2021年碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》真題練習(xí)試卷C卷 含答案

答準(zhǔn)不姓答準(zhǔn)不姓線 密題…C.推崇文雅教育…2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。1、中國近代早期教會(huì)學(xué)校中開設(shè)儒學(xué)經(jīng)典課程是為了()A.滿足在校士大夫子弟的要求B.執(zhí)行中國政府的相關(guān)文教政策C.提高學(xué)生對儒家學(xué)說的批判能力D.便于學(xué)生在中國文化環(huán)境中立足2、赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想的核心一般被概括為：教材中心、課堂中心和()A.教師中心B.學(xué)校中心C.學(xué)生中心D.活動(dòng)中心3、近代中國第一所實(shí)施班級(jí)授課制的官辦新式學(xué)堂是()A.京師同文館B.湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂C.福建船政學(xué)堂D.上海廣方言館4、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的古典主義特征主要體現(xiàn)為()A.推崇紳士教育B.推崇經(jīng)院教育D.推崇騎士教育5、泰勒認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差距，并利用這種反饋信息作為修訂課程計(jì)劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評(píng)價(jià)模式是()C.背景、輸人、過程、結(jié)果評(píng)價(jià)模式D.差距評(píng)價(jià)模式6、明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是()A.書館B.精舍C.社學(xué)D.私塾7、在問卷調(diào)查中，相對封閉式題目，開放式題目優(yōu)點(diǎn)是()A.問卷回收率較高B.對調(diào)查對象文化水平要求較低C.利于數(shù)據(jù)處理D.有利于研究復(fù)雜問題8、幼兒往往認(rèn)為所有會(huì)動(dòng)的東西都是有生命的，因此當(dāng)他們看到月亮?xí)?dòng)時(shí)，就堅(jiān)持認(rèn)為月亮是有生命的。這種構(gòu)建知識(shí)的方式是()A.同化B.順應(yīng)C.圖式D.平衡……的含義是()A.公立學(xué)校B.公共機(jī)構(gòu)管理的學(xué)校C.由政府或地方使用公共稅收開辦的學(xué)校D.為培養(yǎng)公職人員而由公眾團(tuán)體資助興辦的學(xué)校10、在間歇強(qiáng)化的條件下，刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的特點(diǎn)是()AA.建立快，消退也快BB.建立快，消退慢C.建立慢，消退快D.建立慢，消退也慢11、為研究改革開放近40年來我國教育研究的情況，某研究者以《新華文摘》轉(zhuǎn)載的教育類論文和篇目輯覽的論文為研究對象。這些資料屬于()A.一次文獻(xiàn)B.二次文獻(xiàn)C.三次文獻(xiàn)DD.四次文獻(xiàn)12、研究表明，人的發(fā)展存在個(gè)體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點(diǎn)的教育措施特有()A.個(gè)別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，小組合作學(xué)習(xí)B.個(gè)別輔導(dǎo)，分層教學(xué)，班級(jí)授課C.分層教學(xué)，班級(jí)授課，小組合作學(xué)習(xí)D.班級(jí)授課，小組合作學(xué)習(xí)，個(gè)別輔導(dǎo)13、將教育學(xué)的研究對象界定為教育現(xiàn)象及其規(guī)律，反映了人們在教育學(xué)建構(gòu)中的()A.科學(xué)取向B.實(shí)踐取向C.規(guī)范取向DD.人文取向14、19世紀(jì)前半期，英國興起的城市學(xué)院運(yùn)動(dòng)在較大程度上革新了英國高等教育傳統(tǒng)，此類學(xué)院在教育實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)()A.宗教神學(xué)知識(shí)教學(xué)與自然科學(xué)知識(shí)教學(xué)并重B.貴族子弟與中產(chǎn)階層子弟同堂學(xué)習(xí)C.