新語文版九年級語文上冊第23課《《孟子》二則》教案

《孟子>【教學目標】知識與技能1.2.正確對待人生道路上的重要抉擇，把握人生，慎重選擇。過程與方法1.學習經(jīng)典論說文在論證結(jié)構(gòu)和方法上的獨到之處。2.情感態(tài)度與價值觀【教學重難點】1.積累文言詞匯句式，理解文章思想內(nèi)容。2.詞語?！窘虒W工具】教學PPT，朗讀音頻【教學方法】1.誦讀法。2.質(zhì)疑法?！窘虒W課時】2課時【教學過程】第一課時一、趣味導入二、知識卡片1.作者檔案372—前289出一套完整的思想體系，發(fā)展為“仁政”學說，對后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊2.背景鏈接的生活費用，結(jié)果遭到孟子的嚴詞拒絕?？梢?，孟子在本篇中所說的“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”是由此而發(fā)的，表現(xiàn)了孟子大義凜然的氣概。3.語基積累（1）生難字蹴（cù）一豆羹（gēng）鄉(xiāng)為身死而不受（xiàng）一簞食（dān）不屑（xiè）所惡（wù）茍得（gǒu）勿喪耳（sàng）（2）通假字故愚有所不辟所識窮乏者得我與鄉(xiāng)（3）古今異義萬鐘是亦不可以已乎（古義：代詞，這；今義：表判斷的動詞）一豆羹（古義：古代一種木制的盛食物的器具；今義：一種糧食作物）萬鐘于我何加焉（古義：增加，文中指帶來好處；今義：兩個或兩個以上的東西或數(shù)目合在一起）（4）一詞多義是非獨賢者有是心也（代詞，這種）是亦不可以已乎（代詞，這）為鄉(xiāng)為身死而不受（動詞，為了）今為宮室之美為之（動詞，接受）與所識窮乏者得我與呼爾而與之（動詞，給）于所欲有甚于生者（介詞，比）萬鐘于我何加焉（介詞，對于）得二者不可得兼（動詞，得到，擁有）所識窮乏者得居居天下之廣居（動詞，居?。┚犹煜轮畯V居（名詞，住所）道行道之人弗受（名詞，道路）行天下之大道（名詞，治世原則）（5）詞類活用所識窮乏者得我與（名詞用作動詞，這里是感激的意思）由是則生而有不用也（動詞用作名詞，可以獲得生存的手段）（6）特殊句式①判斷句②省略句三、朗讀背誦由老師范讀，帶領學生感受孟子行文特點，最后讓學生自由讀寫背誦。第二課時一、復習導入檢查學生上節(jié)課的預習情況，抽生朗讀背誦。注意學生的重點字詞的讀音，句子的停頓。二、初步感知1.文題探討所欲也”就是說：魚是我所希望得到的。作者以魚為喻，通過魚和熊掌的比較，提出了“舍生取義”的觀點。2.分層解讀《魚我所欲也》第一部分（第1本文的主旨。反面來申述。第二部分（第2~3喪失人的本心，進一步深刻論證“舍生取義”這一論點?！陡毁F不能淫》態(tài)度。三、深層領悟1?是怎樣提出來的?為什么不直接提出來?這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美味者。二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合邏輯。這里運用了類比推理，由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然、明曉。2?（1）用比喻論證提出論點。文章一開頭，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，如果在義”的中心論點。（2）用正反對比的論證方法，使讀者心悅誠服。如：文章將兩類不同的人，有的能保持本心，有的則失去本心進行對比。第論。3.就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對此，你是怎樣看待的？我們不能完全贊同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但這種“反抗”一定要量力而行。否則，對自己，可能是身體的損害；對家人，是失去親人的悲傷；對國家，則是社會資源的無謂浪費。明知不可為而為之，是在逞匹夫之勇，我們倡導的見義勇為，應該是巧為、智為。4.不能移，威武不能屈”的浩然正氣。變的，它集中體現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)。當我們在生活中遇到了困難、挫折，我們勝困難的宣傳片，鞭撻不良風氣，形成一股正氣，使浩然之氣發(fā)揚光大。我們自生活情趣，做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?！窘Y(jié)束語】《魚我所欲也》先以“魚”和“熊掌”為喻，引出“義”比生命重要，人應舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，【板書設計】魚我所欲也提出論點舍魚而取熊掌舍生而取義也比喻論證由因推果假設推理正反對比邏輯推理甚于生者，不為茍得甚于死者，患不辟也莫甚于生，何不用也莫甚于