馬克思主義哲學(xué)原理

網(wǎng)絡(luò)學(xué)院馬克思主義基本原理概論

2011總框架緒論：馬克思主義與人的解放哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義第一章：世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第二章：認(rèn)識(shí)世界和改造世界第三章：人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第四章：資本主義的形成及其本質(zhì)第五章：資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程性第六章：社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展第七章：共產(chǎn)主義是人類(lèi)最高的社會(huì)理想馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)緒論教學(xué)要點(diǎn)馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)馬克思主義在19世紀(jì)40年代產(chǎn)生的必然性馬克思主義是對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承創(chuàng)新馬克思主義發(fā)展的階段和成果馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一馬克思主義是行動(dòng)的指南學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第一章教學(xué)要點(diǎn)

世界的物質(zhì)性社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律唯物辯證法是根本方法自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律主觀(guān)能動(dòng)性與客觀(guān)規(guī)律性的辯證統(tǒng)一第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界

教學(xué)要點(diǎn)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀(guān)點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律真理的客觀(guān)性、絕對(duì)性和相對(duì)性真理與價(jià)值的關(guān)系正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界第三章人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

教學(xué)要點(diǎn)

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律社會(huì)形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律社會(huì)基本矛盾在社會(huì)發(fā)展中的作用階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用資本主義的形成及其本質(zhì)

第四章

資本原始積累及其在資本主義生產(chǎn)方式形成中的作用勞動(dòng)價(jià)值論及剩余價(jià)值論及其意義資本主義基本矛盾及其表現(xiàn)形式與經(jīng)濟(jì)危機(jī)資本主義政治制度與意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)和本質(zhì)教學(xué)要點(diǎn)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程第五章教學(xué)要點(diǎn)

私人壟斷資本主義的形成及特點(diǎn)國(guó)家壟斷資本主義的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)資本輸出與壟斷資本的國(guó)際擴(kuò)張經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)及其后果當(dāng)代資本主義的新變化及其實(shí)質(zhì)資本主義的歷史地位及其為社會(huì)主義所代替的歷史必然性社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展

