gè)目標(biāo)，矢志不渝，必會(huì)凌絕頂而覽眾山。⑦的確，在人生的道路上，難免會(huì)有各種難題和壓力，但只要我們選擇“頂住”，有鍥而不舍、馳而不息的勁頭，踏石留印、抓鐵有痕的態(tài)度，干在實(shí)處、走在前列的執(zhí)著，就一定能收獲人生的“金牌”。1．選文①②段從女排接受采訪的情況寫(xiě)起，有什么用意？2．簡(jiǎn)要陳述本文的論證思路。3．選文第④段劃線句采用了什么論證方法？有什么作用？4．結(jié)合自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)下面語(yǔ)句的理解。對(duì)于人生而言，“頂住”，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“發(fā)動(dòng)機(jī)”和“壓艙石”。13．閱讀下文,完成小題。書(shū)法要有“丈夫氣”①梁?jiǎn)⒊凇稌?shū)法指導(dǎo)》中曾提到,學(xué)書(shū)法,不宜從趙孟頫、董其昌一派入手,不是不好,只是不容易學(xué),易導(dǎo)致筆力軟弱,無(wú)“丈夫氣”。②“丈夫氣”固然不是書(shū)法所有之必須,卻是值得提倡的一種精神氣質(zhì)。③何為“丈夫氣”？即是有大丈夫的氣概,孟子有言:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?！薄罢煞驓狻?即是有使命、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有毅力、不忸怩、不矯飾，書(shū)法的“丈夫氣”,則是融書(shū)卷氣、金石氣、士大夫氣、雄健氣于一體的陽(yáng)剛博大的精神氣質(zhì),是書(shū)法雄健、雄強(qiáng)之氣的一種擬人化表達(dá)。這其中,書(shū)卷氣尤為重要,沒(méi)有書(shū)卷氣的“丈夫氣”。常是一種狂怪之氣、粗鄙之氣和莽夫之氣,去書(shū)法之本質(zhì)遠(yuǎn)矣。④“丈夫氣”是書(shū)法的大格局、大氣象、大境界的精神表征,不是逞強(qiáng)使氣、矯揉造作,也不是粗鄙狂怪、嘩眾取寵。⑤倡導(dǎo)書(shū)法的“丈夫氣”,并不是說(shuō)書(shū)法只能是男兒所為,也不是大男子主義,即便是女性書(shū)法,也可以具備此種氣質(zhì)?，F(xiàn)代著名女書(shū)家游壽,蕭嫻,碑學(xué)功力深湛,渾樸雄健,其書(shū)法便深具“丈夫氣”。⑥客觀來(lái)講,書(shū)法之美并無(wú)優(yōu)劣之分,有陽(yáng)剛雄強(qiáng)之美,也有陰柔妍媚之美,陽(yáng)剛雄強(qiáng),好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美;陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦是一種柔美,這是藝術(shù)之美的兩極,然而,陰柔妍媚之美雖是書(shū)法的一種氣質(zhì),當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)卻不能僅停留于此,因?yàn)橐粋€(gè)偉大時(shí)代的書(shū)風(fēng),絕不能缺少昂揚(yáng)的精神氣度。⑦磅礴渾樸的摩崖“三頌”,線條奔放的章草簡(jiǎn)牘，盤(pán)曲繁復(fù)的瓦當(dāng)書(shū)法,半篆半隸、華美典雅的漢碑額書(shū)法以及樸茂直率、不事雕琢的工匠之作一一漢石闕書(shū)法和漢磚書(shū)法,共同筑就了漢代開(kāi)張爛漫、雄強(qiáng)大氣的藝術(shù)風(fēng)格,在漢代,任何一個(gè)階層,只要稍識(shí)字者,包括女性和一般工匠,都不乏強(qiáng)烈的書(shū)法藝術(shù)表達(dá)沖動(dòng),這是其有別于其他朝代之處。故此,康有為才盛贊漢人之“分”,并在其書(shū)學(xué)名著《廣藝舟雙楫》中專辟“本漢”篇,闡述漢代的“八分”氣象。⑧漢代之后,從曹魏到西晉到十六國(guó)時(shí)期,再到北魏,北齊、北周,書(shū)法藝術(shù)幾乎都表現(xiàn)為一種陽(yáng)剛偉岸之象,可謂“丈夫氣”十足。東晉書(shū)法則為之一變,開(kāi)啟了一種南朝風(fēng)雅,其雄豪之氣稍遜于漢魏八分,唐人崇尚雄強(qiáng)陽(yáng)剛,但總體而言,已逐步走向定型化和規(guī)范化,缺少一點(diǎn)率性、爛漫的藝術(shù)氣質(zhì)。