2023屆四川省成都外國(guó)語(yǔ)校初三適應(yīng)性練習(xí)卷語(yǔ)文試題含解析

2023屆四川省成都外國(guó)語(yǔ)校初三適應(yīng)性練習(xí)卷語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌是和記敘文、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁，偏重于抒情言志。詩(shī)歌形式多樣，就表達(dá)方式說(shuō)，有抒情詩(shī)、敘事詩(shī)和說(shuō)理詩(shī)。就體裁說(shuō)，有舊體詩(shī)和新詩(shī)。B．《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部，這部小說(shuō)生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。C．從文學(xué)常識(shí)的角度來(lái)看，《孔乙已》和《我的叔叔于勒》有三點(diǎn)相同：作品中的“我”都不是作者本人，都是短篇小說(shuō)，都是以主人公的名字命名的。D．《西門(mén)豹治鄴》選自《史記》，作者司馬遷，本文記敘的是戰(zhàn)國(guó)初期西門(mén)豹治理鄴縣，禁絕為河伯娶妻，征發(fā)民工興修水利的故事。2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．鳥(niǎo)類(lèi)的遷徙，往往受到外界各種環(huán)境變化的影響而引起的。B．因?yàn)樗侠戆才艜r(shí)間，且運(yùn)用了科學(xué)的復(fù)習(xí)方法，所以學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯提高。C．能否保護(hù)好水資源，是關(guān)系到人類(lèi)持續(xù)發(fā)展的大事。D．孩子們非常喜歡校外輔導(dǎo)員，一來(lái)到這里就有說(shuō)有笑，十分開(kāi)心。3．對(duì)下面詩(shī)歌理解有誤的一項(xiàng)是（）酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。A．首聯(lián)詩(shī)人對(duì)自己被貶謫、遭棄置的境遇表達(dá)了無(wú)限辛酸和憤懣不平。B．頷聯(lián)借向秀、王質(zhì)的典故，表達(dá)懷念亡友的悲痛心情和對(duì)歲月蹉跎的感慨。C．頸聯(lián)原本用“千帆”和“萬(wàn)木”自比，抒發(fā)身世之感，但也包含新陳代謝的哲理。D．尾聯(lián)表示自己并不消極氣，要抖擻振奮，積極進(jìn)取，重新投入生活。4．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．狼藉／慰藉伺候／伺機(jī)而動(dòng)日薄西山／薄利多銷(xiāo)B．悖論／蓬勃催眠／摧枯拉朽巍然屹立／迄今為止C．包扎／扎實(shí)巷道／街頭巷尾哄堂大笑／一哄而起D．咳嗽／洗漱晦澀／誨人不倦負(fù)隅頑抗／無(wú)獨(dú)有偶5．將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列正確的一項(xiàng)是（）①我們?yōu)楣埠蛧?guó)70年的輝煌成就喝彩，被愛(ài)國(guó)主義的硬核力量震撼。②愛(ài)國(guó)主義情感讓我們熱淚盈眶，愛(ài)國(guó)主義精神構(gòu)筑起民族的脊梁。③2019年，最難忘的是隆重慶祝新中國(guó)成立70周年。④閱兵方陣威武雄壯，群眾游行激情飛揚(yáng)，天安門(mén)廣場(chǎng)成了歡樂(lè)的海洋。大江南北披上紅色盛裝，人們臉上洋溢著自豪的笑容，《我和我的祖國(guó)》在大街小巷傳唱。⑤這一切，匯聚成禮贊新中國(guó)、奮斗新時(shí)代的前進(jìn)洪流，給我們?cè)鎏砹藷o(wú)窮力量。A．①②⑤④③ B．③①④②⑤ C．①④③②⑤ D．③②⑤①④6．根據(jù)下列三則材料，完成題目。高鳳林的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接精確控制到頭發(fā)絲的五十分之一；周永和巧手拼就世界最大“天眼”，將FAST射電望遠(yuǎn)鏡多達(dá)40多萬(wàn)塊反射面板逐一編號(hào)，爛熟于心；大飛機(jī)首席鉗工胡雙錢(qián)生活艱窘，蝸居30平方米斗室30年，卻創(chuàng)造了加工數(shù)十萬(wàn)個(gè)飛機(jī)零件無(wú)次品的奇跡。從嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功發(fā)射到第二艘航母出海試航，從國(guó)產(chǎn)大型水陸兩棲飛機(jī)水上首飛到北斗導(dǎo)航向全球組網(wǎng)邁出堅(jiān)實(shí)一步，中國(guó)科技在各個(gè)領(lǐng)域不斷開(kāi)拓，多點(diǎn)開(kāi)花，突飛猛進(jìn)。中國(guó)創(chuàng)造正以昂揚(yáng)的姿態(tài)驚艷世界，以一往無(wú)前的勇氣打造世界創(chuàng)新之高地?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人工作態(tài)度馬馬虎虎、工作標(biāo)準(zhǔn)是“差不多就得了”、投機(jī)取巧耍小聰明，甚至“商人精神”橫行，能投機(jī)取巧賺到錢(qián)就行，不愿意放下身段從事體力勞動(dòng)或鉆研技術(shù)。如果人心出了問(wèn)題，人心浮躁，工匠精神追求的從精致到完美的精神內(nèi)核將不復(fù)存在。根據(jù)材料一、二，說(shuō)說(shuō)“工匠精神”具備哪些精神內(nèi)涵。______________________________________________結(jié)合材料三，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中缺少工匠精神的原因。_____________________________________________請(qǐng)你就倡導(dǎo)工匠精神，對(duì)社會(huì)和個(gè)人各提一條建議。______________________________________________7．在下面的橫線上填寫(xiě)相應(yīng)的句子______________，只有香如故。(陸游《卜算子·詠梅》)春蠶到死絲方盡，______________。(李商隱《無(wú)題》)詩(shī)中表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是：______________，______________。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)描寫(xiě)木蘭在邊塞軍營(yíng)的艱苦戰(zhàn)斗生活畫(huà)面的句子:______________，__________。(《木蘭詩(shī)》)講學(xué)家嘲笑廟僧“不能究物理”,他認(rèn)為的“物理”所指的句子:______，________。(紀(jì)昀《河中石獸》)8．“只有強(qiáng)者才懂得斗爭(zhēng)；弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來(lái)被征服的?！蹦阏J(rèn)為下列人物，誰(shuí)能被稱(chēng)為“強(qiáng)者”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。A．孫悟空B．簡(jiǎn)·愛(ài)C．祥子D．范進(jìn)二、閱讀9．古詩(shī)閱讀即事王安石徑暖草如積，山晴花更繁?？v橫一川水，高下數(shù)家村。靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來(lái)向人說(shuō)，疑是武陵源。