浙江省臺(tái)州市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量評(píng)估語文Word版含解析

臺(tái)州市2021學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)期末質(zhì)量評(píng)估試題語文命題：陶永武（臨海市回浦中學(xué)）楊根增（北師大臺(tái)州附屬高級(jí)中學(xué)）審題：陳青柳（玉環(huán)市教育教學(xué)研究中心）一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。三星堆出土文物展現(xiàn)了絢麗多彩的內(nèi)容。三星堆青銅造像群，顯示了古蜀國祭祀活動(dòng)的昌盛。高大的青銅立人像，可能象征蜀王與大巫師，眾多青銅人頭像可能代表著古蜀國各部族首領(lǐng)。三星堆出土了大量玉器、金器、陶器，這些都說明了古蜀國手工業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的興旺，顯示了社會(huì)生活的繁榮。三星堆出土的大量動(dòng)物骨骼有豬、牛、羊、馬、雞、犬等，并出土有青銅水牛頭與栩栩如生的青銅公雞造像，說明古代蜀人家畜飼養(yǎng)業(yè)也很發(fā)達(dá)，數(shù)量與規(guī)模都頗為可觀。三星堆出土的青銅造像群與數(shù)量眾多的珍貴文物，展現(xiàn)了鮮明的地域特色。由此可知，地處長江上游內(nèi)陸盆地的古蜀國在當(dāng)時(shí)是一個(gè)獨(dú)立發(fā)展的繁榮強(qiáng)盛的王國，無論在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上都自成體系。但古代蜀人并不封閉，和黃河流域殷商王朝以及周邊其他區(qū)域在經(jīng)濟(jì)與文化上有著源遠(yuǎn)流長的交往和相互影響。古蜀與中原的文化交流是不喪失主體的交流。三星堆出土器物說明，古代蜀人在接受商文化影響的時(shí)候，以高超的青銅雕像造型藝術(shù)為代表的古蜀文化特色始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。古蜀文明與中原華夏文明都屬于地域文化的范疇，各自的不同特色是和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式密切相關(guān)的。古蜀與中原在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面，有各自的特色。古蜀社會(huì)在文明早期階段經(jīng)歷了由部落聯(lián)盟到酋邦社會(huì)的演進(jìn)，從而形成了共主政治局面。古蜀國由此在統(tǒng)治方式與典章制度，以及習(xí)俗方面都與中原王朝有所不同。在觀念崇尚方面，夏商周時(shí)期中原王朝以九為尊，以九鼎代表青銅文化中的最高王權(quán)，而古蜀時(shí)代以五為尊，以五色象征宗廟。來自中原王朝的青銅文化，曾對南方地區(qū)進(jìn)行了較為強(qiáng)勢的傳播。在安徽、湖南和三星堆出土的青銅尊與青銅票，就接受了商文化的影響。而古蜀的文化崇尚，也對周邊區(qū)域產(chǎn)生了顯著的影響。譬如關(guān)于龍的傳說和對龍的崇拜就與稻作農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，最早起源于長江流域和南方地區(qū)，曾盛行于古蜀，三星堆出土的青銅神樹上就有龍的造型。后來隨著稻作農(nóng)業(yè)由南而北的傳播，龍的崇拜也流傳到了淮河流域與黃河流域，成了中華民族的共同崇尚。三星堆最近發(fā)現(xiàn)了絲綢遺跡，再次舉世矚目。根據(jù)史籍記載，古蜀是最早養(yǎng)蠶和紡織絲綢的部族，《說文》解釋“蜀”字，就是以蠶作為族名，所以蜀山氏又稱為蠶叢氏?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載黃帝和蜀山氏聯(lián)姻，黃帝的元妃西陵氏女嫘祖也是蜀地人，將絲綢傳到了中原和全國，被后世尊崇為先蠶。古代蜀人飼養(yǎng)家蠶從蠶叢時(shí)代就開始了，故教人養(yǎng)蠶的蠶叢被后人祭祀為青衣神。三星堆考古發(fā)現(xiàn)還揭示了其與南亞、中亞的遠(yuǎn)程貿(mào)易和交流。三星堆出土的大量海貝就來自溫暖的印度洋海域，蜀布與絲綢很早就通過西南古商道銷售到了古印度、大夏（阿姆河流域）與古羅馬。說明古代蜀人很早就與世界上很多國家有了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來。人類文明史的發(fā)展，并不是封閉的，而是相互交流影響和促進(jìn)的結(jié)果。