優(yōu)秀宗教文化與當(dāng)代文化建設(shè)的價(jià)值契合

第第10頁共10頁優(yōu)秀宗教文化與當(dāng)代文化建設(shè)的價(jià)值契合揮積極的作用。關(guān)鍵詞：宗教文化；文化建設(shè)；價(jià)值作者簡介：沈小勇（1978-），州市委黨校、杭州市社會主義學(xué)院副教授、博士。張潔云（1978-），講師。20-20課題階段性成果（zb2031）在當(dāng)前社會主義文化建設(shè)大潮之中，自然包涵著宗教文化層面、倫理層面和物質(zhì)層面影響和推動著當(dāng)前我國的文化建梳理宗教文化中蘊(yùn)藏的積極價(jià)值以及宗教價(jià)值的社會調(diào)節(jié)功能，從而在當(dāng)前文化建設(shè)背景下充分發(fā)揮優(yōu)秀宗教文化的作用。一、“文化強(qiáng)國”視野下的宗教文化曾幾何時，我國的宗教被誤認(rèn)為“只為反動統(tǒng)治階級服康發(fā)展的正路。在“文化強(qiáng)國”建設(shè)視野下，宗教的文化特質(zhì)應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁兜裙伯a(chǎn)品或社會資本?！盵1]從當(dāng)代中國文化建設(shè)的視角出發(fā)，立足優(yōu)秀宗教文化的價(jià)強(qiáng)國”建設(shè)中的積極作用。二、優(yōu)秀宗教文化在當(dāng)前文化建設(shè)中的積極價(jià)值（一）宗教文化中愛國愛教的政治價(jià)值愛國愛教是我國五大宗教的文化傳統(tǒng)，無論是佛教、道統(tǒng)。天主教主張“愛國愛教都是天主的誡命”，基督教要求義宗教文化的生動說明。中國穆斯林有著悠久的愛國主義傳林要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，反對分裂，不應(yīng)當(dāng)相互仇視，相互傷害。（二）宗教文化中揚(yáng)善祛惡的倫理價(jià)值宗教文化具有獨(dú)特的道德教化功能，通過宗教信仰使得信意義，因而被虔誠的教徒們所追求和稱頌?！盵2]五大宗教都求。佛教提出所謂“八正道”說，即八種合乎正確的成佛途菩薩精神。道教秉承太上老子“以道為本、以德為宗”的宗善若水、抱樸守真等價(jià)值理念。天主教信仰的實(shí)踐主題就是要。伊斯蘭教是主張“兩世吉慶”的宗教，“耕耘今世如永生，力行善功如即亡”的圣訓(xùn)，體現(xiàn)了伊斯蘭文化“兩世并（三）宗教文化中自由平等的社會價(jià)值倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”是社會主義核心價(jià)值觀相處，伊斯蘭文化要求信徒“遵循正道”、“維護(hù)公道”、“謹(jǐn)守中道”，這些都體現(xiàn)了宗教的獨(dú)特價(jià)值。（四）宗教文化中多元和諧的文化價(jià)值宗教文化中不同宗教之間的和諧與文化共存，不同宗教教文化重視“和而不同”，主張和諧共生，各宗教在中華傳統(tǒng)弘揚(yáng)和實(shí)踐的過程，奠定了中國傳統(tǒng)文化和諧思想的基礎(chǔ)。”[3]當(dāng)前在社會主義先進(jìn)文化建設(shè)大潮下，各宗教文化大勢中體現(xiàn)出中華文化的總體傾向與和諧特征。三、優(yōu)秀宗教文化在當(dāng)前文化建設(shè)中的調(diào)節(jié)功能（一）宗教文化對市場倫理的文化調(diào)節(jié)甚至在今天，人們還形象地將美國經(jīng)濟(jì)比喻成一種“教堂經(jīng)濟(jì)”，西方的基督教文化教導(dǎo)人們要認(rèn)識到“施比受更為有宗教文化大有作為。宗教信仰的本質(zhì)是“利他”而不是“利些都是宗教文化獨(dú)特的文化倫理調(diào)節(jié)功能。（二）宗教文化對社會秩序的文化調(diào)控宗教教導(dǎo)信眾向善、求內(nèi)，多做反省之事，少做抱怨之認(rèn)識到自己的處境，能夠正確對待困境、對待痛苦、對待災(zāi)很好的化解不當(dāng)?shù)姆瓷鐣α?，從而起到維護(hù)社會穩(wěn)定的作?”。這些都說明宗教文化能夠起到化解信眾和一般民眾的心形成。（三）宗教文化對生態(tài)文明的文化促進(jìn)改善生態(tài)環(huán)境，關(guān)鍵要樹立人類生態(tài)文明的意識，所以生資源與實(shí)踐創(chuàng)新，能夠促進(jìn)美麗中國的建設(shè)。（四）宗教文化對祖國統(tǒng)一的文化推動宗教文化著蘊(yùn)涵著豐富的愛國愛教傳統(tǒng)，這些文化傳統(tǒng)對文化，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)主題能夠有效阻止反對勢力的侵蝕與破