現(xiàn)代纖維藝術(shù)在環(huán)境中的語義研究

現(xiàn)代纖維藝術(shù)在環(huán)境中的語義研究

內(nèi)容摘要：現(xiàn)代纖維藝術(shù)作為環(huán)境設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成語言，應(yīng)突破二維或三維特定空間的局限，擺脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的“靜”的狀態(tài)，參與表現(xiàn)“動(dòng)”的意識(shí)，爭(zhēng)取體現(xiàn)四維觀念、五維觀念，從品質(zhì)上去加入時(shí)空環(huán)境的創(chuàng)造。因此，考察現(xiàn)代纖維藝術(shù)的語義，應(yīng)從現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品的形態(tài)、放置方式、交流方式及其功能等角度來分析。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)語義建筑環(huán)境

一、現(xiàn)代纖維藝術(shù)語義的切入點(diǎn)

安妮·阿爾伯斯(美國纖維藝術(shù)最早的倡導(dǎo)者之一)說：“紡織品設(shè)計(jì)不應(yīng)該是平面的?！?/p>

在現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的今天，人們的價(jià)值觀念與審美意識(shí)發(fā)生了重大改變，人們努力從一些千篇一律、窒息人性的建筑形式中擺脫出來，追求具有個(gè)性發(fā)揮、富有情感的居室環(huán)境，希望兼容多種意識(shí)的空間環(huán)境設(shè)計(jì)，從各自特異的領(lǐng)域向多元發(fā)展，以展示自身特有的當(dāng)代精神，而具有多意、抽象特殊性的纖維藝術(shù)正是參與當(dāng)今環(huán)境設(shè)計(jì)的適宜媒介。這是因?yàn)椋旱谝?，從觀念上講，多種意義的界限不確定的設(shè)計(jì)，更能適應(yīng)開放的多層次的空間環(huán)境。例如，公共空間的設(shè)計(jì)應(yīng)具有寬泛的文化體驗(yàn)與共融的氛圍。第二，從形式上說，傳統(tǒng)的纖維品設(shè)計(jì)不能適應(yīng)現(xiàn)今環(huán)境多變的裝飾方式，不能給人們完整的視覺感受，以致影響環(huán)境的系統(tǒng)協(xié)調(diào)。而具有抽象性多意風(fēng)格的纖維藝術(shù)，能夠正確地協(xié)調(diào)現(xiàn)代形式的建筑環(huán)境，影響人的感官、經(jīng)驗(yàn)和思考，使人們理解并參與創(chuàng)造，達(dá)到人——作品——境——社會(huì)的協(xié)調(diào)與平衡。

現(xiàn)代纖維藝術(shù)作為環(huán)境設(shè)計(jì)的重要組成部分，首先，應(yīng)積極參與時(shí)空環(huán)境的變動(dòng)創(chuàng)造，使之體現(xiàn)出時(shí)間參與的意義。其次，橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合藝術(shù)本身也應(yīng)突破二維或三維特定空間的局限，擺脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的“靜”的狀態(tài)而參與表現(xiàn)“動(dòng)”的意識(shí)，爭(zhēng)取體現(xiàn)四維觀念、五維觀念，從品質(zhì)上加入時(shí)空環(huán)境的創(chuàng)造。把纖維藝術(shù)本身和城市生活聯(lián)系起來，也就是把纖維藝術(shù)概念往公共藝術(shù)方向改變，城市需要引進(jìn)開放、靈活、有生命力的藝術(shù)，而建筑、藝術(shù)、生活之間的界線也在逐漸模糊，這些都是現(xiàn)代藝術(shù)以及公共藝術(shù)的發(fā)展方向和發(fā)展趨勢(shì)。讓現(xiàn)代藝術(shù)融入城市，使城市由此產(chǎn)生一種新的觀念，讓纖維藝術(shù)影響本地人的生活，影響到使用這些作品的人。

