第二單元第六課第二框價值判斷與價值選擇

其次框價值推斷與價值選擇課后篇穩(wěn)固提升1.隨著當(dāng)今時代的進步,人們的閱讀方式發(fā)生了一些變化。青少年偏愛網(wǎng)絡(luò)閱讀,他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)閱讀攜帶便利、內(nèi)容新奇、時效性強。中老年人那么偏愛紙質(zhì)閱讀,他們認(rèn)為紙質(zhì)書具有不具有的厚重感、人文情懷、保藏價值。這說明()①價值推斷與價值選擇具有主體的差異性②價值觀不同,人們選擇的人生道路和生活方式也會不同③價值觀不同,人們在改造世界的活動中選擇的對象也會不同④由于主客觀因素的影響,不同的人對同一事物會有不同的熟悉A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案B解析題干強調(diào)青少年和中老年人的閱讀偏好不同,沒有表達價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用,也沒有涉及價值觀對改造世界的導(dǎo)向作用,故排解②③,選①④。2.在“厲行節(jié)省、杜絕鋪張〞的號召下,不少餐館、酒店紛紛推出小份菜、半份菜的年夜飯菜單,引導(dǎo)消費者適度訂餐,防止鋪張。隨著人們對健康的重視程度越來越高,不少顧客在預(yù)訂年夜飯時,明確提出不要大魚大肉、少鹽少油、多上青菜,進一步推動了年夜飯“瘦身〞。從哲學(xué)上看,這說明()①價值推斷打算價值選擇②價值推斷和價值選擇是人們頭腦中自生的③不同的生活態(tài)度打算不同的價值觀④價值觀指導(dǎo)人們熟悉世界和改造世界A.②③ B.①③C.①④ D.②④答案C解析人們對飲食的價值推斷打算了人們在年夜飯上做出的價值選擇,這也表達了價值觀對人們熟悉世界和改造世界的活動具有指導(dǎo)作用,①④符合題意;價值推斷和價值選擇不是憑空產(chǎn)生的,而是社會存在在人的頭腦中反映的產(chǎn)物,是在社會實踐的根底上形成的,②錯誤;價值觀屬于社會意識,社會存在打算社會意識,故生活態(tài)度打算價值觀的說法錯誤,③排解。3.有人總結(jié),歷史上但凡新興大國崛起,都會同已有的霸權(quán)國綻開霸權(quán)之爭,最終通過一場全球性戰(zhàn)斗,導(dǎo)致霸權(quán)的更迭。中國走和平開展道路,完全不同于歷史上新興大國的爭霸崛起。歷史規(guī)律打算不了現(xiàn)實規(guī)律,由于()A.社會歷史開展并無規(guī)律可言B.和平崛起是從來就有,也是永恒不滅的C.人類社會開展的前途是光明的D.在不同歷史條件下人們的價值選擇不同答案D解析社會歷史的開展是有規(guī)律可循的,A項說法錯誤;和平崛起不是從來就有的,也不是永恒不滅的,B項說法錯誤;依據(jù)材料中“中國走和平開展道路,完全不同于歷史上新興大國的爭霸崛起〞這一信息可知,材料主要反映了價值推斷與價值選擇具有社會歷史性,在不同歷史條件下人們的價值選擇不同,D項正確且符合題意;C項本身說法正確但不符合題意。4.“90后〞是逐步脫離了集體意識形態(tài),而以自我為軸心,成長于消費主義和互聯(lián)網(wǎng)的新一代個體,是中國歷史上自我意識感知最為劇烈的一群年輕人。迄今為止,關(guān)于“90后〞的爭論,往往聚焦到一個詞——“自我〞。這說明()①社會存在打算社會意識②價值推斷和價值選擇具有社會歷史性③社會意識具有相對性④價值推斷和價值選擇標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性A.①② B.③④C.①④ D.②③答案A解析題干中沒有涉及社會意識具有相對性的內(nèi)容,③與題意不符;在我國價值推斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)始終是是否自覺站在最寬闊人民的立場上,維護寬闊人民的根本利益,故④錯誤;①②說法正確且符合題意。5.對于孤島上的魯濱遜來說,農(nóng)作物種子的價值要高于黃金。而對于情愿以一張100元紙幣換99元零錢的人來說,99元零錢的價值要高于一張100元的紙幣。這就是說()①價值推斷的內(nèi)容是主觀的②價值推斷完全取決于人們的需要③人們的需要不同,價值推斷和價值選擇就不同④價值推斷所表達的是主體與客體之間的欲望、需要與滿足程度的關(guān)系A(chǔ).