2023名校高考語(yǔ)文 文言文閱讀之多文本 斷句主觀題

2023名校高考語(yǔ)文文言文閱讀之多文本斷句主觀題——第一套——1.【安徽吉林黑龍江云南四省2023年高三聯(lián)考】原文節(jié)選：昔者，陳成恒相齊簡(jiǎn)公，欲為亂，憚齊邦鮑、晏，故徙其兵而伐魯。魯君憂也?？鬃踊贾?，乃召門(mén)人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之今魯父母之邦也，丘墓存焉，今齊將伐之，可無(wú)一出乎？”顏淵辭出，孔子止之，子路辭出，孔子止之，子貢辭出，孔子遣之。（節(jié)選自《越絕書(shū)·越絕內(nèi)傳陳成恒》）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）諸A侯B有C相D伐E者F尚G恥H之I今J魯K父L母M之N邦O也——第二套——2.【湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)2023屆高三下學(xué)期月考七】原文節(jié)選：已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩【同輩】之中，茍有虛而為盈無(wú)而為有諱已之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人資稟雖甚超邁儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？10.給材料一中畫(huà)波浪線的句子斷句。（3分）茍有虛而為盈無(wú)而為有諱己之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者使其人資稟雖甚超邁儕輩之中有弗疾惡之者乎——第三套——3.【廣東省惠州市2023屆高三下學(xué)期語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)】原文節(jié)選：穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時(shí)動(dòng)，動(dòng)則成，觀則玩，玩則無(wú)震。是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載橐弓矢。我求懿德，肆于時(shí)夏，允王保之。先王之于民也懋正其德而厚其性阜其財(cái)求而利其器用明利害之鄉(xiāng)以文修之使務(wù)利而避害懷德而畏威故能保世以滋大。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·祭公諫穆王征犬戎》）10.用“/”給下面的文段短句（3分）先王之于民也懋正其德而厚其性阜其財(cái)求而利其器用明利害之鄉(xiāng)以文修之使務(wù)利而避害懷德而畏威故能保世以滋大——第四套——4.【山東省青島市2023年高三年級(jí)第一次適應(yīng)性檢測(cè)】原文節(jié)選：臣光曰：為治之要莫先于用人而知人之道圣賢所難也是故求之于毀譽(yù)，則愛(ài)憎競(jìng)進(jìn)而善惡混淆；考之于功狀，則巧詐橫生而真?zhèn)蜗嗝?。要之，其本在于至公至明而已矣。為人上者至公至明，則群下之能否焯然形于目中，無(wú)所復(fù)逃矣。茍為不公不明，則考課之法，適足以為曲私欺罔之資也。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)為A治B之C要D莫E先F于G用H人I而J知K人L之M道N圣O賢P所Q難R也——第五套——5.【福建省廈門(mén)市2023屆高三二模】原文節(jié)選：范公諱景文，字夢(mèng)章，生而端亮，行醇謹(jǐn)。諸生時(shí)，即以天下為己任，登萬(wàn)歷四十一年癸丑進(jìn)士，授東昌府推官，署其門(mén)曰“不受囑，不受饋”，眾稱“不二公”。獄多平反。時(shí)值大饑條荒政躬自賑恤全活以億萬(wàn)計(jì)。已未，擢吏部稽勛司主事，時(shí)光宗登極，旬月中，公所推擢皆先朝耆舊，世所目“威鳳祥麟”者。（節(jié)選自《明季北略·卷二十一上》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。時(shí)[A]值[B]大[C]饑[D]條[E]荒[F]政[G]躬[H]自[I]賑[J]恤[K]全[L]活[M]以[N]億[O]萬(wàn)[P]計(jì)（二）文言文閱讀：多文本斷句主觀題一閱讀下面的文言文,完成1-5題。文本一先公四歲而孤,家貧無(wú)資,太夫人以荻畫(huà)地,教以書(shū)字,多誦古人篇章,使學(xué)為詩(shī)。以至?xí)円雇鼘嬍?惟讀書(shū)是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí),學(xué)者方為四六,號(hào)時(shí)文,公已獨(dú)步其間。天圣七年,補(bǔ)國(guó)子監(jiān)生。是秋取解,明年南省試,皆為第一人,由是名重當(dāng)世。先公平生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州孫正言覺(jué)為合肥主簿,未與公相識(shí)?？な嘏?欲捃拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公,公為作手書(shū)與其寮佐,令保全之,遂獲免。福州處士陳烈,素不與公相識(shí)。公聞其名,知其行義,屢薦于朝,乞賜召用,朝廷即召烈為國(guó)子監(jiān)直講。先公平生文章擅天下,未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書(shū)》,而《列傳》則宋公祁所撰。書(shū)成奏御,舊制惟列官最高者一人,公官高,當(dāng)書(shū)。公曰:“宋公于傳,功深而日久,豈可掩其名,奪其功?”于是《列傳》書(shū)宋公。先公天性勁正,不顧仇怨。雖以此屢被讒謗,至于貶逐。及居大位,毅然不少顧惜,尤務(wù)直道而行,橫身當(dāng)事,不恤浮議。是時(shí),今司徒韓魏公當(dāng)國(guó),每諸公聚議,事有未可,公未嘗不力爭(zhēng),或奏事上前,眾議未合,公亦往返折難,無(wú)所顧避。(選自《歐陽(yáng)修集·附錄二·先公事跡》,有刪改)文本二嗚呼哀哉!公之生于世,六十有六年。民有父母,國(guó)有蓍龜,斯文有傳,學(xué)者有師。君子有所恃而不恐,小人有所畏而不為。誓如大川喬岳,不見(jiàn)其運(yùn)動(dòng),而功利之及于物者,蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒(méi)也,赤子無(wú)所仰芘,朝廷無(wú)所稽疑。昔我先君懷寶遁世，非公則莫能致，而不肖無(wú)狀，因緣出入；受教于門(mén)下者，十有六年于茲。