李提摩太（英國(guó)傳教士）

李提摩太（英國(guó)傳教士）英國(guó)傳教士01人物生平傳教策略歷史貢獻(xiàn)主要事跡思想影響目錄03050204基本信息李提摩太(1845年10月10日－1919年4月17日)，字菩岳，英國(guó)傳教士。屬于大英浸信會(huì)。1869年11月17日他離開(kāi)英國(guó)，在1870年12月抵達(dá)上海，隨后去山東煙臺(tái)、青州等地傳教，并同時(shí)學(xué)習(xí)佛教、儒家和伊斯蘭教著作。1886年，李提摩太來(lái)到北京，發(fā)表了《七國(guó)新學(xué)備要》，介紹西方各國(guó)的教育情況，并建議清朝政府每年拿出100萬(wàn)兩白銀作為教育改革的經(jīng)費(fèi)。在戊戌變法運(yùn)動(dòng)中，他與梁?jiǎn)⒊?、康有為建立了較好的個(gè)人關(guān)系。李提摩太以西方文化吸引知識(shí)分子和社會(huì)上層人士。他和許多政府官員，如李鴻章、張之洞都有較深的交往，因而對(duì)中國(guó)的維新運(yùn)動(dòng)有很大影響。人物生平人物生平英國(guó)國(guó)教浸禮會(huì)傳教士、共濟(jì)會(huì)員、馬耳他騎士李提摩太(TimothyRichard，1845—1919）生于英國(guó)南威爾斯，出身鐵匠家庭。先后就學(xué)于斯旺西師范學(xué)校和哈佛福韋斯特學(xué)院。曾當(dāng)過(guò)礦區(qū)小學(xué)教員。20歲時(shí)進(jìn)入神學(xué)?？茖W(xué)習(xí)，加入共濟(jì)會(huì)。23歲加入倫敦浸禮會(huì)后，自愿到中國(guó)傳教。1869年11月17日李提摩太離開(kāi)英國(guó)，1870年12月抵達(dá)上海，隨后在山東煙臺(tái)、青州作為教士傳教，并同時(shí)學(xué)習(xí)中文、佛教、儒家和伊斯蘭教的異教著作。李提摩太的活動(dòng)富有成效，先后在山東濟(jì)南、青州、濰坊等地陸續(xù)建立了浸信會(huì)和共濟(jì)會(huì)在山東教區(qū)的公開(kāi)與秘密活動(dòng)中心。（青州市建有紀(jì)念李提摩太之教堂，該教堂為當(dāng)?shù)刈畲蠡浇艜?huì)派教堂）1880年9月李提摩太與李鴻章在天津初次會(huì)面，得到李鴻章支持，去當(dāng)時(shí)遭受旱災(zāi)而富產(chǎn)煤礦的山西賑災(zāi)，同時(shí)為中國(guó)官員宣講西方科技及傳教。他為此花費(fèi)1000英鎊購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍及儀器，匆忙補(bǔ)課自修，而后向中國(guó)官紳宣講哥白尼發(fā)現(xiàn)天心說(shuō)的秘密、化學(xué)的奧秘、蒸汽機(jī)帶給人類的福利、電力的奇跡等科普知識(shí)，并作示范表演，吸收信眾。1886年，李提摩太來(lái)到北京，主要進(jìn)行演講和著述。其后在上海出版了《七國(guó)新學(xué)備要》，介紹西方英法等各國(guó)的教育情況，他在書(shū)中建議清朝政府每年應(yīng)當(dāng)拿出100萬(wàn)兩白銀作為教育改革的經(jīng)費(fèi)。主要事跡賑災(zāi)傳教廣學(xué)會(huì)參與變法開(kāi)辦學(xué)堂主要事跡賑災(zāi)傳教他在1870年2月12日抵達(dá)上海，隨后去山東煙臺(tái)、青州傳教。1876－1879年華北五省發(fā)生空前嚴(yán)重的旱災(zāi)，他在青州積極賑災(zāi)，后來(lái)那里成為大英浸信會(huì)山東傳教區(qū)的中心。1878年，他又去災(zāi)情更重的山西從事賑災(zāi)活動(dòng)，由此在山西太原開(kāi)辟了大英浸信會(huì)的傳教區(qū)，同時(shí)也結(jié)交了中國(guó)官紳。光緒初年的華北平原大旱災(zāi)，在中國(guó)荒政史上意義非凡。