⑨清代碑學(xué)促生了金石書(shū)風(fēng),書(shū)法的金石氣拓寬了筆墨與宣紙的關(guān)系,將視野轉(zhuǎn)向更廣闊的書(shū)寫(xiě)材質(zhì),即兩晉以前的書(shū)寫(xiě)載體一一甲骨,碑石和竹木等硬質(zhì)書(shū)寫(xiě)材料,使書(shū)法呈現(xiàn)出陽(yáng)剛之美,書(shū)法審美產(chǎn)生巨大變革,碑學(xué)固可以救帖學(xué)妍媚之弊,然仍需以帖學(xué)之妍雅救碑學(xué)粗鄙之弊。⑩書(shū)法審美總是在一種正反合的歷史軌跡中前行,但不論如何發(fā)展,書(shū)法的“丈夫氣”不可或缺。每個(gè)時(shí)代的精神面貌都體現(xiàn)在這一時(shí)代的主流書(shū)風(fēng)之中,當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)社會(huì)變革的偉大時(shí)代,需要一種大丈夫的擔(dān)當(dāng)精神,尤應(yīng)倡導(dǎo)的書(shū)風(fēng)。1．請(qǐng)分析選文第①段的作用。2．下面第⑥段畫(huà)線句子初稿和修改稿運(yùn)用的論證方法有何不同?修改稿比初稿有著怎樣的表達(dá)作用?初稿:陽(yáng)剛雄強(qiáng),是一種壯美;陰柔妍媚,是一種柔美。修改稿:陽(yáng)剛雄強(qiáng),好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美:陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦,是一種柔美。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要論述第③④兩段的論證思路。4．安陽(yáng)電視臺(tái)要作一期專題片《殷墟之驚艷》,以3600年前出現(xiàn)的甲骨文為線索,向觀眾講述殷墟的歷史演變。導(dǎo)演認(rèn)為片頭題字“殷墟”要有歷史厚重感,宜選用壯美風(fēng)格的字體,但具體選用哪種字體而猶豫不決。請(qǐng)你幫助導(dǎo)演從下面書(shū)法字體中，選出一項(xiàng)并說(shuō)明理由。A．行書(shū)B(niǎo)．篆書(shū)C．隸書(shū)D．草書(shū)三、語(yǔ)言表述14．在一個(gè)集市上，買(mǎi)蘿卜的攤主在喊“剛上市的蘿卜，賽過(guò)黃鴨梨?！彼磉呉粋€(gè)買(mǎi)黃鴨梨的漢子聽(tīng)到喊聲，笑了笑，也喊道：“買(mǎi)鮮鴨梨啦，蘿卜樣的價(jià)?！眱蓚€(gè)攤主的話，幽默有趣。請(qǐng)說(shuō)出他們喊聲的言外之意是：買(mǎi)蘿卜攤主的言外之意是：______________________________________。買(mǎi)鴨梨攤主的言外之意是：______________________________________。四、寫(xiě)作15．初三的一天，你走進(jìn)教室，黑板前圍著一群同學(xué)，走近一看，黑板上寫(xiě)著一行字……請(qǐng)根據(jù)此情境，發(fā)揮想象，以“黑板上的那行字”為題寫(xiě)一篇作文。要求：（1）不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、班名、人名。（2）根據(jù)想象的需要自定文體。（3）不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

A.藉（jiè），祈（qí）；C.綽（chuò），熾（chì）；D.頃（qǐng），斗（dǒu）；故選B。2、C【解析】

語(yǔ)境的“不公”用“面對(duì)”來(lái)修飾限制不恰當(dāng)，應(yīng)是“遭遇”不公，“領(lǐng)悟”是體會(huì)，解悟的意思?！邦I(lǐng)會(huì)”是了解、認(rèn)識(shí)事物并有所體會(huì)的意思。“領(lǐng)悟”符合語(yǔ)境，故選C。3、A【解析】

A.成語(yǔ)使用有誤，“卷土重來(lái)”比喻失敗之后重新恢復(fù)勢(shì)力，與此處語(yǔ)境不符。故選A。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。4、A【解析】

考查句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀這幾個(gè)句子，圍繞的是“半稱心”來(lái)寫(xiě)的，⑥句是首句，接著解釋“半稱心”的概念①句，排除CD，④句“當(dāng)然”指出“半稱心”并不是只安于現(xiàn)狀，是補(bǔ)充說(shuō)明，使論證更嚴(yán)密，放在最后合適。排除B，故選A。5、D【解析】