1．本詩(shī)描寫(xiě)春末、夏初的山村午景。頷聯(lián)選取了___和___兩個(gè)意象。2．頸聯(lián)韻味無(wú)窮。結(jié)合內(nèi)容分析表達(dá)了作者怎樣的思想感情？10．閱讀下面文言文，完成下列小題。（甲）馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也，是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（節(jié)選自韓愈《馬說(shuō)》）（乙）驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也，臣有二馬，日啖①豆至數(shù)斗飲泉一斛然非精潔則寧餓死不受，介②而馳，其初若不甚疾里，始振鬣長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉③，猶可二百里。褫④鞍甲而不息、不汗然。此其為馬，受大而不茍取力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。（節(jié)選自岳飛《論馬》）注：①啖：吃。②介：披上戰(zhàn)甲。③自午至酉：相當(dāng)于現(xiàn)在從中午11時(shí)到晚上7時(shí)。④褫（chǐ）：解除。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）一食或盡粟一石（______）（2）才美不外見(jiàn)（______）（3）故常奇之（______）（4）比行百余里（______）2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．日啖豆/至數(shù)斗飲泉一解/然非精潔則寧餓死不受B．日啖豆至數(shù)斗飲泉一斛/然非精潔/則寧餓死不受C．日啖豆至數(shù)斗/飲泉一斛/然非精潔則寧餓死不受D．日啖豆至數(shù)斗/飲泉一斛然非精潔/則寧餓死不受3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（2）驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也。4．岳飛認(rèn)為自己過(guò)去兩匹馬“奇”的原因是___________。甲乙兩文作者都借論馬來(lái)表達(dá)對(duì)__________的看法，他們都希望___________。11．說(shuō)明文閱讀人工智能：還只是人類(lèi)的“工具”①谷歌“AlphaGo”和韓國(guó)棋手李世石的人機(jī)大戰(zhàn)塵埃落定，但人工智能的進(jìn)化之旅才剛剛啟程。人類(lèi)為何要研究人工智能？人工智能會(huì)不會(huì)有一天超過(guò)人類(lèi)成為“超級(jí)智能”？我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)來(lái)看待人工智能的突飛猛進(jìn)？②“阿爾法狗”用3000萬(wàn)局“自我對(duì)弈”數(shù)據(jù)來(lái)訓(xùn)練，靠的是“題海戰(zhàn)術(shù)”。③如果看一下背后的技術(shù)原理，AlphaGo其實(shí)也不是那么神秘，本質(zhì)上與約20年前戰(zhàn)勝?lài)?guó)際象棋冠軍的“深藍(lán)”計(jì)算機(jī)一樣，是一個(gè)超大規(guī)模的搜索問(wèn)題。不同的是AlphaGo采用了當(dāng)下非常熱門(mén)的深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，以及深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)與蒙特卡洛樹(shù)搜索算法的結(jié)合。④人工智能的核心是機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，通過(guò)算法使機(jī)器能從大量歷史數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)規(guī)律，從而對(duì)新的樣本做智能識(shí)別或?qū)ξ磥?lái)做預(yù)測(cè)。從上世紀(jì)80年代末以來(lái)，機(jī)器學(xué)習(xí)的發(fā)展大致經(jīng)歷了兩次浪潮：淺層學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。深度學(xué)習(xí)是機(jī)器學(xué)習(xí)的一種，本質(zhì)上就是人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。它模仿人類(lèi)大腦行為，更接近于人類(lèi)的學(xué)習(xí)方式。⑤研究人工智能的目標(biāo)不是讓機(jī)器完全取代人類(lèi)，我們更應(yīng)關(guān)注人工智能的“工具”屬性。⑥近年來(lái)，人工智能在模仿人類(lèi)的感知能力方面有了較大突破，在語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別等問(wèn)題上有了長(zhǎng)足進(jìn)展。但在更復(fù)雜的認(rèn)知層面，例如對(duì)于語(yǔ)言和圖像的理解、邏輯推演等方面距離人類(lèi)還有很大的差距。人工智能之所以會(huì)讓部分人感到恐懼，最主要是聯(lián)想起科幻作品里的機(jī)器人?？苹猛褭C(jī)器“擬人化”，而今天已經(jīng)成功應(yīng)用的和大批科學(xué)家致力于研究的人工智能技術(shù)，其目標(biāo)并不在這些方面。⑦人工智能將來(lái)是否會(huì)像科幻電影中那樣，自我進(jìn)化掌管世界，應(yīng)當(dāng)還比較遙遠(yuǎn)。我們更關(guān)心的是人工智能的“工具”屬性，可以大大延伸人的能力，解放人類(lèi)的勞動(dòng)力，成為人類(lèi)很好的“幫手”。就像人類(lèi)制造了飛機(jī)和汽車(chē)，但你不必?fù)?dān)心未來(lái)它們會(huì)威脅到你。⑧人工智能還無(wú)法突破認(rèn)知和情感，需要向生物智能“取經(jīng)”。⑨人工智能未來(lái)的發(fā)展，在感知這個(gè)層面會(huì)有飛速進(jìn)展，而在認(rèn)知和情感這塊還有很長(zhǎng)的路要走。⑩在研究者們煞費(fèi)苦心研發(fā)各種功能的傳感器配備給機(jī)器時(shí)，生物自身“傳感器”的能耐吸引了科學(xué)家的注意。生物的眼睛能識(shí)別電磁波，耳朵能識(shí)別空氣震動(dòng)，神經(jīng)系統(tǒng)能夠根據(jù)波長(zhǎng)和強(qiáng)度瞬間把不同波長(zhǎng)的電磁波感知為不同的顏色，把空氣震動(dòng)感知轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言。人工智能的研究人員因此很早就開(kāi)始從腦科學(xué)研究中尋找思路，近幾年也提出了創(chuàng)造生物智能與機(jī)器智能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的混合智能系統(tǒng)。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）鏈接一：素有硅谷“鋼鐵俠”之稱(chēng)的埃隆·馬斯克語(yǔ)出驚人：“未來(lái)人類(lèi)需要與機(jī)器合體成賽博格，才能避免被人工智能淘汰?！辟惒└襁@個(gè)舶來(lái)詞匯是對(duì)英文“Cyborg”的音譯，即“生化電子人”，“賽博格技術(shù)”是指運(yùn)用科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)身體進(jìn)行控制和改造，從而使人類(lèi)身體的機(jī)能更加強(qiáng)大。