聞公之喪，義當(dāng)匍匐往救，而懷祿不去，愧古人以忸怩，緘詞千里,以寓一哀而已矣。蓋上以為天下慟,而下以哭其私。嗚呼哀哉。尚享!(選自蘇軾《祭歐陽(yáng)文忠公文》,有刪改)文本三惟公生有聞?dòng)诋?dāng)時(shí),死有傳于后世,茍能如此足矣!如公器質(zhì)之深厚,智識(shí)之高遠(yuǎn),而輔學(xué)術(shù)之精微,故充于文章,見(jiàn)于議論,豪健俊偉,怪巧瑰琦。世之學(xué)者無(wú)問(wèn)乎識(shí)與不識(shí)而讀其文則其人可知。方仁宗皇帝臨朝之末年,顧念后事,謂如公者,可寄以社稷之安危;及夫發(fā)謀決策,從容指顧,立定大計(jì),謂千載而一時(shí)。功名成就,不居而去,其出處進(jìn)退,又庶乎英魄靈氣,不隨異物腐散,而長(zhǎng)在乎箕山之側(cè)與潁水之湄。(選自王安石《祭歐陽(yáng)文忠公文》,有刪改)1.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。世A之B學(xué)C者D無(wú)E問(wèn)F乎G識(shí)H與I不J識(shí)K而L讀M其N文O則P其Q人R可S知答案：DKO世之學(xué)者,無(wú)問(wèn)乎識(shí)與不識(shí),而讀其文,則其人可知。解析:句意為世上求學(xué)的人,不論他是否認(rèn)識(shí)先生,只要讀到他的著作,就能知道他的為人。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.國(guó)子監(jiān),封建時(shí)代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu),又稱“太學(xué)”或“國(guó)學(xué)”,就學(xué)的學(xué)員皆稱太學(xué)生或國(guó)子生。B.省試,明清時(shí)稱會(huì)試,由禮部主持,每三年舉行一次,第一名稱為會(huì)元。從文中可知,歐陽(yáng)修是省試的會(huì)元。C.文忠,是歐陽(yáng)修的謚號(hào)。古代很多文學(xué)家的作品集常以謚號(hào)命名,例如《歐陽(yáng)文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。D.尚享,也作“尚饗”,是指尊崇、高尚的享受,是舊時(shí)祭文結(jié)語(yǔ),表示希望死者來(lái)享用祭品,表達(dá)對(duì)逝者的悼念。答案C解析C項(xiàng)錯(cuò)誤,昌黎不是謚號(hào)。韓愈是河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.歐陽(yáng)修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨(dú)步其間;修撰《唐書(shū)》完成后,皇帝贊其為修史第一人;文風(fēng)豪健俊偉,令王安石嘆服。B.歐陽(yáng)修舉賢好士。湖州孫覺(jué)與歐陽(yáng)修還未相識(shí)時(shí),郡守欲加罪于孫覺(jué),歐陽(yáng)修親寫(xiě)書(shū)信使其獲免;陳烈等亦曾得其相助。C.歐陽(yáng)修性情耿直。韓琦主持國(guó)政時(shí),公卿聚集議事,歐陽(yáng)修都會(huì)據(jù)理力爭(zhēng);上朝奏事,眾議不合時(shí),也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯,無(wú)所顧忌。D.歐陽(yáng)修德高望重。蘇軾贊其“大川喬岳”般的地位,王安石嘆其高遠(yuǎn)深厚的才識(shí),由衷贊美歐陽(yáng)修一生的人品功業(yè),情真意切。答案A解析A項(xiàng),“皇帝贊其為修史第一人”錯(cuò),“舊制惟列官最高者一人”的意思是“按照舊制只署官職最高的人的名字”。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)先公天性勁正,不顧仇怨。雖以此屢被讒謗,至于貶逐。答案先父生性耿直剛正,不顧慮他人的仇怨。雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗,到了被貶謫放逐的地步。(2)及夫發(fā)謀決策,從容指顧,立定大計(jì),謂千載而一時(shí)。答案后來(lái)確定方針,從容行動(dòng),當(dāng)機(jī)立斷,輔助當(dāng)今皇上即位,真可說(shuō)是千載難逢的大事一朝決定。5.從表達(dá)方式和語(yǔ)言風(fēng)格的角度比較文本一和文本二、三兩文的不同。答案①文本一多記敘,語(yǔ)言平實(shí)自然,情感真摯;乙文以學(xué)生身份極盡哀痛,丙文高度贊美,認(rèn)為功成名就。②文本二、三兩文多議論、抒情,語(yǔ)言典雅莊重,情感濃烈。參考譯文文本一先父四歲的時(shí)候就失去了父親,家境貧寒,沒(méi)有錢(qián)供他讀書(shū),太夫人用蘆葦稈在沙地上教他寫(xiě)字,還讓他廣泛誦讀古人篇章,又讓他學(xué)習(xí)作詩(shī)。以至于夜以繼日廢寢忘食,只致力于讀書(shū)。等他考中進(jìn)士時(shí),求學(xué)的人正盛行寫(xiě)作駢文,號(hào)稱時(shí)文,而先父此時(shí)已獨(dú)步其中。天圣七年,補(bǔ)選為國(guó)子監(jiān)生。這一年秋天通過(guò)鄉(xiāng)試,第二年通過(guò)省試,并且都是第一名,從此名重于世。先父平生把獎(jiǎng)掖后進(jìn)、推舉賢才作為自己的責(zé)任。湖州孫覺(jué)擔(dān)任合肥主簿,和先父不相識(shí)。郡守對(duì)孫覺(jué)很惱怒,想搜羅罪名治他的罪。當(dāng)時(shí)胡侍講在太學(xué)把這件事告訴了先父,先父親自寫(xiě)信給他的屬下,讓他保全孫覺(jué),于是得以免罪。福州隱士陳烈一向與先父不認(rèn)識(shí),先父聽(tīng)說(shuō)了他的名氣,了解他的品行德義,多次向朝廷舉薦,請(qǐng)求征召錄用,朝廷就任命陳烈為國(guó)子監(jiān)直講。先父平生寫(xiě)文章勝過(guò)他人,卻從不向別人夸耀自己。當(dāng)初他奉皇命編撰《唐書(shū)》,而《列傳》由宋祁編撰。完成后上奏皇帝,按照舊制只署官職最高的人的名字,先父官職最高,應(yīng)當(dāng)只署他的名字。先父說(shuō):“宋公編寫(xiě)《列傳》,功夫深厚,耗時(shí)長(zhǎng)久,我怎可掩蓋他的名字,奪取他的功勞?”于是《列傳》署上了宋祁的名字。先父生性耿直剛正,不顧慮他人的仇怨。雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗,到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位,仍然堅(jiān)定而毫不顧全自己,更加致力于正道直行,置身于事,不懼議論。