第六章社會(huì)煌主義春制度童的建食立社會(huì)孩主義貧在實(shí)劑踐中農(nóng)發(fā)展炸和完縮慧善馬克戀思主延義政嘴黨在古社會(huì)畝主義傻革命鉗和建扎設(shè)中歷的地廚位和哄作用教學(xué)病要點(diǎn)共產(chǎn)路主義是人哄類(lèi)最燈崇高聾的社睬會(huì)理毒想第七耍章教學(xué)吼要點(diǎn)馬克脅思主駁義經(jīng)綢典作際家預(yù)掛見(jiàn)未震來(lái)社墊會(huì)的拘科學(xué)羽立場(chǎng)佩和方勉法共產(chǎn)純主義兩社會(huì)業(yè)的基軋本特幸征這一飄理想堂實(shí)現(xiàn)椅的歷爆史必淹然性蚊和長(zhǎng)命期性實(shí)現(xiàn)懷共產(chǎn)毀主義妖不能撥超越利社會(huì)敲主義交發(fā)展墾階段共產(chǎn)受主義傻遠(yuǎn)大密理想狀與建刊設(shè)中隨國(guó)特?zé)捝缃B會(huì)主學(xué)義共數(shù)同理黃想的衫關(guān)系題型熊與分制值30個(gè)單務(wù)選，爽每個(gè)1.懶5分，糕共45分；3個(gè)簡(jiǎn)贏答題瞇，每且個(gè)10分，輝共30分；1個(gè)論吊述題裙，25分。一、孝單選攏題（克每小典題1.昨5分）1、“娘文化糖蘊(yùn)藏墨關(guān)巨斷大的窗力，職這種諒‘力決’不矩同于逆物理饒學(xué)上粘的‘祖力’窯，物鑰理的辦‘力悉’是喇人類(lèi)赴用來(lái)茶‘化巡壽’自茶然界狼的，適文化判的‘從力’解是用饞來(lái)‘帆化’虛自身饅的。萍”這鵲一說(shuō)醋法表重明（介）A、文艦化具推有培碧養(yǎng)和萬(wàn)塑造刮人的頭功能B、文圈化構(gòu)醒造了渾人的救本質(zhì)C、文賢化是代社會(huì)顛發(fā)展茫主導(dǎo)佛力量D、文皆化是屑?xì)v史粗進(jìn)步緩的源聰泉2、列屯寧說(shuō)男：“旨意識(shí)袍到自慰己的吧奴隸撲地位央而與毛之作敘斗爭(zhēng)敬，是閣革命焦家；努沒(méi)有斧意識(shí)取到自獵己的棉奴隸識(shí)地位噸而過(guò)毅著默潛默無(wú)苦言、扁渾渾晴噩噩膽、忍圖氣吞蝴聲的獻(xiàn)奴隸桐生活監(jiān)的奴太隸，疏是十患足的喚奴隸聯(lián)；對(duì)都奴隸泊生活都的各躺種好狀處津?qū)医驑?lè)辦道并輕對(duì)和屈善的貌好主作人感麥激不瘦盡以礎(chǔ)至垂擠涎欲兔滴的戒奴隸顯是奴搬才，輔無(wú)恥虛之徒征。”件這三峰種奴窮隸的纖思想信意識(shí)撓之所思有如饅此巨稅大的攻差異炸，是鎖由于愿（乓）A、人廉的社繪會(huì)意絞識(shí)并機(jī)不都答是社勵(lì)會(huì)存肺在的俘反映B、人泉的社約會(huì)意韻識(shí)與帝社會(huì)例存在杠具有梢不一款致性C、人班的社個(gè)會(huì)意及識(shí)中教的各曾種形雙式之勵(lì)間相候互作維用D、人索的社忙會(huì)意里識(shí)具雀有歷嫩史繼據(jù)承性3、經(jīng)叼濟(jì)基燙礎(chǔ)是柜指（扛）A、一捎定社陰會(huì)占量統(tǒng)治板地位毒的生股產(chǎn)關(guān)搜系的乒總和B、一買(mǎi)定社東會(huì)各喘種關(guān)饒系的樹(shù)總和C、一定櫻社會(huì)疊生產(chǎn)紫和分沈配關(guān)委系的噸總和D、一林定社燙會(huì)生瓦產(chǎn)資介料的歇占有顛關(guān)系4、盧阿梭在《論人蘿類(lèi)不矩平等營(yíng)的起跨源和軍基礎(chǔ)》中說(shuō)缺道：埋“我?jiàn)A認(rèn)為丸，在咱人類(lèi)暈的一杠切知嬸識(shí)中衛(wèi)，最浩有用慕但也詳最不扒完善早的知每識(shí)就宰是關(guān)赤于人撿的知漫識(shí)。掩”馬援克思謹(jǐn)?shù)奈〝U(kuò)物史椒觀(guān)破漆解了悔這一員“斯淺芬克療斯之摘謎”荒。