這種改變肯定不局限于人體，而將波及道德倫理，甚至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)。比如，人類(lèi)通過(guò)賽博格技術(shù)擁有了驚人的殺傷力和破壞力，誰(shuí)又來(lái)約束他們呢？這是對(duì)社會(huì)倫理道德的考驗(yàn)。（節(jié)選自《科技日?qǐng)?bào)》，有刪改）鏈接二：人類(lèi)制造的智能機(jī)器人威脅到人類(lèi)自身的生存，這被稱(chēng)為“技術(shù)奇點(diǎn)”問(wèn)題?！凹夹g(shù)奇點(diǎn)”是指擁有人類(lèi)智能的機(jī)器人不斷改進(jìn)自己，并且制造或繁殖越來(lái)越聰明、越來(lái)越強(qiáng)大的機(jī)器人，最終達(dá)到人類(lèi)不可預(yù)測(cè)、無(wú)法控制的地步。如果制造智能機(jī)器人的技術(shù)越過(guò)這一“奇點(diǎn)”，局面將無(wú)法收拾，會(huì)傷害人類(lèi)甚至使人類(lèi)面臨滅亡危險(xiǎn)。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）鏈接三：漢斯·烏斯克萊特對(duì)記者強(qiáng)調(diào)說(shuō)，人工智能的研究方向不是要取代人類(lèi)，而是要與人類(lèi)互補(bǔ)，增強(qiáng)人類(lèi)的能力。我們要認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，即對(duì)人類(lèi)而言很簡(jiǎn)單的事情，對(duì)機(jī)器來(lái)說(shuō)可能很難；對(duì)人類(lèi)而言很難的事情，對(duì)機(jī)器來(lái)說(shuō)可能很簡(jiǎn)單。人工智能不會(huì)取代人類(lèi)，因?yàn)橹挥腥祟?lèi)才具有創(chuàng)造力和目標(biāo)，而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問(wèn)題。要避免讓人工智能犯下道德層面的錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于人類(lèi)自己。在沒(méi)有更好的解決方法前，不應(yīng)涉及人工智能倫理學(xué)這一研究領(lǐng)域，不該將機(jī)器置于道德上兩難抉擇的情形。（節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列有關(guān)鏈接材料內(nèi)容的表述中，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．科幻作品里的機(jī)器人不是今天已經(jīng)成功應(yīng)用的和大批科學(xué)家致力于研究的人工智能技術(shù)。B．埃隆·馬斯克認(rèn)為，未來(lái)的人類(lèi)如果要避免被人工智能淘汰，需要與機(jī)器合體成賽博格。C．“賽博格技術(shù)”是指運(yùn)用科學(xué)技術(shù)對(duì)人類(lèi)身體進(jìn)行控制和改造，從而使人類(lèi)身體的機(jī)能更加強(qiáng)大。D．制造智能機(jī)器人的技術(shù)如果突破了“奇點(diǎn)”，局面將難以控制，必然會(huì)使人類(lèi)走向滅亡。2．下列有關(guān)人工智能的表述中，不符合文意的一項(xiàng)是（）A．近年來(lái)，人工智能模仿人類(lèi)的感知能力，在語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別等技術(shù)上有很大進(jìn)步。B．近幾年，人工智能的研究人員開(kāi)始從腦科學(xué)研究中尋找思路，以創(chuàng)造混合智能系統(tǒng)。C．生物的神經(jīng)系統(tǒng)能把由眼睛和耳朵分別識(shí)別的電磁波與空氣震動(dòng)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)。D．漢斯·烏斯克萊特認(rèn)為，同樣一件事，對(duì)人類(lèi)與對(duì)機(jī)器來(lái)說(shuō)，其難易程度可能截然相反。3．下面是一家機(jī)構(gòu)對(duì)AlphaGo及機(jī)器學(xué)習(xí)的分析，請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)下面的分析哪些與本文一致，哪些不一致，并闡述理由。分析一：AlphaGo戰(zhàn)勝韓國(guó)棋手李世石，表明人工智能的進(jìn)化之旅已進(jìn)入快車(chē)道。分析二：AlphaGo與“深藍(lán)”本質(zhì)一樣，采用了深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)跟蒙特卡洛樹(shù)搜索算法的結(jié)合。分析三：人工智能機(jī)器能從大量歷史數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)規(guī)律，對(duì)新樣本做智能識(shí)別或?qū)ξ磥?lái)做預(yù)測(cè)。分析四：機(jī)器學(xué)習(xí)模仿人類(lèi)大腦行為，與人類(lèi)學(xué)習(xí)方式相近，是人工智能的核心。12．文學(xué)類(lèi)作品閱讀那時(shí)的歌史鐵生那時(shí)，愛(ài)情常被認(rèn)為是一種錯(cuò)誤。革命樣板戲里的英雄人物差不多全是獨(dú)身。那時(shí)的歌曲除了《國(guó)歌》，外國(guó)歌曲除了《國(guó)際歌》，一概被指責(zé)為“黃色”。我們?nèi)ゲ尻?duì)的二十個(gè)人，都是十七八歲。從北京到延安，一路上互相勉勵(lì)：“咱們不能消沉?！薄皩?duì)！”“咱們不能學(xué)壞?！薄皩?duì)！“咱們不能談戀愛(ài)，不能結(jié)婚。”“唏，談戀愛(ài)？”所有人都一副厭惡的表情。但是插隊(duì)的第二年，我們竟然紛紛唱起“黃歌”來(lái)。不知是誰(shuí)弄來(lái)一本《外國(guó)名歌200首》，里面有《莫斯科郊外的晚上》，有《喀秋莎》，有《燈光》《小路》……大家先被歌詞吸引，譬如：“一條小路曲曲彎彎細(xì)又長(zhǎng)，一直通向迷霧的遠(yuǎn)方，我要沿著這條細(xì)長(zhǎng)的小路，跟隨我的愛(ài)人上戰(zhàn)場(chǎng)……”譬如：“有位年輕的姑娘，送戰(zhàn)士去打仗。他們黑夜里告別，在那臺(tái)階前。透過(guò)淡淡的薄霧，青年看見(jiàn)，在那姑娘的窗前，還閃爍著燈光?！倍嗝赖母柙~，大家都說(shuō)不僅不黃而且很革命。于是學(xué)唱。晚上，在昏暗的油燈下學(xué)唱，認(rèn)真的程度不亞于學(xué)《毛選》。推開(kāi)窯門(mén)，坐在崖畔，對(duì)面是月色中的群山，腳下就是清平河，嘩嘩啦啦日夜不歇。“正當(dāng)梨花開(kāi)遍了天涯，河上飄蕩柔曼的輕紗，喀秋莎站在那峻峭的岸上，歌聲好像明媚的春光?！备杪曉诖笊缴献财鸹芈暎樦迤酱⒌煤苓h(yuǎn)。唱一陣，歇下來(lái)，大家都感動(dòng)了，默不作聲。不過(guò)仍不敢當(dāng)著女生唱這些歌，怕被罵作流氓。有幾回下工回來(lái)，唱得正忘情，迎頭撞上了女生，料必那歌聲已進(jìn)入姑娘的耳朵。這可咋辦？大家慌一陣，說(shuō)：“沒(méi)事?！薄肮芩齻兊模　眽炎约旱哪??！八齻兟?tīng)見(jiàn)了嗎？”“那還能聽(tīng)不見(jiàn)？”“她們的臉都紅了?！薄笆菃?？”不久，我們聽(tīng)見(jiàn)女生們也唱起來(lái)了：“小伙子你為什么憂愁？為什么低著你的頭？是誰(shuí)叫你這樣傷心？問(wèn)他的是那趕車(chē)的人……”艱苦的生活需要希望，數(shù)不完的日子和心事需要訴說(shuō)。