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文檔簡介
2023軍隊(duì)文職社會公開招聘《教育學(xué)》考前練習(xí)題及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(40題)1.教育的基本要素不包括()。
A.教育手段B.教育管理C.學(xué)習(xí)者D.教育內(nèi)容
2.某一研究者需要收集近年來國家教育事業(yè)發(fā)展的有關(guān)數(shù)據(jù),最可靠的信息來源是
A.教育論文集B.教育年鑒C.教育辭書D.教育專著
3.下列選項(xiàng)中,屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是
A.頒布壬子癸丑學(xué)制B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂
4.學(xué)生在了解了長方形面積公式、三角形面積公式及面積的可加性原則后,生成了梯形面積的計(jì)算公式。按照加涅的學(xué)習(xí)分類標(biāo)準(zhǔn),這種學(xué)習(xí)屬于
A.辨別學(xué)習(xí)B.概念學(xué)習(xí)C.規(guī)則學(xué)習(xí)D.高級規(guī)則學(xué)習(xí)
5.為適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要,1985年中共中央頒發(fā)《關(guān)于教育制改革的決定》,下放教育管理權(quán),其中高等教育實(shí)行三級辦學(xué)體制,這三級是指
A.中央、省(自治區(qū)、直轄市)、市縣
B.中央、中心城市、市縣
C.中央、省(自治區(qū)、直轄市)、中心城市
D.省(自治區(qū)、直轄市)、中心城市、市縣
6.在間歇強(qiáng)化的條件下,刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的特點(diǎn)是
A.建立快,消退也快B.建立快,消退慢C.建立慢,消退快D.建立慢,消退也慢
7.學(xué)制規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、教育年限以及學(xué)校之間的
A.主導(dǎo)與輔助關(guān)系B.領(lǐng)導(dǎo)與從屬關(guān)系C.合作與競爭關(guān)系D.銜接與分工關(guān)系
8.學(xué)生一旦在新信息與原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之間建立了邏輯聯(lián)系,就可以利用相關(guān)的背景知識對新信息做出進(jìn)一步的推理和預(yù)測,從而"超越給定的信息”,生成更豐富的理解。這一知識建構(gòu)的心理機(jī)制是
A.同化B.順應(yīng)C.平衡D.重組
9.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,儒墨兩家并稱“顯學(xué)”。在教育問題上,墨家不同于儒家主張的是()。
A.重視道德教育B.重視文史教育C.輕視科技教育D.輕視禮樂教育
10.皮亞杰用來說明兒童認(rèn)知發(fā)展的重要概念是
A.圖式、運(yùn)算、同化、順應(yīng)B.圖式、成熟、同化、平衡C.圖式、同化、運(yùn)算、成熟D.圖式、同化、順應(yīng)、平衡
11.()是衡量和評價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)
A.教育目的B.教育規(guī)律C.教育內(nèi)容D.教育任務(wù)
12.運(yùn)動技能的表征方式是
A.命題B.語義網(wǎng)絡(luò)C.命題網(wǎng)絡(luò)D.產(chǎn)生式系統(tǒng)
13.從課程論的視角看,教室座位安排、圖書角的設(shè)置屬于()
A.活動課程B.綜合課程C.校本課程D.隱性課程
14.以評價(jià)對象自身的情況作為參照標(biāo)準(zhǔn),對其在不同時(shí)期的進(jìn)步程度進(jìn)行評選,這種評價(jià)屬于()
A.絕對評價(jià)B.相對評價(jià)C.個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)D.總結(jié)性評價(jià)
15.2008年,我國高等教育的毛入學(xué)率為23。3%。根據(jù)美國學(xué)者馬丁·特羅的觀點(diǎn),我國高等教育處于
A.精英化階段B.大眾化階段C.普及化階段D.全民化階段
16.在法國教育史上,有“技術(shù)教育的憲章”之稱的法案是
A.《阿斯蒂埃法案》B.《費(fèi)里法案》C.《富爾法案》D.《教育改革法》
17.關(guān)于如何組織課程內(nèi)容的問題,泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出的3條影響至今的基本原則是
A.基礎(chǔ)性、順序性和整合性B.連續(xù)性、順序性和整合性C.基礎(chǔ)性、連續(xù)性和整合性D.基礎(chǔ)性、連續(xù)性和順序性
18.為體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主精神,南京臨時(shí)政府教育部明確規(guī)定中小學(xué)校課程中必須
A.廢止讀經(jīng)課B.廢止修身課C.開設(shè)公民課D.開設(shè)法制課