中華文明自古以來也是開放的，與世界的交流可謂源遠(yuǎn)流長，三星堆考古發(fā)現(xiàn)對此也是一個(gè)很好的印證。（摘編自黃劍華《三星堆從哪里來》，《文史知識(shí)》2021年第7期）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.三星堆出土的文物內(nèi)容絢麗多彩，顯示了古蜀國手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)和祭祀活動(dòng)的昌盛。B.龍文化和絲綢文化都起源于古蜀國，后傳到長江流域，再傳到中原地區(qū)乃至全國。C.古蜀國青銅器受中原商王朝青銅文化的影響，但其青銅雕像造型藝術(shù)又有鮮明的自身文化特色。D.古蜀國雖地處四川盆地，但很早就與世界上很多國家有經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，如蜀布很早就銷售到古羅馬。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段使用“可能象征”“可能代表”等說法，對觀點(diǎn)表述作出限制，立論審慎。B.文章前兩段列舉三星堆出土文物時(shí)突出青銅造像群，是因?yàn)樗砹斯攀裎幕厣.在論證思路上，文章從三星堆的出土文物談起，得出古蜀文明的自身特色，再論述古蜀文明對其他文明的影響。D.文章在論述過程中，把三星堆的考古發(fā)現(xiàn)與史籍記載結(jié)合起來，互相印證，使論據(jù)充足，立論有力。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.三星堆出土的文物，展示出古蜀國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都有自己獨(dú)特的體系，是一個(gè)獨(dú)立發(fā)展的繁榮強(qiáng)盛的王國。B.三星堆出土的器物說明，古蜀文化與中原商文化的交流是不喪失主體的交流，古蜀文化在與中原商文化的交流中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。C.古蜀國與中原王朝在社會(huì)結(jié)構(gòu)、統(tǒng)治方式、曲章制度、觀念崇尚等方面都有不同，這與各自的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式密切相關(guān)。D.三星堆考古發(fā)現(xiàn)說明了中華文明有悠久的歷史和璀璨的成就，同時(shí)證明了中華文明自古以來就是開放的?！敬鸢浮?.B2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“龍文化……起源于古蜀國，后傳到長江流域”錯(cuò)。原文是“譬如關(guān)于龍的傳說和對龍的崇拜就與稻作農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，最早起源于長江流域和南方地區(qū)，曾盛行于古蜀”，可見龍文化起源于長江流域和南方地區(qū)，后來傳到并盛行于古蜀。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.選項(xiàng)表述不全，還有與其他文明的交往。如“但古代蜀人并不封閉，和黃河流域殷商王朝以及周邊其他區(qū)域在經(jīng)濟(jì)與文化上有著源遠(yuǎn)流長的交往和相互影響”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“古蜀文化在與中原商文化的交流中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位”偷換概念，原文“古代蜀人在接受商文化影響的時(shí)候，以高超的青銅雕像造型藝術(shù)為代表的古蜀文化特色始終占據(jù)著主導(dǎo)地位”，可見始終占據(jù)著主導(dǎo)地位的是“以高超的青銅雕像造型藝術(shù)為代表的古蜀文化特色”而不是“古蜀文化”。故選B。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。準(zhǔn)確地說，元宇宙不是一個(gè)新的概念，它更像是一個(gè)經(jīng)典概念的重生，是在擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、數(shù)字孿生等新技術(shù)下的概念具化。1992年，美國著名科幻大師尼爾·斯蒂芬森在其小說《雪崩》中這樣描述元宇宙：“戴上耳機(jī)和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進(jìn)入由計(jì)算機(jī)模擬、與真實(shí)世界平行的虛擬空間。