想來(lái)，人類(lèi)的一切歌唱大概正是這樣起源。在山里受苦，熬煎了，老鄉(xiāng)們就扯開(kāi)嗓子唱。愛(ài)嘛，又不是偷?！鞍凫`子過(guò)河沉不了底，三年兩年忘不了你。有朝一日見(jiàn)了面，知心的話兒要拉遍。”“雞蛋殼殼點(diǎn)燈半炕炕明，燒酒盅盅量米不嫌哥哥窮?！蔽覀兟?tīng)得心驚，聽(tīng)得沉醉。陜北民歌中常有些哀婉低回的拖腔，或歡快嘹亮的吶喊，在大山里，這拖腔或吶喊便可隨意短長(zhǎng)。比如《三十里鋪》：“提起——這家來(lái)家有名……”比如《趕牲靈》：“走頭頭的那個(gè)騾子兒?jiǎn)选K盞的那個(gè)燈……”“提起”和“騾子兒?jiǎn)选敝罂梢宰杂傻匮娱L(zhǎng)。根據(jù)什么？我看是地勢(shì)，在狹窄的溝壑里要短一些，在開(kāi)闊的川地里或山頂上就必須長(zhǎng)，可能為了照顧聽(tīng)者的位置，更可能是為了滿足唱者的感覺(jué)：天人合一，這歌聲這心靈，都要與天地構(gòu)成和諧的形式。民歌的魅力之所以長(zhǎng)久不衰，因?yàn)樗幌朐诒娙酥?，它想在大家中間。它的意蘊(yùn)是生命的全息，要在天長(zhǎng)地久中去體味。道法自然，民歌以真誠(chéng)和素樸為美。真誠(chéng)而素樸的喜怒哀樂(lè)，變成曲調(diào)，貼著山走，沿著水流，順著天游信著天游；變成唱詞，貼著心走沿著心流。也許是我老了，怎么當(dāng)前的流行歌曲能打動(dòng)我的那么少？我想，經(jīng)幾十甚至幾百年而流傳至今的歌曲，或許當(dāng)初都算得流行歌曲。它們所以沒(méi)有隨風(fēng)刮走，那是因?yàn)橐惠呡吶硕紡闹新?tīng)見(jiàn)自己的心，乃至自己的命?！伴T(mén)前有棵菩提樹(shù)，站在古井邊，我做過(guò)無(wú)數(shù)美夢(mèng)，在它的綠蔭間……”“老人河啊，老人河，你知道一切，但總是沉默……”不管是異時(shí)的還是異域的，只要是從心里流出來(lái)的，就必定能夠流進(jìn)心里去?？上В诖宋抑荒芰信e出一些歌詞，但是通過(guò)這些歌詞您或許能夠想象到它的曲調(diào)，那曲調(diào)必定是與市場(chǎng)疏離而與心血緊密的。我聽(tīng)有人說(shuō)起對(duì)流行歌曲的不滿，多是從技術(shù)方面考慮，技術(shù)是重要的，但是單純的技術(shù)觀點(diǎn)對(duì)歌曲是極不利的，歌么，還是得從心那兒去找它的源頭和它的歸宿。寫(xiě)到這兒我反省了很久：也許是我錯(cuò)了？一個(gè)人盡管他虔誠(chéng)地希望理解所有的人，那也不可能。一代人與一代人的歷史是不同的，這是代溝的永恒保障。溝不是壞東西，有山有水就有溝，地球上如果都是那么平展展的，雖然希望那都是良田，但事實(shí)也可能全是沙漠。別做暴君式的父輩，讓兒女都跟自己一般高。我們的下一代，他們?cè)敢獬裁淳妥屗裁窗伞＃ㄟx自《好運(yùn)設(shè)計(jì)》，江蘇鳳凰文藝出版社2018年版）1．下列對(duì)作品理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．插隊(duì)的青年一開(kāi)始談及“戀愛(ài)”這樣的字眼表示厭惡是因?yàn)榕聞e人覺(jué)得自己不上進(jìn)。B．知識(shí)青年在偷偷得到的外國(guó)名歌歌詞里感受到特定戰(zhàn)爭(zhēng)年代里不乏美好純潔的情愫。C．女生們開(kāi)始唱起這些歌，說(shuō)明她們對(duì)插隊(duì)的某位小伙有好感，通過(guò)歌唱來(lái)傳遞愛(ài)意。D．作者用傳統(tǒng)陜北民歌與時(shí)下流行歌曲類(lèi)比，想說(shuō)明好歌都具有天人合一的美妙境界。2．作者在作品發(fā)表前又作了修改。比較原稿和改定稿，說(shuō)說(shuō)這些修改好在哪里。（1）________________________________（2）________________________________3．通觀全文，作者寫(xiě)“那時(shí)的歌”，表達(dá)了哪些思想感情？4．班上同學(xué)想?yún)⒓訉W(xué)校《經(jīng)典詠流傳》活動(dòng)，想把《十五從軍征》加上民歌曲調(diào)進(jìn)行演繹。作為同學(xué)，你會(huì)給他怎樣的建議？同學(xué)：我想在“十五從軍征，八十使得歸”這一句里加上嘆詞，可不知如何下手。你：_______________同學(xué)：嗯，好像不錯(cuò)，你能具體說(shuō)說(shuō)理由嗎？你：___________________13．閱讀下面的文章，完成后面小題長(zhǎng)安興教寺①終南山下，少陵原畔，有一座寺院。院內(nèi)古柏蒼郁，翠竹掩映，唐代高僧、著名翻譯家、旅行家玄奘法師就長(zhǎng)眠在這里。因塔建寺，唐肅宗李亨至寺參謁，題塔額"興教"二字，自此這座寺院就被稱(chēng)為興教寺。②興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開(kāi)成四年“唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘”1方，記述了玄奘誕生、出家、受戒、取經(jīng)和譯經(jīng)的過(guò)程。③玄奘法師著名的弟子窺基、圓測(cè)不僅生前協(xié)助玄奘譯經(jīng)，二人在圓寂后，還陪伴在玄奘法師靈塔左右。窺基和圓測(cè)的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。窺基為玄奘法師嫡傳弟子，精通教義，是玄奘譯經(jīng)的得力助手，并為玄奘所譯經(jīng)文大量作注解；而圓測(cè)是新羅王孫，其佛教思想在朝鮮半島影響深遠(yuǎn)。④興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。在我國(guó)建筑藝術(shù)史上，是現(xiàn)存仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔的典型代表。興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。在我國(guó)現(xiàn)存的古建筑中，唐代及其以前的建筑遺存非常稀少。玄奘塔和窺基塔都建于唐代，距今已有1300多年的歷史。圓測(cè)塔雖遷建于北宋，也有900年的歷史，同樣是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。⑤玄奘法師前往印度求取佛經(jīng)，往返長(zhǎng)達(dá)17年，沿途經(jīng)過(guò)吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等多個(gè)國(guó)家，是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家，對(duì)中外文化的交流作了杰出貢獻(xiàn)。⑥與《西游記》所敘不同的是，公元629年，20多歲的玄奘請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓ǎ⑽传@唐太宗批準(zhǔn)，但決心已定的玄奘“冒越憲章，私往天竺”。玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，沿絲綢之路西行，孤身涉險(xiǎn)，歷盡艱難。歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)里，最終玄奘從包括佛學(xué)中心那爛陀寺在內(nèi)的五天竺，帶回了數(shù)百件經(jīng)像舍利，包括150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部。⑦公元645年，玄奘取經(jīng)返回長(zhǎng)安，史載當(dāng)時(shí)“道俗奔迎，傾都罷市”，比今天的大牌明星還受歡迎。