這時(shí)當(dāng)今的司徒韓琦主持國(guó)政,每當(dāng)諸位公卿聚會(huì)議事時(shí),事情還未定論,先父都據(jù)理力爭(zhēng),有時(shí)向皇帝奏事,眾人意見(jiàn)不統(tǒng)一,先父也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯,無(wú)所顧忌回避。文本二悲痛啊!先生到這世上來(lái),已經(jīng)有六十六年了。因?yàn)橛辛讼壬?百姓有了父母官,國(guó)家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問(wèn)的人;文化因而得到傳授,求學(xué)的人有了老師;有德行的人有所依仗因此不會(huì)害怕,小人因?yàn)楹ε孪壬赃€有不敢做的事情。先生就像高山大川,看不到他運(yùn)動(dòng),但受他恩惠的事物,不能夠用數(shù)字來(lái)衡量、不能全部知曉?，F(xiàn)在先生逝世了,有抱負(fù)的人沒(méi)有了仰仗庇護(hù)的人,朝廷沒(méi)有了查找疑問(wèn)的人。以前我的父輩胸懷大略隱居于世,不是先生就不能夠招致他;而那時(shí)沒(méi)有才能的我,因?yàn)檫@樣才得以跟隨先生,在先生的門(mén)下受到教育有十六年。聽(tīng)說(shuō)先生逝世的消息,按情理應(yīng)當(dāng)跪著前去憑吊,但是身有公務(wù)不能前往,我也愧對(duì)過(guò)世的人而感到不自在。只能從千里之外寫(xiě)信,來(lái)抒發(fā)心中的悲哀。這樣做是為天下蒼生感到悲痛,也是我自己對(duì)先生的痛哭。悲痛啊!先生您安息吧!文本三先生活著的時(shí)候,聞名于當(dāng)代;先生去世以后,有著述流傳后世,有這樣的成就已經(jīng)可以了。先生具有那樣深厚的氣質(zhì),高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí),加以精微的學(xué)術(shù)功力,因此作為文章,發(fā)為議論,豪放、強(qiáng)勁、英俊、奇?zhèn)?神奇、巧妙、燦爛、美好。世上求學(xué)的人,不論他是否認(rèn)識(shí)先生,只要讀到他的著作,就能知道他的為人。在仁宗皇帝在朝的最后幾年,考慮到他去世后的事情,曾經(jīng)認(rèn)為,像先生這樣的人才,可以把國(guó)家的前途委托(給他)。后來(lái)確定方針,從容行動(dòng),當(dāng)機(jī)立斷,輔助當(dāng)今皇上即位,真可說(shuō)是千載難逢的大事一朝決定。功成名就,不自居有功而請(qǐng)求退職,從出任官職,到居家隱居,這樣的英靈,絕不會(huì)隨著軀體消滅,而長(zhǎng)留在箕山之旁與潁水之濱。二(2023·武漢質(zhì)檢)閱讀下面的文言文，完成6～10題。(20分)文本一：上在道，民有獻(xiàn)瓜果者，上欲以散試官授之，訪于陸贄。贄上奏，以為：“爵位恒宜慎惜，不可輕用。起端雖微，流弊必大。獻(xiàn)瓜果者，止可賜以錢(qián)帛，不當(dāng)酬以官?！鄙显唬骸霸嚬偬撁?，無(wú)損于事?！辟椨稚献?，其略曰：“自兵興以來(lái)，財(cái)賦不足以供賜，而職官之賞興焉；青朱雜沓于胥徒，金紫普施于輿皂。夫誘人之方惟名與利名近虛而于教為重利近實(shí)而于德為輕。專實(shí)利而不濟(jì)之以虛，則耗匱而物力不給；專虛名而不副之以實(shí)，則誕謾而人情不趨。今之員外、試官，頗同勛、散、爵號(hào)，雖則授無(wú)費(fèi)祿，受不占員，然而突銛鋒、排患難者則以是賞之，竭筋力、展勞效者又以是酬之。若獻(xiàn)瓜果者亦授試官，則彼必相謂曰，吾以忘軀命而獲官，此以進(jìn)瓜果而獲官，是乃國(guó)家以吾之軀命同于瓜果矣。視人如草木，誰(shuí)復(fù)為用哉！今陛下既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無(wú)藉焉。則后之立功者，將曷用為賞哉！”贄在翰林，為上所親信，居艱難中，雖有宰相，大小之事，上必與贄謀之，故當(dāng)時(shí)謂之內(nèi)相，上行止必與之俱。然贄數(shù)直諫，忤上意，盧杞雖貶官，上心庇之。贄極言杞奸邪致亂，上雖貌從，心頗不悅。(節(jié)選自《資治通鑒》第二百三十卷，有刪改)文本二：伏見(jiàn)唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過(guò)，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠(chéng)；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽(tīng)言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過(guò)以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)。可謂進(jìn)苦口之樂(lè)石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。(節(jié)選自蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》)6．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)夫A誘B人C之D方E惟F名G與H利I名J近K虛L而M于N教O(píng)為P重Q利R近S實(shí)T而U于V德W為X輕答案：DIQ夫誘人之方，惟名與利，名近虛而于教為重，利近實(shí)而于德為輕。解析：句意為“誘導(dǎo)人們的方法，只有名譽(yù)與利益，名譽(yù)接近虛無(wú)但對(duì)教化來(lái)說(shuō)卻是重要的，利益接近實(shí)際但對(duì)德行培養(yǎng)來(lái)說(shuō)卻是次要的?！?．下列對(duì)文中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“訪于陸贄”與“徑造廬訪成”(《促織》)兩句中的“訪”字含義不同。B．內(nèi)相，唐德宗開(kāi)始，雖朝廷有宰相主政，而翰林學(xué)士常值宿內(nèi)廷，向皇帝提出建議，參裁可否，故號(hào)稱內(nèi)相。明朝時(shí)內(nèi)相為司禮監(jiān)掌印太監(jiān)尊稱。C．“上雖貌從”與“貌恭而不心服”(《諫太宗十思疏》)兩句中的“貌”字活用情況相同。D．“貞觀”為唐高祖李淵的年號(hào)，出自“天地之道，貞觀者也”。他開(kāi)創(chuàng)了政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的初唐局面，史稱“貞觀之治”。