這不僅因?yàn)槠錇?zāi)情空前嚴(yán)重，死亡人數(shù)高達(dá)近千萬(wàn)，還由于在賑災(zāi)過(guò)程中涌現(xiàn)了前所未有的元素，即外來(lái)慈善家以一種大大出乎傳統(tǒng)中國(guó)人意料的方式介入了救濟(jì)事務(wù)。李提摩太于1878年初進(jìn)入受災(zāi)最重的山西。他的回憶錄《親歷晚清四十五年》(天津人民出版社2005年版)中保存了一些當(dāng)年的日記片斷，讀來(lái)觸目驚心。在受災(zāi)最重的山西南部地區(qū)，李提摩太“看到路邊躺著四具尸體。其中一個(gè)只穿著襪子，看來(lái)已沒(méi)什么分量，一只狗正拖著移動(dòng)。有兩個(gè)是女人，人們?yōu)樗齻兣e行過(guò)葬禮，只是把臉朝地安置而已。路人對(duì)其中一個(gè)更仁慈一些，沒(méi)有把她的衣服剝?nèi)?。第三具尸體成了一群烏鴉和喜鵲的盛宴。隨處可見(jiàn)肥胖的野雉、野兔、狐貍和豺狼?！薄霸谙乱粋€(gè)城市是我所見(jiàn)過(guò)的最恐怖的一幕。清晨，我到了城門(mén)，門(mén)的一邊是一堆男裸尸，像屠宰場(chǎng)的豬一樣被摞在一起。門(mén)的另一邊同樣是一堆尸體，全是女尸。她們的衣服被扒走換吃的去了。有馬車(chē)把尸體運(yùn)到兩個(gè)大坑旁，人們把男尸扔到一個(gè)坑里，把女尸扔到另一個(gè)坑里。”

李提摩太外國(guó)傳教士深入內(nèi)地賑災(zāi)，在兩種文化相互打量、提防的背景下，自然遭到了清政府的疑忌。當(dāng)李提摩太對(duì)官方提出赴山西的要求時(shí)，軍機(jī)大臣瞿鴻禨上了一道《請(qǐng)防外患以固根本疏》。在瞿氏的心目中，洋教士救濟(jì)災(zāi)民只是借口，“其居心則險(xiǎn)不可測(cè)。廣學(xué)會(huì)李提摩太1890年，李提摩太去天津臨時(shí)任《中國(guó)時(shí)報(bào)》中文版主筆。接下來(lái)他幾乎一生里主要的時(shí)間都是負(fù)責(zé)上海廣學(xué)會(huì)的工作（1891年－1916年）。廣學(xué)會(huì)1891年到1915年這段時(shí)間是中國(guó)最大的最重要的新式出版社之一。這家出版社范圍很大，包括書(shū)籍、小冊(cè)子、單張、雜志。同時(shí)廣學(xué)會(huì)也有一點(diǎn)宣教的工作，不過(guò)基本上是一個(gè)出版社與文學(xué)機(jī)構(gòu)，是在中國(guó)歷史影響最大的出版社。出版過(guò)兩千種書(shū)籍和小冊(cè)子。他主持翻譯了一些著名書(shū)籍，這些著作對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響都很大。主要譯著有：《在華四十五年》、《七國(guó)新學(xué)備要》、《天下五大洲各大國(guó)》、《百年一覺(jué)》、《歐洲八大帝王傳》、《泰西新史攬要》、《新政策》等20多種。其中《泰西新史攬要》為英國(guó)馬懇西所著，由李提摩太和蔡爾康（1851～?）合譯，1895年出版。內(nèi)容是19世紀(jì)歐美各國(guó)各國(guó)變法圖強(qiáng)的歷史，出版后風(fēng)行一時(shí)，印行3萬(wàn)部。是戊戌變法時(shí)期光緒皇帝的主要參考書(shū)之一。參與變法李提摩太所經(jīng)歷的晚清社會(huì)正是中國(guó)“天崩地裂”的時(shí)代，西學(xué)東漸之風(fēng)吹醒了中國(guó)的知識(shí)分子，知識(shí)界要求變革的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈，戊戌變法正是這一時(shí)代的產(chǎn)物。李提摩太不僅參與了戊戌變法，而且成為這次運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。