第一課“百家爭鳴”和儒家思想的形成

第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成孔子三千弟子手執(zhí)竹簡漫漫歌頌四海之內(nèi)皆兄弟也電影《孔子》海報電影描寫孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經(jīng)歷，并挑選了最有戲劇性的墮三都、周游列國、陳蔡被圍等重要經(jīng)歷進行改編。影片的背景時代為“百家爭鳴”的春秋時期?！菊f文解字】何謂“百家爭鳴”？所謂“百家”，是指春秋戰(zhàn)國時期，在社會上形成的一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派，泛指數(shù)量多。所謂“爭鳴”：是指“諸子百家”之間互相爭論、詰難而形成的局面。“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。

一、“百家爭鳴”局面形成的原因這是中央電視臺記者在采訪中與一個西北放羊娃的對話：

你每天干什么?

放羊!

放羊為了什么?

掙錢!

掙了錢呢?

娶媳婦兒!

娶了媳婦后呢?

生娃娃!

生了娃娃,讓他干什么……?

當(dāng)然是放羊!!!

春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟、政治？一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)文化：百家爭鳴

歷史規(guī)律：一定時期的思想文化是一定時期社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的反映。

社會背景：社會大變革（1）政治：周王室衰微，分封制崩潰，諸侯兼并戰(zhàn)爭不斷；（2）經(jīng)濟上：井田制崩潰，封建經(jīng)濟的形成和初步發(fā)展;為學(xué)術(shù)文化繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

（3）階級關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用；奠定了人才基礎(chǔ)（4）思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。1、“百家爭鳴”局面形成的原因（根本原因）主要流派2、“百家爭鳴”的表現(xiàn)道家:老子、莊子儒家：孔子、孟子、荀子墨家:墨子法家:商鞅、韓非子二、百家爭鳴的表現(xiàn)孔子：名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?？鬃颖缓笕俗鸱Q為“至圣”?？鬃映錾碛跊]落貴族家庭，其身世對他的思想形成有著重大的影響。貴族的身份決定了他希望恢復(fù)周朝的“禮”；家族的“沒落”，地位的下降，則促使他希望以“仁”作為處理社會人際關(guān)系的原則?？酌现馈?/p>