對(duì)于現(xiàn)代纖維藝術(shù)而言，其公共性的一面，在一定程度上可以看作是現(xiàn)代纖維藝術(shù)作為公共藝術(shù)的一個(gè)門類所具有的屬性。因此，考察現(xiàn)代纖維藝術(shù)的語義，應(yīng)從現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品的形態(tài)、放置方式、交流方式及其功能等角度來分析。

1.懸掛

用懸掛的方式將纖維藝術(shù)置放于建筑空間中，形成各種形態(tài)特征和氛圍，這種形態(tài)要求所使用的軟雕塑材料具有良好的懸垂特性，且色澤、形態(tài)、材質(zhì)的不同組合，在建筑中會(huì)產(chǎn)生相異的空間效果和空間層次。比如，美國軟雕塑藝術(shù)家雷諾阿·察里斯的《秋·自然的垂落》，即表現(xiàn)在商業(yè)建筑共享空間中的懸掛式小品，為現(xiàn)代忙碌而緊張的人們，增添輕松的氛圍和感受，同時(shí)增加建筑空間的層次、藝術(shù)化、趣味化，突出空間的個(gè)性特征。懸掛式結(jié)果表現(xiàn)的張力豐富且靈活，氣勢(shì)宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，具有強(qiáng)烈的裝飾效應(yīng)。

2.環(huán)繞和支撐

利用纖維材料柔韌性的特點(diǎn)制成，形成環(huán)繞的三維構(gòu)成空間，軟雕塑的雕塑特性在這種結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)得尤為突出，采用纏繞或包扎等方式制作。比如，保加利亞軟雕塑藝術(shù)家馬林·瓦爾班諾夫的《阿波利亞》，以兩個(gè)半圓柱的形態(tài)佇立于空間中，就作品而言，給人一種情感的表達(dá)，在建筑中又成為重結(jié)構(gòu)空間形式或雕塑空間內(nèi)涵的重要手段。支撐式結(jié)構(gòu)形式主要是針對(duì)軟雕塑所使用的軟性纖維材料，使用硬性金屬絲或木架作支撐。其支撐物與作品主體在材質(zhì)、形態(tài)、色彩上對(duì)比協(xié)調(diào)，它與環(huán)繞結(jié)構(gòu)軟雕塑的共通之處是弱化空間分割界。

3.地面堆積和動(dòng)態(tài)

主要指以地面為載體，用堆積或平鋪等陳設(shè)方式來表達(dá)地面——纖維材料——空間的關(guān)系，動(dòng)態(tài)是利用風(fēng)力等作用來表現(xiàn)纖維材料張力的“活動(dòng)雕塑”，并成為一種時(shí)尚。這種新形態(tài)的出現(xiàn)，注重空間的動(dòng)態(tài)造型，使作品與自然、環(huán)境充滿變化和運(yùn)動(dòng)的生機(jī)。以上多種物質(zhì)結(jié)構(gòu)形式的纖維語言是用體積或體積所規(guī)劃的空間來表達(dá)的，除了它自身具有的空間之外，還有一個(gè)空間范疇，那就是作品與欣賞者營造非現(xiàn)實(shí)空間，也就是作品與欣賞者發(fā)生情感共鳴時(shí)產(chǎn)生的“精神空間”或“精神層面”。

二、現(xiàn)代纖維藝術(shù)的語義特征

克萊德·羅列·斯特勞斯說：“這是一種治療我們必須居住的、功能的、功利建筑的厭惡情緒的極好良藥，它疑聚著深厚的人類手工制作的情感。”

所謂“語義學(xué)”，指符號(hào)與意義之間的關(guān)系，符號(hào)的使用無處不在。纖維藝術(shù)不僅具有視覺上的形式美感，而且還包含了更為深層的意義，即“親切、溫暖、安全”的符號(hào)象征。它和文字等符號(hào)系統(tǒng)一樣，成為人們交流思想、表達(dá)情感、傳達(dá)信息的媒介。設(shè)計(jì)語義主要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)意義和設(shè)計(jì)語言意義，是關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)造型語言觀念的傳達(dá)，發(fā)揮設(shè)計(jì)語言和符號(hào)的作用，并使這種語言能為觀眾所理解和接受，它體現(xiàn)設(shè)計(jì)要素之間的邏輯關(guān)系并成為溝通設(shè)計(jì)師與觀眾之間的一個(gè)橋梁。根據(jù)纖維藝術(shù)的存在形式和自身特性，其語義特征歸納為下列幾點(diǎn)。