D關(guān)于名著的表述不正確。司馬懿效法諸葛亮制造木牛流馬運(yùn)糧，反而因方法不當(dāng)丟失了許多糧草。6、（1）在逆境面前屈服、妥協(xié)；在逆境面前灰心喪氣或趨于崩潰；面對(duì)逆境不懈奮斗，最終走向成功。（2）開(kāi)放性試題，只要言之有理，均可。【解析】

這三種事物面臨同樣的處境，卻有著截然不同的結(jié)果。胡蘿卜的變軟代表了在逆境面前屈服的人，雞蛋里的液體變成固體說(shuō)明了逆境中已心灰意冷了，而獨(dú)有咖啡在逆境中作出最大的努力，最終贏得了成功。根據(jù)這三者代表的含義，說(shuō)說(shuō)自己在遇到困境的做法，只要言之成理即可。7、(1)寂寞梧桐深院鎖清秋(2)九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉(3)玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)(4)何當(dāng)共剪西窗燭(5)四海亦謬稱其氏名況才之過(guò)于余者乎(6)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子。“寂寞”“鵬”“直”“剪”“謬”“罔”“殆”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。【點(diǎn)睛】默寫(xiě)題主要有以下幾種類型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類積累。8、“大戰(zhàn)流沙河”黑旋風(fēng)或者李逵張順過(guò)日本海關(guān)時(shí)，魯迅看到范愛(ài)農(nóng)的行李中有一雙繡花弓鞋，有失國(guó)體而搖頭鄙視；在火車上時(shí)互相揖讓導(dǎo)致跌倒，過(guò)分封建又引起魯迅搖頭（寫(xiě)到魯迅的兩次搖頭，意思表達(dá)出來(lái)即可）魯迅主張發(fā)電報(bào)譴責(zé)清政府，范愛(ài)農(nóng)反對(duì)，后在眾人壓力下雖同意，但堅(jiān)持由提出者魯迅起草電報(bào)，而魯迅主張由徐錫麟的學(xué)生范愛(ài)農(nóng)起草，二人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。長(zhǎng)生不老目的明確、意志堅(jiān)定。“盤(pán)中之謎”是祖師打他三下者，教他三更時(shí)分存心，倒背著手，走入里面，將中門(mén)關(guān)上者，教他從后門(mén)進(jìn)入，秘處傳他道也。聰明機(jī)靈?！窘馕觥?/p>

（1）名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。師徒三人路遇流沙河，八戒執(zhí)九齒釘耙與河妖三次相斗均不能取勝，悟空雖智計(jì)百出，卻也江郎才盡。后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，那河妖才認(rèn)唐僧為師，共同取經(jīng)，此人正是沙和尚。李逵為了給宋江找鮮魚(yú)做魚(yú)湯，魯莽之下痛打漁人，惹惱了浪里白條張順。張順在陸上不是李逵對(duì)手，卻想法子把李逵誘上船，然后在水里把李逵教訓(xùn)了一頓，灌了他一肚子水。當(dāng)關(guān)吏們搜查范愛(ài)農(nóng)等人的隨身物品時(shí)翻出給師母帶的繡花弓鞋，魯迅看看不順眼，搖搖頭，范愛(ài)農(nóng)看到了，從此對(duì)魯迅不滿。范愛(ài)農(nóng)在火車上連連讓座，互相推辭，魯迅很看不過(guò)去，搖搖頭。徐錫麟被殺，范愛(ài)農(nóng)不同意發(fā)電報(bào)譴責(zé)清政府，他倆就不和了。據(jù)此作答即可。（2）名著閱讀著重考查考生對(duì)中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。悟空?qǐng)?jiān)持要學(xué)的本領(lǐng)是長(zhǎng)生不老，由此可知其有明確的目標(biāo)，并為此不懈努力。“盤(pán)中之謎”指孫悟空理解了祖師動(dòng)作的寓意，明白了其決定三更時(shí)分秘密傳藝的苦心。從“不與眾人爭(zhēng)競(jìng)”“忍耐無(wú)言”可知其聰慧。二、閱讀9、1．2．在遍山皚皚白雪中，有采樵人沿著隱隱現(xiàn)出的一線羊腸小道，緩緩下山，回到白雪覆蓋下的茅舍。白屋的背后則是冷光閃閃、含山欲下的夕陽(yáng)。山峰在晚照中顯得更加雄奇。