古典學(xué)科與現(xiàn)代科學(xué)并行不悖DD.社會(huì)團(tuán)體與政府合作管理15、在研究“二戰(zhàn)”期間在華猶太人的教育狀況時(shí)，研究生只查閱了上海檔案館。指導(dǎo)教師讓該生繼續(xù)到哈爾濱檔案館查閱資料。這個(gè)研究生在檢索文獻(xiàn)的過程中違反了()A.全面性B.準(zhǔn)確性C.勤于積累D.善于思索16、古風(fēng)時(shí)代雅典青少年一邊繼續(xù)在文法學(xué)校和弦琴學(xué)校學(xué)習(xí)，一邊為了接受體育訓(xùn)練進(jìn)入(()A.斯多葛學(xué)校B.體操學(xué)校C.埃弗比DD.體育館17、17世紀(jì)，以愛丁堡大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)相比，更重視()A.大學(xué)自治B.教授治校C.科學(xué)教育DD.古典教育18、朱熹把教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)階段，其中“小學(xué)”以()A.識(shí)字為主BB.讀書為主C.學(xué)事為主D.窮理為主19、涂爾干說：“教育是成年一代對社會(huì)生活尚未成熟的年輕一代所實(shí)施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)政治社會(huì)在總體上對兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！边@種論斷正確地指出了()A.教育具有社會(huì)性BB.教育是社會(huì)復(fù)制的工具C.教育要促進(jìn)人的個(gè)性化D.兒童對成人施加的影響不是教育20、運(yùn)用“心理胚胎期”和“敏感期”概念表述兒童發(fā)展過程階段性特征的教育家是()A.福祿培爾B.赫爾巴特C.第斯多惠DD.蒙臺(tái)梭利21、張之洞是中國近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達(dá)，正確的是()A.最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張B.系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀C.組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》D.主持制定了“癸卯學(xué)制”22、有的學(xué)生愿意為他所喜歡的老師努力學(xué)習(xí)，而面對不喜歡的老師則不愿意努力學(xué)習(xí)。此時(shí)影響學(xué)習(xí)的主要因素是()A.成就動(dòng)機(jī)B.認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)C.交往動(dòng)機(jī)A.程序化教學(xué)B.支架式教學(xué)C.合作是學(xué)習(xí)D.討論24、教育工作需要循序漸進(jìn)，主要依據(jù)的是兒童身心發(fā)展的()A.差異性和階段性B.差異性和順序性CC.不均衡性和差異性D.階段性和順序性25、“曹沖稱象”反映了曹沖的()A.抽象思維B.聚合思維C.動(dòng)作思維DD.發(fā)散思維26、根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)地?zé)o關(guān)。這說明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在()A.感知運(yùn)動(dòng)階段BB.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段27、科舉考試中偏重測試考生綜合運(yùn)用知識(shí)、分析和解決問題的能力的考試方式是()A.帖經(jīng)B.策論C.詩賦D.經(jīng)義28、某幼兒園教師欲對班上每個(gè)孩子的“幼兒園一日活動(dòng)”參與情況(如滑滑梯、玩積木、做手工、看圖書等)進(jìn)行觀察研究。他最適宜采用的記錄方法是()A手工、看圖書等)進(jìn)行觀察研究。他最適宜采用的記錄方法是()A.事件取樣記錄法B.行為核查記錄法C.時(shí)間取樣記錄法D.軼事描述記錄法29、根據(jù)《中華人民共和國教育法》，學(xué)生受教育權(quán)的具體內(nèi)涵是()A.學(xué)生有參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施，設(shè)備，圖書資料的權(quán)利B.學(xué)生有對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部分提出申訴的權(quán)利C.