第五課文化創(chuàng)新

第五課文化創(chuàng)新必修3：文化生活考綱考點(diǎn)考點(diǎn)1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于

。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的

。人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不可能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。（3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的

。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。（聯(lián)系實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系來(lái)理解）文化創(chuàng)新源泉?jiǎng)恿μ崾荆何幕瘎?chuàng)新離不開(kāi)人民群眾的作用2.為什么要文化創(chuàng)新1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求，是文化富有生機(jī)和活力的

。2、文化創(chuàng)新是

的必然要求3、文化創(chuàng)新的作用（意義看）（1）文化創(chuàng)新可以

。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的

，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的

。（2）文化創(chuàng)新能夠

。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化永葆

和富有

的重要保證。重要保證社會(huì)實(shí)踐發(fā)展推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展促進(jìn)民族文化的繁榮生命力凝聚力根本目的標(biāo)準(zhǔn)（3）對(duì)當(dāng)代中國(guó)，創(chuàng)新有利于解放發(fā)展文化生產(chǎn)力，有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化軟實(shí)力。提示：注意把握社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系首先，社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有決定作用。表現(xiàn)在：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。其次，文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。表現(xiàn)在：①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。內(nèi)容——內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段等主體——人民群眾（著眼、依靠）根本途徑——

立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中具體途徑——①與傳統(tǒng)文化——縱向“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”——批判繼承傳統(tǒng)文化“推陳出新、革故鼎新”——?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代精神②與外來(lái)文化——橫向面向世界、博采眾長(zhǎng)；堅(jiān)持以我為主、為我所用；包容的胸懷和科學(xué)分析的態(tài)度反對(duì)錯(cuò)誤傾向——守舊主義、封閉主義民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義a.一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。b.另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新（11年廣東卷30．）在“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開(kāi)拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例說(shuō)明主題。以下判斷正確的是：①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題④事例沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B（2011·廣東）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。③博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。④堅(jiān)持正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。（廣東高考）看漫畫(huà)。運(yùn)用文化生活的知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）漫畫(huà)中的文化教育存在什么偏差?（2）中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?（1）答：漫畫(huà)中的文化教育存在只注重中國(guó)傳統(tǒng)文化，而排斥外來(lái)文化的偏差。（2）中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?答：①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。（如何對(duì)待文化多樣性）②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。面向世界，博采眾長(zhǎng)①文化的交流、借鑒和融合，是

成果，以

的過(guò)程，是不同民族文化之間相互借鑒，以“”的過(guò)程，是在

的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。②學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)文化應(yīng)注意的問(wèn)題a.必須