19.世界近代教育發(fā)展的重要成就之一是實(shí)施了
A.補(bǔ)償教育B.義務(wù)教育C.終身教育D.回歸教育
20.《學(xué)記》設(shè)計(jì)的教學(xué)進(jìn)程,達(dá)到大成需要()
A.五年B.七年C.九年D.十一年
21.教育行動研究由計(jì)劃、行動、觀察和反思四個(gè)基本步驟組成。它的提出者是
A.勒溫B.蕭恩C.斯騰豪斯D.凱米斯
22.如果現(xiàn)在在大學(xué)里有醫(yī)學(xué)系甚至有財(cái)經(jīng)系,而沒有教育系,那么這只是表明,直到現(xiàn)在人對他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對他的精神健康的珍惜,他對后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心,超過對他們的優(yōu)良教育的關(guān)心?!弊鞔吮硎龅慕逃沂?/p>
A.烏申斯基B.蘇霍姆林斯基C.凱洛夫D.贊科夫
23.我國最早向外國派遣公派留學(xué)生是在()
A.鴉片戰(zhàn)爭B.洋務(wù)運(yùn)動C.戊戌變法D.辛亥革命
24.撰寫學(xué)術(shù)論文時(shí),把論點(diǎn)分為若干層次,論證時(shí)逐步展開,直到最后得出結(jié)論的方法是
A.平列分論式B.平列層遞式C.層遞推論式D.層遞平列式
25.1886年,日本明治政府頒布的《中學(xué)校令》中,將中學(xué)分為
A.職業(yè)中學(xué)和普通中學(xué)B.私立中學(xué)和公立中學(xué)C.文科中學(xué)和實(shí)科中學(xué)D.尋常中學(xué)和高等中學(xué)
26.發(fā)現(xiàn)并重視團(tuán)體生活對個(gè)人道德思維方式深刻影響的德育模式是
A.集體教育模式B.道德認(rèn)知發(fā)展模式C.社會學(xué)習(xí)模式D.體諒模式
27.提出“把一切事物教給一切人”、“一切兒童都可以教育成人”、“一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?!钡臍W洲近代教育家是
A.盧梭B.夸美紐斯C.烏申斯基D.福祿培爾
28.在中國教育史上,提出對知識要堅(jiān)持“效驗(yàn)”“有證”、對師長要敢于質(zhì)疑問難的教育家是
A.墨翟B.孟軻C.王充D.韓愈
29.19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國教育家梅伊曼和拉伊創(chuàng)立的教育學(xué)說是
A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.批判教育學(xué)D.科學(xué)教育學(xué)
30.從唐代到清末,科舉考試中最常用的考試方式是
A.帖經(jīng)和詩賦B.墨義和策論C.策論和詩賦D.經(jīng)義和帖經(jīng)
31.以課題研究的發(fā)生時(shí)間為檢索始點(diǎn),按事件發(fā)生、發(fā)展時(shí)序,由遠(yuǎn)及近、由舊到新的順序查找文獻(xiàn)的方法是()。
A.順查法B.逆查法C.引文查找法D.綜合查找法
32.1932年,國民政府教育部以“系統(tǒng)混雜,目標(biāo)分歧”為由整頓全國中學(xué)教育,其主要舉措是
A.中學(xué)分設(shè)初級中學(xué)和高級中學(xué)B.高中分設(shè)普通科和職業(yè)科C.高中分設(shè)文科和理科D.中學(xué)分設(shè)普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校
33.在發(fā)現(xiàn)和證明因果關(guān)系方面,()被認(rèn)為是優(yōu)于其他教育研究方法的。
A.教育測量法B.教育調(diào)查法C.教育實(shí)驗(yàn)法D.教育預(yù)測法
34.教學(xué)的首要任務(wù)是()
A.使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識,形成基本技能、技巧
B.促使學(xué)生智力的發(fā)展
C.培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向
D.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德
35.1947年,日本頒布的終結(jié)軍國主義教育并為戰(zhàn)后教育指明方向的劃時(shí)代教育法案是
A.《學(xué)制令》B.《大學(xué)令》C.《產(chǎn)業(yè)教育振興法》D.《教育基本法》
36.20世紀(jì)五六十年代,蘇聯(lián)教育家贊科夫在教學(xué)與發(fā)展實(shí)驗(yàn)中,提出教學(xué)過程就是促進(jìn)學(xué)生的
A.一般發(fā)展B.特殊發(fā)展C.全面發(fā)展D.個(gè)性發(fā)展
37.心智技能區(qū)別于運(yùn)動技能的主要特點(diǎn)是
A.流暢性、簡縮性和適應(yīng)性B.簡縮性、展開性和流暢性C.簡縮性、內(nèi)潛性和展開性D.觀念性、內(nèi)潛性和簡縮性
38.按照加涅對學(xué)習(xí)結(jié)果的分類,下列選項(xiàng)中,不屬于智慧技能的是
A.言語信息B.具體概念C.定義概念D.問題解決