（“白屋”、“寒日”、“危峰”解釋清楚即可）【小題2】【小題2】理解一：前2句是從視覺(jué)來(lái)寫(xiě)景，是靜謐的，"聞打暮天鐘"是從聽(tīng)覺(jué)角度來(lái)寫(xiě)聲音，靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，更顯出環(huán)境的安靜。理解二：前2句是從視覺(jué)來(lái)寫(xiě)景，是靜謐的，"聞打暮天鐘"寫(xiě)低沉渾厚的暮鐘，由視覺(jué)轉(zhuǎn)到了聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合這鐘聲驚醒了默默賞景的詩(shī)人，鐘鳴谷應(yīng)，使前六句所有景色都隨之飛動(dòng)起來(lái)，起著點(diǎn)活全詩(shī)的妙用。整個(gè)詩(shī)境形成了有聲有色，活潑生動(dòng)的局面，回味全詩(shī)，余韻無(wú)窮?！窘馕觥?．2．試題分析：本題考查描繪詩(shī)中畫(huà)面的能力。作答此類題目，需正確理解詩(shī)句的意思，抓住詩(shī)句中的具體意象，加上合理的聯(lián)想和想象，對(duì)詩(shī)句內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)形象地描繪，使之能呈現(xiàn)出“畫(huà)面”效果，讓人產(chǎn)生如臨其境的感受，不能只對(duì)詩(shī)句進(jìn)行簡(jiǎn)單翻譯。這兩句詩(shī)的意思是樵夫正走回那白雪覆蓋的茅舍，閃著冷光的夕日步下危峰。用生動(dòng)的語(yǔ)的言再現(xiàn)即可，不求答案統(tǒng)一?！拘☆}2】【小題2】試題分析：本題考查對(duì)重點(diǎn)詩(shī)句的理解掌握。在理解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩(shī)文的寫(xiě)作手法來(lái)分析作答。詩(shī)人倚著手杖向遠(yuǎn)處眺望：在夕陽(yáng)斜照下，溪水上空升騰起魚(yú)鱗般的云朵，幾乎多至“萬(wàn)重”；在遍山皚皚白雪中，采樵人緩然下山，回到白雪覆蓋下的茅舍；遠(yuǎn)處山岡上，野草正在燃燒，勁松郁郁蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續(xù)續(xù)生于石松之間。此是前六句從視覺(jué)寫(xiě)景，是靜謐的。本詩(shī)最后一句“聞打暮天鐘”，詩(shī)人在回山寺的路上，聽(tīng)到山寺上傳來(lái)鐘聲，這一聲清亮的暮鐘，由視覺(jué)轉(zhuǎn)到了聽(tīng)覺(jué)。采用了以聲襯靜的寫(xiě)法，這鐘聲不僅驚醒默默賞景的詩(shī)人，而且鐘鳴谷應(yīng)，使前六句所有景色形成了有聲有色、活潑生動(dòng)山中晚景。所以說(shuō)是沒(méi)有必要修改的。據(jù)此理解作答。10、1．有火燎數(shù)十把/大盜百余人過(guò)張公嶺/不知出何地？2．①等待②美好的③沿著3．我們這些人這天夜里沒(méi)有被當(dāng)做山賊捆綁起來(lái)送到太守那，也是很幸運(yùn)了。4．不能。原句更能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)作者所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，誤以為庭院中有空明的積水，水中有交錯(cuò)的藻行，最后輕輕一點(diǎn)，謎底讓人恍然大悟，趣味良多。更好地寫(xiě)出月色之美。改句沒(méi)有這種效果。5．甲文之趣，趣在解衣欲睡，而月色入戶相邀；尋友賞月，友亦未睡，可謂心有靈犀；月色如水，藻荇交橫，抬首一看，方恍然大悟。乙文之趣，趣在經(jīng)歷。夜晚賞月，怕遇老虎。結(jié)果沒(méi)遇到老虎，朋友卻誤以為我們?cè)饣?，帶了火把等前?lái)救急。被當(dāng)?shù)厝苏`以為是山賊出沒(méi)，好在沒(méi)被抓去見(jiàn)官?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：有火燎數(shù)十把/大盜百余人過(guò)張公嶺/不知出何地？譯為：有幾十個(gè)火把，一百多個(gè)大盜，經(jīng)過(guò)張公嶺，不知從哪里來(lái)的？此題要注意把幾個(gè)相關(guān)的意思劃開(kāi)。2．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“勝”：美好的。