。這就需要有

的胸懷、

的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。b.要

、

。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。海納百川熔鑄百家以我為主為我所用學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化取長(zhǎng)補(bǔ)短文化交流和文化借鑒以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果學(xué)習(xí)小貼士:注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同誤區(qū)1：文化創(chuàng)新就是要摒棄傳統(tǒng)，體現(xiàn)新的時(shí)代精神誤區(qū)2：文化創(chuàng)新只是文化事業(yè)工作者的使命和職責(zé)。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。怎么提高文化軟實(shí)力？①經(jīng)濟(jì)決定文化，提高文化軟實(shí)力要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。提升我國(guó)文化軟實(shí)力要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，更好實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交融發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；③加強(qiáng)文化交流與傳播，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力；④要面向世界、博采眾長(zhǎng)，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新；⑤大力發(fā)展教育、文化事業(yè)，提高國(guó)民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培育既有民族性又有世界性的民族精神。1、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。（2）文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。（3）文化創(chuàng)新的作用。（還可以結(jié)合第一單元“文化的作用”思考本題）重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)整合①根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐（立足于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐）②兩種基本途徑：面對(duì)傳統(tǒng)文化：繼承傳統(tǒng)、推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神面對(duì)外來(lái)文化：面向世界，博采眾長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用③堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：守舊主義和封閉主義；民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。④著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮人民群眾的積極性創(chuàng)造性⑤創(chuàng)新文化發(fā)展的體制、機(jī)制，推動(dòng)文化在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新2、怎么樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？3、如乎何正避確對(duì)扯待外露來(lái)文碗化？（1）對(duì)榨待文化攜多樣凍性的態(tài)汪度、絲式原則守、要盟求；（2）要上堅(jiān)持赴中華朽文化結(jié)所特茅有包容枝性，求仔同存淺異，穗兼收妹并蓄欲，博聯(lián)采眾昏長(zhǎng)，蹦在交佩流、平借鑒斯、融至合基冒礎(chǔ)上翻實(shí)現(xiàn)吸文化優(yōu)創(chuàng)新圍。（3）對(duì)外國(guó)幸文化，面秩向世割界，蚊博采部眾長(zhǎng)陜，要根堅(jiān)持枕科學(xué)促分析饑的態(tài)現(xiàn)度，商充分限吸收拘外國(guó)泄積極樣有益料的文蹲化成貨果，令抵制淺資本悲主義柔腐朽案思想賤文化六的侵獄蝕。（4）在學(xué)火習(xí)和碼借鑒灣其他閉民族躬優(yōu)秀幕文化竄成果早時(shí)，躍要以顧我為交主，瓣為我屬所用味，保順持文芬化的迷民族疏特色凍，既鋼要克乞服“貞封閉勾主義柿”，孟又要煉克服伏“民饞族虛燈無(wú)主豈義”憤。（5）我度們既怖要熱必情地喊歡迎厲世界伍各國(guó)剛優(yōu)秀憂(yōu)文化們?cè)谥锌蛧?guó)傳播，又摔要更膊加主棵動(dòng)地叮推動(dòng)汗中國(guó)哨文化緣瑞走向嬸世界推，增意強(qiáng)中夫華文固化的你國(guó)際動(dòng)影響反力，牽做中岸外文費(fèi)化交屑流的施友好脅使者查。（江汁西卷）媽祖監(jiān)被譽(yù)足為“盤(pán)海上佩女神特”，鳳她一護(hù)生救姐急扶紹危，癥行善她濟(jì)世支。媽微祖去賞世后之，人煎們?cè)诰脘刂藿^島建息廟祭危祀。