《司法均衡論》書評

第第頁《司法均衡論》書評【摘要】文章對武漢大學(xué)法學(xué)博士廖弈的《司法均衡論》進(jìn)行了評析，對司法均衡的和諧維度，尤其是社會公平及和諧社會構(gòu)建等方面進(jìn)行了闡釋和評議。

【關(guān)鍵詞】廖弈；《司法均衡論》；評析

《司法均衡論》發(fā)表于2008年9月，作者廖弈，湖北荊門人，武漢大學(xué)法學(xué)博士，主要研究方向?yàn)閼椃▽W(xué)與行政法學(xué)。

一直覺得大多數(shù)法律方面的書籍都很枯燥，尤其這本《司法均衡論》，一看書名就覺得晦澀難懂。于是抱著懷疑的態(tài)度我打開了這本書，但是我很快就被這本書里面的內(nèi)容深深地吸引了。與君一夕話，勝讀十年書。沉浸在廖老師的“法學(xué)世界”，真感覺令人茅塞頓開，醍醐灌頂。廖老師毫不吝惜筆墨，對法律理念進(jìn)行了淋漓盡致的解剖，并通過理性的思維對中國狀況進(jìn)行了分析、批判及提出了建設(shè)法制中國的建議?？v觀全文雖然有反復(fù)強(qiáng)調(diào)，卻沒有讓人感到羅嗦、引起視覺疲勞之嫌，反而其所閃現(xiàn)出的理性光輝和其具有的現(xiàn)實(shí)意義卻不容小看。

本書對我影響最深刻的是第四章司法均衡的和諧維度，其中社會公平這個(gè)課題的研究與分析最為發(fā)人省思。“社會公平”作為現(xiàn)代性社會理論的一切核心關(guān)切，其自產(chǎn)生之日起便與現(xiàn)代現(xiàn)象及現(xiàn)代性問題糾結(jié)一體。早在以涂爾干等為代表的古典社會理論中，社會公平就被賦予廖維系社會團(tuán)結(jié)，構(gòu)建合理化社會額實(shí)踐使命。在社會學(xué)法學(xué)思潮中，社會公平也被賦予驗(yàn)證法律良善與否，檢測法治理想實(shí)現(xiàn)狀況的重要任務(wù)。將社會公平作為法理問題對待，是當(dāng)今西方政治哲學(xué)，倫理學(xué)的共同方向。

社會公平的核心本質(zhì)是社會和諧，而真實(shí)的和諧社會首先意味著人與人的和諧共處。原初人類立法萌生于和諧生活的本能欲望，形式上主體多元，內(nèi)容上義務(wù)相互，功能上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)設(shè)聯(lián)合體組織的目的，在法律發(fā)展的譜系中據(jù)有重要一席。但是，這種和諧生活的本性立法畢竟是隨機(jī)的偶發(fā)，并非法律權(quán)威的真正要求。當(dāng)和諧的集體組織創(chuàng)設(shè)后，個(gè)體與公共的法律張力變的越來越大，法律理念，規(guī)則之間的沖突與矛盾也會越來越難以維系和諧的集體生活組織。聯(lián)合體的權(quán)威立法勢所必然第要求取代個(gè)體的自行立法。只有這樣，人們才能維持最近基本的和平與和諧。

當(dāng)下中國面臨的社會非均衡實(shí)況，官方民間，朝野上下均給予廖極大的注意力待遇?！皹?gòu)建和諧社會”的政治目標(biāo)之提出及巨大共鳴，就是一個(gè)例子。真實(shí)的和諧社會本質(zhì)要求為人類生活進(jìn)步與司法進(jìn)化過程額和諧一致。真實(shí)的和諧社會不是過去的幻覺，而是一種活生生的顯示。任何地方，只要存在合法政府，存在法律化的社會生活，和諧社會就會出現(xiàn)。這種活生生的和諧社會是支持政治聯(lián)合與法律運(yùn)行的根本基石，因?yàn)樗鼉?nèi)蘊(yùn)著一種類似于“社會契約“的機(jī)制，借助于這種機(jī)制，每個(gè)人調(diào)整個(gè)人的行為以便與其他人的合法自由相協(xié)調(diào)。另一方面，沒有司法進(jìn)化過程中的人類生活進(jìn)步，就不可能有和諧社會中的良法之治出現(xiàn)，更不可能有法律保障下的社會不斷趨于高級和諧和終極和諧的美好未來。真實(shí)的和諧社會是法律與人類生活協(xié)同共進(jìn)的杰作。

在當(dāng)代中國，構(gòu)建和諧社會是我們黨對中國特色社會主義認(rèn)識不斷深化的必然結(jié)論。2001年11月，黨的十六大在闡述全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)時(shí)強(qiáng)調(diào)，建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，就是要使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，還強(qiáng)調(diào)要努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這就把促進(jìn)社會和諧作為一項(xiàng)重要內(nèi)容列入了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。黨的進(jìn)一步提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)，把提高構(gòu)建和諧社會的能力確定為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，并明確了基本要求。黨的通過的“十一五”規(guī)劃建議，把構(gòu)建社會主義和諧社會明確為全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須抓好的一項(xiàng)重要任務(wù)。對構(gòu)建社會主義和諧社會作出全面部署，是我們黨基于中國特色社會主義本質(zhì)的新認(rèn)識，提出的一項(xiàng)關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家長治久安的戰(zhàn)略舉措。

構(gòu)建和諧社會是我們黨加快推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。從國際環(huán)境來看，和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異。同時(shí)，國際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不確定因素增多，發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢的壓力長期存在。從國內(nèi)環(huán)境來看，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和黨的建設(shè)不斷加強(qiáng)，綜合國力大幅度提高，人民生活顯著改善。同時(shí)，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展和改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民抓住和利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，成功應(yīng)對來自內(nèi)外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，不斷把中國社會主義事業(yè)推向前進(jìn)，就必須把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位。

構(gòu)建和諧社會是解決當(dāng)前影響社會和諧的突出矛盾和問題的迫切需要。我國社會總體上是和諧的。但是，也要清醒地看到，當(dāng)前還存在著不少影響社會和諧的突出矛盾和問題，這些問題不僅制約著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，而且嚴(yán)重影響社會的和諧穩(wěn)定，如果任其發(fā)展，就會挫傷人民群眾參與全面建設(shè)小康社會的積極性，就會影響社會安定團(tuán)結(jié)的大局，就會影響改革發(fā)展的進(jìn)程，迫切需要把構(gòu)建和諧社會作為一項(xiàng)體現(xiàn)人民群眾根本利益和共同愿望的民心工程，作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。

構(gòu)建社會主義和諧社會最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會公平。建設(shè)一個(gè)公平的社會是一個(gè)貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)。完善這一歷史任務(wù)，需要經(jīng)過若干代人的艱苦努力，實(shí)現(xiàn)若干個(gè)階段性目標(biāo)，逐步走向每個(gè)人自由