39.杜威的“思維五步法”包括經(jīng)驗(yàn)的情境的尋求、問題的產(chǎn)生、資料的占有和觀察的開展、解決方法的提出以及方法的運(yùn)用和檢驗(yàn)。他把這種思維稱作
A.反省思維B.情境思維C.邏輯思維D.形象思維
40.近代中國政府頒布的第一個(gè)法定學(xué)制是
A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制
二、多選題(10題)41.教師勞動的特點(diǎn)有()。
A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性E.權(quán)威性
42.學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中,主要有()三種內(nèi)化形式。
A.道德內(nèi)化B.知識內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化E.行為內(nèi)化
43.20世紀(jì)后期,教育的發(fā)展特征有()。
A.教育終身化B.教育民主化C.教育多元化D.教育精英化E.教育現(xiàn)代化
44.美育是培養(yǎng)學(xué)生()的教育。
A.按照美的規(guī)律來塑造自己B.感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力C.思想美、心靈美、行為美D.藝術(shù)美E.正確的審美觀
45.關(guān)于美育與藝術(shù)教育的關(guān)系,理解正確的有()。
A.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑
B.藝術(shù)教育等同于美育
C.美育與藝術(shù)教育有明顯的不同
D.美育與音樂、美術(shù)的教學(xué)一樣注重系統(tǒng)的專門知識和技能技巧的訓(xùn)練
E.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的唯一途徑
46.意志過程的主要特點(diǎn)包括()。
A.意志是通過克服困難和挫折實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的過程
B.意志是有意識地確立行動目的的過程
C.意志是有意識地調(diào)節(jié)和支配自己行動的過程
D.意志的品質(zhì)具有堅(jiān)韌性、果斷性
E.意志是順利有效地完成某種活動所必須具備的心理?xiàng)l件
47.關(guān)于教育研究在教育科學(xué)發(fā)展中的主要作用,下列表述正確的有。
A.促進(jìn)教育改革的活力
B.發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)
C.豐富科學(xué)研究活動
D.培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施
E.更準(zhǔn)確地解釋教育現(xiàn)象
48.課程設(shè)計(jì)是對課程各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排,在進(jìn)行宏觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)解決基本理念問題,包括()。
A.課程的價(jià)值B.課程的根本目的C.課程的主要任務(wù)D.可運(yùn)用的課程資源E.課程的基本結(jié)構(gòu)
49.不屬于西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”的有()。
A.幾何B.物理C.化學(xué)D.生物E.修辭
50.教育目的的功能主要有()。
A.定向功能B.調(diào)控功能C.評價(jià)功能D.規(guī)范功能E.強(qiáng)制功能
參考答案
1.B本題考查教育的基本要素。教育的基本要素主要包括:教育者、受教育者和教育影響。其中,教育影響包括教育內(nèi)容和教育措施等方面。故本題選B。
2.B教育年鑒通常匯集了一年內(nèi)的重要教育時(shí)事以及有關(guān)教育領(lǐng)域的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)資料,題干中說某一研究者需要收集近年來國家教育事業(yè)發(fā)展的有關(guān)數(shù)據(jù),最可靠的信息來源是教育年鑒
3.C1905年,清政府在中央建立學(xué)部,作為統(tǒng)轄全國教育事務(wù)的中央教育行政機(jī)構(gòu),ABCD中,只有設(shè)立學(xué)部是屬于清末新政的教育改革內(nèi)容,故選C。
4.D加涅根據(jù)學(xué)習(xí)之繁簡程度的不同,將學(xué)習(xí)分為八種類型(信號學(xué)習(xí)、刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)想學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)以及解決問題的學(xué)習(xí))。辨別學(xué)習(xí)即學(xué)會識別多種剌激的異同并對之做出不同的反應(yīng);概念學(xué)習(xí)是對刺激進(jìn)行分類時(shí),學(xué)會對一類刺激做出同樣的反應(yīng),也就是要對事物的抽象特征的反應(yīng);規(guī)則學(xué)習(xí)是指了解兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。髙級規(guī)則學(xué)習(xí)則是在規(guī)則學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步去解決問題。題干中屬于對概念的總結(jié)并應(yīng)用,屬于髙級規(guī)則學(xué)習(xí)。