核心概念缺乏公認(rèn)的定義是前沿科技領(lǐng)域的一個(gè)普遍現(xiàn)象。元宇宙同樣沒有一個(gè)公認(rèn)的定義。回歸概念本質(zhì)，可以認(rèn)為元宇宙是在傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)空間基礎(chǔ)上，伴隨多種數(shù)字技術(shù)成熟度的提升，構(gòu)建形成的既映射于、又獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界。同時(shí)，元宇宙并非一個(gè)簡單的虛擬空間，而是把網(wǎng)絡(luò)、硬件終端和用戶囊括進(jìn)一個(gè)永續(xù)的、廣覆蓋的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)之中，系統(tǒng)中既有現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字化復(fù)制物，也有虛擬世界的創(chuàng)造物。當(dāng)前，關(guān)于元宇宙的一切都還在爭論中，但元宇宙所具有的基本特征則已得到業(yè)界的普遍認(rèn)可。其基本特征包括：沉浸式體驗(yàn)，低延遲和擬真感讓用戶具有身臨其境的感官體驗(yàn)；虛擬化分身，現(xiàn)實(shí)世界的用戶將在數(shù)字世界中擁有一個(gè)或多個(gè)ID身份；開放式創(chuàng)造，用戶通過終端進(jìn)入數(shù)字世界，可利用海量資源展開創(chuàng)造活動(dòng)；強(qiáng)社交屬性，現(xiàn)實(shí)社交關(guān)系鏈將在數(shù)字世界發(fā)生轉(zhuǎn)移和重組；穩(wěn)定化系統(tǒng)，具有安全、穩(wěn)定、有序的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)。8月以來，元宇宙概念更加炙熱，日本社交巨頭GREE宣布將開展元宇宙業(yè)務(wù)，英偉達(dá)發(fā)布會(huì)上出場了十幾秒的“數(shù)字替身”，微軟在全球合作伙伴大會(huì)上宣布了企業(yè)元宇宙解決方案……不僅是各大科技巨頭在爭相布局元宇宙賽道，一些國家的政府相關(guān)部門也積極參與其中。目前元宇宙仍處于行業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段，無論是底層技術(shù)還是應(yīng)用場景，與未來的成熟形態(tài)相比仍有較大差距，但這也意味著元宇宙相關(guān)產(chǎn)業(yè)可拓展的空間巨大。因此，擁有多重優(yōu)勢的數(shù)字科技巨頭想要守住市場，數(shù)字科技領(lǐng)域初創(chuàng)企業(yè)要獲得彎道超車的機(jī)會(huì)，就必須提前布局，甚至加碼元宇宙賽道。從政府來看，元宇宙不僅是重要的新興產(chǎn)業(yè)，也是需要重視的社會(huì)治理領(lǐng)域。伴隨著元宇宙產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，隨之而來的將是一系列新的問題和挑戰(zhàn)。元宇宙資深研究專家馬修·鮑爾提出：“元宇宙是一個(gè)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)同等級(jí)別的概念?！币砸苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)去類比元宇宙，就可以更好地理解政府部門對其關(guān)注的內(nèi)在邏輯。政府希望通過參與元宇宙的形成和發(fā)展過程，以便前瞻性考慮和解決其發(fā)展所帶來的相關(guān)問題。元宇宙是一個(gè)極致開放、復(fù)雜、巨大的系統(tǒng)，它涵蓋了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間以及眾多硬件設(shè)備和現(xiàn)實(shí)條件，是由多類型建設(shè)者共同構(gòu)建的超大型數(shù)字應(yīng)用生態(tài)。為了加快推動(dòng)元宇宙從概念走向現(xiàn)實(shí)，并在未來的全球競爭中搶占先機(jī)，我國應(yīng)在技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、法律三個(gè)方面做好前瞻性布局。從技術(shù)方面來看，技術(shù)局限性是元宇宙目前發(fā)展的最大瓶頸，XR、區(qū)塊鏈、人工智能等相應(yīng)底層技術(shù)距離元宇宙落地應(yīng)用的需求仍有較大差距。