①③ B.②④C.①② D.③④答案D解析價值推斷的內(nèi)容是客觀的,①錯誤;價值推斷并不完全取決于人們的需要,價值推斷不是憑空產(chǎn)生的,而是在社會實踐的根底上產(chǎn)生的,②錯誤;③④說法正確且符合題意。6.詩人白居易在?賣炭翁?中寫道:“賣炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒……〞對于衣食富足的剝削階級來說,唯恐不是“愿天寒〞而是“怨天寒〞了。這說明()A.價值推斷與價值選擇沒有詳細標(biāo)準(zhǔn)B.價值推斷與價值選擇無所謂正確或錯誤C.在階級社會中,價值推斷和價值選擇具有階級性D.我們應(yīng)把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)答案C解析“對于衣食富足的剝削階級來說,唯恐不是‘愿天寒’而是‘怨天寒’了〞說明在階級社會中,價值推斷和價值選擇具有階級性,C項符合題意;價值推斷與價值選擇有詳細標(biāo)準(zhǔn),排解A項;價值推斷與價值選擇有正確和錯誤之分,排解B項;D項表述本身正確但與題意無關(guān)。7.不同的人對幸福感的詮釋不同。某市民說,幸福就是工資再高一點,晚上少加班;某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為,最幸福的事情就是我要把公司做成一個世界品牌;某學(xué)者認(rèn)為,幸福感可以理解為滿足感、歡樂感和價值感的有機統(tǒng)一。這說明()A.正確的價值推斷要遵循社會開展規(guī)律B.價值推斷因時而異,具有社會歷史性C.價值推斷因人而異,具有主體差異性D.幸福感是主觀體驗,不具有客觀依據(jù)答案C解析“不同的人對幸福感的詮釋不同〞是由于價值推斷和價值選擇具有主體差異性,故C項符合題意;A、B兩項說法正確但與材料主旨不符;幸福是主觀感受,但是也具有客觀依據(jù),D項說法錯誤。8.在中華民族面臨生死存亡之時,一批澳門熱血青年奔赴前線,為國家民族救亡圖存而戰(zhàn);今日的澳門同胞繼承和弘揚愛國主義精神,以高度的仆人翁責(zé)任感落實“一國兩制〞,踐行“澳人治澳〞、高度自治,為保持澳門長期富強穩(wěn)定開展奠定了堅實根底,彰顯了澳門同胞的赤子之心和愛國情懷。這說明()A.價值推斷和價值選擇具有社會歷史性B.價值選擇正確與否沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)C.要在價值選擇的根底上做出正確的價值推斷D.不同時代的價值推斷和價值選擇肯定不同答案A解析題干強調(diào)了不同時期澳門人愛國情懷的表現(xiàn)不同,表達了價值推斷和價值選擇具有社會歷史性,A項正確;正確的價值選擇有其客觀的評價標(biāo)準(zhǔn),即是否自覺遵循社會開展的客觀規(guī)律,是否自覺站在最寬闊人民的立場上,B項錯誤;要在價值推斷的根底上做出正確的價值選擇,C項錯誤;D項表述肯定,排解。9.近年來,在國內(nèi)不時消失否認(rèn)南京大屠殺侵略戰(zhàn)斗、扭曲歷史、美化二戰(zhàn)、挑戰(zhàn)二戰(zhàn)結(jié)果的錯誤行徑,引起包括中國人民在內(nèi)的世界人民的憤慨和劇烈責(zé)備。這啟示我們()①樹立正確的價值觀,作出正確的價值推斷和價值選擇②把握價值推斷和價值選擇的社會歷史性,防止片面化③價值推斷和價值選擇具有階級性,應(yīng)站在人民立場上④明確價值推斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn),精確?????地辨別對錯A.①② B.②③C.①④ D.③④答案C解析②說法正確,但與題意不符,排解;在階級社會中,價值推斷和價值選擇具有階級性,③錯誤;①④符合題意。10.目前,故宮博物院全年觀眾接待量分布嚴(yán)峻不均衡。為了引導(dǎo)局部觀眾避開參觀的頂峰期,獲得更好的參觀環(huán)境與文化氣氛,故宮博物院將淡季每個月的第一個星期三設(shè)定為免費主題開放日,受到群眾的熱鬧歡送。這啟示我們()①一切從實際動身是我們做好各項工作的前提②立場不同,人們的價值推斷和價值選擇就不同③要把維護人民利益作為自己最高的價值追求④基于價值推斷根底上的價值選擇都是正確的A.①② B.③④C.①③ D.②④答案C解析立場不同,人們的價值推斷和價值選擇也有可能相同,②錯誤,排解;④說法過于肯定;①③符合題意。