歸來(lái)后的玄奘，嘔心瀝血、翻譯佛經(jīng)，為唐太宗、唐高宗所欽重，供養(yǎng)于大內(nèi)，賜號(hào)“三藏法師”。公元664年，玄奘去世，初葬于浐河?xùn)|岸的白鹿原上，后被遷葬于興教寺。⑧興教寺塔展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長(zhǎng)安后的發(fā)展及其對(duì)朝鮮半島的影響。而興教寺則為佛教唯識(shí)宗重鎮(zhèn)，興教寺三塔是唯識(shí)宗的三位祖師墓塔，在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。興教寺塔作為玄奘法師及其弟子的墓塔，與他沿絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關(guān)聯(lián)，也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚(yáng)佛教的歷史。⑨根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開(kāi)展科技考古，明確寺廟歷史格局。同時(shí)，繼續(xù)興教寺塔本體日常維護(hù)工作，遺產(chǎn)本體磚石質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破。加強(qiáng)興教寺塔周邊黃土山原的護(hù)坡加固，保障遺產(chǎn)安全。遠(yuǎn)期管理任務(wù)中，將進(jìn)一步落實(shí)遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)的全面監(jiān)測(cè)，確保遺產(chǎn)價(jià)值、完整性和真實(shí)性保護(hù)，并最終確立長(zhǎng)效機(jī)制；在近中期運(yùn)行的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)管理協(xié)調(diào)機(jī)制的進(jìn)一步完善。圍繞興教寺塔、法相宗、絲綢之路等專(zhuān)題和主題，形成研究成果。1．結(jié)合文章，簡(jiǎn)要概述興教寺塔的布局特點(diǎn)。2．文章畫(huà)線句子用了什么說(shuō)明方法？有何作用？3．下面的句子中，加點(diǎn)詞好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）A．興教寺不僅非常高大，而且莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。B．玄奘法師是絲綢之路上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家。C．興教寺塔在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。與佛教傳播史和東西交通史上的重大事件關(guān)系密切。D．規(guī)劃在2018年年底，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開(kāi)展科技考古，明確寺廟歷史格局。三、語(yǔ)言表述14．仿照劃線句子，在橫線處續(xù)寫(xiě)一句話，使之構(gòu)成排比。我喜歡旅行，喜歡在別人的思想里旅行。我想與陶淵明一起重訪桃花源，想與范仲淹攜手登臨岳陽(yáng)樓，（1）__________；我想追隨魯迅先生去欣賞那蓬勃奮飛的北國(guó)的雪，（2）__________，想跟隨琦君女士去品嘗那地道純正的家鄉(xiāng)的春酒……四、寫(xiě)作15．閱讀下面三個(gè)生活場(chǎng)景，按要求作文。一個(gè)三歲的孩子悄悄拿了兩個(gè)橘子出門(mén)，媽媽好奇地緊隨其后，看到了暖心的一幕：孩子把橘子分給了隔壁的老奶奶。見(jiàn)老奶奶接過(guò)橘子，孩子開(kāi)心地笑了：“媽媽說(shuō)了，一定要懂得分享?！痹谄胶廛?chē)比賽中，一個(gè)小朋友不小心撞到了圍欄。起身后，他不是瘋狂追趕，而是先把圍欄扶正。一個(gè)小細(xì)節(jié)，卻讓無(wú)數(shù)家長(zhǎng)動(dòng)容。帶孩子出來(lái)玩的爸爸發(fā)現(xiàn)廣場(chǎng)上的圍欄被撞倒了，于是他將圍欄一根根地立起。這一幕被旁邊的女兒看在眼里，她迅速起身，幫爸爸立起了最后兩根圍欄：“爸爸，你看我力氣大不大？”要求：①根據(jù)讀后的聯(lián)想和感悟，自定最．佳．立意，自擬題目，文體自選（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于600字的文章；②表達(dá)真情實(shí)感，不得擴(kuò)寫(xiě)、套作；③不得直接或間接出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

A.詩(shī)歌就體裁分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，“就體裁說(shuō)，有舊體詩(shī)和新詩(shī)”有誤；C.《我的叔叔于勒》的主人公是菲利普夫婦，“都是以主人公的名字命名的”有誤；D.《西門(mén)豹治鄴》的作者是褚少孫，西漢時(shí)期杰出的文學(xué)家、史學(xué)家。故選B。2、B【解析】

試題分析：A.句式雜糅，可去掉“而引起的”。B.正確。C.二面對(duì)一面，去掉“能否”。D.歧義句，在“一來(lái)到這里”前加主語(yǔ)“他們”。故答案為B。3、B【解析】

要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)“表達(dá)懷念亡友的悲痛心情”錯(cuò)誤，應(yīng)改為：頷聯(lián)借向秀、王質(zhì)的典故，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人事變遷、歲月蹉跎的感慨。4、C【解析】

A.jí/jiè，cì/sì，bó/bó；B.beì/bó，cuī/cuī，yì/qì；C.zā/zhā，hàng/xiàng，hōng/hòng；D.sou/shù，huì/huì，yú/ǒu；故選C。5、B【解析】

考查句子排序能力。解答此類(lèi)題，可以按如下步驟：1.尋頭斷尾，確定首尾句。2.把握時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。3.把握關(guān)聯(lián)詞的搭配。4.把握話題銜接，尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)。第③句交代時(shí)間與事件，用“最難忘”點(diǎn)明主旨，統(tǒng)領(lǐng)下文，應(yīng)該排為首句；第⑤句“這一切”起概括前文的總結(jié)作用，放結(jié)尾；第①句用“共和國(guó)70年”承接“新中國(guó)成立70周年”，具體講難忘的原因；第④用“閱兵方陣”表現(xiàn)前一句的“硬核力量”；第②句承前展開(kāi)描述人民的心情。排列順序?yàn)棰邰佗堍冖?，故選B。6、（1）愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精（精技、追求卓越）、專(zhuān)注、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新（2）工作態(tài)度馬虎、“商人精神”橫行、投機(jī)能賺錢(qián)不愿辛苦勞作、輕視技能、人心浮躁（3）社會(huì)：全社會(huì)尊重工匠，提高工匠的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位；重視職業(yè)素養(yǎng)的提升，專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)。個(gè)人：培養(yǎng)吃苦耐勞精神：學(xué)有所長(zhǎng)，技有所精，做對(duì)社會(huì)有用之才：做一行，愛(ài)一行，鉆一行，精行?！窘馕觥?/p>