通過(guò)譯介西學(xué)，出版報(bào)刊、圖書(shū)，李提摩太影響了許多官員和大批知識(shí)分子。張之洞從武昌發(fā)電報(bào)購(gòu)買(mǎi)報(bào)刊和圖書(shū)，他還向廣學(xué)會(huì)捐資白銀1000兩。維新派人士更是將李提摩太奉為精神領(lǐng)袖?？涤袨椤⒘?jiǎn)⒊际恰度f(wàn)國(guó)公報(bào)》的忠實(shí)讀者，李提摩太的教友蘇惠廉稱《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》“行銷(xiāo)量最廣，惑力最大，中國(guó)維新分子受這報(bào)的鼓動(dòng)者，不在少數(shù)”。維新派的絕大部分改革方案都吸收了李提摩太的建議，李提摩太在看過(guò)康有為的變法計(jì)劃后，給妻子寫(xiě)信說(shuō)道“幾乎我以前所做的種種建議，全部概括和凝聚在他那份具體而微的計(jì)劃中了”，由此可見(jiàn)李提摩太對(duì)戊戌變法的影響之深。然而李提摩太雖然縱橫捭闔于各種政治勢(shì)力之間，康有為、張之洞也都內(nèi)心里對(duì)維新派的改革方案予以同情的理解，但是終究未能挽救戊戌變法的失敗。即使如此，李提摩太仍多方奔走和斡旋，為保護(hù)維新人士盡了最大的努力。開(kāi)辦學(xué)堂李提摩太攝于山西大學(xué)堂1901年，在庚子事變之后，李提摩太請(qǐng)求各國(guó)政府把一部分中國(guó)賠款，拿出來(lái)在山西等地設(shè)立大學(xué)。他認(rèn)為庚子事變一個(gè)根本原因就是因?yàn)榻逃龥](méi)有普及，如果教育普及的話就可以減少類似這樣的仇外事件。1902年，西太后因他協(xié)助處理山西教案有功，同意開(kāi)辦中西大學(xué)堂，后合并為山西大學(xué)堂西學(xué)專齋，山西巡撫岑春煊聘其為山西大學(xué)堂西學(xué)專齋總理。

清政府賜他頭品頂戴，二等雙龍寶星，開(kāi)誥封三代。之后他一直往來(lái)于太原、上海之間。傳教策略傳教策略李提摩太李提摩太來(lái)華后，最初在山東、山西等地進(jìn)行傳教活動(dòng)，將中下層百姓作為傳教對(duì)象。李提摩太認(rèn)為要想“拯救占人類人口四分之一的人的靈魂”，解放他們“那比婦女的裹足更扭曲的心智”，必須先“拯救他們的肉體”。1876-1879年，中國(guó)北方十多個(gè)省遭受了旱災(zāi)，李提摩太親眼目睹了山東、山西等地的災(zāi)荒，災(zāi)區(qū)百姓的悲慘境遇震撼著這位“布道者”的靈魂，更加堅(jiān)定了他拯救百姓“肉體”的決心。為此，他多方募集資金，積極救助災(zāi)民，除向中國(guó)各地的傳教協(xié)會(huì)募捐外，他還向英國(guó)浸禮會(huì)寫(xiě)信，請(qǐng)求浸禮會(huì)撥款，立即“賑濟(jì)災(zāi)民”，“把中國(guó)人從饑荒下解救出來(lái)，使他們能夠奉守正確的道德準(zhǔn)則”。在他的倡議下，倫敦成立了以市長(zhǎng)為首的“市長(zhǎng)官邸賑災(zāi)基金會(huì)”，兩萬(wàn)余兩銀子運(yùn)到中國(guó)災(zāi)區(qū)。另外，李提摩太還積極向中國(guó)地方政府建言，進(jìn)獻(xiàn)救災(zāi)良策，提出了向糧價(jià)低的地方移民，以工代賑等具體的賑災(zāi)措施。他經(jīng)常與政府官員和士紳合作發(fā)放賑災(zāi)物資。在李提摩太的倡議下，時(shí)任直隸總督的李鴻章親自派人將國(guó)外募捐的銀子運(yùn)到山西，并要求會(huì)見(jiàn)李提摩太。也正是與李鴻章的會(huì)見(jiàn)，使李提摩太改變了自己的傳教策略，認(rèn)識(shí)到了對(duì)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)階層施加影響的重要性，決定將傳教的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向官員和學(xué)者。