從行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)方面來看，只有像互聯(lián)網(wǎng)那樣通過一系列標(biāo)準(zhǔn)和協(xié)議來定義元宇宙，才能實(shí)現(xiàn)元宇宙不同生態(tài)系統(tǒng)的大連接。從法律方面來看，隨著元宇宙的發(fā)展，以及逐步走向成熟，平臺(tái)壟斷、稅收征管、監(jiān)管審查、數(shù)據(jù)安全等一系列問題也將隨之產(chǎn)生，提前思考如何防止和解決元宇宙所產(chǎn)生的法律問題成為必不可少的環(huán)節(jié)。（左鵬飛《最近大火的元宇宙到底是什么？》，《科技日報(bào)》2021-09-13）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.所謂元宇宙，簡單地說就是一個(gè)由計(jì)算機(jī)模擬、與真實(shí)世界平行的虛擬空間。它既有現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字化復(fù)制物，也有虛擬世界的創(chuàng)造物。B.元宇宙現(xiàn)在還沒有公認(rèn)的定義，這并不影響業(yè)界普遍認(rèn)可元宇宙具有的基本特征。C.元宇宙概念早在30年前就提出，到最近才火熱起來，是因?yàn)楝F(xiàn)在XR、區(qū)塊鏈、人工智能等，底層技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)可基本滿足元宇宙落地應(yīng)用的需求。D.元宇宙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅需要解決技術(shù)問題，還應(yīng)當(dāng)重視由此產(chǎn)生的社會(huì)治理問題。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)椤霸钪妗睂儆谇把乜萍碱I(lǐng)域中的一個(gè)核心概念，所以不可能有公認(rèn)的定義。B.早在1992年，美國科幻大師尼爾·斯蒂芬森在小說《雪崩》中基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）、區(qū)塊鏈、云計(jì)算等技術(shù)，提出并描述了“元宇宙”這一概念。C.目前元宇宙處于發(fā)展的初級(jí)階段，意味著元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間巨大，數(shù)字科技領(lǐng)域初創(chuàng)企業(yè)如果提前布局，就一定會(huì)獲得彎道超車的機(jī)會(huì)。D.馬修·鮑爾提出“元宇宙是一個(gè)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)同等級(jí)別的概念”，意思是說元宇宙技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，會(huì)像移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)一樣深刻地影響和改變世界。6.最后一段說“我國應(yīng)在技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、法律三個(gè)方面做好前瞻性布局”，請結(jié)合材料說說應(yīng)采取哪些具體措施?！敬鸢浮?.C5.D6.①應(yīng)鼓勵(lì)相關(guān)企業(yè)加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，增強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新能力，穩(wěn)步提高相關(guān)產(chǎn)業(yè)技術(shù)的成熟度。②引導(dǎo)和鼓勵(lì)科技巨頭之間展開標(biāo)準(zhǔn)化合作，支持企事業(yè)單位進(jìn)行技術(shù)、硬件、軟件、服務(wù)、內(nèi)容等行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的研制工作，積極地參與制定元宇宙的全球性標(biāo)準(zhǔn)。③應(yīng)加強(qiáng)數(shù)字科技領(lǐng)域立法工作，研究元宇宙相關(guān)法律制度。【解析】【分析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“已經(jīng)可基本滿足元宇宙落地應(yīng)用的需求”錯(cuò)。原文說“從技術(shù)方面來看，技術(shù)局限性是元宇宙目前發(fā)展的最大瓶頸，XR、區(qū)塊鏈、人工智能等相應(yīng)底層技術(shù)距離元宇宙落地應(yīng)用的需求仍有較大差距”，注意原文說的是“距離元宇宙落地應(yīng)用的需求仍有較大差距”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“不可能”錯(cuò)。