（1）壓縮語(yǔ)段有擬寫(xiě)新聞標(biāo)題(或一句話新聞)、提取關(guān)鍵詞、概括并評(píng)價(jià)材料的內(nèi)容、下定義等幾種類(lèi)型。此題屬于概括并評(píng)價(jià)材料的內(nèi)容。仔細(xì)閱讀材料一、二的內(nèi)容，抓住材料中與“工匠精神”有關(guān)的句子，提取出來(lái)，如“高鳳林的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接精確控制到頭發(fā)絲的五十分之一”“周永和巧手拼就世界最大“天眼”，將FAST射電望遠(yuǎn)鏡多達(dá)40多萬(wàn)塊反射面板逐一編號(hào)，爛熟于心；概括為“精益求精”?！爸袊?guó)科技在各個(gè)領(lǐng)域不斷開(kāi)拓，多點(diǎn)開(kāi)花，突飛猛進(jìn)?！备爬椤伴_(kāi)拓創(chuàng)新”。（2）考查對(duì)材料二的分析理解。此題不難解答，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中人的表現(xiàn)“工作態(tài)度馬馬虎虎”“機(jī)取巧耍小聰明，甚至‘商人精神’橫行”，能投機(jī)取巧賺到錢(qián)就行，不愿意放下身段從事體力勞動(dòng)或鉆研技術(shù)”“人心浮躁”，這些原因?qū)е鹿そ尘袢笔А＃?）針對(duì)某種情況提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)，要有針對(duì)性，對(duì)社會(huì)各個(gè)人來(lái)提建議即可。如，社會(huì)：加大宣傳力度，弘揚(yáng)工匠精神。個(gè)人：培養(yǎng)精益求精、鍥而不舍精神。7、(1)零落成泥碾作塵(2)蠟炬成灰淚始干(3)我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西(4)朔氣傳金柝，寒光照鐵衣(5)石性堅(jiān)重，沙性松浮【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子。“碾”“炬”“郎”“朔”“柝”“堅(jiān)”“浮”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類(lèi)積累。8、示例1：簡(jiǎn)?愛(ài)是強(qiáng)者。在舅舅家寄住時(shí)，她反抗欺負(fù)侮辱她的驕橫殘暴的表哥，反抗厭惡痛恨她的里德太太。在洛伍德學(xué)校時(shí)她曾對(duì)好友海倫說(shuō)，“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簟?，從她的言行中我們能清晰地看到?jiǎn)?愛(ài)的斗爭(zhēng)、反抗精神。她使我們相信擁有獨(dú)立人格、自尊自強(qiáng)的女子，即使出身卑微、遭遇不幸也定會(huì)找到屬于自己的幸福。示例2：孫悟空是強(qiáng)者。大鬧龍宮，大鬧地府，大鬧天宮。大圣尊崇“強(qiáng)者為尊”，自稱(chēng)“天生圣人”，掛起“齊天大圣”的旗幟，蔑視皇權(quán)，反對(duì)等級(jí)制度。他一身神通，喊出“皇帝輪流坐，明年到我家”的口號(hào)?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名著的知識(shí)積累。四個(gè)選項(xiàng)中符合“強(qiáng)者”的條件的有孫悟空和簡(jiǎn)·愛(ài)。因?yàn)閷O悟空具有強(qiáng)烈的反抗精神，體現(xiàn)在大鬧天宮、大鬧蟠桃會(huì)、并自封為“齊天大圣”等情節(jié)上。簡(jiǎn)·愛(ài)也屬于強(qiáng)者，寄住在舅舅家，對(duì)于欺負(fù)自己的表哥敢于反抗，在洛伍德學(xué)校時(shí)她曾對(duì)好友海倫說(shuō)，“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簟钡惹楣?jié)都能顯示出來(lái)。而祥子雖然最初有自己的夢(mèng)想，也肯干，但在經(jīng)歷了許多事之后淪落成為自私自利、狡猾奸詐、麻木不仁的行尸走肉。范進(jìn)是舊社會(huì)封建科舉制度的受害者，他面對(duì)胡屠戶起初唯唯諾諾，對(duì)于對(duì)方的怒罵，絲毫不予反抗，后來(lái)又變的勢(shì)力狡猾。這兩者都缺乏獨(dú)立的人格。據(jù)此理解作答。二、閱讀9、1．河川（河水）山村（人家）2．“雞鳴午”、“犬吠昏”，以聲襯靜，襯托出山村的靜謐、和諧的畫(huà)面。表達(dá)了作者對(duì)山村寧?kù)o閑適生活的贊美和向往?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)詩(shī)歌意象的理解。律詩(shī)分為四聯(lián)，分別是首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。本詩(shī)的頷聯(lián)是“縱橫一川水，高下數(shù)家村”，作者選取了“川水（河水）”和“家村（山村）”兩個(gè)意象來(lái)描寫(xiě)山村的景色。2．試題分析：體味詩(shī)中作者的思想感情，要在理解詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，從詩(shī)歌所表現(xiàn)的意境中去體會(huì)作者的情感。古典詩(shī)詞中，表達(dá)思想感情的方法大多較為含蓄，詩(shī)人往往將感情融入景、物、人、事的描寫(xiě)中。詩(shī)句“靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏”通過(guò)“雞鳴午”和“犬吠昏”兩個(gè)具體的意象，采用以聲襯靜的寫(xiě)法，襯托出山村的靜謐和諧的圖景，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)閑適的田園生活的向往之情。據(jù)此理解作答。點(diǎn)睛：詩(shī)歌言情，是為抒發(fā)自己的感情而寫(xiě)的，所以字里行間一定充滿了作者的思想感情。做此類(lèi)題最重要的一點(diǎn)是：要結(jié)合寫(xiě)作背景和詩(shī)文的意境來(lái)理解詩(shī)句在文章中的作用，揣摩作者的情感。10、1．（1）有時(shí)（2）通“現(xiàn)”，表現(xiàn)、顯現(xiàn)（3）對(duì)……感到奇怪、以……為怪（4）等到2．C3．（1）想要它和普通的馬一樣尚且做不到，怎么可能要求它日行千里呢？（2）良馬不以它的力氣出名，而以它的品質(zhì)出名。4．吃得多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀人才優(yōu)秀人才能夠被識(shí)別和重用（意思對(duì)即可）【解析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！耙皇郴虮M粟一石”譯為：吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。句中的“或”意思是“有時(shí)”?！安琶啦煌庖?jiàn)”意思是：它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)?！耙?jiàn)”是通假字，同“現(xiàn)”，意思是表現(xiàn)，顯現(xiàn)?！肮食Ｆ嬷保哼^(guò)去經(jīng)常認(rèn)為它們是奇特的。這里的“奇”是意動(dòng)用法，意思是“認(rèn)為……奇特”。“比行百余里”意思是：等到跑了一百多里后。句中的“比”意思是等到。2．此題考查的是斷句，面對(duì)此類(lèi)試題，首先要疏通文意，結(jié)合意思斷句。