馬泄克思截在《關(guān)于撇費(fèi)爾杜巴哈范的提汗綱》中指乞出，渣人的骨本質(zhì)蛙在其臂現(xiàn)實(shí)行性上獨(dú)是（血）A、自酒然屬是性和獻(xiàn)社會(huì)鉗屬性孤的內(nèi)曲在統(tǒng)蠅一B、所墾有人栗共同瓶屬性粱的概膜括C、一栽切社脖會(huì)關(guān)騰系的澆總和D、自續(xù)由理園性的叔外化5、18身94年1月3日，戚意大血利人捆卡內(nèi)覆帕給迷恩格甚斯寫(xiě)請(qǐng)信，歉請(qǐng)求效他為灘即將朗在日劣內(nèi)瓦抄出版群的餓《新紀(jì)甩元》周刊焰的創(chuàng)違刊號(hào)候題詞居，而琴且要農(nóng)求盡誦量用季簡(jiǎn)短珠的字眉句來(lái)暈表述辨未來(lái)梳的社柄會(huì)主宰義紀(jì)勁元的帳基本藏思想籍，以棟區(qū)別痕于偉鬧大詩(shī)鋪人但新丁的傻對(duì)舊藏紀(jì)元鞏所作睜的“予一些后人統(tǒng)味治，賺另一沈些人騙受苦止難”耗的界焦定。逐恩格副斯回堵答說(shuō)恢，這吹就是沾：“秋代替稻那存據(jù)在著白階級(jí)蟲(chóng)和階梳級(jí)對(duì)晝立的趕資產(chǎn)什階級(jí)筍舊社規(guī)會(huì)的延，將太是這玩樣一猛個(gè)聯(lián)玻合體剖，在鋼那里鋼，每紀(jì)個(gè)人技的自航由發(fā)環(huán)展是權(quán)一切請(qǐng)人的腹自由裙發(fā)展銀的條姨件。妙”這要段話(huà)形表明其，馬辟克思謠主義戒追求喊的根寒本價(jià)限值目遷標(biāo)是牲（耳）A、實(shí)晃現(xiàn)人棵的自餡由而峽全面頭的發(fā)要展B、實(shí)懼現(xiàn)人磨類(lèi)永行恒不許變的宅普適步價(jià)值C、建隱立一鉤個(gè)四年海之莊內(nèi)皆定兄弟反的大借同世尚界D、建貪立一卻個(gè)自圾由，線(xiàn)平等惕，博線(xiàn)愛(ài)的耍理性來(lái)王國(guó)6、馬紋克思歉的兩來(lái)個(gè)重外要理紡論發(fā)縫現(xiàn)是簡(jiǎn)（田）A、辯證蒼唯物訴主義敘和歷缺史唯牽物主椅義B、階級(jí)隊(duì)斗爭(zhēng)忘和無(wú)拋產(chǎn)階歸級(jí)專(zhuān)秋政學(xué)權(quán)說(shuō)C、唯物危史觀(guān)鉗和剩歉余價(jià)骨值學(xué)街說(shuō)D、社媽會(huì)主絲式義和遮共產(chǎn)膚主義7、馬置克思寶和恩插格斯?fàn)I曾經(jīng)蠻說(shuō)過(guò)樣，“薪英國(guó)驅(qū)唯物薄主義蘋(píng)和整悶個(gè)現(xiàn)盜代實(shí)乖驗(yàn)科簽學(xué)的珍真正霧始祖冬是”控（桶）A、阿蜂奎那B、培盤(pán)根C、霍劃布斯D、洛劉克8、20世紀(jì)色哲學(xué)辮的兩錘大潮餡流是個(gè)人文性主義陶和（跡）A、生捆命倫術(shù)理學(xué)B、邏博輯實(shí)酷證主孟義C、證韻偽主惑義D、科襲學(xué)主燒義9、庫(kù)艱恩科饞學(xué)哲擾學(xué)思妥想的翼核心嘗思想脅或核儲(chǔ)心范寫(xiě)疇是準(zhǔn)（險(xiǎn)）A、范阿式B、結(jié)天構(gòu)C、科務(wù)學(xué)革云命D、科彼學(xué)發(fā)撐展模晃式10、現(xiàn)兼代西智方馬媽克思定主義吳思潮嗓的奠扇基人給及其釋代表啦作是彼（儀）A、弗洛蛙伊德叨的《精神減分析印引論》B、盧賺卡奇悉的《歷史白和階送級(jí)意水識(shí)》C、薩特自的《存在礦與虛懷無(wú)》D、阿克爾都臟塞的《保衛(wèi)阻馬克戚思》11、馬梨克思格主義旁哲學(xué)絞與唯伍心主熊義哲鈔學(xué)、牛舊唯緩物主業(yè)義哲臟學(xué)的秒根本蚊區(qū)別摩在于蠅（庭）A、堅(jiān)事持人澤的主頁(yè)體地璃位B、堅(jiān)斃持用如辯證聯(lián)發(fā)展魔的去糾認(rèn)識(shí)梯世界C、堅(jiān)惡持物尾質(zhì)第去一性黨、意濫識(shí)第巡壽二性D、從客后觀(guān)的朵物質(zhì)染活動(dòng)廢去理秧解現(xiàn)代實(shí)世釘界12、馬殼克思細(xì)主義輛哲學(xué)老的直孟接理農(nóng)論來(lái)粒源是揉（親）A、德寧國(guó)古比典哲召學(xué)B、17世紀(jì)困英國(guó)增的唯今物主目義哲交學(xué)C、18世紀(jì)根法國(guó)孕唯物笨主義現(xiàn)哲學(xué)D、古棕代希餓臘羅垃馬哲京學(xué)13、恩高格斯姜認(rèn)為郵，全開(kāi)部哲倒學(xué)，攏特別旦是近港代哲澇學(xué)的砌基本魯問(wèn)題蛙是（嘩）A、哲講學(xué)與隨人類(lèi)齒生存懼活動(dòng)重之間科的內(nèi)減在聯(lián)郵系問(wèn)月題B、人與族周?chē)Q世界濤的基肯本聯(lián)略系問(wèn)瓣題C、思曠維和直存在戶(hù)的關(guān)脖系問(wèn)圈題D、關(guān)除于人淚的本襖質(zhì)問(wèn)非題14、物覆質(zhì)和膏意識(shí)匯的對(duì)左立只餅有在寨非常男有限拍的范匆圍內(nèi)恭才有波絕對(duì)律的意頂義，合超過(guò)究這個(gè)啊范圍喜便是糧相對(duì)凝的了刷，這掘個(gè)范維圍是宵指（瓜）A、物劫質(zhì)和牧意識(shí)滿(mǎn)何者唱為第翠一性B、物爸質(zhì)和縣意識(shí)勞是否腦具有蠅統(tǒng)一幅性C、物段質(zhì)和撐意識(shí)始何者扶更為據(jù)重要D、物仙質(zhì)和鄉(xiāng)豐意識(shí)踐何者克與社陡會(huì)生子活的唉關(guān)系皮更密梳切15、廣辯大農(nóng)枕民在安致富傻奔小愧康的處過(guò)程斃中深謹(jǐn)切體幣會(huì)到狗：“膠要富負(fù)口袋摔，先晴富腦艷袋。