學(xué)生有按照國家規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金或助學(xué)金的權(quán)利D.學(xué)生有畢業(yè)或結(jié)業(yè)時(shí)獲得學(xué)位證書，學(xué)位證的權(quán)利30、科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進(jìn)學(xué)生的()A.道德認(rèn)知發(fā)展B.道德情感發(fā)展C.道德意志發(fā)展D.道德品格發(fā)展31、學(xué)生因“凹透鏡”知識(shí)掌握不好而影響了“凸透鏡”知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種遷移現(xiàn)象是()B.基礎(chǔ)研究C.應(yīng)用研究D.預(yù)測研究34、聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中主張，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)鍵在于()A.改革正規(guī)教育B.發(fā)展成人教育C.實(shí)施終身教育D.推行回歸教育35、艾里克森認(rèn)為，青少年期人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得()A.勤奮感B.親密感36、受身心發(fā)展水平的制約，幼兒的語言表達(dá)能力和理解能力轉(zhuǎn)弱，行為隨意性強(qiáng)，自我控制水平低，在對其進(jìn)行研究時(shí)，較適宜采用()A.縱向遷移B.橫向遷移A.實(shí)驗(yàn)法BB.訪談法C.一般遷移D.普遍遷移32、夸美紐斯提出直觀理性教育，其依據(jù)是()A.泛智論B.感覺論CC.天賦論D.善性論33、有關(guān)大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學(xué)生記憶的研究屬于()C.觀察法D.問卷法37、某碩士生將選題定為“高考改革研究”，導(dǎo)師否定了他的題目。這一選題違背了()A.問題有研究價(jià)值B.問題提出有科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)C.問題表達(dá)必須具體明確DD.問題研究要有可行性38、“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”，這體現(xiàn)了蔡元培主張()AA.教育獨(dú)立B.教授治校C.思想自由D.文理溝通39、歸納分析是定性分析的主要方法之一。在其他條件不變的情況下，如果某一現(xiàn)象(X)發(fā)生一定程度的變化，另一現(xiàn)象(Y)也隨之發(fā)生一定程度的變化，那么前一現(xiàn)象X就可能是另一現(xiàn)象Y的原因。這種歸納分析的方法是()A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法40、將要解決的問題、要分析的資料作為一個(gè)系統(tǒng)，綜合運(yùn)用因果分析和比較、歸納法，對系統(tǒng)要素進(jìn)行綜合分析的方法是()A.因果分析B.歸納分析C.比較分析D.系統(tǒng)分析41、小明親眼目睹欺負(fù)弱小的同學(xué)經(jīng)常受到老師的嚴(yán)厲批評(píng)、處罰，而那些愛護(hù)弱小的同學(xué)則A.親歷學(xué)習(xí)B.觀察學(xué)習(xí)C.遷移學(xué)習(xí)D.試誤學(xué)習(xí)42、下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是()43、強(qiáng)調(diào)教師文化建設(shè)和教師之間的溝通交流的教師專業(yè)發(fā)展模式是()A.知識(shí)取向模式B.實(shí)踐取向模式C.生態(tài)取向模式44、在一個(gè)人的發(fā)展過程中，有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有()A.順序性B.階段性C.差異性D.不均衡性A.陜北公學(xué)B.延安大學(xué)C.華北聯(lián)合大學(xué)D.抗日軍政大學(xué)1、教育受制于社會(huì)，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。2、心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“孰能生巧”即可。3、現(xiàn)代教育旨在為一個(gè)尚未存在的社會(huì)培養(yǎng)新人。