1.材質(zhì)與技法結(jié)合

創(chuàng)造回歸自然的氛圍，賦予人情味和情感特性。與歷史悠久的壁掛相比，纖維藝術(shù)是20世紀(jì)60年代興盛起來的主體織物。它將多姿多彩的各種纖維材料演變成雕塑語言，表達(dá)現(xiàn)代生活空間中所需要的三維情感形象。20世紀(jì)初開始的新建筑運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)建筑的“功能主義”，把建筑視為“住宅的機(jī)器”，幾乎完全廢棄了建筑的所有表面附加裝飾，而且建筑的材質(zhì)是工業(yè)革命以來發(fā)明的鋼筋、水泥、合金、塑料等硬性物質(zhì)。人們確實(shí)在這樣的建筑與住宅中得到了方便，但同時(shí)也感受到了它們?nèi)狈€(gè)性和人情味的冷漠。纖維材質(zhì)上具有相對(duì)柔軟的觸覺和視覺感受、溫暖柔和的色彩和變幻不定的構(gòu)成形態(tài)，這些形態(tài)特點(diǎn)恰恰能夠滿足人們回歸自然的心理需求，成為彌補(bǔ)現(xiàn)代建筑冷漠感的首選藝術(shù)形式，走進(jìn)了人們的生活，應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境裝飾中。

2.視覺感受與空間的完美結(jié)合

與平面藝術(shù)作品相比，纖維藝術(shù)所展露的視覺效果，營造的空間意境有較強(qiáng)的視覺沖擊力和真實(shí)狀態(tài)，已不再局限于單純的物質(zhì)空間和視覺藝術(shù)，而是企圖通過空間與場(chǎng)所、環(huán)境與行為、功能與活動(dòng)、結(jié)構(gòu)與形態(tài)、文化與心理、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)等多種關(guān)系的綜合處理，全面改善和提高建筑環(huán)境質(zhì)量與生活環(huán)境質(zhì)量，使空間更具有“場(chǎng)所感”“親和感”“家庭感”等積極因素。這種有意義的裝飾不僅反映了人們的審美需要和真實(shí)感受，而且折射出設(shè)計(jì)功能的特定標(biāo)準(zhǔn)，從人的精神需求和社會(huì)文化的角度出發(fā)，來豐富和深化纖維藝術(shù)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵及其在環(huán)境中應(yīng)用的存在價(jià)值。

3.環(huán)境形態(tài)

此處的環(huán)境指自然環(huán)境、放置纖維藝術(shù)品的空間——建筑環(huán)境和公共環(huán)境發(fā)展所處的設(shè)計(jì)環(huán)境。纖維的藝術(shù)形象，除了用一些具象、象征手法外，主要通過意境的渲染來激發(fā)人的情感并給予人們某種空間上的啟示。在具體運(yùn)用上，它有時(shí)可以是以時(shí)空向度、誘導(dǎo)觀察為主要形象表達(dá)大廳或展廳的功能性表現(xiàn)；有時(shí)可以是朦朧抒情的休閑空間的含混形象表現(xiàn)；也可以是自由虛擬、夢(mèng)幻多奇的娛樂空間的擬想性形象表現(xiàn)等。在藝術(shù)表現(xiàn)手法具有多層次、多手段的綜合。