趴”這檢一說(shuō)搭法在圓哲學(xué)嫂上的換含義頃是（腿）A、精神承是第蒜一性荒的，絕物質(zhì)抓是第荷二性懲的B、精盆神的恒力量載可以戴變成民物質(zhì)怪的力反量C、精臟神的板力量廉可以守代替你物質(zhì)青的力峰量D、先殼有精壇神，懷后有慰物質(zhì)16、世光界上會(huì)惟一財(cái)不變蟲(chóng)的是促變。俗這一蛋論斷趨的含換義是淘（捏）A、變魯是世垂界的摘本原B、世章界上蛛只有蓬變，沖沒(méi)有庭不變C、變典是絕禽對(duì)的圖，不若變是勤相對(duì)鼠的D、變噸與不告變是肅絕對(duì)徹對(duì)立股的17、在晉下列堪成對(duì)龜理論柿中，菜屬于魚(yú)唯物守主義刮與唯索心主積義對(duì)槳立的隸是（攤）A、能椒動(dòng)反臉映論悉與機(jī)券械反墻映論青的對(duì)柄立B、宿稱(chēng)命論明與唯視意志到論的通對(duì)立C、反璃映論救與先漂驗(yàn)論字的對(duì)渣立D、可令知論喂與不埋可知網(wǎng)論的消對(duì)立18、把煌世界爺?shù)谋旧⒃瓪w醉結(jié)為胖某種盼或某代幾種耐具體盒物質(zhì)謠形態(tài)股的觀(guān)位點(diǎn)是模（值）A、形腥而上鑼學(xué)觀(guān)攝點(diǎn)B、機(jī)鎖械唯么物主鴿義觀(guān)攜點(diǎn)C、樸聯(lián)素唯戴物主素義觀(guān)怨點(diǎn)D、唯之心主地義觀(guān)廳點(diǎn)19、徹逢底的鞏唯物臟主義勒一元帖論的奔根本許要求額是（餅）A、承苦認(rèn)世懶界是良多樣貪的統(tǒng)經(jīng)一B、承沿認(rèn)物降質(zhì)對(duì)喉意識(shí)昆的根家源性C、堅(jiān)償持一肥切從纖實(shí)際尋出發(fā)D、反粘對(duì)一添切形需式的艷二元賞論20、在境工作鋼中防胞止“然過(guò)”資或“限不及姐”的燥關(guān)鍵勿在于磨（旅）A、抓鮮住事響物的報(bào)主要系矛盾B、認(rèn)灑識(shí)事翠物的資量C、確涌定事滔物的塔質(zhì)D、把搬握事濾物的勸度21、社撲會(huì)主或義必獎(jiǎng)然代鐮替資蘿本主犧義的貫主要爐依據(jù)壓是（混）A、無(wú)產(chǎn)伶階級(jí)教和資匆產(chǎn)階茫級(jí)斗劃爭(zhēng)的液尖銳珍化B、個(gè)離別企艇業(yè)有級(jí)組織蒼的生斥產(chǎn)與程整個(gè)觸社會(huì)音生產(chǎn)結(jié)無(wú)政劈燕府狀絮態(tài)之茫間的輔矛盾C、現(xiàn)悄代無(wú)助產(chǎn)階鐵級(jí)的健日益霸壯大D、生巧產(chǎn)的峽社會(huì)浸化與雖資本匪主義唉私人我占有擊制之敢間的撐矛盾22、實(shí)軌現(xiàn)了廁人的配“自腹由個(gè)挖性”先的發(fā)殖展是舒（裂）A、資本咳主義凡社會(huì)傲以前貞的人扭的生技存狀船態(tài)B、資主本主蛙義社尖會(huì)之慌中的盞人的溫生存轉(zhuǎn)狀態(tài)C、社斑會(huì)主絕義社倡會(huì)之牲中的盆人的息生存貞狀態(tài)D、共孫產(chǎn)主坡義社口會(huì)之封中的掩人的真生存敗狀態(tài)23、提坊出社騾會(huì)主催義革憑命同餐時(shí)勝浩利論隊(duì)的是倆（盡）A、馬添克思尋和恩竹格斯B、列樹(shù)寧C、斯謠大林D、毛樓澤東24、馬銷(xiāo)克思寫(xiě)主義街認(rèn)為肺，消忙滅“耗三大坑差別帽”的很關(guān)鍵截在于熊（鴨）A、消忙滅工畜業(yè)和車(chē)農(nóng)業(yè)瓶的差濱別B、消殃滅城質(zhì)市和壇鄉(xiāng)村恩的差委別C、消賞滅腦捎力勞佳動(dòng)和鍋體力迫勞動(dòng)災(zāi)的差存別D、消念滅利遞益差正別25、在善人的養(yǎng)發(fā)展舞和社克會(huì)發(fā)熔展的暗關(guān)系豎問(wèn)題膚上，長(zhǎng)馬克宣思主堤義認(rèn)哈為（鍋）A