“日啖豆至數(shù)斗飲泉一斛然非精潔則寧餓死不受，”的意思是“每天吃幾斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良的飼料、干凈的泉水寧愿餓死也不接受”。結(jié)合意思應(yīng)斷句為：日啖豆至數(shù)斗/飲泉一斛/然非精潔則寧餓死不受。故選C。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”句中“且”意思是“猶，尚且”，“等”意思是“一樣”?！鞍病币馑际恰霸趺础薄＃?）“驥不稱(chēng)其力，稱(chēng)其德也”句中“稱(chēng)”在這里是意動(dòng)用法“以……著稱(chēng)（出名）”。兩個(gè)句子屬于正常語(yǔ)序，據(jù)此翻譯即可。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)主旨的感悟。乙文中在最后通過(guò)議論寫(xiě)出了馬“奇”的原因“此其為馬，受大而不茍取力裕而不求逞”，意思是：這馬，吃的多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀。這兩篇文章中的好馬都比喻人才，告訴人們既然是好的人才那就應(yīng)得到賞識(shí)和重用。譯文：（甲）（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？（乙）良馬不以它的力氣為出名,而以它的品質(zhì)出名。我有兩匹馬，過(guò)去經(jīng)常認(rèn)為它們是奇特的。（每天窺視它）吃幾斗豆，喝一斛泉水，然而不是精良的飼料、干凈的泉水寧愿餓死也不接受，披甲戴盔奔馳，一開(kāi)始好像不是很快。等到跑了一百多里后，才開(kāi)始揮動(dòng)鬣毛長(zhǎng)聲?shū)Q叫，奮振四蹄迅速奔跑，顯出俊逸，從午時(shí)到酉時(shí)，還能跑兩百里；解除鞍甲不喘息、不出汗，就好像沒(méi)有事的樣子。這馬，吃的多卻不茍且隨便接受食物，力氣充沛卻不追求逞能炫耀，是到達(dá)遠(yuǎn)路的良材啊。11、1．D2．B3．分析一：不一致，不是表明人工智能的進(jìn)化之旅已進(jìn)入了快車(chē)道，應(yīng)為：谷歌“AlphaGo”和韓國(guó)棋手李世石的人機(jī)大戰(zhàn)塵埃落定，但人工智能的進(jìn)化之旅才剛剛啟程。分析二：不一致，“深藍(lán)”沒(méi)有采用深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)跟蒙特卡洛樹(shù)搜索算法的結(jié)合，應(yīng)為：不同的是AlphaGo采用了當(dāng)下非常熱門(mén)的深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，以及深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)跟蒙特卡洛樹(shù)搜索算法的結(jié)合。分析三：與原文一致。分析四：不一致，應(yīng)為：人工智能的核心是機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，通過(guò)算法使機(jī)器能從大量歷史數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)規(guī)律，從而對(duì)新的樣本做智能識(shí)別或?qū)ξ磥?lái)做預(yù)測(cè)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文章的理解。D.根據(jù)文中的“如果制造智能機(jī)器人的技術(shù)越過(guò)這一‘奇點(diǎn)’，局面將無(wú)法收拾，會(huì)傷害人類(lèi)甚至使人類(lèi)面臨滅亡危險(xiǎn)”可知，越過(guò)“奇點(diǎn)”會(huì)讓人類(lèi)面臨滅亡危險(xiǎn)，選項(xiàng)中“必然會(huì)使人類(lèi)走向滅亡”說(shuō)法太絕對(duì)了，選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B.根據(jù)文中“人工智能的研究人員因此很早就開(kāi)始從腦科學(xué)研究中尋找思路，近幾年也提出了創(chuàng)造生物智能與機(jī)器智能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的混合智能系統(tǒng)”可知，人工智能的研究人員開(kāi)始從腦科學(xué)研究中尋找思路并不是近幾年才開(kāi)始的，并且與“創(chuàng)造混合智能系統(tǒng)”并無(wú)因果關(guān)系，選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查比較閱讀與信息的提取能力。解答本題要仔細(xì)閱讀文本，找到與四個(gè)分析相關(guān)的語(yǔ)句，根據(jù)文本內(nèi)容判斷正誤即可。分析一：根據(jù)第①段中的“谷歌‘AlphaGo’和韓國(guó)棋手李世石的人機(jī)大戰(zhàn)塵埃落定，但人工智能的進(jìn)化之旅才剛剛啟程”可知，本項(xiàng)“人工智能的進(jìn)化之旅已進(jìn)入快車(chē)道”表述有誤。分析二：根據(jù)第②段中的“有所不同的是AlphaGo采用了當(dāng)下非常熱門(mén)的深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，以及深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)跟蒙特卡洛樹(shù)搜索算法的結(jié)合”可知，“深藍(lán)”沒(méi)有采用深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)跟蒙特卡洛樹(shù)搜索算法的結(jié)合，本項(xiàng)表述有誤。分析三：根據(jù)第④段中的“通過(guò)算法使機(jī)器能從大量歷史數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)規(guī)律，從而對(duì)新的樣本做智能識(shí)別或?qū)ξ磥?lái)做預(yù)測(cè)”，可知，本項(xiàng)表述與原文意思一致。分析四：根據(jù)第④段中的“深度學(xué)習(xí)是機(jī)器學(xué)習(xí)的一種，本質(zhì)上就是人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。它模仿人類(lèi)大腦行為的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，它模仿人類(lèi)大腦行為，更接近于人類(lèi)的學(xué)習(xí)方式”可知，“機(jī)器學(xué)習(xí)”表述有誤。12、1．D2．①“撞”與“引”相比，更能形象地說(shuō)明歌聲的渾厚響亮，富于質(zhì)感，也更顯得四周群山的高大堅(jiān)實(shí)；“漫散”與“傳出”相比，更形象地體現(xiàn)歌聲余音輕柔，裊裊不絕。②“大家慌一陣”可以讓讀者充分想象當(dāng)時(shí)唱歌小伙子的狼狽，突出了小伙子們的淳樸；“壯自己的膽”寫(xiě)出了小伙子們的心理活動(dòng)，與他們的對(duì)話描寫(xiě)配合，更凸顯了他們的緊張不安和對(duì)美好感情的憧憬。3．對(duì)插隊(duì)那一段艱苦而純真的青年歲月的真切緬懷；對(duì)優(yōu)美而滋潤(rùn)心靈的外國(guó)名歌的真誠(chéng)贊美；對(duì)青年男女純潔美好心靈的欣賞；對(duì)回腸蕩氣率真自然的陜北民歌的由衷贊賞；對(duì)經(jīng)典民歌的魅力是源于生命的真切領(lǐng)悟；對(duì)現(xiàn)代流行歌曲長(zhǎng)于技術(shù)短于心靈以及過(guò)于商業(yè)的憂慮與反思；對(duì)后代能更加自由地選擇自己喜愛(ài)的文藝形式的真摯祝福。4．（1）我覺(jué)得可以這樣試試，十五（喲）——從軍征，八十（哎）——使得歸。（2）我覺(jué)得，“十五”和“八十”形成了鮮明的對(duì)比，突出了離家時(shí)的年輕和歸來(lái)時(shí)的衰老，在這里加上嘆詞能表達(dá)征人內(nèi)心回首往事時(shí)的心酸，加上甩腔更顯得回味悠長(zhǎng)?！窘馕觥?/p>