5.C
6.D
7.D
8.A
9.D本題考查墨家思想。儒墨在戰(zhàn)國時(shí)并稱為“顯學(xué)”。而墨家以自然科學(xué)、生產(chǎn)技術(shù)和邏輯學(xué)為主要特色。故本題選D。
10.D皮亞杰用來說明兒童認(rèn)知發(fā)展的重要概念是圖式、同化、順應(yīng)、平衡。
11.A考察教育目的的意義。教育目的是整個(gè)教育工作的核心,是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿,在教育活動中居于主導(dǎo)地位。同時(shí)它也是全部教育活動的主題和靈魂,是教育的最高理想。它貫穿于教育的全過程,對一切教育活動都有指導(dǎo)意義,也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評價(jià)教育效果的根本依據(jù)。
12.D運(yùn)動技能的表征方式是產(chǎn)生式系統(tǒng)。
13.D隱性課程亦稱潛在課程、隱蔽課程,一般是指形成學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)的各個(gè)要素,如師生關(guān)系、能力水平、課堂規(guī)則與程序、隱喻的教科書內(nèi)容、學(xué)生的個(gè)性差異以及課堂獎(jiǎng).勵(lì)方式等。這詞最早由美國教育學(xué)家杰克遜在1966提出的。隱性課程包括以下幾個(gè)方面:第一,學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境(如座位安排、圖書角布置)。第二,學(xué)校班級中長期形成的制度與非制度文化。主要包括學(xué)校的傳統(tǒng)、輿論、風(fēng)氣、儀式、制度等。第三,學(xué)校中的人際關(guān)系。主要指師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)生團(tuán)體文化等。
14.C按評價(jià)采用的標(biāo)準(zhǔn)分類,可分為相對性評價(jià)、絕對性評價(jià)、個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)。個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)既不是在被評價(jià)群體之內(nèi)確立基準(zhǔn)(相對評價(jià)),也不是在群體之外確立基準(zhǔn)(絕對評價(jià)),而是對被評價(jià)的個(gè)體的過去和現(xiàn)在相比較,或者是對他的若干側(cè)面進(jìn)行比較。
15.B
16.A
17.B泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中把課程理論歸結(jié)為四個(gè)最基本的問題:第一,學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)?第二,提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才毹實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?第三,這些教育經(jīng)驗(yàn)應(yīng)如何有效地組織起來?第四,我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)?第三條中,泰勒提出了組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)必須符合的主要準(zhǔn)則,即連續(xù)性、順序性和整合性。
18.A南京臨時(shí)政府教育部1912-1913年頒布了壬子癸丑學(xué)制,第一次規(guī)定男女同校,廢除讀經(jīng),充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容,并將學(xué)堂改為學(xué)校。
19.B義務(wù)教育是根據(jù)憲法規(guī)定,適齡兒童和青少年都必須接受,國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實(shí)質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。義務(wù)教育又稱強(qiáng)迫教育和免費(fèi)義務(wù)教育。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、公益性、普及性的基本特點(diǎn)。義務(wù)教育是世界近代教育發(fā)展的重要成就之一,近代教育特征主要表現(xiàn)在國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù);初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施;教育的世俗化和法制化等方面。故選B.