、前比者是鐮個(gè)人欄的理弓想，斯后者黎是社聲會(huì)的直目標(biāo)B、前員者體推現(xiàn)了充個(gè)人郵價(jià)值登，后禾者體撒現(xiàn)了裕社會(huì)活價(jià)值C、前秀者和筆后者喚是彼厚此獨(dú)閑立的懇歷史緞發(fā)展壞過(guò)程D、前鈔者和詳后者舌互為粗前提響和基隔礎(chǔ)26、自亭由王汪國(guó)是母指人汽們（熊）A、處留于絕茫對(duì)自饞由的到原始堂社會(huì)營(yíng)狀態(tài)B、不穿再受銅自然偶規(guī)律松和社緒會(huì)規(guī)掠律支兼配的峽狀態(tài)C、允懲許自名由競(jìng)匯爭(zhēng)的傷資本糕主義侵狀態(tài)D、擺連脫了哭自然鞏和社狀會(huì)關(guān)斜系奴填役，范成為廣自己譜社會(huì)損關(guān)系蠶主人巡壽的狀虜態(tài)27、馬宴克思薪根據(jù)忘人的童發(fā)展扯狀況乒把人攤類(lèi)歷怎史劃這分為拒三大嫂形態(tài)秋，它畢們是野（遼）A、自汁然經(jīng)頓濟(jì)社絮會(huì)、釀商品絨經(jīng)濟(jì)塞社會(huì)電、時(shí)蛾間經(jīng)昂濟(jì)社駛會(huì)B、原積始公創(chuàng)有制筆社會(huì)慎、私說(shuō)有制左社會(huì)鎮(zhèn)、共里產(chǎn)主賴(lài)義公柳有制猴社會(huì)C、農(nóng)謙業(yè)社傳會(huì)、戀工業(yè)菜社會(huì)玻、信欠息社慶會(huì)D、人傾的依新賴(lài)性怪社會(huì)紀(jì)、物抓的依吵賴(lài)性烈社會(huì)雅、人押的自在由全月面發(fā)嘗展的叼社會(huì)28、無(wú)棍產(chǎn)階頁(yè)級(jí)專(zhuān)吧政的顯最終踐目標(biāo)既是（證）A、無(wú)堂產(chǎn)階技級(jí)使延自己薯上升侄為統(tǒng)籠治階糞級(jí)B、完躺成社償會(huì)主隸義改簡(jiǎn)造任行務(wù)C、消篩滅剝單削、冶消滅篇階級(jí)團(tuán)，進(jìn)須入無(wú)辦階級(jí)最社會(huì)D、大餓力發(fā)敗展社籃會(huì)主錢(qián)義經(jīng)賤濟(jì)29、資糠本主疫義社爺會(huì)為匹自身沉被新烘的社頓會(huì)制雄度所雖取代甚準(zhǔn)備待的精且神條雄件是刻（救）A、社灘會(huì)化慣大生顫產(chǎn)B、現(xiàn)政代無(wú)蔑產(chǎn)階仔級(jí)C、馬放克思甜主義刊理論D、市楚場(chǎng)經(jīng)構(gòu)濟(jì)體賭制30、無(wú)少產(chǎn)階依級(jí)要里最終袍實(shí)現(xiàn)營(yíng)自身火解放狼，只討有（為）A、打筒碎舊營(yíng)的國(guó)糊家機(jī)候器B、建桌立社搖會(huì)公憂(yōu)有制C、提發(fā)高勞鹿動(dòng)生撒產(chǎn)率D、解誼放全味人類(lèi)31、生盛產(chǎn)關(guān)蝴系的挑性質(zhì)派和具恩體形尋式從霜根本掙上說(shuō)煤必須竹（盯）A、適次應(yīng)經(jīng)去濟(jì)制份度的情變化代要求B、適漆應(yīng)生紅產(chǎn)力聾變化苗的要察求C、適鼓應(yīng)生妹產(chǎn)體蒸制變棉化的蒸要求D、適歇應(yīng)經(jīng)插濟(jì)體哪制的箏變化蜘要求32、社倆會(huì)生候產(chǎn)力患發(fā)展鍵水平掃和發(fā)岔展?fàn)罟r的舊最主秀要標(biāo)霞志是之（往）A、勞毯動(dòng)產(chǎn)何品B、生駝產(chǎn)工肢具C、勞涂動(dòng)技掀能D、勞謎動(dòng)對(duì)陡象33、從威勞動(dòng)稿過(guò)程葛看，稈正在基修配著廠(chǎng)檢誦修的吸汽車(chē)濫是（努）A、勞喘動(dòng)工丹具B、勞醋動(dòng)資滑料C、勞埋動(dòng)產(chǎn)磁品D、勞鉤動(dòng)對(duì)在象34、商竭品是干（蓮）A、供燦別人襖和社狡會(huì)使稅用的求勞動(dòng)斗產(chǎn)品B、用衫來(lái)滿(mǎn)壟足自幸己需喚要的獨(dú)勞動(dòng)芝產(chǎn)品C、具用有使沈用價(jià)畏值的湊勞動(dòng)故產(chǎn)品D、用凈來(lái)交級(jí)換的詢(xún)勞動(dòng)增產(chǎn)品35、生暮產(chǎn)商豬品的脾勞動(dòng)宵二重腫性是噸（俱）A、必啄要?jiǎng)谡讋?dòng)和畏剩余演勞動(dòng)B、簡(jiǎn)縱單勞兼動(dòng)和棕復(fù)雜靜勞動(dòng)C、具備體勞暖動(dòng)和樸抽象蠻勞動(dòng)D、私型人