李海青哲學(xué)思維方式和領(lǐng)導(dǎo)工作方法專(zhuān)題培訓(xùn)課件

李海青哲學(xué)思維方式和領(lǐng)導(dǎo)工作方法哲學(xué)維思學(xué)哲方式實(shí)際工作方法毛澤東鄧小平陳云李瑞環(huán)在思想方法上提高一步“過(guò)河”與“船”學(xué)哲學(xué)終身受益學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)世界客觀性求實(shí)思維工作方法矛盾對(duì)立統(tǒng)一性辯證思維工作方法事物的永恒發(fā)展過(guò)程思維工作方法事物是整體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能思維工作方法人是主體與目的人本思維工作方法一、求實(shí)思維與從實(shí)際出發(fā)物質(zhì)決定意識(shí)唯物論的核心觀點(diǎn)主觀意識(shí)必須符合客觀實(shí)際12求實(shí)思維在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，要盡量避免先入之見(jiàn)，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，客觀認(rèn)識(shí)事物本來(lái)面目。主觀上打破各種思維定勢(shì)首因效應(yīng)定勢(shì)光環(huán)效應(yīng)定勢(shì)刻板效應(yīng)定勢(shì)投射效應(yīng)定勢(shì)

工作方法

工作方法吃透上情吃透下情把握大局方向理解精神實(shí)質(zhì)從特殊實(shí)際出發(fā)增強(qiáng)工作針對(duì)性“各級(jí)黨委在執(zhí)行的時(shí)候，一定要把中央和上級(jí)的指示，同本地區(qū)、本單位的具體情況相結(jié)合。…...所以，五屆人大三次會(huì)議以后，中央對(duì)地方提出了四條，就是：中央沒(méi)想到的，地方可以想；中央沒(méi)有叫干的，地方看準(zhǔn)了的，可以干；中央所說(shuō)的不適合地方情況的，地方可以變通辦理；中央決定錯(cuò)了的，地方可以爭(zhēng)論。一個(gè)叫想，一個(gè)叫干，一個(gè)叫變，一個(gè)叫爭(zhēng)。……緊密結(jié)合實(shí)際情況去貫徹上級(jí)的指示，這才叫做按唯物主義辦事。

——胡耀邦：《做一個(gè)徹底的唯物主義者》沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。調(diào)查研究

到基層≠深入基層，見(jiàn)群眾≠深入群眾，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題沒(méi)解決≠深入人心。

走得慢，看得真；體積小，方便行；費(fèi)力氣，感受深；群眾見(jiàn)，覺(jué)得親。

——呂日周

加強(qiáng)民主制度建設(shè)二、辯證思維與矛盾分析方法

矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律1234任何事物都包含著矛盾

矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一

主要矛盾與次要矛盾主要方面和次要方面辯證思維運(yùn)用既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾眼光來(lái)看問(wèn)題善于抓主要矛盾與矛盾主要方面

基于矛盾的對(duì)立統(tǒng)一思維，掌握有所為有所不為相統(tǒng)一、硬性管理與柔性管理相統(tǒng)一的工作方法。工作方法一

有所為者四修德正人先正己建制自組織系統(tǒng)用人勞于求賢,逸于治事大事

大問(wèn)題大思路馬斯洛需要層次理論好的單位給員工開(kāi)三份工資：一份工資是金錢(qián)，用來(lái)養(yǎng)家糊口;一份工資是情感，有尊重在里頭;還有一份提供精神支柱，因?yàn)槭聵I(yè)是有信仰的。如果每一個(gè)單位能給員工開(kāi)三份工資，即使員工只領(lǐng)三千元人民幣，他都不愿意跳槽去四千的那個(gè)地方。因?yàn)樗韮煞莨べY高?。?/p>

心理契約組織領(lǐng)導(dǎo)與組織成員之間一種相互的心理期待與默契的心理約定。正能量軟實(shí)力吳起吸瘡解決問(wèn)題時(shí)，抓重點(diǎn)帶一般，同時(shí)力戒把重點(diǎn)當(dāng)成唯一，重點(diǎn)與全面相統(tǒng)一。

工作方法二

“在任何一個(gè)地區(qū)內(nèi)，不能同時(shí)有許多中心工作，在一定時(shí)間內(nèi)只能有一個(gè)中心工作，輔以別的第二位、第三位的工作。因此，一個(gè)地區(qū)的總負(fù)責(zé)人，必須考慮到該處的斗爭(zhēng)歷史和斗爭(zhēng)環(huán)境，將各項(xiàng)工作擺在適當(dāng)?shù)牡匚弧I(lǐng)導(dǎo)人員依照每一具體地區(qū)的歷史條件和環(huán)境條件，統(tǒng)籌全局，正確地決定每一時(shí)期的工作重心和工作秩序，并把這種決定堅(jiān)持地貫徹下去，務(wù)必得到一定的結(jié)果，這是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?！?/p>