答案D[D項(xiàng)，“‘貞觀’為唐高祖李淵的年號(hào)”說(shuō)法錯(cuò)誤?！柏懹^”應(yīng)為唐太宗李世民的年號(hào)。]8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．陸贄不贊成用官位來(lái)酬報(bào)給唐德宗進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，認(rèn)為只能賜給他們錢(qián)帛，但是德宗覺(jué)得試官只有個(gè)虛名，對(duì)事情是沒(méi)有什么損害的。B．唐德宗非常信任器重陸贄，無(wú)論什么事，都與陸贄商量，無(wú)論到哪里去，都有陸贄伴隨，所以陸贄敢于直言諫諍，不懼違背德宗的意旨。C．蘇軾贊賞陸贄對(duì)上可以糾正皇帝的錯(cuò)誤，對(duì)下能夠貫通天下人的心志。陸贄提出了很多方面的合理建議，像苦口良藥般可以醫(yī)治重病。D．唐德宗沒(méi)能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，貞觀之治的盛況難以再現(xiàn)。蘇軾進(jìn)札子的目的是建議宋哲宗讀陸贄的奏議，從中學(xué)習(xí)治國(guó)之術(shù)。答案B[強(qiáng)加因果。陸贄秉性正直貞剛，敢于直言諫諍，并不是因?yàn)榈伦谛湃纹髦厮鸥矣谥毖灾G諍。]★9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)今陛下既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無(wú)藉焉。譯文：(2)智如子房而文則過(guò)，辯如賈誼而術(shù)不疏。譯文：答案(1)現(xiàn)在陛下既沒(méi)有實(shí)際的利益來(lái)敦促勸勉人們，又不重視虛無(wú)的名譽(yù)而不加節(jié)制地施加于人，人們行事便無(wú)所依憑了。(2)智慧與子房(張良)相當(dāng)而文才卻要?jiǎng)龠^(guò)他，辯才與賈誼相當(dāng)而方法卻不似他粗疏。解析(1)敦勸，敦促勸勉。濫，過(guò)多。藉，依憑。(2)過(guò)，勝過(guò)。術(shù)，方法。疏，粗疏。10．文本一第一段中陸贄的奏議屬于文本二中提到的哪個(gè)方面的奏議？在這個(gè)方面陸贄的主要觀點(diǎn)是什么？(3分)答案(1)屬于“用人聽(tīng)言之法”這個(gè)方面的奏議，屬于官職任用這一方面。(2)主要觀點(diǎn)是陸贄認(rèn)為應(yīng)該考慮名譽(yù)與利益并重來(lái)使官員順?lè)閲?guó)效力。(意思對(duì)即可)解析文本一第一段中，陸贄針對(duì)德宗欲授予獻(xiàn)瓜果者以散試官之事兩次呈上奏章，其看法是：不應(yīng)該授予。理由是：朝廷財(cái)賦不足，卻興起賞賜職官之風(fēng)，導(dǎo)致“既未有實(shí)利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無(wú)藉焉”。由此可看出，陸贄的主要觀點(diǎn)是：應(yīng)該慎重授予官職，考慮名譽(yù)與利益并重來(lái)激勵(lì)人們。據(jù)此從文本二中尋找相對(duì)應(yīng)方面的奏議即可?！緟⒖甲g文】文本一：德宗在路途中行進(jìn)，百姓中有進(jìn)獻(xiàn)瓜果的，德宗準(zhǔn)備授給他散試官的頭銜，向陸贄詢問(wèn)，陸贄呈上奏章，認(rèn)為：“授給爵位通常應(yīng)該慎重珍惜，不能輕易封賜。事情的發(fā)端雖然微小，但相沿下來(lái)的弊端必定很大。對(duì)于進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，只能賜給錢(qián)帛，不應(yīng)該用官位來(lái)酬報(bào)?！钡伦谡f(shuō)：“試官只是個(gè)虛名，對(duì)事情沒(méi)有損害?！标戀椨殖噬献嗾拢嗾麓笾率钦f(shuō)：“自從戰(zhàn)事興起以來(lái)，財(cái)貨與賦稅不足以供給對(duì)將士的賞賜，于是以職官為賞賜的辦法便興起了；身著青、緋色朝服的人混雜在官府衙役中間，金魚(yú)袋和紫衣普遍賞賜給地位微賤的人們。誘導(dǎo)人們的方法，只有名譽(yù)與利益，名譽(yù)接近虛無(wú)但對(duì)教化來(lái)說(shuō)卻是重要的，利益接近實(shí)際但對(duì)德行培養(yǎng)來(lái)說(shuō)卻是次要的。只給人實(shí)際利益而不以虛無(wú)的名譽(yù)加以補(bǔ)益，就會(huì)耗盡資財(cái)使物力難以供給；只給人虛無(wú)的名譽(yù)而不以實(shí)際利益相配，就會(huì)近乎欺騙使人心不能歸附。如今的員外、試官，與勛官、散官、爵號(hào)很類似，雖然授給這種官銜不用消耗薪俸，也不占去名額，但是對(duì)于那些沖鋒陷陣、排憂解難的人，是用這種官銜來(lái)獎(jiǎng)賞他們的，對(duì)于那些竭盡全力、做出功績(jī)的人，也是用這種官銜來(lái)酬報(bào)他們的。倘若進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人也被授予試官的官銜，那么他們必然會(huì)相互談?wù)撜f(shuō)：‘我們舍生忘死才得到官銜，這些人因進(jìn)獻(xiàn)瓜果而得到官銜，這是國(guó)家把我們的性命看得同瓜果一樣了。’把人看得如同草木，誰(shuí)還能為國(guó)家效力呢！現(xiàn)在陛下既沒(méi)有實(shí)際的利益來(lái)敦促勸勉人們，又不重視虛無(wú)的名譽(yù)而不加節(jié)制地施加于人，人們行事便無(wú)所依憑了。那么，對(duì)以后立下功勞的人，將用什么作為獎(jiǎng)賞呢！”陸贄供職翰林院，受到德宗的親近信任，在艱難的日子里，雖然有宰相，但是無(wú)論大事小事，德宗必定要與陸贄商量，所以當(dāng)時(shí)人們把他叫作內(nèi)相，德宗無(wú)論到哪里一定要有陸贄陪同。然而陸贄常常直言勸諫，違逆德宗的意旨，盧杞雖被貶官，但德宗內(nèi)心仍庇護(hù)他。陸贄極力陳述盧杞奸詐邪惡導(dǎo)致變亂，德宗雖然表面上認(rèn)同，其實(shí)心中很不高興。文本二：臣聽(tīng)說(shuō)唐朝的宰相陸贄，才能本來(lái)能擔(dān)當(dāng)?shù)弁醯妮o佐之任，學(xué)問(wèn)可以成為帝王的老師。他的議論深刻而切合事理人情，言語(yǔ)不偏離圣賢的道德規(guī)范。智慧與子房相當(dāng)而文才卻要?jiǎng)龠^(guò)他，辯才與賈誼相當(dāng)而方法卻不似他粗疏，上可以糾正皇帝想法上的錯(cuò)誤，下能夠通曉天下人的心志。但他很不幸，做官?zèng)]能趕上良好的時(shí)機(jī)。