勞蛙動(dòng)和趕社會(huì)容勞動(dòng)36、在餃?zhǔn)袌?chǎng)竹上，礦一臺(tái)的筆記禍本電猛腦的甲標(biāo)價(jià)拼是12飄00雖0元，槍此時(shí)抽執(zhí)行咬價(jià)值顆尺度粉職能芳的貨沃幣是竊（慰）A、實(shí)襯在的哈貨幣B、信屯用貨擔(dān)幣C、觀(guān)毅念上膀的貨狂幣D、現(xiàn)脂金37、在優(yōu)一切蹦社會(huì)樹(shù)里，影社會(huì)晉財(cái)富魂都是析由（酷）A、價(jià)嫁值構(gòu)裹成的B、貨遇幣構(gòu)舊成的C、資純金構(gòu)尺成的D、各誤種各航樣的而使用鼠價(jià)值刷構(gòu)成組的38、在抬商品彎經(jīng)濟(jì)剖中，泰形成宴價(jià)值送的抽鐘象勞懶動(dòng)的淺支出阻必須潑借助稠于（途）A、具縱體勞暴動(dòng)B、剩窗余勞輔動(dòng)C、商眾品的擾生產(chǎn)田形式D、資此本主卡義生傳產(chǎn)方煤式39、形征成商盒品價(jià)艙值量掃的勞賢動(dòng)是前以（五）A、簡(jiǎn)紗單勞秒動(dòng)為逃尺度棚的B、復(fù)稅雜勞銹動(dòng)為罪尺度超的C、平您均勞喪動(dòng)為僑尺度襯的D、熟賭練勞銹動(dòng)為占尺度液的40、簡(jiǎn)抖單商資品生際產(chǎn)的另?xiàng)l件攏是（妹）A、社億會(huì)分坊工和悶個(gè)體剩私有鏡制B、社熔會(huì)分陡工和撕奴隸床主私嗽有制C、社吩會(huì)分名工和拒封建芳主私飯有制D、社潤(rùn)會(huì)分遍工和熱資本堆家私陵有制三、劇簡(jiǎn)答駕題（旁每小岔題10分）1、什股么是言認(rèn)識(shí)醋過(guò)程情中的福兩次頸飛躍蹈？1、認(rèn)灣識(shí)過(guò)賴(lài)程中推的兩麻次飛姨躍辯證刪唯物繡主義鍬認(rèn)識(shí)炎論認(rèn)留為，智認(rèn)識(shí)增是主害體在死實(shí)踐鋸基礎(chǔ)蔑上對(duì)存客體嫩的能頑動(dòng)反則映，棋認(rèn)識(shí)沸運(yùn)動(dòng)江是一胖個(gè)辯霞證發(fā)冊(cè)展過(guò)患程。⑴從實(shí)部踐到運(yùn)認(rèn)識(shí)猜。在肚這個(gè)格過(guò)程滲中，厘認(rèn)識(shí)么采取確了感悔性認(rèn)層識(shí)和做理性晝認(rèn)識(shí)渾兩種卷形式稱(chēng)，并醉經(jīng)歷齡了由鑼前者殼到后低者的掛能動(dòng)宏飛躍早。1、認(rèn)炸識(shí)過(guò)則程中英的兩悉次飛僚躍⑵從認(rèn)留識(shí)到攏實(shí)踐封。這囑是認(rèn)漲識(shí)過(guò)梢程的姥第二分次能絮動(dòng)的溝飛躍泄。理嘗論是博否正釋確，紀(jì)在認(rèn)纏識(shí)的漏第一坡次飛財(cái)躍中腿，得顯不到堡證實(shí)麗。通現(xiàn)過(guò)實(shí)筐踐的涉檢驗(yàn)誤，認(rèn)陣識(shí)使勇自身烘得到牧發(fā)展格。沒(méi)壤有這副個(gè)過(guò)注程，怎認(rèn)識(shí)頑就沒(méi)廊有完農(nóng)成。⑶認(rèn)識(shí)艦運(yùn)動(dòng)萄的不密斷反芽復(fù)和葬無(wú)限舊發(fā)展騙。從赤實(shí)踐剩到認(rèn)受識(shí)，趕在從搖認(rèn)識(shí)膏到實(shí)君踐，晚如此夫循環(huán)聯(lián)往復(fù)董以至豈無(wú)窮勤，一首步步蒸地深轎化和霜提高紐奉，這叨就是超認(rèn)識(shí)逗發(fā)展惜的總眨過(guò)程醉。這皆個(gè)過(guò)欣程既晝不是心封閉奧式的炕循環(huán)鼓，也借不是野直線(xiàn)比式的范前進(jìn)犁，而暖是螺悅旋式莫的曲朋折上峰升運(yùn)菌動(dòng)。2、如亮何理害解馬饅克思否主義楊的物質(zhì)妖觀(guān)？⑴恩格境斯指出素：“爭(zhēng)物、智物質(zhì)伶無(wú)非約是各蟲(chóng)種物臥的總好和，遵而這餅個(gè)概讓念就貿(mào)是從柴這一泉總和咽中抽舍象出伙來(lái)的旨”。⑵列寧對(duì)物級(jí)質(zhì)概梅念作捏了全舒面的喇科學(xué)寸的規(guī)里定：楊“物精質(zhì)是餃標(biāo)志腸客觀(guān)段實(shí)在功的哲社學(xué)范給疇，止這種極客觀(guān)茶實(shí)在仍是人海通過(guò)市感覺(jué)污感知革的，廳它不蛾依賴(lài)責(zé)于我愚們的怕感覺(jué)塑而存更在，旦為我壯們的尸感句稅所復(fù)湖寫(xiě)、槳攝影冊(cè)、反晝映。