思想影響思想影響李提摩太力圖通過(guò)向官員和學(xué)者們作演講，使他們對(duì)科學(xué)產(chǎn)生興趣，給他們指出“一條利用蘊(yùn)含在自然中的上帝的力量去為他們的同胞謀福利的路”，進(jìn)而影響他們?nèi)バ藿ㄨF路、開(kāi)掘礦藏，避免饑荒再度發(fā)生，把民眾從“赤貧之境”解救出來(lái)。于是，李提摩太開(kāi)始將傳教的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向結(jié)交權(quán)貴，聯(lián)絡(luò)士紳。他和李鴻章、張之洞、左宗棠、曾紀(jì)澤、慶親王奕劻、恭親王奕忻等幾乎所有的朝廷大員都保持著接觸，李提摩太還曾做過(guò)曾紀(jì)澤家的英語(yǔ)家庭教師。李提摩太的思想影響了很多朝廷大員，李鴻章的很多思想就部分源于李提摩太。在與李提摩太的接觸中，李鴻章多次批評(píng)頑固派的“夜郎自大”心態(tài)，表達(dá)了對(duì)西學(xué)的認(rèn)同和要求變革的愿望。張之洞在與李提摩太會(huì)見(jiàn)時(shí)也多次重復(fù)李提摩太提到過(guò)的一個(gè)論點(diǎn)：“生存就像博弈，不掌握一定的技巧是無(wú)法同掌握了技巧的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)的”。并承認(rèn)中國(guó)“必須進(jìn)行改革”。李提摩太還曾向李鴻章提出過(guò)很多政策建議，其中派遣皇室親貴到國(guó)外考察、興辦西學(xué)后來(lái)被清政府采納。在李提摩太做曾紀(jì)澤家庭教師時(shí)，曾紀(jì)澤對(duì)李提摩太為中國(guó)做的現(xiàn)代教育改革方案也是倍加贊賞，并督促李提摩太在高級(jí)官員中散發(fā)，曾紀(jì)澤認(rèn)為“中國(guó)的惟一希望在于教育”。歷史貢獻(xiàn)歷史貢獻(xiàn)李提摩太李提摩太在中國(guó)近代外交舞臺(tái)上也扮演了重要角色，他經(jīng)常參加中國(guó)和列強(qiáng)間的斡旋活動(dòng)，還參與了山西教案的協(xié)商調(diào)停工作；另外，李提摩太還熱心于中國(guó)教育事業(yè)，他創(chuàng)辦了中西大學(xué)堂（后與山西大學(xué)堂合并，稱西學(xué)專齋，現(xiàn)太原理工大學(xué)），成為中國(guó)最早的教會(huì)大學(xué)之一?？梢哉f(shuō)，李提摩太在政治、外交、宗教、科學(xué)、通訊、國(guó)際貿(mào)易、賑災(zāi)、現(xiàn)代學(xué)校和專業(yè)學(xué)院的創(chuàng)設(shè)、現(xiàn)代出版社的建立等幾乎所有領(lǐng)域參與了中國(guó)歷史的進(jìn)程，對(duì)中國(guó)晚清政局也產(chǎn)生了重要影響，而且在很多方面是積極的影響；但是我們也應(yīng)當(dāng)看到李提摩太的局限性，他的所有活動(dòng)畢竟是在西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)殖民的歷史環(huán)境下發(fā)生的，因此經(jīng)常是表現(xiàn)出“強(qiáng)勢(shì)文明”的優(yōu)越感，其視角也經(jīng)常是殖民主義的，例如他同李鴻章、張之洞等會(huì)見(jiàn)時(shí)多次提出“給予某一外國(guó)處理中國(guó)對(duì)外關(guān)系的絕對(duì)權(quán)力”，“由該國(guó)的代表控制中國(guó)的鐵路、礦山、工業(yè)等各個(gè)部門(mén)”，這是赤裸裸的殖民主義觀點(diǎn)。李提摩太自覺(jué)或不自覺(jué)地充當(dāng)了殖民主義的代言人，這也是他的改革方案和倡議最終失敗的根本原因。李提摩太在中國(guó)歷史特別是中外關(guān)系史上