德宗以嚴(yán)厲刻薄為能事，陸贄就以忠誠(chéng)敦厚去勸諫；德宗以猜疑忌恨去對(duì)人，陸贄就以推心置腹去勸說(shuō)；德宗喜好用兵打仗，陸贄則認(rèn)為消除戰(zhàn)事是當(dāng)時(shí)首先要做的；德宗喜好斂聚財(cái)物，陸贄則認(rèn)為散財(cái)于民最為迫切。至于任用人才、接受意見(jiàn)的方法，整治邊防、駕馭將帥的策略，歸罪于自身以收攏人心，改正過(guò)錯(cuò)以順應(yīng)天道，排斥小人以消除百姓的禍患，珍惜名譽(yù)、寶器以授予有功之人，像這些合理的建議，很難列舉完。陸贄真可以說(shuō)是進(jìn)獻(xiàn)了苦口的良藥，去診治危害身體的重病。假使德宗能完全采納陸贄的進(jìn)言，那么貞觀之治的盛況便會(huì)再一次出現(xiàn)。三（2023屆T8聯(lián)考）閱讀下面的文言文，完成11—15題。材料一：秦攻宜陽(yáng)，周君謂趙累曰：“子以為何如?”對(duì)曰：“宜陽(yáng)必拔也?！本唬骸耙岁?yáng)城方八里，材士十萬(wàn)，粟支數(shù)年，公仲①之軍二十萬(wàn)景翠以楚之眾臨山而救之秦必?zé)o功。”對(duì)曰：“甘茂，羈旅也，攻宜陽(yáng)而有功，則周公旦也；無(wú)功，則削跡于秦。秦王不聽(tīng)群臣父兄之議而攻宜陽(yáng)。宜陽(yáng)不拔，秦王恥之。臣故曰拔?！本唬骸白訛楣讶酥\，且奈何?”對(duì)曰：“君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，官為柱國(guó)，戰(zhàn)而勝，則無(wú)加焉矣；不勝，則死，不如背秦援宜陽(yáng)。公進(jìn)兵，秦恐公之乘其弊也，必以寶事公；公仲慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶?！鼻匕我岁?yáng)，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·東周策一》)材料二：秦伐宜陽(yáng)。楚王謂陳軫曰：“寡人聞韓侈巧士也，習(xí)諸侯事，殆能自免也。為其必免，吾欲先據(jù)之以加德焉?！标愝F對(duì)曰：“舍之，王勿據(jù)也。以韓侈之知，于此困矣。今山澤之獸，無(wú)黠于麋，麋知獵者張罔，前而驅(qū)己也，因還走而冒人，至數(shù)，獵者知其詐，偽舉罔而進(jìn)之。麋因得矣。今諸侯明知此多詐，偽舉罔而進(jìn)者必眾矣。舍之，王勿據(jù)也。韓侈之知，于此困矣?！背趼?tīng)之，宜陽(yáng)果拔，陳軫先知之也。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策三》材料三：甘茂攻宜陽(yáng)，三鼓之而卒不上。秦之右將有尉對(duì)曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，我以宜陽(yáng)餌王。今攻宜陽(yáng)而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外，是無(wú)茂之日已！請(qǐng)明日鼓之，而不可下，因以宜陽(yáng)之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽(yáng)拔。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)【注】①公仲：韓國(guó)相國(guó)，又稱公仲侈、韓公仲。11.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）公A仲B之C軍D二E十F萬(wàn)G景H翠I以J楚K之L眾M臨N山O而P救Q之R秦S必T無(wú)U功答案：GMR公仲之軍二十萬(wàn)，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必?zé)o功解釋：句意為有韓相國(guó)公仲的軍隊(duì)二十萬(wàn)，還有景翠率領(lǐng)的楚國(guó)的軍隊(duì)，依山扎寨相機(jī)援救宜陽(yáng)，秦國(guó)一定不會(huì)有收獲。12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.周公旦，即姬旦，周文王之子，“三王”之一，留下“周公吐哺”的佳話。B.圭，古代貴族在舉行朝聘、祭祀等典禮時(shí)拿的玉器，依其大小，以別尊卑。C.三鼓，文中“三鼓之”與《曹劌論戰(zhàn)》中“齊人三鼓”都是“擊三次鼓”之意。D.郭，古代在城的外圍加筑的一道城墻，即外城。后來(lái)城郭多指城邑和城市。答案A（周公不是三王之一。三王是指夏禹、商湯、周武王。）13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.秦國(guó)攻打韓國(guó)的宜陽(yáng)，東周國(guó)君認(rèn)為宜陽(yáng)內(nèi)有英勇的士兵、充足的糧草，外有依山扎寨相機(jī)援救的楚軍，秦國(guó)一定會(huì)無(wú)功而返。B.秦韓宜陽(yáng)之戰(zhàn)，楚王意欲先為韓據(jù)守宜陽(yáng)以施恩于韓，陳軫卻勸說(shuō)楚王放棄這一打算，事實(shí)證明了陳軫的先知。C.趙累勸說(shuō)楚國(guó)大將景翠從自身利益出發(fā)，選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)出兵宜陽(yáng)，既令秦國(guó)害怕，又得韓國(guó)感激，最終從兩國(guó)獲利。D.甘茂作為宜陽(yáng)之役的秦軍主帥，面對(duì)困境，相信重賞之下必有勇夫，于是拿出自己的錢(qián)財(cái)加在公家的賞金里。答案C（不是趙累直接勸說(shuō)景翠，而是給周君的建議。）14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)寡人聞韓侈巧士也，習(xí)諸侯事，殆能自免也。(2)今攻宜陽(yáng)而不拔，公孫衍挫我于內(nèi)，而公仲以韓窮我于外。答案（1）我聽(tīng)說(shuō)韓國(guó)國(guó)相仲侈是個(gè)聰明能干的人，熟悉諸侯間的事情，大概能夠避免宜陽(yáng)的危亡。(巧士：聰明能干/心思靈敏的人。習(xí)：熟悉。殆：大概。字詞各1分，大意1分）（2）現(xiàn)在攻打宜陽(yáng)如果不能攻下它，在內(nèi)有公孫衍阻撓（毀?。┪?，在外有韓公仲用韓國(guó)的力量來(lái)使我窘迫。（“拔”“窮”各1分，大意2分）(拔：攻下，奪取。挫：本義“折斷”此處譯為阻撓/使……受挫。窮：使……窘迫。字詞各1分，大意1分)15.請(qǐng)根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概括秦國(guó)最終攻下宜陽(yáng)的原因。(3分)答案①秦國(guó)君臣同心，求勝意志強(qiáng)。②韓國(guó)相國(guó)韓仲侈的狡詐多智被諸侯識(shí)破。