帶你走進嶺南的“喬家大院”

帶你走進嶺南的“喬家大院”一一崇林世居崇林世居提名辭崇林世居，位于惠陽區(qū)鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)大光村。據(jù)史料記載，崇林世居始建于1798年。它是嶺南最大的客家圍龍屋，也是惠州市目前發(fā)現(xiàn)面積最大的客家圍屋。抗戰(zhàn)電影曾選址于崇林世居拍攝，墻壁上的“誓死抗日'就是拍戲時所留。風(fēng)云修圍屋以振家聲崇林世居中的“崇林”是創(chuàng)建者葉文昭的號，而“世居”則是幸福居住的意思。一位普通農(nóng)夫，靠閑時賣鹽終成一方巨富。這就是崇林世居創(chuàng)建者葉文昭的傳奇故事。手握大筆財富的他，并未沉迷揮霍享樂。為了振家聲，他于1798年出資修建了這座極負聲望的圍屋。葉文昭與世長辭后，葉氏后人不忘祖訓(xùn)，不斷對崇林世居進行完善和擴建，終成渾厚雄奇的一方豪宅。曾入住七八百人惠陽現(xiàn)存的200多座客家圍屋，是客家傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的一塊塊活化石。崇林世居，是惠州市目前發(fā)現(xiàn)面積最大的圍屋，也是嶺南地區(qū)最大的客家圍龍屋。它的總占地面積有3萬多平方米。從外至內(nèi)共由池塘、禾場、首圍、祠堂、望樓五部分組成。首圍、祠堂、望樓是圍屋的主體建筑。其中，三圈回形建筑和三進式祠堂的布局，就猶如一個巨大的“回”字。據(jù)葉氏后人葉偉宏介紹，客家圍屋大門對外，關(guān)上門就是一個小社會。在這個號稱嶺南最大的圍龍屋中，曾經(jīng)住有七八百人之多，菜場、店鋪一應(yīng)俱全。神秘望樓是地位的象征客家人不論在長途跋涉的游離中，還是新到人生地不熟的居所，都喜歡本姓本族的人聚集在一起。同時，屋內(nèi)住戶按照輩分高低和尊卑來分配房間。崇林世居整個建筑層次前低后高。據(jù)惠陽區(qū)鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)綜合文化站站長黃碧文介紹，崇林世居整個建筑中最壯觀、最精華的部分是望樓，也叫崇林樓。它在整個建筑的最高處，是族中長輩們聚集的地方，每逢家族有重要事項，族里長輩齊聚望樓商量對策。如非特許，年輕晚輩是沒資格進入望樓的。神秘的望樓是地位和權(quán)威的象征。曾是東江縱隊常駐防地建成后的崇林世居，是葉氏后人安居樂業(yè)的地方。不過，在上世紀四十年代，由于其建造所具有的強大防御功能，崇林世居成為東江縱隊的常駐防地。在這里，出現(xiàn)了眾多賢杰，他們是：教育先賢葉德隆；農(nóng)工民主黨副主席葉粵秀；抗日名將鄧演達將軍的少將秘書葉子英；東縱飛虎隊中隊長葉貴生；東縱戰(zhàn)士葉茂泉；黃埔軍校畢業(yè)的抗日遠征軍連長葉沃夫等。圍城先生多過金罌、秀才多過棺材崇林世居建成，葉氏家族樂居其中，興教化、重德行，耕讀傳家，人才輩出。200多年來，葉氏曾出有舉人、秀才十余人。鎮(zhèn)隆當?shù)胤Q此族人：先生多過金罌、秀才多過棺材！據(jù)大光村村委會副主任葉偉宏先生介紹，葉氏既是名門望族，也是書香世家?，F(xiàn)在，村里仍然保持勤學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)有所成走上講臺教書育人的后人最多。尋訪大門墻壁石板刻的鄉(xiāng)規(guī)成后人做人處世的原則崇林世居已有200多年的歷史，是葉氏長期居住的建筑。當我們跨進第一個門檻，眼前就出現(xiàn)層層的門第，那一刻真如進入時光隧道般，剎那間對這座圍屋的歷史充滿了好奇。石板刻鄉(xiāng)規(guī)，后人熟背于心葉氏后人對先祖修建這座圍屋的自豪感溢于言表。不過，他們首先引領(lǐng)你觀賞的不是多俊俏的壁畫、多精致的工藝品，而是刻在大門墻壁內(nèi)側(cè)石板上的十條鄉(xiāng)規(guī)?！岸匦雷谧?，務(wù)正業(yè)，重國課，守國法，戒非為，崇節(jié)儉，端風(fēng)俗,敬師長，和鄉(xiāng)鄰”，就算經(jīng)過200多年歲月的沖刷，石板上刻的字仍清晰可見。據(jù)大光村村委會副主任葉偉宏先生介紹，石板上的鄉(xiāng)規(guī)堪稱古代版的八榮八恥，葉氏后人熟背于心，成為他們做人處世的原則。壁畫、祠堂已修葺一新崇林世居里面的木刻木雕技藝精湛。再跨進一個門檻，你會發(fā)現(xiàn)各種技藝精湛的石刻石雕、木刻木雕、灰雕、瓷嵌、磚雕、壁畫等。這些工藝品有寓意好兆頭的、有宣揚禮教的，有的僅僅是美觀的工藝品。