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“俟”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這?！翱`”：捆綁?！靶摇保盒疫\(yùn)。4．“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”：月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。寫(xiě)庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。而“水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有讓人恍然大悟之意。把認(rèn)知過(guò)程給描述出來(lái)了。改句自然沒(méi)有這種表達(dá)效果，所以不能改動(dòng)。5．要求用自己的話闡述兩文“趣”之不同。文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如甲文之趣，可從月色入戶相邀后尋友賞月的角度，可從先“庭下如積水空明”后恍然大悟分角度作答。乙文之趣，可從朋友誤以為我們?cè)饣⒌慕嵌?，從被?dāng)?shù)厝苏`以為是山賊出沒(méi)的角度作答。【點(diǎn)睛】文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。（一）譯文：元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上，（于是我就）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。（二）譯文：丁卯年四月，我在天瓦庵讀書(shū)，午后和兩三個(gè)友人登上絕頂，看夕陽(yáng)西照。一個(gè)朋友說(shuō):“稍停片刻，等到月亮出來(lái)再回去。這美景難再看到，就算遇到老虎，也是天命。況且老虎也有生活規(guī)律，夜里下山找豬、狗來(lái)吃，怎會(huì)上山也來(lái)看月亮?”他說(shuō)的也有道理。于是四人座在金簡(jiǎn)石上。這天，正是農(nóng)歷十五，太陽(yáng)下山月亮就出來(lái)了，山中的草木都發(fā)出怪異的光色，不覺(jué)讓人害怕。月色很亮道路也清晰，大家互相扶持著下山。沒(méi)走多遠(yuǎn)，半山有人叫喊，原來(lái)是余蒼頭(蒼頭:傭人)和七八個(gè)山僧，手持火把、刀、木棍，以為我們遇到老虎迷失了道路，沿著山路叫喊。我回應(yīng)，他們跑上來(lái)，駕扶著我們下了山。第二天，山那邊有人傳言:“昨晚半夜，有幾十個(gè)火把，一百多個(gè)大盜，經(jīng)過(guò)張公嶺，不知從哪里來(lái)的?”我們暗笑沒(méi)有回答。從前謝靈運(yùn)進(jìn)山游玩，跟隨的人有數(shù)百，太守王大驚，以為是山賊，還來(lái)知道是謝靈運(yùn)，才放心。我們那天晚上沒(méi)有被讓當(dāng)作山賊綁起來(lái)送到太守那里，也算幸運(yùn)了。11、1．在人生旅途上，要用頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持勇往直前，奮斗不止。（意思對(duì)即可）或者寫(xiě)“把生命放在征途”標(biāo)題即論點(diǎn)。2．首先通過(guò)引用“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己?！边@句話來(lái)引出作者的觀點(diǎn)；接著從正面舉出了一位企業(yè)家成功的例子來(lái)進(jìn)一步論證“只要有了堅(jiān)定的意志，一切就不是難事”這一觀點(diǎn)；再進(jìn)一步從反面舉例，形成正反對(duì)比，突出有力地論證了作者的觀點(diǎn)。（論證思路清晰即可）3．山再高，只要人去攀登，就會(huì)被人踩在腳下；路再長(zhǎng)，只要肯走，就會(huì)被腳走完。在這里，作者以“山”“路”喻困難，形象生動(dòng)地說(shuō)明了沒(méi)有不可戰(zhàn)勝的困難。（意思對(duì)即可）4．D【解析】1．本題考查議論文論點(diǎn)的提煉與概括。論點(diǎn)是議論文的中心，一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：文章的標(biāo)題；文章的開(kāi)頭；在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章結(jié)尾提出論點(diǎn)。