1、試列舉教育實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的三種類型，并寫出相應(yīng)的格式。(1)蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么(2)試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個(gè)方面說明蔡元培所說的教育在20世紀(jì)20年2、簡要比較相關(guān)課程、融合課程、廣域課程三者的異同。3、簡述教育過程中掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。4、簡述課程的邏輯組織與心理組織的含義及其相互關(guān)系。2、閱讀下列材料，按要求回答問題：路易斯是一個(gè)性格文靜的初三學(xué)生。他有好幾門課程的成績不及格。現(xiàn)在，他有時(shí)來校，有時(shí)不來校。他有幾個(gè)哥哥姐姐都沒有讀完中學(xué)，父母也沒有中學(xué)畢業(yè)。學(xué)校的心理輔導(dǎo)老師戴莎找路易斯談話，問他為什么不來上學(xué)。他說，自己在四年級(jí)時(shí)學(xué)習(xí)便碰到了麻煩，感覺很無助。他覺得自己很“蠢”，而且越認(rèn)為自己笨，付出的努力也就越少，因?yàn)榉凑冻隽伺σ矝]有作用。由于不努力，成績落后得更厲害，這使得老師也認(rèn)為他很笨，對他要求很低甚至不作要求，把他．安置在“差”生班里。路易斯感覺難受，干脆就不來學(xué)校了。而學(xué)校除了把這些事情告訴他父母之外，什么也沒做。父母之外，什么也沒做。戴莎老師問他：如果輟學(xué)了你會(huì)做什么？路易斯說：輟學(xué)的哥哥姐姐都找到了工作，一個(gè)做招待，一個(gè)在建筑工地做工。他們既有錢花，在工作中也沒有人會(huì)因?yàn)樗麄儧]完成學(xué)業(yè)而刁難他們。自己也想去打工，有錢后就可以四處游玩?？磥?，以前總認(rèn)為輟學(xué)可能會(huì)帶來許多麻煩的說法都是謊話，學(xué)校無法幫助自己得到想要的東西，只是浪費(fèi)時(shí)間。在仔細(xì)傾聽了路易斯的看法后，戴莎老師告訴他：“我覺得你很聰明，而且實(shí)際上你非常了解自己和其他人。但我提醒你，政府法律不允許你現(xiàn)在輟學(xué)?！贝魃蠋熯€告訴他，學(xué)校有一些專門的計(jì)算機(jī)程序和輔導(dǎo)老師旨在幫助學(xué)生趕上學(xué)業(yè)。戴莎老師找來了一些曾經(jīng)接受過這種幫助，現(xiàn)在發(fā)展很不錯(cuò)的學(xué)生和他交流，并告訴他，可以選修一些職業(yè)技能課程，參加職業(yè)培訓(xùn)、實(shí)習(xí)等。這樣一來，在完成學(xué)業(yè)后，比起那些沒有經(jīng)過培訓(xùn)的人，就可以擁有更多的機(jī)會(huì)、更好的工作和更高的收入。然而，要想獲得這些，必須現(xiàn)在回學(xué)校。戴莎老師還告訴他：“我們只關(guān)心下星期，你的目標(biāo)是下周每天都要來上學(xué)，接下來的幾周以后再說?！甭芬姿拐J(rèn)為這有點(diǎn)困難，自己可能堅(jiān)持不了一周。戴莎老師說：“我們一天天來，我們做一個(gè)日程表，每來一天學(xué)校就在上面做個(gè)標(biāo)記。”(1).閱讀第二自然段，指出路易斯的自我效能感水平，并根據(jù)社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)論的互動(dòng)觀，分析這種水平與他在校經(jīng)歷之間的關(guān)系。(2).閱讀第三、四自然段，分析“榜樣”對其輟學(xué)的影響。實(shí)現(xiàn)對學(xué)習(xí)與行為的自我調(diào)節(jié)對學(xué)習(xí)與行為的自我調(diào)節(jié)。與別人的東西交換才有價(jià)值。他批評(píng)學(xué)?！鞍褜W(xué)習(xí)從一種活動(dòng)變成了一種商品?！卑阎皇亲C書 (文憑)變成了一種財(cái)富形式，這不但從根本上剝奪了人獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和能力，而且通過文憑、學(xué)歷對人的社會(huì)地位進(jìn)行分層，導(dǎo)致更深刻的社會(huì)兩極化，給整個(gè)社會(huì)都帶來了災(zāi)難性的后果。因此，“學(xué)校的廢除已不可避免”。(2)從20世紀(jì)70年代中期開始，越來越多的美國家長不再讓孩子進(jìn)入學(xué)校我上學(xué)，而是“在家上學(xué)(homeschool)”，主要由父母直接教育孩子。進(jìn)入21世紀(jì)，全美已經(jīng)有數(shù)以百萬計(jì)的兒童“在家上學(xué)”。