③其他諸侯各國(guó)如楚國(guó)、東周持觀望態(tài)度。(每點(diǎn)1分，共3分)【參考譯文】材料一：秦國(guó)攻打韓國(guó)的宜陽(yáng)城，周赧王對(duì)大臣趙累說(shuō)：“你認(rèn)為這次戰(zhàn)事會(huì)怎樣？”趙累回答說(shuō)：“宜陽(yáng)必定會(huì)被秦國(guó)攻破?！濒鐾跽f(shuō)：“宜陽(yáng)方圓八里，英勇善戰(zhàn)的士兵十萬(wàn)，糧食足以支用好幾年；（在宜陽(yáng)附近）有韓相國(guó)公仲的軍隊(duì)二十萬(wàn)，還有景翠率領(lǐng)的楚國(guó)的軍隊(duì)，依山扎寨相機(jī)援救宜陽(yáng)，秦國(guó)一定不會(huì)有收獲?！壁w累回答說(shuō)：“秦將甘茂，是寄居在秦國(guó)的人，攻打宜陽(yáng)如果能建立功勛，那么他就成了秦國(guó)的周公旦；如果攻不下宜陽(yáng)，那么他就不能在秦國(guó)站住腳。秦王（秦武王）不聽(tīng)群臣父兄們的建議去攻打宜陽(yáng)，如果攻不下宜陽(yáng)，秦王會(huì)感到恥辱。所以我說(shuō)能夠攻下宜陽(yáng)?！敝荇鐾跽f(shuō)：“那么你替我謀劃一下，該怎么辦呢？”趙累回答說(shuō)：“請(qǐng)您對(duì)景翠說(shuō)：你的爵位已經(jīng)達(dá)到執(zhí)圭，你的官職已經(jīng)是上柱國(guó)，即使打了勝仗，官爵也不可能再升了；但如果不取勝，就必定是死罪。不如避開(kāi)秦兵援助宜陽(yáng)。（等秦國(guó)攻下宜陽(yáng)），你再出兵，秦國(guó)擔(dān)心你趁他疲憊時(shí)進(jìn)攻他，就一定會(huì)拿出寶物賄賂你，公仲認(rèn)為（慕：思，估計(jì)）你是為了他韓國(guó)去攻打秦國(guó)，也一定會(huì)拿出所有寶物送給你?！薄鼻剀姽ハ菀岁?yáng)以后，楚將景翠果真出兵了。秦國(guó)害怕，趕緊獻(xiàn)出煮棗城。韓國(guó)果然也獻(xiàn)出貴重的寶物。景翠從秦國(guó)得到了煮棗城，從韓國(guó)得到了寶物，因而感激東周。材料二：秦軍攻打韓國(guó)的宜陽(yáng)。楚懷王對(duì)陳軫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)韓國(guó)國(guó)相仲侈是個(gè)聰明能干的人，熟悉諸侯間的事情，大概能夠避免宜陽(yáng)的危亡。因?yàn)樗欢鼙苊庖岁?yáng)的危亡，所以我想先替他據(jù)守宜陽(yáng)，以此使他們更加感激我們。”陳軫回答說(shuō)：“放棄這種想法，大王不要據(jù)守宜陽(yáng)。憑韓相公仲侈的智慧，在宜陽(yáng)陷入了困境。如今山澤中的野獸，沒(méi)有比麋鹿更狡猾的。麋鹿知道獵人張開(kāi)大網(wǎng)，要前來(lái)把它趕到網(wǎng)里去，于是它調(diào)過(guò)頭跑來(lái)頂人，這樣經(jīng)過(guò)許多次。獵人了解了它的狡詐習(xí)性，舉著網(wǎng)偽裝前進(jìn)，麋鹿因此被捕獲了。如今諸侯明知道這里有許多狡詐的伎倆，舉著網(wǎng)偽裝前進(jìn)的人一定很多。放棄這種打算，大王不要據(jù)守宜陽(yáng)。韓侈的聰明才智，在這里陷入困境了?！背淹趼?tīng)了他的話，宜陽(yáng)果然被秦軍占領(lǐng)。陳軫預(yù)先已經(jīng)料到這個(gè)結(jié)果了。材料三：甘茂攻打宜陽(yáng)，擂罷了三通鼓，而士兵仍然不肯沖鋒上陣。秦國(guó)的右將軍尉對(duì)他說(shuō)：“您不用兵法指揮士兵作戰(zhàn)，一定會(huì)陷入嚴(yán)重的困境?！备拭f(shuō)：“我客居秦國(guó)而能當(dāng)上丞相的原因，是我用攻下宜陽(yáng)來(lái)引得秦王高興?，F(xiàn)在攻打宜陽(yáng)如果不能攻下它，在內(nèi)有公孫衍阻撓（毀?。┪?，在外有韓公仲用韓國(guó)的力量來(lái)使我窘迫，這就使我沒(méi)有立功之日了！。請(qǐng)讓我明天再擊鼓進(jìn)軍，如果再攻不下，就把宜陽(yáng)城郊作為我的葬身之地吧?！庇谑撬贸鲎约旱腻X(qián)財(cái)加在公家的賞金里。第二天擊鼓進(jìn)軍，宜陽(yáng)被攻克。四、閱讀下面的文言文，完成16～20題。燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見(jiàn)郭隗先生曰：“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何？”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿①，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴藉叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門(mén)下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣。”昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓?，三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君，君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬，而捐五百金？”涓人對(duì)曰：‘死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉！”于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問(wèn)生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂(lè)佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》，有刪改)【注】①嘿：同“默”。②涓人：中涓，掌管宮中掃除之役。此指國(guó)君近侍。16．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）帝A者B與C師D處E王F者G與H友I處J霸K者L與MN處O亡P國(guó)Q與R役S處答案：EJ0帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“寡人”是古代君王自稱的謙詞，意為寡德(即缺少德行)之人。君主?！胺Q孤道寡”。B．“三晉”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙、韓、魏的合稱。春秋末年，韓、趙、魏三卿分晉，故有此稱。C．“追北”指追逐打了敗仗向北逃亡的敵兵，與《過(guò)秦論》中“追亡逐北”意義相同。