結(jié)合全文內(nèi)容來(lái)看，本文的中心論點(diǎn)是：把生命放在征途。2．本題考查分析論證思路，論證思路就是作者通過(guò)何種方式對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。第四段的論點(diǎn)------人一旦有了堅(jiān)定的意志，就有了開(kāi)墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。在本段開(kāi)頭，作者并沒(méi)有直接點(diǎn)明論點(diǎn)，而是通過(guò)“一句話說(shuō)得好，“大多數(shù)人想改造這個(gè)世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會(huì)成為“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，之所以會(huì)在“為”與“不為”之間打轉(zhuǎn)，說(shuō)到底，還是意志不夠堅(jiān)定”來(lái)引出論點(diǎn)；接著通過(guò)企業(yè)家的事例，進(jìn)一步引出該論點(diǎn)；然后，點(diǎn)明論點(diǎn)；最后，通過(guò)反面論證，與之前的企業(yè)家事例形成了正反對(duì)比，進(jìn)一步論證了該段論點(diǎn)----人一旦有了堅(jiān)定的意志，就有了開(kāi)墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。3．本題考查文中關(guān)鍵句子的理解，理解句子含義要結(jié)合文章論證的中心及前后文內(nèi)容來(lái)理解，從句子的表層義和深層義兩方面去做答。本句的內(nèi)容很好理解，本句運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“高山”和“路”比喻成困難，在結(jié)合前后文內(nèi)容，即“事實(shí)上，人生從來(lái)沒(méi)有什么太晚，所謂的太晚，不過(guò)是個(gè)人意志搖擺，或自棄于晚不達(dá)，或早成而不努力，結(jié)果蹉跎歲月，消磨時(shí)光。問(wèn)題是，你可以猶豫拖延，時(shí)間卻不會(huì)”、“只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時(shí)間吧?！笨梢钥闯?，世上無(wú)難事，只要肯攀登。做答時(shí)，將這兩點(diǎn)整合即可。4．本題考查議論文中論據(jù)的運(yùn)用。根據(jù)題干可得，所選論證要能論證“再晚出發(fā)都不算晚”這一論點(diǎn)，根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，可知D項(xiàng)錯(cuò)誤，華羅庚的事例論證的是只要堅(jiān)持，逆境中也能成才的道理，這與題干要求不符，故選D。12、1．從女排接受采訪的情況談起，能激發(fā)讀者的閱讀興趣；引出中心論點(diǎn)：人生需要頂??；女排的表現(xiàn)本身也能作為事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)。2．首先從女排接受采訪的情況引出中心論點(diǎn)：人生需要頂住；然后從頂住是執(zhí)著、頂住是毅力、頂住是定力三個(gè)方面舉例、講道理證明論點(diǎn)；最后，總結(jié)全文，得出結(jié)論。3．舉例論證。舉曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》和錢(qián)穆著書(shū)立說(shuō)的例子,具體有力地論證了“頂住”是執(zhí)著、是堅(jiān)持不懈的觀點(diǎn)，從而使論證更具說(shuō)服力。4．圍繞“頂住”對(duì)于人生的重要性陳述，聯(lián)系具體經(jīng)歷和體驗(yàn)【解析】1．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開(kāi)頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。選文①②段從女排接受采訪的情況寫(xiě)起，是熱點(diǎn)問(wèn)題，能激發(fā)讀者的閱讀興趣；引出中心論點(diǎn)——人生需要頂住；同時(shí)，作為事實(shí)論據(jù)證明文章的中心論點(diǎn)。