家長不送子女去學(xué)校接受教育的理由很復(fù)雜，包括：家長認(rèn)為學(xué)校不能提供他們認(rèn)為重要的教育內(nèi)容(如宗教信仰)。家長不造成學(xué)校和教師的教育理念，家長認(rèn)為教師的教育方式不適合自己孩子的特點(diǎn)，等等。據(jù)以上材料回答以下問題：(1)從教育功能的角度，評(píng)析伊里廳的觀點(diǎn)。(2)結(jié)合學(xué)校在促進(jìn)人的身心發(fā)展方面的作用，評(píng)析“在家上學(xué)”現(xiàn)象。3、閱讀以下材料，按要求回答問題。消亡”的觀點(diǎn)不時(shí)出現(xiàn)。例如：消亡”的觀點(diǎn)不時(shí)出現(xiàn)。例如：(1)1971年，伊凡?伊里奇廳發(fā)表《非學(xué)校化社會(huì)》，引起巨大反響。伊里奇以為，學(xué)習(xí)原本是個(gè)人的一種自主活動(dòng)，是自律、自助、自我實(shí)現(xiàn)的過程。它本身就是一種價(jià)值，不必非得參考答案早期教會(huì)學(xué)校開設(shè)儒學(xué)課程僅僅是為了滿足他們學(xué)習(xí)儒學(xué)的需要，適應(yīng)中國的國情，并有助于他們立足于中國。其實(shí)質(zhì)是西方殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，帶有強(qiáng)烈的殖民性，是中國半殖民地半封建社會(huì)的國家地位在教育上的表現(xiàn)。答案選D項(xiàng)。4、C6、C只有社學(xué)和私塾針對兒童，社學(xué)是國家建立，私塾屬于私立。、A9、D解析：本題考查的是教育文獻(xiàn)的等級(jí)。教育文獻(xiàn)分為一次文獻(xiàn)、二次文獻(xiàn)、三次文獻(xiàn)。其中一次文獻(xiàn)包括專著、論文、調(diào)查報(bào)告、檔案材料；二次文獻(xiàn)包括題錄、書目、索引、提要和文摘：三次文獻(xiàn)一般包括動(dòng)態(tài)綜述、專題述評(píng)、數(shù)據(jù)手冊、年度百科大全和專題研究報(bào)告。D項(xiàng)的四次文獻(xiàn)是干擾項(xiàng)。因此，問題的答案為B。知識(shí)模塊：教育研究方法解析：本題考查的是教育文獻(xiàn)資料的檢索。首先，檢索要全面，即全面性，不僅要廣泛查閱自己特定范圍內(nèi)的國內(nèi)外有關(guān)研究成果，而且要把視野放寬，廣泛瀏覽特定范圍以外的有關(guān)研究成果，以便及時(shí)掌握最新的研究資料和動(dòng)向。特別是要著力搜集第一手資料，以保證研究的客觀全面。其次，檢索要認(rèn)真細(xì)致，即準(zhǔn)確性。通過細(xì)讀，掌握若干年來所研究的領(lǐng)域內(nèi)討論過哪些問題，有哪些分歧意見，有哪些代表人物及其主要著作、主要觀點(diǎn)。要認(rèn)真推敲觀點(diǎn)中，常常發(fā)生因疏忽而形成的論據(jù)失誤，表現(xiàn)為：(1)曲解引申，取義。(3)脫離實(shí)際，追趕時(shí)尚。這名研究生違反了檢索的全面性原則。因此，本題的答案為A。知識(shí)模塊：教育研究方法牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)是中世紀(jì)大學(xué)的典型，選擇出與中世紀(jì)大學(xué)相對立的點(diǎn)即可，故本題蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童心理發(fā)展有四個(gè)特點(diǎn)：獨(dú)特的心理胚胎期；心理具有吸收力；發(fā)展具有敏感期；發(fā)展具有階段性。以此為基礎(chǔ)提出來兒童心理發(fā)展具有節(jié)律性、階段性、規(guī)律性等特21、D只有A和D是張之洞所為，但張之洞不是最早提出的，而是吧中體西用思想理論化的人本題選C。教師本人是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的榜樣。23、B支架式教學(xué)指的就是將教師的提示燈作為支架，當(dāng)學(xué)生理解知識(shí)后，老師的提示就撤去教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的順序性，遵循量力性原則，循序漸進(jìn)地促進(jìn)兒童身心的發(fā)展；教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。26、D27、B本題選C。時(shí)間取樣法：即在特定的時(shí)間里(如一節(jié)課等)，觀察所發(fā)生的教育現(xiàn)象，對這一時(shí)間內(nèi)發(fā)生的行為作較全面的記錄，主要記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時(shí)間。