曲阜是春秋時期魯國的都城，是我國思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。

孔廟——杏壇孔孟之道——儒春秋發(fā)源—至圣孔丘：（1）哲學(xué)思想：①“仁”的學(xué)說(核心)要求人與人之間要互相愛護，融洽相處，要待人寬容②人性論：性相近，習(xí)相遠。（2）教育思想：有教無類，興辦私學(xué),編纂六經(jīng)。子曰：“仁者愛人。”“己所不欲，勿施于人”春秋發(fā)源—至圣孔丘：（3）政治思想：①以德治民。（進步）統(tǒng)治者愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。②希望恢復(fù)周禮，“克己復(fù)禮”維護等級制度。（保守）孔孟之道——儒孔子的思想體系及其關(guān)系:孔子創(chuàng)立以“仁”為核心的禮樂制度，其目的是緩和階級矛盾，維護奴隸主貴族的利益。戰(zhàn)國發(fā)展——亞圣孟子①“仁政”“制民恒產(chǎn)”，讓每家農(nóng)戶有百畝之田、五畝之宅，有起碼的生產(chǎn)資料仁政的基礎(chǔ)；“勿奪農(nóng)時”，保證農(nóng)民有勞動的時間；“省刑罰，薄稅斂”，減輕刑罰賦稅，使人民有最低的物質(zhì)生活條件；加強道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理②“民貴君輕”（民本思想）③倫理觀：“性本善”孔孟之道——儒孔孟性之道糧——漁儒戰(zhàn)國踐發(fā)展番——物荀子①濾“仁辨義”物和“炎王道賴”②膠“君飯舟民紫水”③萬倫理脈觀：環(huán)“性隨本惡熊”④“禮房誠法并全用”⑤樸樂素的表唯物張主義栽思想勉，“刊制天德命而帥用之竭”“天買行有購常，腎不為慮堯舜吊，不抱為桀緒亡”過?！叭四侵郧窅?，堆其善窯者偽津也”戰(zhàn)國蓬時期波，孟擴子、講荀子叢發(fā)展策了儒瓣學(xué)，礙體現(xiàn)料了新查興地飄主階飯級的歸要求?？酌洗钪缹佟蹇鬃用献榆髯油实乃枷朊癖舅枷氘惾诵哉搻廴藶檎埔缘滦韵啾收褓F患君輕君舟低民水性善叨論性惡灑論王道比較憑孔子隨、孟魯子、清荀子刺思想柔的異綢同戰(zhàn)國讓后期搭，成麻為諸崇子百垂家中齡的蔚擇然大息宗。道家砍——殊無為洞辯證蔑的智悠者（1根）“淹道”爆為世謊界萬愿物的處本原嚴；“道生故一，跑一生療二，摟二生牌三，格三生抓萬物智?！保?摔）政赤治主后張：箏“無火為而膝治”“小絮國寡仙民”不尚駐賢，給使民辯不爭酷。失道草而后漆德，卡失德澆而后阻仁，素失仁卷而后盟義，仰失義標(biāo)而后塊禮。覆夫禮俯者，戶忠信土之薄守也，零而亂釘之首僅也。（3奧）具爐有樸庸素的老辯證小法思奇想。認為柴世界楚萬物哭和人各類社場會在倉不停獨的運國動，窯事物蜘具有醋相反輔的兩準(zhǔn)個方京面，傾這兩之個方離面又便相互擾依存路，不練斷轉(zhuǎn)姜化。道家銹——欄無為厲辯證量的智距者宣傳秘自然聚無為墨，提炭出“態(tài)齊物遭”論乒（任半何事開物本掀質(zhì)上項相同鍋)崇尚去自然遍，主憲張超絮越功贈利去腳追求跪精神孩自由；道家將出世韻的思窯想反映睬了沒落賭貴族完全戚喪失吳了探庭求客保觀真虧理的朵信心爺；為君肆獨尊笑的帝瓜王術(shù)壘——灘法家韓非效子：溫法家轟集大倚成者尊。“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也?！笔刂甏靡苑ㄒ蹫楸炯?，法藝不阿什貴——搭《韓非篩子》事在筆四方晴，要料在中溜央；核圣人抱執(zhí)要鵝，四談方來崖效?！取俄n非娘子》請思柜考：堵上述留反映廉了法雪家什震么樣鐵的政冰治觀迫點？為君赤獨尊歡的帝鄙王術(shù)局——藍法家（1鉗）歷你史是鈴發(fā)展互的，動統(tǒng)治泛者應(yīng)嫩因時洲而變（2構(gòu)）“以法肌治國”（3隊）建掩立君殺主專曾制的輪中央幅集權(quán)葵。君腹主利萄用權(quán)加術(shù)駕嫩御大蝴臣，積以權(quán)怖威震恐懾臣夢民。韓非執(zhí)子：塊法家弄集大塌成者蝴。適應(yīng)胃了大乓一統(tǒng)嚷專制維國家次的歷陣史發(fā)層展趨永勢。小生芳產(chǎn)者菜的愿盈望—將—墨妥家“兼愛”、“非攻”、"尚賢"“喬節(jié)儉榴”墨子鐵（約歇前46急8—前37蹄6），名翟蓮。出屆身于我“賤待人”旬。墨船子精淺于工元技，芹曾經(jīng)含“學(xué)蚊儒者豪之業(yè)狐”。棒他一絨生的宿活動瞞主要柔是“餓上說漠下教裁”，圍儒、岡墨兩虧家并普稱為壯“顯織學(xué)”酒。墨計子門潤下弟子旬眾多某，他不們對丙巨子貪（墨苦家領(lǐng)袖蠢）都方絕對秀服從怎，并踩為之堡赴湯蹈葛火，犧在所鞠不辭任。主要學(xué)派代表人物主要觀點儒家孔子“仁”、禮、以德治民、“有教無類”孟子仁政、民本、性本善荀子仁義和王道、君舟民水、性本惡道家老子“道”、辨證、“無為而治”莊子相對主義、消極避世法家韓非子法治、君主專制中央集權(quán)墨家墨子兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢二、限“百狡家爭弓鳴”沿的表橋現(xiàn)古代免中國苗文化三、煌“百濫家爭償鳴”逮的歷都史影籌響1、奠定膚了中部國傳牧統(tǒng)文別化體級系的筆基礎(chǔ)1）匙儒家菜思想傷孕育訓(xùn)了我夫國傳遍統(tǒng)文大化中統(tǒng)的政刻治理浙想和各道宴德準(zhǔn)米則2）橫道家形學(xué)說嚇構(gòu)成闖了2搜00伯0多晚年傳鐮統(tǒng)思間想的浸哲學(xué)昆基礎(chǔ)3）它梁們共室同構(gòu)臭造了悟中華勝民族腐傳統(tǒng)止文化煩的基本律精神2、中國涌歷史話上第窩一次奔思想麥解放煉運動3、形成勇了中拉國思愧想文壺化兼巾容并澇包和不寬容妻開放舅的特福點李澤問厚先饒生曾愚說：廈“即符使廣薪大農(nóng)哪民并歇不讀勿孔子險的書辰，甚租至不槽知孔物子其常人，摸但沉賞浸和跪積淀肝在他才們的海行為酷規(guī)范蒸、觀躲念?；\式、頌思維兵方法尺等意遣識和脫無意怎識底泥層的禿，主援要仍眼是孔飼子和宇儒家括的東參西。大”由錫此看惕來，胞儒家怎文化竄已滲芹透到靜中國裹人思耗維意必識的訂深層疼，體融現(xiàn)于超中國酷人的伴言談澇舉止擦之中石。因仗此，梨現(xiàn)實姑生活躁中的者很多幻玉現(xiàn)象然與儒昂家思交想存賓在著紙千絲讀萬縷虎的聯(lián)甚系。儒家籍思想淚的合勾理部推分：教育塑理論絹：有屋教無害類、切學(xué)思卸結(jié)合愛、因訊材施盡教等倫理僻道德掃：孝敗、仁腔義、桐誠信絕等維護嫩社會租穩(wěn)定倆：仁事、德鑄治、杯民本邪思想費等維護宵國家挨統(tǒng)一辨：大給一統(tǒng)第思想個人附修養(yǎng)輩：正凈身自頸省、礎(chǔ)修己題安人價、己膚所不邁欲，親勿施低于人鞏等當(dāng)代忠中國夾領(lǐng)導(dǎo)槐人倡皂導(dǎo)的傲“以周德治賊國”勇、“釘以民紀(jì)為本儉”、查“和慈諧社題會”稅的思遺想，皺是儒是學(xué)在灑當(dāng)代白中國第政治制理念霞中的脊新體頓現(xiàn)。陰陽爽家（陰穴陽五舟行，蛋解釋韻天地辨運行驚）齊國那的鄒咸衍名家：代恭表人隱物公亂孫龍頭（白享馬非弟馬太枝牛了民）縱橫恰家：著名疑的有個蘇秦賞（主慨張“索合縱們”，撲即六惕國團砍結(jié)抗孟秦）撐、張保儀