4.纖維藝術(shù)的“物”化特征，成為人與環(huán)境的中介

它是一種使用功能和視覺效應(yīng)相融合的環(huán)境藝術(shù)，所依附的基礎(chǔ)是空間本身和構(gòu)成空間的各種元素，形成現(xiàn)代室內(nèi)空間構(gòu)成的有機(jī)組成部分。纖維藝術(shù)是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，它是當(dāng)今科技、文化、經(jīng)濟(jì)在室內(nèi)空間中的一個(gè)聚集體，是現(xiàn)代人們情感向往的物化體現(xiàn)。從現(xiàn)代纖維藝術(shù)表現(xiàn)的題材上來看，大都反映現(xiàn)代人們對(duì)歷史、自然、人文現(xiàn)象、文化傳統(tǒng)、社會(huì)變革、科技進(jìn)步等的認(rèn)識(shí)與理解。關(guān)鍵是已漸漸走出了狹義的“墻面裝飾”的范疇，而將“墻”的概念融入到作品之中，創(chuàng)造或改變著所處空間的種種元素，改善人與環(huán)境的關(guān)系。如果說“建筑是歷史為人們看得見的面貌”，那么作為建筑內(nèi)部空間組成部分的現(xiàn)代纖維藝術(shù)，也就相應(yīng)體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌和科技文化的特征。

三、語義創(chuàng)造與建筑環(huán)境的結(jié)合

杜?！叭魏螙|西都可以是藝術(shù)，只要藝術(shù)家認(rèn)為那是藝術(shù)?！?/p>

現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的趨勢(shì)是爭(zhēng)取流動(dòng)的、具有可變性的空間，而利用纖維藝術(shù)就是達(dá)到這種要求的重要手段。用懸簾式、屏障式劃分空間是室內(nèi)常用的手法，利用纖維分割空間具有很大的靈活性和可控性，能做到空間流通、開敞，可分可合，自由分割，且能提高空間利用率和增加功能上的靈活性。比如，美國加州圣羅薩市郵局大廳是一個(gè)高25英尺、長(zhǎng)達(dá)160英尺的矩形大廳，設(shè)計(jì)者Ｌ.托尼用纖維材料將其分為四個(gè)長(zhǎng)40英尺的空間，選擇靠近街道落地玻璃窗一邊1/4大廳的空間，設(shè)計(jì)了2000多條亞麻線從廳頂上懸掛下來的立體裝飾——“雨絲”，在此纖維藝術(shù)品下自然限定了一個(gè)休息空間，讓人們?cè)谙硎芗又蓐柟獾耐瑫r(shí)，也能觀賞珍貴的連綿雨絲，藝術(shù)地分割了郵局大廳的功能區(qū)域，又不影響整個(gè)大廳的通透和人們辦事的順暢。一些經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和布置的纖維藝術(shù)，還常?？梢猿蔀榻ㄖh(huán)境的重點(diǎn),從而構(gòu)成建筑環(huán)境與纖維藝術(shù)一體的特色空間。美國設(shè)計(jì)師Ｄ.斯奈得在拉斯維加斯市表演藝術(shù)劇場(chǎng)觀眾休息廳，用不銹鋼絲和霓虹燈管組成一個(gè)高52英尺、寬26英尺的纖維裝飾品。無論四周燈暗與否，均成為觀眾矚目的中心景觀。由于纖維織物具有的通透性，它又與燈光結(jié)合起來作為發(fā)光平頂。新加坡帕維朗旅館的餐廳平頂就采用連續(xù)的布袋狀布幔作為頂面裝飾，將燈隱在布的波浪之中，白天晚上都有柔和雅致的感覺。還有，將布繞柱四周形成通長(zhǎng)的發(fā)光燈柱，燈柱的色彩還可隨著時(shí)間或季節(jié)的變化而變更，創(chuàng)造出獨(dú)特的誘人氣氛，這種設(shè)計(jì)手法在我國的娛樂餐飲空間亦有應(yīng)用。

合作與交流是大的趨勢(shì)，設(shè)計(jì)藝術(shù)更是如此?！艾F(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)活動(dòng)的發(fā)展與各種設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)流派在進(jìn)行演化，更迭、交替與轉(zhuǎn)換。”正是這些理念與流派的變化，促進(jìn)了設(shè)計(jì)范疇、設(shè)計(jì)形態(tài)、設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)語言、設(shè)計(jì)風(fēng)格以及設(shè)