29、A30、A科爾伯格主張發(fā)展道德認(rèn)知(道德判斷)。1、B32、B直觀理性與感覺論相聯(lián)系。33、C這個(gè)題干具有實(shí)踐性。34、C35、D36、C37、C解析：本題考查的是選題的基本要求。選題的基本要求有：問題有研究價(jià)值：問題提出有科學(xué)理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)；問題表達(dá)必須具體明確；問題研究要具有可行性。高考改革研究是當(dāng)前需要解決的問題之一，但讀者不能從“高考改革研究”六個(gè)字中解讀出作者所要研究的問題。因此，在問題表達(dá)必須具體明確中要求選定的問題一定要具體化，界限要清，范圍宜小，不能太籠統(tǒng)。本選題的缺點(diǎn)就是過大、過于籠統(tǒng)。因此，本題的答案為C。知識(shí)模塊：教育研3838、C39、C40、D解析：本題考查的是定性分析的主要方法。定性分析的主要方法有：因果分析、歸納分析、比較分析和系統(tǒng)分析。系統(tǒng)分析是把要解決的問題、分析的資料作為一個(gè)系統(tǒng)，綜合運(yùn)用因果分析和比較、歸納法，對系統(tǒng)要素進(jìn)行綜合分析。系統(tǒng)分析方法來源于系統(tǒng)科學(xué)。因此，本題41、B42、C43、C44、D45、D1、參考答案：錯(cuò)誤教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會(huì)傾向性前者是關(guān)于教育活動(dòng)的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。社會(huì)本位論把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂(1)教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來確定。(2)個(gè)人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會(huì)需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。但它過分強(qiáng)調(diào)人對社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對人的培養(yǎng)只見社會(huì)不見人，單純把人當(dāng)做社會(huì)工具，而不是把人作為社會(huì)主體來培養(yǎng)，造成對人發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。本題比較傾向于社個(gè)人本位論把滿足個(gè)人需要視為教育的根本價(jià)值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價(jià)值所(3)個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對個(gè)人發(fā)展所起的作用來衡量。個(gè)人本位的價(jià)值取向重視教育的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從個(gè)人出發(fā)，滿足個(gè)人的需要，具有一定有一定臺(tái)勺合理性。特別是在文藝復(fù)興以后的歷史條件下，它對于打破宗教神學(xué)和封建專制對人的束縛，倡導(dǎo)人的自由和個(gè)性解放，提升人的價(jià)值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。但激進(jìn)的個(gè)人本位論者離開社會(huì)來思考人的發(fā)展，無視個(gè)人發(fā)展的社會(huì)需要和社會(huì)條件，甚至把滿足個(gè)人需要和滿足社會(huì)需要對立起來，把教育的個(gè)人目的和社會(huì)目的看成是不可調(diào)和的，這極易導(dǎo)致唯自由論和個(gè)人主義傾向?？梢姡瑐€(gè)人本位的價(jià)值取向與社會(huì)本位論一樣，具有明顯的片面性。(1)社會(huì)依據(jù)。教育必須依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，即生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)來確定，體現(xiàn)鮮明的階級(jí)性。二是要根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。(2)人的依據(jù)。