D．“宗廟”指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。天子、諸侯、大夫、士立廟儀制不同。答案A[A項(xiàng)，“古代君王自稱的謙詞……君主常……”錯(cuò)誤，寡人是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱，選項(xiàng)表述縮小了范圍。]★18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．齊國(guó)趁燕國(guó)內(nèi)亂之際，突襲攻破了燕國(guó)。燕昭王在國(guó)勢(shì)衰弱時(shí)即位。他知道國(guó)力弱小，難以輕易洗雪國(guó)恥，因此主動(dòng)請(qǐng)教郭隗，詢問(wèn)復(fù)仇的計(jì)策。B．郭隗告訴燕昭王，開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)、成就王業(yè)，稱霸諸侯、亡失國(guó)家的君主，各有不同的用人方式；不同的用人方式會(huì)招來(lái)不同的人，得到不同的結(jié)果。C．古代某國(guó)君以重金購(gòu)求千里馬，長(zhǎng)久不能如愿。后來(lái)他的一位侍從花五百金買(mǎi)回一匹已死千里馬的頭，結(jié)果不滿一年，就有三匹千里馬送上門(mén)來(lái)。D．在上將軍樂(lè)毅的統(tǒng)率下，燕國(guó)士兵作戰(zhàn)極為勇猛，他們攻入齊國(guó)都城臨淄，把財(cái)寶盡數(shù)取去。最后齊國(guó)只剩兩座城池未被攻下。答案C[C項(xiàng)，“就有三匹千里馬送上門(mén)來(lái)”錯(cuò)誤，“千里之馬至者三”中“三”是虛數(shù)，形容很多。]19．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。(2)今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？[答案](1)如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨。(2)如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才，就請(qǐng)先從我開(kāi)始吧；我尚且被重用，何況那些勝過(guò)我的人呢？[解析](1)詘指，卑躬曲節(jié)。事，侍奉。北面，屈居下位。則百(于)己者至，省略句。(2)誠(chéng)，如果。致士，羅致、招攬人才。見(jiàn)事，被重用，見(jiàn)，表被動(dòng)。況賢于隗者，狀語(yǔ)后置。★20．《孫子兵法》曰：“謀定而后動(dòng)，知止而有得?！毖嗾淹鯙榱藦?fù)仇，是怎樣“謀定而后動(dòng)”的？請(qǐng)根據(jù)選文加以概括。(3分)[答案]①知己知彼，借助賢良，以勵(lì)精圖治。②虛心請(qǐng)教，聽(tīng)取建議，做一位禮賢下士、愛(ài)才惜才的賢能君王。③厚待郭隗，以示廣納賢才的真誠(chéng)態(tài)度。④吸引了大批人才，與百姓同甘共苦，國(guó)富兵強(qiáng)，最終戰(zhàn)勝齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。[解析]“謀定而后動(dòng)，知止而有得”的意思：謀劃準(zhǔn)確周到而后行動(dòng)，知道在合適的時(shí)機(jī)收手，會(huì)有收獲。由“卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇”“齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何？”得出：知己知彼，借助賢良，以實(shí)現(xiàn)雄心壯志。由“故往見(jiàn)郭隗先生”“帝者與師處，王者與友處，……人趨已趨，則若己者至”“此古服道致士之法也?！煜轮勘刳呌谘嘁印钡贸觯禾撔恼?qǐng)教，聽(tīng)取建議，做一位禮賢下士、愛(ài)才惜才的賢能君王。由“‘今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉！’于是昭王為隗筑宮而師之”得出：厚待郭隗，以示廣納賢才的真誠(chéng)態(tài)度。由“樂(lè)毅自魏往，鄒衍自齊往，……燒其宮室宗廟”得出：吸引了大批人才，與百姓同甘共苦，國(guó)富兵強(qiáng)，最終戰(zhàn)勝齊國(guó)強(qiáng)大起來(lái)?！緟⒖甲g文】燕昭王收拾了殘破的燕國(guó)以后登上王位，他降低身份，用豐厚的禮物來(lái)招募賢才，想要依靠他們來(lái)報(bào)仇。為此他去見(jiàn)郭隗先生，說(shuō)：“齊國(guó)乘我國(guó)內(nèi)亂，突襲攻破我們燕國(guó)。我深知燕國(guó)勢(shì)單力薄，無(wú)力報(bào)復(fù)。然而如果能得到賢士與我共商國(guó)是，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問(wèn)要報(bào)國(guó)家的大仇應(yīng)該怎么辦？”郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的國(guó)君以賢者為師，成就王業(yè)的國(guó)君以賢者為友，成就霸業(yè)的國(guó)君以賢者為臣，行將滅亡的國(guó)君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì)光臨。早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過(guò)后再默思，那么才能勝過(guò)自己十倍的人就會(huì)到來(lái)。別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)來(lái)到。如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)來(lái)到。如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲呵斥，那么就只有奴隸和犯人來(lái)了。這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國(guó)內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門(mén)拜訪，天下人聽(tīng)說(shuō)大王拜訪那些賢臣，天下的賢者就一定會(huì)趕著到燕國(guó)來(lái)?！闭淹跽f(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰(shuí)才好呢？”