20.C《學(xué)記》提出:比年(每年)入學(xué),中年(隔一年)考校。一年視離經(jīng)辨志;三年視敬業(yè)樂群;五年視博習(xí)親師;七年視論學(xué)取友,謂之小成。九年知類通達(dá),強(qiáng)立(堅(jiān)強(qiáng)的意志)而不反,謂之大成。小成需要七年,大成需要九年。
21.D來自澳大利亞學(xué)者凱米斯將行動研究視作一個(gè)螺旋式加深的發(fā)展過程,每一個(gè)螺旋發(fā)展圈中包括了四個(gè)相互聯(lián)系、相互依賴的環(huán)節(jié),即計(jì)劃、行動、觀察和反思。
22.A烏申斯基(1824—1871)是19世紀(jì)俄國教育家,被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”?!叭绻F(xiàn)在在大學(xué)里有醫(yī)學(xué)系甚至有財(cái)經(jīng)系,而沒有教育系,那么這只是表明,直到現(xiàn)在人對他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對他的精神健康的珍惜,他對后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心.超過對他們的優(yōu)良教育的關(guān)心”這一段表述是烏申斯基積極呼吁創(chuàng)辦教育系的著名言論。故選A。
23.B洋務(wù)運(yùn)動,又稱自救運(yùn)動、自強(qiáng)運(yùn)動。是19世紀(jì)60到90年代晚清洋務(wù)派所進(jìn)行的一場引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以維護(hù)清朝統(tǒng)治的自救運(yùn)動。1872年8月11日,“中國留學(xué)生之父”容閎組織第一批留美幼童30人赴美留學(xué),此后至1875年,清政府每年繼續(xù)遴選30名少年渡洋深造,4年共派出120名,是為中國最早的官派留學(xué)生
24.C關(guān)于學(xué)術(shù)論文本論部分的結(jié)構(gòu)安排一般有平列分論式、層遞推論式和平列層遞結(jié)合式等類型=平列分論式是指圍繞課題的中心論點(diǎn)設(shè)立若干分論點(diǎn),這些分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)是垂直關(guān)系,分別論證中心論點(diǎn),而各分論點(diǎn)之間則呈平列關(guān)系;層遞推論式是把論點(diǎn)分為若干層次,論證時(shí)層層展開,步步深人,直到最后得出結(jié)論,文章中各層次之間呈遞進(jìn)關(guān)系;平列層遞結(jié)合式是綜合上述兩種形式的特點(diǎn)來論證。
25.D本題考查考生對19世紀(jì)日本中等教育狀況的掌握。1886年《中學(xué)校令》認(rèn)為中學(xué)主要應(yīng)承擔(dān)兩大任務(wù):實(shí)業(yè)教育及為升入高等學(xué)校做準(zhǔn)備而實(shí)施的基礎(chǔ)教育;中學(xué)分為尋常中學(xué)與高等中學(xué)兩類。
26.B道德認(rèn)知發(fā)展模式由瑞士心理學(xué)家皮亞杰和美國心理學(xué)家柯爾伯格等人創(chuàng)建。道德認(rèn)知發(fā)展模式主要涉及的是道德判斷問題。其方法和途徑的總目標(biāo)在于幫助學(xué)生以一種越來越清晰和全面的方式思考道德論爭并尋找解決的方法。從認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)來看.其主要目的是促進(jìn)道德判斷的總的階段向前發(fā)展。道德認(rèn)知發(fā)展模式主要涉及的是道德判斷問題,著眼于發(fā)現(xiàn)并重視團(tuán)體生活對個(gè)人道德思維方式的深刻影響。故選B。
27.B夸美紐斯,捷克偉大的民主主義教育家??涿兰~斯提出了“把一切事物教給一切人”“一切兒童都可以教育成人”“一切男女青年都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?!钡闹碚?。
28.C王充(27—約97年),東漢杰出的唯物主義思想家、教育家,博通“眾流百家之言”。他的代表作品是:《譏俗》《政務(wù)》《論衡》《養(yǎng)性》,唯《論衡》傳世。王充提出,分辨知識真?zhèn)蔚姆椒ň褪菆?jiān)持“效驗(yàn)”“有證”,若要獲得真正的知識,就要敢于“問難”與“距師”。故選C。
29.A實(shí)驗(yàn)教育學(xué)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐美,主要是采用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法來研究兒童發(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。代表人物主要是德國教育學(xué)家梅伊曼和拉伊。代表著作是梅伊曼的(實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》和拉伊的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是:(1)反對以赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)概念思辨的教育學(xué).認(rèn)為這種教育學(xué)對檢驗(yàn)教育方法的優(yōu)劣毫無用途。(2)提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育砑究.從面使教育研究真正“科學(xué)化”。(3)把教育實(shí)驗(yàn)分為提出假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和確證三個(gè)基本階段.(4)主朱用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點(diǎn)及其智力發(fā)展水平,用實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為改革學(xué)制、課程定教學(xué)方法的依據(jù)。故選A。