教育目的直接指向的對象是受教育者，含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)曼其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際教育活動(dòng)脫離學(xué)生身心發(fā)展水平，難以有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的趨勢要求我們積極調(diào)整教育目標(biāo)，建立一個(gè)開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個(gè)性特征的、全面發(fā)展的代新人。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。具體有三個(gè)特點(diǎn)：第一，動(dòng)作對象的觀念性；第二，動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性。第三，動(dòng)作結(jié)構(gòu)的減縮性<不用像動(dòng)作技能那樣一一出現(xiàn)，內(nèi)部語言是可以合并、省略和簡化的)。家馮忠良根據(jù)有關(guān)研究并結(jié)合教案實(shí)際，將加里培林的五個(gè)階段進(jìn)行了簡化和改進(jìn)，提出了心智技能形成的三階段說，1)原型定向<原型定向即了解這種實(shí)踐模式，了解動(dòng)作結(jié)構(gòu)，各動(dòng)作成分及其順序等。該階段學(xué)員主要是在頭腦中形成程序性知識(shí)。通過原型定向，學(xué)員在頭腦中形成了有關(guān)活動(dòng)方式的定向映象)。2)原型操作<在該階段，活動(dòng)方式是物質(zhì)化的，即以外部語言、外顯的動(dòng)作，按照活動(dòng)模式一步步展開執(zhí)行)。3)原型內(nèi)化<在該階段，學(xué)員擺脫了實(shí)踐模式，但已經(jīng)將實(shí)踐模式內(nèi)化為一種熟練的思維活動(dòng)方式，突出表現(xiàn)在外顯的言語活動(dòng)明顯減少。學(xué)員最初面臨一個(gè)新任務(wù)時(shí)，始終復(fù)述任務(wù)規(guī)則，但隨著練習(xí)的不斷進(jìn)行，法則復(fù)述消失，這是內(nèi)化的一個(gè)標(biāo)志)。該題目認(rèn)為心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可忽略了原型內(nèi)化階段，認(rèn)為只要有外部的練習(xí)可以獲得的觀點(diǎn)是不對的。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的，致力于與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育?，F(xiàn)代教育是迄今為止教育發(fā)展的最高階段，也是人類教育發(fā)展的一個(gè)非常重要的階段。因此尚未存在的社會(huì)這一點(diǎn)是錯(cuò)誤的，現(xiàn)代教育就在為(一)(一)單組前后測設(shè)計(jì)的格式及優(yōu)缺點(diǎn)1.基本模式:O1XO2和后測，用前后測的差大干零來作為實(shí)驗(yàn)處理效應(yīng)。可以提供每一被試在實(shí)驗(yàn)處理前后兩次觀測條件下行為變化的直接數(shù)據(jù)，能明顯地驗(yàn)明實(shí)驗(yàn)處理的效果;(3)被試兼作控制組，便于估計(jì)被試個(gè)體態(tài)度對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響。產(chǎn)生實(shí)驗(yàn)誤差。一般有兩種情況：一是前后測相距時(shí)間如果很短，被試可能由于前測產(chǎn)生的練習(xí)效應(yīng)，對后測內(nèi)容敏感以及疲勞效應(yīng)等而影響實(shí)驗(yàn)的結(jié)果；二是如果前后測相距時(shí)間過長，那么會(huì)出現(xiàn)保持與遺忘的個(gè)別差異問題，致使不易分辨出是由自變量引起的反應(yīng)變量，還是受無關(guān)變量干擾的結(jié)果。(二)非隨機(jī)分派控制組前后剎設(shè)計(jì)的格式及優(yōu)缺點(diǎn)非隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計(jì)，也稱不等控制組設(shè)計(jì)。O3xO42.特征：第一，有兩個(gè)組(實(shí)驗(yàn)組與控制組)，一般在原有環(huán)境下自然教學(xué)班、年級(jí)或?qū)W校中進(jìn)行，不是隨機(jī)取樣分組，因此控制組與實(shí)驗(yàn)組不等，但實(shí)驗(yàn)處理可隨機(jī)指派。