1．A.結(jié)合第一段“那時(shí)，愛(ài)情常被認(rèn)為是一種錯(cuò)誤?！菚r(shí)的歌曲除了《國(guó)歌》，外國(guó)歌曲除了《國(guó)際歌》，一概被指責(zé)為‘黃色’。”分析，A項(xiàng)“表示厭惡是因?yàn)榕聞e人覺(jué)得自己不上進(jìn)”有誤。B.結(jié)合第三段內(nèi)容“多美的歌詞，大家都說(shuō)不僅不黃而且很革命?！狈治?，B項(xiàng)“國(guó)名歌歌詞里感受到特定戰(zhàn)爭(zhēng)年代里不乏美好純潔的情愫”理解有誤。C.結(jié)合“艱苦的生活需要希望，數(shù)不完的日子和心事需要訴說(shuō)。想來(lái)，人類(lèi)的一切歌唱大概正是這樣起源?！崩斫猓珻項(xiàng)“說(shuō)明她們對(duì)插隊(duì)的某位小伙有好感，通過(guò)歌唱來(lái)傳遞愛(ài)意”是錯(cuò)誤的。D.正確。2．本題考查對(duì)重要語(yǔ)句和詞語(yǔ)的賞析。賞析句子的解題思路：選角度+表達(dá)效果關(guān)鍵詞+內(nèi)涵（景物人物特點(diǎn)）+感情、主題。①改定稿中“撞”形象地說(shuō)明歌聲渾厚，更顯得四周群山的高大雄壯；“漫散”更形象地體現(xiàn)歌聲裊裊不絕。②“大家慌一陣”可以讓讀者充分想象當(dāng)時(shí)唱歌小伙子的狼狽，突出了小伙子們的純真、淳樸；“壯自己的膽”寫(xiě)出了小伙子們的心理活動(dòng)，其實(shí)是因?yàn)樗麄兙o張不安，才自我安慰的。突出了他們對(duì)美好感情的希冀。一定要把人物的心理和情感答出來(lái)。3．本題考查對(duì)作者情感的分析理解。體會(huì)作者情感可以從以下幾方面進(jìn)行：依據(jù)文章的主要內(nèi)容體會(huì)作者情感；依據(jù)帶有感情色彩的語(yǔ)句體會(huì)作者情感；依據(jù)含義深刻的詞語(yǔ)、句子體會(huì)作者情感；結(jié)合作品時(shí)代背景理解作者情感；結(jié)合作者的思想、生活經(jīng)歷理解作者情感。本文前半部分回憶了插隊(duì)時(shí)的艱難困苦日子里，歌曲帶給我們希望和力量，表達(dá)了作者對(duì)插隊(duì)那一段艱苦而純真的青年歲月的深情懷念；結(jié)合文中“多美的歌詞，大家都說(shuō)不僅不黃而且很革命”表達(dá)了對(duì)外國(guó)名歌的贊美；“天人合一，這歌聲這心靈，都要與天地構(gòu)成和諧的形式?！北磉_(dá)對(duì)青年男女純潔美好心靈的欣賞以及對(duì)率真自然的陜北民歌的贊賞；“民歌的魅力之所以長(zhǎng)久不衰，因?yàn)樗幌朐诒娙酥?，它想在大家中間。它的意蘊(yùn)是生命的全息，要在天長(zhǎng)地久中去體味。道法自然，民歌以真誠(chéng)和素樸為美。”表達(dá)對(duì)經(jīng)典民歌的魅力“是源于生命”的領(lǐng)悟；“我聽(tīng)有人說(shuō)起對(duì)流行歌曲的不滿，多是從技術(shù)方面考慮，技術(shù)是重要的，但是單純的技術(shù)觀點(diǎn)對(duì)歌曲是極不利的，歌么，還是得從心那兒去找它的源頭和它的歸宿?！北磉_(dá)對(duì)現(xiàn)代流行歌曲長(zhǎng)于技術(shù)短于心靈的憂慮；“別做暴君式的父輩，讓兒女都跟自己一般高。我們的下一代，他們?cè)敢獬裁淳妥屗裁窗伞！北磉_(dá)對(duì)后代能更加自由地選擇自己喜愛(ài)的文藝形式的真誠(chéng)祝愿。據(jù)此整理作答。4．解答本題首先理解詩(shī)句：“十五從軍征，八十始得歸?！边@兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無(wú)奇，像不經(jīng)意間道來(lái)，實(shí)卻耐人尋味，頗見(jiàn)功力。他“十五從軍征”，奔赴何處，詩(shī)中未作說(shuō)明；其軍旅生活如何，戰(zhàn)況怎樣，詩(shī)中也均未交代。這就給人留下眾多想象的空間。“八十”與“十五”相對(duì)照，突出其“從軍征”時(shí)間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應(yīng)，則表明他中途一直未能回來(lái)。根據(jù)語(yǔ)境，在“十五從軍征，八十使得歸”這一句里加上嘆詞，應(yīng)在“十五”“八十”后加，表達(dá)征人內(nèi)心回首往事時(shí)的心酸、苦楚與無(wú)奈，加上甩腔更顯得回味悠長(zhǎng)，令人感憤，催人泣下。據(jù)此整理作答。13、1．興教寺塔包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，窺基塔和圓測(cè)塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)。2．列數(shù)字?！皻v時(shí)17年，行程5萬(wàn)里”說(shuō)明了玄奘西行求法的時(shí)間之長(zhǎng)，路途之遙遠(yuǎn)?！?50粒佛舍利和‘真經(jīng)’梵文原典520夾657部”說(shuō)明玄奘對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些具體數(shù)字使得文章更有說(shuō)服力。3．“現(xiàn)存”是在時(shí)間上的限制，指直到目前還存在的塔，體現(xiàn)了說(shuō)明文的準(zhǔn)確性。“最”是程度副詞，修飾“古老”，說(shuō)明了興教寺塔作為閣樓式塔有著悠久的歷史。4．C【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本的把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段。文章第②③段講的是興教寺塔的布局特點(diǎn)。第②段講了興教寺塔的總體特征，是由三塔構(gòu)成，接著講了玄奘塔。第③段講了窺基塔和圓測(cè)塔。結(jié)合“興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈‘品’字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開(kāi)成四年‘唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘’1方”“窺基和圓測(cè)的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小?！备爬纯?。2．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的說(shuō)明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用。畫(huà)線句子用了大量的具體數(shù)字，“歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)里”說(shuō)明了玄奘求經(jīng)時(shí)間之久，路途之遙遠(yuǎn)，“150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部”。說(shuō)明了玄奘對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些數(shù)字真實(shí)而富有說(shuō)服力。3．本題考查學(xué)生的辨析