30.C本題考查科舉制度的有關(guān)內(nèi)容,即科舉考試的方法??婆e制自產(chǎn)生后,就不斷探索考試的方法,經(jīng)過唐代200多年的發(fā)展,終于形成了帖經(jīng)、口試、墨義、策問和詩賦五種方法;帖經(jīng),是把所試的經(jīng)書任揭一頁,將其左右兩邊遮住,中間只開一行,再用紙?zhí)w住三字,令應(yīng)試者填出來。主要考查考生的記誦能力,對考生的其他能力是無法檢查的;口試,讓考生當(dāng)場口頭回答問題;墨義,一種簡單的筆試問答,主要考查考生的記憶能力,也較為簡單,主要考查對儒家經(jīng)典的熟悉程度,考生只要熟讀經(jīng)書、注疏即可;策問,相對較為高深,是有關(guān)時(shí)事政治的系列問答題,具體辦法是設(shè)題指事,由考生行文對策,要求考生通曉經(jīng)史,熟悉時(shí)政,能提出合理有效的見解.是考查政治才能的好的方法;詩絨.會題匄作詩詞,主要考查考生的文化修養(yǎng)和寫作水平
31.A本題考查順查法。順查法就是按時(shí)間范圍,以課題研究的發(fā)生時(shí)間為檢索始點(diǎn),按事件發(fā)生、發(fā)展時(shí)序,由遠(yuǎn)及近、由舊到新的順序查找。故本題選A。
32.D1932年,國民政府教育部以“系統(tǒng)混雜,目標(biāo)分歧”為由整頓全國中學(xué)教育,其主要舉措是中學(xué)分設(shè)普通學(xué)校和職業(yè)學(xué)校。國民政府頒布了《師范學(xué)校法》《職業(yè)學(xué)校法》和《中學(xué)法》,廢止綜合中學(xué),將普通中學(xué)、師范學(xué)校、職業(yè)學(xué)校分別設(shè)立,而高中不分文理科等。
33.C本題考查實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)法是教育研究中最重要的實(shí)證性方法,由于研究者主動控制實(shí)驗(yàn)因子,考察實(shí)驗(yàn)因子之間的因果關(guān)系,并以教育實(shí)踐加以檢驗(yàn),所以研究結(jié)論具有說服力。特別是在發(fā)現(xiàn)和證明因果關(guān)系方面,實(shí)驗(yàn)法被認(rèn)為是優(yōu)于其他方法的。故本題選C。
34.AABCD都是教學(xué)的任務(wù),但是培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能是教學(xué)的首要任務(wù)。
35.D1947年,《教育基本法》是日本頒布的終結(jié)軍國主義教育并為戰(zhàn)后教育指明方向的劃時(shí)代教育法案。故選D。
36.A
37.D通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式,是借助于內(nèi)部語言,在人腦內(nèi)部以簡縮的形式對事物的主觀表征進(jìn)行加工、改造的過程叫做心智技能。心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡縮性等特點(diǎn);運(yùn)動技能又叫動作技能,是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式,具有客觀性、外顯性和展開性等特點(diǎn)。
38.A加涅把學(xué)習(xí)結(jié)果分為五類:(1)智力技能的學(xué)習(xí);(2)認(rèn)知策略的學(xué)習(xí);(3)言語信息的學(xué)習(xí);(4)態(tài)度的學(xué)習(xí);(5)運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)。這五類學(xué)習(xí)結(jié)果中其中的智力技能(智慧技能)包括了具體概念、定義概念和問題解決,但不包括言語信息。故選A。
39.A“思維五步法”,是指對某個(gè)經(jīng)驗(yàn)情境中的問題進(jìn)行反復(fù)的、持續(xù)不斷的思考,從而求得一個(gè)新情境,解決困難、解答問題。杜威把這種思維叫做反省思維。
40.A
41.ABCD
42.ABC本題考查學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的三種內(nèi)化。在學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中,主要有三種心理內(nèi)化形式:一是道德內(nèi)化,就是要把社會道德轉(zhuǎn)化為個(gè)人品德。二是知識內(nèi)化
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