算”⑶物往質(zhì)范丑疇是血對(duì)物賽質(zhì)世栗界多拿樣性杰和統(tǒng)存一性攤所作俱的最楊高的竭哲學(xué)庸概括朱。物炎質(zhì)的處唯一女特性講是客觀(guān)抬實(shí)在賀性，它脖存在的于人什的意流識(shí)之亂外，盜可以枝為人頁(yè)的意末識(shí)所焰反映帥。3、如孟何理餓解事貞物的宋普遍竭聯(lián)系潤(rùn)？3、事礎(chǔ)物的斃普遍館聯(lián)系⑴作酷為一巨個(gè)普別遍的孩哲學(xué)蔬范疇檔，聯(lián)曠系是軌指事粒物內(nèi)誰(shuí)部各蠢要素項(xiàng)之間的和事孩物之構(gòu)間相辛互影蹈響、膚相互奮制約允和相紛互作痰用的惡關(guān)系椒。聯(lián)歉系具濫有一連系列號(hào)特點(diǎn)嶺：3、事盤(pán)物的遙普遍弄聯(lián)系⑵聯(lián)勢(shì)系具員有一會(huì)系列靈特點(diǎn)稠：①客觀(guān)籃性。事螞物的長(zhǎng)聯(lián)系級(jí)是事稀物本煉身所粱固有虜?shù)?，震不是姑主觀(guān)表臆想互的。榆②普遍壩性。事骨物聯(lián)易系的惠普遍第性有猴三層同含義竿：第筍一，港如何猾事物懶內(nèi)部攜的不予同部販分和會(huì)要素提是相殊互聯(lián)知系的專(zhuān)，也會(huì)就是肌說(shuō)，寨任何鍋事物受都具兼有內(nèi)籠在的率結(jié)構(gòu)辭性。到第二腸，任王何事廟物都湖不能偉孤立結(jié)存在卷，都膠同其幼他事旨物處滔于一壁定的螞相互僅聯(lián)系序之中歲。第叫三，腥整個(gè)點(diǎn)世界擠是相撞互聯(lián)曉系的望統(tǒng)一桑整體升。③多樣寄性。世杰界上塊的事暮物是雪多樣殿的，倍因而獨(dú)事物唱的聯(lián)炕系也無(wú)是多獎(jiǎng)樣的潔。⑶馬敞克思花主義被關(guān)于芳事物支普遍旨聯(lián)系衛(wèi)的原孤理，訴要求顏人們廟要善善于分銳析事黎物的嬌具體封聯(lián)系窮，確聚立整棋體性壁、開(kāi)母放性脆觀(guān)念籌，從琴動(dòng)態(tài)口中考御察事牙物的乳普遍蜻聯(lián)系虎。4、如挪何理貓解“耽新事近物”臺(tái)？4、留“新總事物禽”⑴發(fā)纏展是炕前進(jìn)賢的上寒升的靈運(yùn)動(dòng)融，發(fā)備展的軟實(shí)質(zhì)近是新忌事物首的產(chǎn)頸生和攝舊事孤物的護(hù)滅亡界。⑵新佛事物聞是指胞合乎氧歷史封前進(jìn)柔方向鼻、具逃有遠(yuǎn)綢大前楚途的貧東西辟；舊火事物莫是指植喪失蘭歷史煤必然望性、劍日趨倦滅亡翼的東缺西。4、頁(yè)“新貴事物拐”⑶新墳生事日物是胡不可亂戰(zhàn)勝蛙的，蠢因?yàn)閻溃孩倨骶托码s生事蕉物與幣環(huán)境頃的關(guān)娃系而塔言，霜新事沈物之使所以懼新，貪是因股為有熱新的口結(jié)構(gòu)垮和功喚能，妙它適貍應(yīng)已裕經(jīng)變富化了至的環(huán)豆境和除條件沙；舊竹事物乎之所訪(fǎng)以舊泳，是肅因?yàn)槟钏目谈鞣N芽要素伐和功妨能已稈不適耳應(yīng)環(huán)皇境和駛客觀(guān)殘條件竟的變吃化，嘉走向武滅亡錦就成編為不限可避繞免的蔥。②組就新帆事物躬與舊踏事物伏的關(guān)育系而蓋言，俱新事讀物是舅在舊告事物呢的“典母體珠”中灘孕育顛成熟叛的，卻它既號(hào)否定戒了舊錯(cuò)事物漆中消旨極腐愧朽的痰東西梳，又魄保留猾了舊虜事物雪中合墓理的轎、仍玩然適騎合新傭的條遇件的姑因素時(shí)，并猾添加誕了舊培事物匙所不否能容男納的可新內(nèi)議容。5、什記么是杯哲學(xué)綠基本首問(wèn)題攤？5、哲李學(xué)基究本問(wèn)妖題⑴恩格叢斯總右結(jié)和律概括神了哲墻學(xué)發(fā)衰展特源別是還近代羽哲學(xué)壩發(fā)展?fàn)畹臍v寸史事且實(shí)，簽并吸后取了灶黑格付爾和倒費(fèi)爾詢(xún)巴哈撐的有破關(guān)思賺想，兵第一傭次明唯確指拿出：罷“全墨部哲復(fù)學(xué)，憑特別予是近蒸代哲傾學(xué)的緒重大恰的基象本問(wèn)漁題，享是思協(xié)維和碧存在獲的關(guān)轟系問(wèn)礦題”語(yǔ)。⑵哲學(xué)減基本飄問(wèn)題奏包括支兩個(gè)步方面閣的內(nèi)粥容：坡其一他，意強(qiáng)識(shí)和玻物質(zhì)指、精語(yǔ)神和司自然瓶界，盞究竟紀(jì)誰(shuí)是根世界婆的本抹原，程即物護(hù)質(zhì)和原精神喘何者很是第纖一性老、何府者是作第二段性的啞問(wèn)題遠(yuǎn)；其傷二，斷思維銳能否在認(rèn)識(shí)廊或正心確認(rèn)性識(shí)存遭在的橋問(wèn)題湖。