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文作者由中國(guó)女排在第三十一屆奧運(yùn)會(huì)上因?yàn)椤绊斪　倍@得冠軍這一事例提出中心論點(diǎn)——人生需要“頂住”。接著從“‘頂住’是執(zhí)著，堅(jiān)持不懈”“‘頂住’是毅力，堅(jiān)忍不拔”“‘頂住’是定力，堅(jiān)定不移”三個(gè)方面，運(yùn)用舉例論證、道理論證、比喻論證加以論證；最后，歸納總結(jié)，只要我們選擇“頂住”，就一定能收獲人生的“金牌”。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第4段列舉曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》和錢(qián)穆著書(shū)立說(shuō)的事例，具體有力地論證了“‘頂住’是執(zhí)著，堅(jiān)持不懈”這一分論點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。4．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述理由。語(yǔ)句“對(duì)于人生而言，‘頂住’，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的‘發(fā)動(dòng)機(jī)’和‘壓艙石’”運(yùn)用比喻的說(shuō)法，在于強(qiáng)調(diào)“頂住”在人生旅途中上的重要作用。本題作答要圍繞著“頂住”對(duì)于人生的重要性來(lái)分析。符合題目要求，言之成理即可?！军c(diǎn)睛】文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時(shí)候，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)，結(jié)合各種論證方法的獨(dú)特作用進(jìn)行分析。13、1．借梁?jiǎn)⒊凇稌?shū)法指導(dǎo)》中的話指出書(shū)法學(xué)習(xí)易“無(wú)丈夫氣”的原因，作為論據(jù)從反面引論，引出下文“書(shū)法要有丈夫氣”的論題。也起到吸引讀者的作用,增強(qiáng)了論述的趣味性。2．初稿只采用了對(duì)比論證。修改稿采用了對(duì)比論證和比喻論證，比初稿更生動(dòng)形象又深入淺出地闡述了書(shū)法壯美和柔美的區(qū)別。3．首先，由設(shè)問(wèn)引出“丈夫氣”的概念；接著，運(yùn)用道理論證，引用孟子的話進(jìn)一步闡釋“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，引申到對(duì)書(shū)法“丈夫氣”的闡釋；最后得出結(jié)論：“丈夫氣”是書(shū)法的大格局、大氣象、大境界。4．A.示例：行書(shū)筆畫(huà)連綿、流暢，這與紀(jì)錄片所想要表現(xiàn)的殷墟發(fā)展歷史比較契合，陽(yáng)剛雄強(qiáng)。B.示例：篆書(shū)形體古樸，能體現(xiàn)殷墟的古老與歷史的厚重感，如黃鐘大呂，能更好地借助題目讓觀眾理解內(nèi)容。C示例：隸書(shū)風(fēng)格莊重，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，與殷墟的偉岸之象非常相稱。D.示例：草書(shū)筆畫(huà)連帶，筆勢(shì)連綿回繞，與殷墟千年帝都豪放之氣有異曲同工之妙?！窘馕觥?．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開(kāi)頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。文章第1段敘寫(xiě)梁?jiǎn)⒊凇稌?shū)法指導(dǎo)》中的所說(shuō)的話，指出書(shū)法學(xué)習(xí)易“無(wú)丈夫氣”的原因，引出本文“書(shū)法要有丈夫氣”的論題。并作為論據(jù)從反面對(duì)論點(diǎn)“書(shū)法要有‘丈夫氣’”進(jìn)行論證，同時(shí)，起到吸引讀者閱讀的作用。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。題目中初稿，只采用了對(duì)比論證，論證了書(shū)法壯美和柔美的區(qū)別。修改稿，增加了“好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴”和“好比江南小調(diào)、絲竹管弦”，采用了對(duì)比論證和比喻論證，比初