“不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展?！薄安患訌?qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路?！薄拔覀冎v‘五十年’，不是隨隨便便、感情沖動(dòng)而講的，是考慮到中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要。如果說(shuō)本世紀(jì)內(nèi)我們需要實(shí)行開(kāi)放政策，那末在下世紀(jì)的前五十年內(nèi)中國(guó)要接近發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，也不能離開(kāi)這個(gè)政策?！?/p>

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

力戒只站在自我立場(chǎng)看待事物，自以為是，要換位思考、雙向思維，加強(qiáng)溝通與交流，特別善聽(tīng)對(duì)臺(tái)戲。

工作方法三

囚徒困境麥琪困境鄒忌諷齊王納諫三、過(guò)程思維與相應(yīng)工作方法

發(fā)展觀點(diǎn)

123運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。任何事物都作為運(yùn)動(dòng)的過(guò)程而存在，都有一個(gè)發(fā)展興衰的過(guò)程。在不同的發(fā)展階段，事物的性質(zhì)也都經(jīng)歷著不同的變化。

過(guò)程思維自覺(jué)用發(fā)展變化的眼光來(lái)看待事物，把事物看做發(fā)展的過(guò)程，在過(guò)程中理解與把握事物，反對(duì)靜止、僵化地看問(wèn)題。

工作方法123結(jié)論在過(guò)程分析之后

分步驟分階段的工作方法工作理念、方式自覺(jué)與時(shí)俱進(jìn)

深入開(kāi)展法制宣傳教育，提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力。

四、結(jié)構(gòu)—功能思維與相應(yīng)工作方法系統(tǒng)觀點(diǎn)

12世界是普遍聯(lián)系的。系統(tǒng)是由兩個(gè)或以上相互聯(lián)系和作用的要素組成的整體。34系統(tǒng)內(nèi)部各要素按一定次序排列，形成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)決定其功能。結(jié)構(gòu)——功能思維注重系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析，從系統(tǒng)結(jié)構(gòu)是否合理、運(yùn)作是否順暢，來(lái)把握系統(tǒng)功能的發(fā)揮狀況。工作方法一注意培養(yǎng)從系統(tǒng)角度、結(jié)構(gòu)角度認(rèn)識(shí)與處理問(wèn)題的意識(shí)與習(xí)慣。

迎藏獒孫立平“在社會(huì)中貧富差距不斷拉大的情況下，底層的淪陷將是一個(gè)不可回避的話題。這個(gè)問(wèn)題首先不是一個(gè)道德的問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題?！覀兊墓舱卟荒軡M(mǎn)足于將下層‘不出事’作為目標(biāo)，而是要改善下層生存的生態(tài)，使得那里能夠成為一個(gè)可能比較困苦，但仍然是有生存機(jī)會(huì)，有向上流動(dòng)希望的空間。”

工作方法二調(diào)結(jié)構(gòu)、找短板龐涓與孫臏：羨慕嫉妒恨五、人本思維與相應(yīng)工作方法人學(xué)的核心觀點(diǎn)12人是歷史發(fā)展的主體，具有主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性

人的自由全面發(fā)展是社會(huì)主義的基本原則人本思維把人當(dāng)作主體把人當(dāng)作目的把人當(dāng)作尺度依靠人為了人尊重人工作方法一重視授權(quán)，善用人才。黑箱管理輸入輸出好好體會(huì)劉邦的“三不如”理論?！胺?yàn)橹斡畜w，上下不可相侵。譬之治家之道，必使仆執(zhí)耕，婢典爨，私業(yè)無(wú)曠，所求皆足，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無(wú)一成。豈其智之不如婢仆哉？失為家主之道也。是故古人稱(chēng)：坐而論道，謂之三公；作而行之，謂之士大夫。……今丞相親理細(xì)事，汗流終日，豈不勞乎？”

工作方法二善用鯰魚(yú)效應(yīng)，形成組織內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)性激勵(lì)機(jī)制。

工作方法三個(gè)人要樹(shù)立本領(lǐng)恐慌意識(shí)與能力本位意識(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

求實(shí)思維：

主觀上打破各種思維定勢(shì)；

客觀上把吃透上情與吃透下情相結(jié)合。辯證思維：

基于對(duì)立統(tǒng)一思維，掌握有所為有所不為相統(tǒng)一、硬性管理與柔性管理相統(tǒng)一工作方法；解決問(wèn)題時(shí)，抓重點(diǎn)帶一般，同時(shí)力戒把重點(diǎn)當(dāng)成唯一，重點(diǎn)與全面統(tǒng)一；力戒只站在自我立場(chǎng)看待事物，自以為是，要換位思考、雙向思維，加強(qiáng)溝通與交流，特別善聽(tīng)對(duì)臺(tái)戲。

總結(jié)過(guò)程思維：

結(jié)論在過(guò)程分析之后；分步驟、分階段工作方法；工作理念與方式的與時(shí)俱進(jìn)。結(jié)構(gòu)—功能思維：