這些工藝品內(nèi)涵太豐富。有些連葉氏后人也無法讀懂其真正的含義，但仍然請專人修復(fù)過。就在你冥思木雕壁畫的內(nèi)涵時，卻突然出現(xiàn)令你眼前一亮的東西，那就是崇林世居的三進祠堂了。經(jīng)過修葺一新的祠堂看起來是這座建筑保存最完好的部分了，仍是三進的格式。葉偉宏先生介紹說，家族后人紛紛慷慨解囊捐款維修祠堂。雖然現(xiàn)在已無人居住，但逢年過節(jié)，葉氏后人仍回來祭拜祖望樓可鳥瞰圍屋全景崇林世居之大，確實令人震撼。它好似一座大城堡，如果無人引路，你就像進入迷宮，找不到出路。在鎮(zhèn)隆綜合文化站站長黃碧文的帶領(lǐng)下，我們幾經(jīng)轉(zhuǎn)悠，終于來到了崇林世居的精髓所在 望樓，亦稱“崇林樓”。投入60多萬元修復(fù)的望樓主樓，壁畫、墻花、雕刻、屏風(fēng)已經(jīng)恢復(fù)，部分主樓木板、瓦料等也已經(jīng)更換。沿著木板樓梯，我們爬上望樓的第三層，也就是整個建筑的最高處。它完全能給我們鳥瞰圍屋全景的視角，整座圍屋的風(fēng)景盡入眼底了。錯落有致的庭院，與不遠處碧綠的月池相映成趣，豪門巨室的氣魄依然不減。黃站長介紹說，崇林世居原來的屋脊非常牢固，人們可以雙腳在上面行走，體會武俠小說中那種飛檐走壁的感覺。不過，現(xiàn)在有些屋脊已經(jīng)殘破不堪或已經(jīng)過翻新，只能遠觀其外部。對話崇林世居在惠陽各個時期均扮演著重要角色對話人：黃碧文，惠州市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)綜合文化站站長惠州人文：請你點評下崇林世居在建造上有哪些特點。黃碧文：崇林世居是惠州最大的客家圍屋。它有9廳18井，262間房屋。房屋的建造對仗工整，有系統(tǒng)化、自然化和人文化的特點。房屋呈回形相連，結(jié)構(gòu)有規(guī)律，這就是其系統(tǒng)化；房屋能滿足客家人生活實際需要，方便、合理，這是其自然化；它還體現(xiàn)了儒家倫理道德與和諧，這是其人文化。同時，崇林世居還采用了大量的傳統(tǒng)技術(shù)，并充分吸收了廣東地區(qū)的廣府、潮汕的建筑特色，有大量技藝精湛、內(nèi)涵深刻的工藝品。此外，崇林世居的牌樓、望樓更是客家居室中最有創(chuàng)意的代表，是考證、研究客家居室的杰出作品。牌樓上采用的瓷嵌技藝，是惠陽乃至惠州建筑史上最早使用的。崇林世居，整個建筑層次前低后高，對外封閉，對內(nèi)開敞，有一種宮殿式的建筑構(gòu)思?；葜萑宋模喝绾伪Ｗo和開發(fā)崇林世居，才能充分展示其歷史和文化底蘊？黃碧文：根據(jù)惠州市旅游發(fā)展總體規(guī)劃的要求，崇林世居被確定為“十一五”期間重點旅游開發(fā)項目。在搶救保護歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，把“崇林世居”開發(fā)建設(shè)成為人文景觀與自然景觀交相輝映，讓它成為港澳臺胞乃至海外僑胞文化尋根及客家人訪祖的旅游區(qū)。唯心你拿什么留給后人?

iftWWWiftWWW2010年福布斯全球富豪排行榜：中國內(nèi)地有64名富豪上榜，僅居美國之后排全球第二。如果你的名字登上了福布斯榜單，你打算讓財富如何承襲呢？把金錢留給后人，讓子孫幾代無須勞作就能過上奢華無度的生活？把一大筆遺產(chǎn)留給后人，讓他們?yōu)闋帄Z遺產(chǎn)而大鬧法庭？或者，把財富全部捐贈給社會，讓后人自食其力？將歷經(jīng)艱辛才擁有的財富，留給子孫后代，或許是每個人最樸素的愿望。回看200多年前，在惠陽鎮(zhèn)隆的一個小山村，靠閑時賣鹽終成一方巨富的葉文昭的愿望也是這么簡單質(zhì)樸。他希望給子孫后代留下龐大產(chǎn)業(yè)以振家聲。于是，在晚年，他大手筆修建了葉氏豪宅，并命名“崇林世居”，實現(xiàn)了讓自己名字流芳和造福子孫后代的目標。不過，葉文昭自有他的過人之處。因為除了這座光宗耀祖的豪宅，他還在豪宅中刻下了后人受益匪淺的祖訓(xùn)，教育子孫后代為人處事的原則。如今，當歲月流水而過200余載，就算豪宅落盡了繁華，葉氏后人仍能從石板的祖訓(xùn)中讀出自豪和驕傲。斑駁的城墻、銹跡斑斑的鐵環(huán)、干枯布滿青苔的水井，還有檐角蔓生的荒草，在告訴世人這里已久疏人煙。是的，經(jīng)歷200余載歲月風(fēng)霜的崇林世居確實有點老了。不過，修葺一新的祠堂、恢復(fù)秀麗的壁畫和墻角處草叢中搖曳的小野花，又在告訴我們這個望族還在繼續(xù)他們?nèi)鐗羲苹玫姆比A。在遠離豪宅的日子