11.學(xué)習(xí)和弘揚焦裕祿精神,就要堅固樹立宗旨觀念,仔細落實以人為本,真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。這要求員()①必需樹立群眾觀點,踐行群眾路線②為了人民群眾利益只奉獻不索?、郾匦鑸猿终胬?遵循社會開展規(guī)律④必需把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析要做到“堅固樹立宗旨觀念,仔細落實以人為本,真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀〞,就要求員必需樹立群眾觀點,踐行群眾路線,把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn),①④符合題意;個人的正值利益是個人生存開展的必要條件,②觀點錯誤;③不符合題意。12.近年來,我國順應(yīng)企業(yè)和群眾呼聲,深化“放管服〞,全面清理各類證明事項,更多去除群眾和企業(yè)辦事苦惱,受到了寬闊人民群眾的好評。我們從材料中可以得到的啟示是()①符合社會開展規(guī)律的實踐,才能夠得到人民群眾的支持②實踐只要符合寬闊人民群眾的愿望,就能夠獲得勝利③與時俱進地貫徹群眾路線,才能更好地維護群眾利益④人民群眾是社會歷史的制造者,要按群眾的意愿進行A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析我國順應(yīng)企業(yè)和群眾呼聲,深化“放管服〞,受到了寬闊人民群眾的好評,說明敬重社會開展規(guī)律的實踐才能得到人民群眾的認(rèn)可,維護人民群眾的利益,要與時俱進地貫徹群眾路線,①③符合題意;寬闊人民群眾的愿望有合理的,也有不合理的,②④說法太肯定,排解。13.閱讀材料,完成以下要求。的報告提出,要把堅決抱負信念作為的思想建設(shè)的首要任務(wù)。當(dāng)前,少數(shù)員抱負信念缺失,對共產(chǎn)主義發(fā)生動搖;宗旨意識丟失,深化群眾、深化基層不夠。這些現(xiàn)象和問題,歸根結(jié)底是在抱負信念上出了問題,丟了魂,忘了本,遺忘了初心。指出,革命抱負高于天,要把抱負信念教育作為思想建設(shè)的任務(wù),教育引導(dǎo)寬闊員用科學(xué)的理論武裝頭腦,立根固本、補鈣壯骨,用抱負之光照亮奮斗之路,用之力開創(chuàng)美妙將來。對馬克思主義的,對和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)人的政治靈魂,是共產(chǎn)人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。結(jié)合材料,運用價值推斷與價值選擇的相關(guān)學(xué)問,對少數(shù)員抱負信念動搖的行為加以批駁。答案(1)正確的價值推斷和價值選擇必需符合社會開展的客觀規(guī)律。少數(shù)員對共產(chǎn)主義發(fā)生動搖,沒有堅持真理,導(dǎo)致思想混亂,沒有遵循社會開展的客觀規(guī)律。(2)正確的價值推斷和價值選擇必需符合最寬闊人民群眾的根本利益。少數(shù)員宗旨意識丟失,沒有自覺站在最寬闊人民的立場上進行價值選擇,沒有把人民的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。14.閱讀材料,完成以下要求。資源枯竭地區(qū)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型開展的關(guān)鍵是貫徹新開展理念。在某市這片寬闊的原野上,一場轉(zhuǎn)型開展的新“淮海戰(zhàn)役〞正持續(xù)打響。從“一城煤土半城灰〞到“一城青山半城湖〞。該市是我國華東地區(qū)重要的煤炭基地,有著130多年的煤炭開采史。10多年前,該市曾是荒蕪的采煤塌陷區(qū),低矮的土坯房半截子泡在黑色的水里,四周沒有樹木。如今該市春可滑草、夏可戲水、秋可采摘、冬可滑雪,山水景區(qū)成群,盡顯楚韻漢風(fēng)?？恐蚵糜?年旅游人次破700萬。電動汽車生產(chǎn)線、保稅物流園區(qū)、農(nóng)業(yè)大道示范區(qū)等生產(chǎn)中心取代了煤礦企業(yè),復(fù)墾的“菜園子〞直通上?！安嘶@子〞。結(jié)合材料