5、哲報(bào)學(xué)基堵本問(wèn)鍋題⑶對(duì)蝦哲學(xué)吃基本湊問(wèn)題猛的回顯答，饑是解貨決其白他一立切哲占學(xué)問(wèn)期題的嚼前提埋和基逃礎(chǔ)。槍根據(jù)沸對(duì)上坐述基勒本問(wèn)順題第炸一方茶面的敞不同廟回答直，哲污學(xué)可老劃分貧為唯今物主吼義和鮮唯心諒主義趁兩個(gè)織對(duì)立春的基雅本派娃別。鴨唯物辛主義臺(tái)把世感界的而本原蓮歸結(jié)館為物唇質(zhì)，槽主張扔物質(zhì)常第一盲性，耕意識(shí)弄第二拘性，敢意識(shí)炊是物挎質(zhì)的贊產(chǎn)物史；唯策心主誤義把氧世界仗的本斗原歸揚(yáng)結(jié)為任精神駛，主純張意態(tài)識(shí)第絕一性落，物飄質(zhì)第盜二性協(xié)，物肉質(zhì)是禽意識(shí)凱的產(chǎn)聰物。⑷根僻據(jù)對(duì)襯上述下基本澇問(wèn)題孟第二答方面株的不捏同回茅答，臘哲學(xué)置又可艱以劃款分為紀(jì)可知肯論和供不可進(jìn)知論倆?？梢乐撊f(wàn)認(rèn)為涼世界尸是可呆以被濟(jì)認(rèn)識(shí)單的；牌不可騙知論晌認(rèn)為暗世界復(fù)是不籮能被同人所腿認(rèn)識(shí)街或不亡能被散完全仿認(rèn)識(shí)米的。四、權(quán)論述齡題（怖每小包題25分）1、運(yùn)脈用歷臭史唯別物主墓義關(guān)挽于社職會(huì)基翠本矛粘盾的那原理婚，聯(lián)摘系我也國(guó)改脖革開(kāi)伴放的族實(shí)際腹，闡旅明改歇革是踐社會(huì)欲主義蝴發(fā)展濱的動(dòng)約力。答案妙要點(diǎn)倒：（1）生啊產(chǎn)力啞和生堪產(chǎn)關(guān)誓系之揪間的余矛盾奸、經(jīng)憑濟(jì)基撒礎(chǔ)和毯上層瓣建筑棕之間公的矛淺盾是費(fèi)人類(lèi)者社會(huì)松的基陣本矛漏盾，守是人伙類(lèi)社仰會(huì)發(fā)帥展和絕變革婚最深頂刻的殊根源邁。社漂會(huì)基中本矛斤盾的敗相互凝作用尸和辯橋證運(yùn)寶動(dòng)是屢一切犬社會(huì)插發(fā)展蕩的根醬本動(dòng)習(xí)力，臭推動(dòng)停著人洋類(lèi)社民會(huì)從深低級(jí)比向高約級(jí)發(fā)后展。（2）我嚴(yán)國(guó)社好會(huì)主判義社雁會(huì)的惡基本草矛盾指仍然磁是生眉產(chǎn)力種和生訂產(chǎn)關(guān)釣系之廊間、惹經(jīng)濟(jì)賠基礎(chǔ)亂和上僵層建蟻筑之偵間的危矛盾穩(wěn)。社雕會(huì)主秘義社叢會(huì)基待本矛壩盾的怪性質(zhì)槽是非允對(duì)抗牲性的臺(tái)，可剝以通座過(guò)社撐會(huì)主劍義的咽自我攤完善莊和發(fā)照展來(lái)鴉解決理。我咸國(guó)原毛有體飽制中連生產(chǎn)穗力的進(jìn)發(fā)展浴，已著越來(lái)或越不紛適應(yīng)蔥社會(huì)塞主義瞎現(xiàn)代俗化建秩設(shè)的禮要求蔥。只撿有通殺過(guò)經(jīng)儉濟(jì)體貧制、練政治幫體制循和教視育、話(huà)科技克、文譯化體趣制等且方面失的改丸革，菠建立崖和完像善社核會(huì)主依義市它場(chǎng)經(jīng)訴濟(jì)體驕制，陷發(fā)展租社會(huì)惜主義唯民主壞政治梨，建軌設(shè)社枝會(huì)主刻義精襲神文間明，個(gè)才能欣解放史被舊嗚體制木束縛赤的生器產(chǎn)力街。所蛋以說(shuō)靜，改啄革是賓解決帳社會(huì)層主義生社會(huì)那基本扔矛盾誓的根還本途士徑，峽是推己動(dòng)社種會(huì)主簡(jiǎn)義社槳會(huì)向悠前發(fā)卻展的訓(xùn)動(dòng)力這。（3）十新多年拴來(lái)，膽經(jīng)過(guò)名從農(nóng)幅村到誰(shuí)城市果的各差個(gè)領(lǐng)去域的屑改革針和對(duì)其外開(kāi)截放，永促進(jìn)晴了我紡國(guó)生鍵產(chǎn)力許的巨描大發(fā)找展，摧推動(dòng)楚了我銳國(guó)社朝會(huì)的斃歷史不性變燈化。肌實(shí)踐宮證明宮，改籍革也認(rèn)是一乒場(chǎng)革凈命，啞也是堤解放意生產(chǎn)考力，啞是中鋒國(guó)現(xiàn)搬代化始的必瘡由之籍路。2、什塌么是丈經(jīng)濟(jì)跑全球齊化？覽經(jīng)濟(jì)低全球填化對(duì)烈中國(guó)渡經(jīng)濟(jì)變發(fā)展清有什