郭隗先生說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國(guó)君，想用千金求購(gòu)千里馬，可是三年也沒(méi)有買(mǎi)到。宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買(mǎi)吧?！瘒?guó)君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買(mǎi)了那匹馬的腦袋，回來(lái)向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君大怒道：‘我要的是活馬，死馬有什么用，而且白白扔掉了五百金？’這個(gè)近侍回答說(shuō)：‘買(mǎi)死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長(zhǎng)買(mǎi)馬，千里馬很快就會(huì)有人送來(lái)了。’于是不到一年，很多匹千里馬就到手了。如果現(xiàn)在大王真的想要羅致人才，就請(qǐng)先從我開(kāi)始吧；我尚且被重用，何況那些勝過(guò)我的人呢？他們難道還會(huì)嫌千里的路程太遙遠(yuǎn)了嗎！”于是昭王為郭隗專門(mén)建造房屋，并拜他為師。(消息傳開(kāi)，)樂(lè)毅從魏國(guó)趕來(lái)，鄒衍從齊國(guó)而來(lái)，劇辛也從趙國(guó)來(lái)了，人才爭(zhēng)先恐后集聚燕國(guó)。昭王又在國(guó)中祭奠死者，慰問(wèn)生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國(guó)殷實(shí)富足，國(guó)力強(qiáng)盛，士兵們生活過(guò)得安樂(lè)舒適，不畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)。于是昭王就以樂(lè)毅為上將軍，和秦、楚及趙、魏、韓三晉聯(lián)合策劃攻打齊國(guó)，齊國(guó)大敗，齊閔王逃到國(guó)外。燕軍又單獨(dú)痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國(guó)宮殿和宗廟。沒(méi)有被攻下的齊國(guó)城邑，只剩下莒和即墨。五、閱讀下面的文言文，完成21～25題。三年，楚、趙、魏、韓、燕同伐秦。秦人出兵逆之，五國(guó)之師皆敗走。四年，秦?cái)№n師于脩魚(yú)，斬首八萬(wàn)級(jí)。諸侯振恐。張儀說(shuō)魏襄王曰：“夫諸侯之約從盟于洹水之上結(jié)為兄弟以相堅(jiān)也。今親兄弟同父母，尚有爭(zhēng)錢(qián)財(cái)相殺傷，而欲恃反覆蘇秦之馀謀，其不可成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，則趙不南，趙不南則梁不北，梁不北則從道絕，從道絕則大王之國(guó)欲毋危不可得也。故愿大王審定計(jì)議，且賜骸骨?！蔽和跄吮稄募s，而因儀以請(qǐng)成于秦。張儀歸，復(fù)相秦。五年，巴、蜀相攻擊，俱告急于秦。秦惠王欲伐蜀，以為道險(xiǎn)狹難至，而韓又來(lái)侵，猶豫未能決。司馬錯(cuò)請(qǐng)伐蜀。張儀曰：“不如伐韓。親魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜陽(yáng)，以臨二周之郊，據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令于天下，天下莫敢不聽(tīng)，此王業(yè)也。臣聞爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。今三川、周室，天下之朝市也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎翟，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！彼抉R錯(cuò)曰：“不然。臣聞?dòng)粐?guó)者務(wù)廣其地，欲強(qiáng)兵者務(wù)富其民，欲王者務(wù)博其德，三資者備而王隨之矣。今王地小民貧，故臣愿先從事于易。夫蜀，西僻之國(guó)而戎翟之長(zhǎng)也，有桀、紂之亂；以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。故拔一國(guó)，而天下不以為暴，利盡四海而天下不以為貪，是我一舉而名實(shí)附也，而又有禁暴止亂之名。今攻韓，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下所不欲，危矣！臣請(qǐng)論其故：周，天下之宗室也；齊，韓之與國(guó)也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，將二國(guó)并力合謀，以因乎齊、趙而求解乎楚、魏，以鼎與楚，以地與魏，王弗能止也。此臣之所謂危也。不如伐蜀完?！蓖鯊腻e(cuò)計(jì)，起兵伐蜀。蜀既屬秦，秦以益強(qiáng)，富厚，輕諸侯。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》，有刪改)21．文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）夫A諸B侯C之D約E從F盟G洹H水I之J上K結(jié)L為M兄N弟O以P相Q堅(jiān)R也答案FK夫諸侯之約從，盟于洹水之上，結(jié)為兄弟以相堅(jiān)也。解析：各國(guó)聯(lián)盟抗擊秦國(guó)，在洹水結(jié)盟，成為兄弟關(guān)系來(lái)互相支持。22．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．約從，戰(zhàn)國(guó)時(shí)東方六國(guó)聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)付秦，稱為“約從”。后可指軍事上的聯(lián)盟戰(zhàn)略。B．賜骸骨，即“乞骸骨”，是大臣請(qǐng)求辭官的婉辭，意為自請(qǐng)退職，請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。C．名實(shí)，指名稱與實(shí)際或名與利。文中指后者，與《答司馬諫議書(shū)》中的“名實(shí)”意思不同。D．宗室，即宗族，特指與國(guó)君、帝王有著直系血緣關(guān)系的宗族，猶言皇族。在文中即為此意。答案D[文中的宗室，猶言大宗，指事物的本源。原文意思是周是天下的宗主。]★23．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．秦軍大敗韓