潔宋元攪以后,隨著宮閩南番海上打貿(mào)易填和漁王牧事捉業(yè)的墻發(fā)展,船工皮漁夫型越來(lái)方越多，媽祖業(yè)信仰駕越傳逃越廣，媽祖啄從湄次洲逐粘漸走檔向世疤界。據(jù)統(tǒng)久計(jì)，哭目前澤世界樸上有鬧媽祖譜廟50巷00多座課（其激中中略國(guó)臺(tái)敘灣80積0多座蝕、港纖澳地特區(qū)50多座更），故遍布20多個(gè)掘國(guó)家勵(lì)和地天區(qū)，串信奉番者2億多碼人。緒每逢張媽祖挪出生同和升喘天紀(jì)霧念日仆，福疤建、鳥(niǎo)臺(tái)灣蠟、香區(qū)港、儲(chǔ)澳門(mén)賺等地顏都隆爪重舉拖行各勾種慶崗祝活顫動(dòng)，今弘揚(yáng)蝦媽祖框信俗掩蘊(yùn)涵伐的傳情統(tǒng)美說(shuō)德，遠(yuǎn)促進(jìn)器文化蛋交流獵。近煤年來(lái)插，到鬼湄洲咱來(lái)祭穩(wěn)祀媽辣祖的都臺(tái)灣蘭同胞井、香轎港同直胞、辰澳門(mén)援同胞史和海門(mén)外華臥裔、來(lái)華僑優(yōu)越來(lái)眉越多果，媽宿祖文赴化日優(yōu)益成償為凝樓聚華衣人、倡華僑憂(yōu)的重郊要精利神紐窄帶。20戰(zhàn)09年，餃媽祖饅信俗糖被評(píng)噴為世各界非困物質(zhì)鼓文化斯遺產(chǎn)翻。（1）結(jié)驕合材均料和頂所學(xué)硬文化嬸生活湖知識(shí)慕，說(shuō)保明為拍什么逆媽祖瓶文化吸具有艇凝聚兼華人狗、華方僑的系作用滔。（10分）文化碧交流啊、傳集統(tǒng)文把化影冠響文化陰對(duì)人劉影響（2）結(jié)腹合材俯料并竄根據(jù)高所學(xué)蛾的文考化生雕活知室識(shí)，炸就如閣何更冒好地貨發(fā)揮朱媽祖失文化開(kāi)的作定用提蜓出兩打條建揪議。袖（4分）①挖涂掘媽繼祖文逝化蘊(yùn)小涵的繼傳統(tǒng)爛美德促，促桐進(jìn)思挖想道傳德建孔設(shè)；②發(fā)柜揮媽冒祖文辱化的撒凝聚亞作用灶，促裕進(jìn)兩副岸文圖化交潔流；③擴(kuò)消大媽宇祖文灑化的需影響丘，擴(kuò)船大中斧華文陜化在瘡全球愉的影差響；④賦察予媽挎祖文振化新崇的時(shí)碼代內(nèi)恥容，皮更好拔地發(fā)服揮其桶精神墓紐帶夸作用鵲。（廣東卷）近年夕來(lái)，趣在發(fā)抬展文渡化產(chǎn)口業(yè)的假過(guò)程壘中，懸一些悶地方款出現(xiàn)殺了“默名人叼故里削”之駕爭(zhēng)，逝甚至涉有炒轉(zhuǎn)作負(fù)蠻面歷霞史人暗物、裁制造玩假文寇物等恩現(xiàn)象仿。針鐘對(duì)這訂些假柏文化臥之名臘，爭(zhēng)聾經(jīng)濟(jì)保利益座之實(shí)群的行擁為，影文化羞部、劍國(guó)家勤文物眠局聯(lián)絹合發(fā)旋文叫失停。結(jié)合晴材料同，運(yùn)降用《文化崗生活》的知?jiǎng)?lì)識(shí)，斃分析決行政壟主管牢部門(mén)超發(fā)文堅(jiān)“叫甲停”春的原慌因。樹(shù)（9分）①不取恰當(dāng)這的開(kāi)怕發(fā)、譯利用賤會(huì)損雖害傳運(yùn)統(tǒng)文匪化內(nèi)袖在的婆功能戶(hù)和價(jià)灰值；②有泉違“蕉取其朋精華液，去鉗其糟朽粕”喜的正緊確態(tài)湯度，踏不利犬于傳胡統(tǒng)文稼化的佳保護(hù)減、繼法承和盲發(fā)展訓(xùn)；③扭歇曲傳鬧統(tǒng)文具化的緒內(nèi)涵少，不呈利于制文化促創(chuàng)新調(diào)；不緞利于專(zhuān)傳統(tǒng)且文化搭內(nèi)蘊(yùn)容的中展華文制化精棉神和裝感召何力的綠發(fā)揚(yáng)租；④有洋違社仆會(huì)主廊義核井心價(jià)盟值觀裹，不境利于孝發(fā)展程先進(jìn)澆文化籮。（浙江卷）動(dòng)漫董大片《田螺垃遺夢(mèng)》是我正國(guó)文等化百吉花園活中的面一朵嬌奇葩似。作學(xué)品取手材于欠中國(guó)型民間哨傳說(shuō)點(diǎn)，剔廳除了殺其中司帶有獲迷信啦、頹利廢、挖庸俗誰(shuí)色彩寒的內(nèi)剖容，娘突出竿了中召?lài)?guó)文抖化和榴而不勁同的性?xún)r(jià)值物理念飄。作菊品制呼作運(yùn)棗用了番目前榮國(guó)際披最高堡水準(zhǔn)稈的動(dòng)冶畫(huà)電認(rèn)影技嬸術(shù)，飲注入殼了國(guó)逃際動(dòng)截漫作隱品所寒特有率的神群幻色捆彩，捏從而只使作午品更卻具國(guó)危際口墊味。長(zhǎng)作品些多次林參加困國(guó)際議國(guó)內(nèi)艦動(dòng)漫域節(jié)和峽電影縫節(jié)，永摘取授了多奇?zhèn)€獎(jiǎng)漲項(xiàng)，告贏得催了國(guó)籌內(nèi)外后的好租評(píng)。結(jié)合身材料濕，說(shuō)惑明動(dòng)?jì)鹇髬D片《田螺象遺夢(mèng)》的成勻功體兆現(xiàn)了粥“文蓄化傳塞承與邪創(chuàng)新援”中傅的哪剪些道恭理。絕（10分）結(jié)合區(qū)材料躲，說(shuō)回明動(dòng)突漫大億片《田螺信遺夢(mèng)》的成徑功體生現(xiàn)了疑“文截化傳鍋承與借創(chuàng)新劃”中養(yǎng)的哪緊些道主理。臘（10分）①文蒙化在午繼承鬧中發(fā)屯展。批該作攤品取予材于挎中國(guó)榮民間速傳說(shuō)援，突婚出了粥中國(guó)剝文化徹和而綿不同隆的價(jià)捉值理陶念，你體現(xiàn)纖了繼避承對(duì)氣于發(fā)核展的控基礎(chǔ)份性作粘用。②文杯化發(fā)舟展的快實(shí)質(zhì)夏就在翅于文攻化創(chuàng)江新。慨該作值品之掙所以廢能夠膛成功距，在韻于對(duì)撲民間裙傳說(shuō)縱的改曾編、攀采用濤國(guó)際腦最高蹲水準(zhǔn)悔的動(dòng)謀畫(huà)技咐術(shù)、籌注入壺國(guó)際甲動(dòng)漫永作品喊所特占有的件神幻牲色彩鎖等方寄面的鏈創(chuàng)新茫。③文邁化在琴交流搞中傳午播。杰通過(guò)悼國(guó)內(nèi)怕、國(guó)尿