由于不能以隨兩個(gè)組等價(jià)。第二，都有前后測。3.優(yōu)點(diǎn).由于有控制組，有前后測比較，因此可以控制成熟、歷史、測驗(yàn)、工具、統(tǒng)計(jì)回歸等因素影響，能在一定程度上控制被試的選擇偏差，從而提高了研究的內(nèi)部效度。能會(huì)降低實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在效度，(2)前后測的交互作用。實(shí)驗(yàn)結(jié)果不能直接推論到無前測的情境中，對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解釋要慎重。要盡可能從同一總體中抽取樣本，以避免被試差異所帶來的實(shí)驗(yàn)誤差。(三)隨機(jī)分派控制組后測設(shè)計(jì)的格式及優(yōu)缺點(diǎn)隨機(jī)分派控制組后測設(shè)計(jì)，也稱實(shí)驗(yàn)組、控制組后測設(shè)計(jì)。RO22.特點(diǎn)：隨機(jī)化選擇被試和分組，僅實(shí)驗(yàn)組接受實(shí)驗(yàn)處理，兩組均只有后測，沒有前測。3.優(yōu)點(diǎn)：能消除前測和后測、前測與自變量的交互影響，內(nèi)在效度較高，既具有前一設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，又避免了練習(xí)效應(yīng)的影響，節(jié)省了人力和物力。4.局限不能對被試的缺失加以控制。(四)隨機(jī)分派控制組前后測設(shè)計(jì)的格式及優(yōu)缺點(diǎn)也稱實(shí)驗(yàn)組、控制組前后測設(shè)計(jì)，這是一種最基本、最典型的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。RO3O42.特點(diǎn)隨機(jī)分組；僅實(shí)驗(yàn)組接受實(shí)驗(yàn)處理，兩組均進(jìn)行前后測。3.優(yōu)點(diǎn)：3.優(yōu)點(diǎn)：(1)由于利用隨機(jī)分派方法分出兩個(gè)等組，就可以控制選擇、被試缺失等因素對實(shí)4.局限：可能產(chǎn)生前測與實(shí)驗(yàn)處理的交互作用效果而影響外在效度。(1)共同點(diǎn)：三者都是以學(xué)科為中心的綜合課程。(2)不同點(diǎn)：三者對學(xué)科之間知識(shí)的綜合程度不同。程打破了學(xué)科界限，把有著內(nèi)在聯(lián)系的不同學(xué)科知識(shí)合并成一門課程；廣域課程將各科材料依性質(zhì)歸到各個(gè)領(lǐng)域，再將同一領(lǐng)域的各科材料加以組織和排列，進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)，與相關(guān)課程、融合課程相比，其綜合范圍更加廣泛?！驹u(píng)分說明】此題考查的是教育學(xué)原理第七章課程中有關(guān)課程類型的知識(shí)點(diǎn)。(1)掌握知識(shí)是提高智力的基礎(chǔ)，知識(shí)的掌握又依賴于學(xué)生認(rèn)識(shí)智力的發(fā)展；(2)掌握知識(shí)與提高智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)不等于智力，學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不完全代表其智力水平的高低。(3)教學(xué)過程中既要重視知識(shí)的傳授，又要重視智力的發(fā)展，并將兩者辯證地統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)中，防止重知輕能或輕知重能的傾向。因此，探索兩者相互轉(zhuǎn)化的過程與條件，以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，有效地發(fā)展他們的課程的邏輯組織是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系來組織課程內(nèi)容。課程的心理組織是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來組織課程內(nèi)容。“傳統(tǒng)教育”派主張根據(jù)學(xué)科內(nèi)在的邏輯順序來組織課程內(nèi)容，而“現(xiàn)代教育”派強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，特別是學(xué)生思維發(fā)展、學(xué)生的興趣、需要和經(jīng)驗(yàn)背景來組織課程內(nèi)容。