原文只是說“核心概念缺乏公認(rèn)的定義是前沿科技領(lǐng)域的一個(gè)普遍現(xiàn)象。元宇宙同樣沒有一個(gè)公認(rèn)的定義”，由此推出“不可能”太過絕對。B.“基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）、區(qū)塊鏈、云計(jì)算等技術(shù)”錯(cuò)。眾所周知，1992年還沒有這些技術(shù)，本選項(xiàng)屬于無中生有。C.“一定會(huì)”錯(cuò)。原文說“目前元宇宙仍處于行業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段，無論是底層技術(shù)還是應(yīng)用場景，與未來的成熟形態(tài)相比仍有較大差距，但這也意味著元宇宙相關(guān)產(chǎn)業(yè)可拓展的空間巨大。因此，擁有多重優(yōu)勢的數(shù)字科技巨頭想要守住市場，數(shù)字科技領(lǐng)域初創(chuàng)企業(yè)要獲得彎道超車的機(jī)會(huì)，就必須提前布局，甚至加碼元宇宙賽道”，由此推導(dǎo)不出“一定會(huì)獲得彎道超車的機(jī)會(huì)”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力?！啊貧w概念本質(zhì)，可以認(rèn)為元宇宙是在傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)空間基礎(chǔ)上，伴隨多種數(shù)字技術(shù)成熟度的提升，構(gòu)建形成的既映射于、又獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界”，由此可知，應(yīng)鼓勵(lì)相關(guān)企業(yè)加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，增強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新能力，穩(wěn)步提高相關(guān)產(chǎn)業(yè)技術(shù)的成熟度?！拔④浽谌蚝献骰锇榇髸?huì)上宣布了企業(yè)元宇宙解決方案……不僅是各大科技巨頭在爭相布局元宇宙賽道，一些國家的政府相關(guān)部門也積極參與其中”“為了加快推動(dòng)元宇宙從概念走向現(xiàn)實(shí)，并在未來的全球競爭中搶占先機(jī)，我國應(yīng)在技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)、法律三個(gè)方面做好前瞻性布局”，由此可知，應(yīng)引導(dǎo)和鼓勵(lì)科技巨頭之間展開標(biāo)準(zhǔn)化合作，支持企事業(yè)單位進(jìn)行技術(shù)、硬件、軟件、服務(wù)、內(nèi)容等行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的研制工作，積極地參與制定元宇宙的全球性標(biāo)準(zhǔn)?！皳碛卸嘀貎?yōu)勢的數(shù)字科技巨頭想要守住市場，數(shù)字科技領(lǐng)域初創(chuàng)企業(yè)要獲得彎道超車的機(jī)會(huì)，就必須提前布局，甚至加碼元宇宙賽道”“隨著元宇宙的發(fā)展，以及逐步走向成熟，平臺(tái)壟斷、稅收征管、監(jiān)管審查、數(shù)據(jù)安全等一系列問題也將隨之產(chǎn)生，提前思考如何防止和解決元宇宙所產(chǎn)生的法律問題成為必不可少的環(huán)節(jié)”，由此可知，應(yīng)加強(qiáng)數(shù)字科技領(lǐng)域立法工作，研究元宇宙相關(guān)法律制度。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。（一）“卡秋莎！我來是要請求你的饒恕，可是你沒有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時(shí)候能饒恕我?！彼f。忽然對瑪絲洛娃改稱“你”了。她沒有聽他說話，卻一會(huì)兒瞧瞧他那只手，一會(huì)兒瞧瞧副典獄長。等副典獄長一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過去。抓住鈔票，把它塞在腰帶里。“您的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺——微笑著說。聶赫留朵夫覺得她身上有一樣?xùn)|西，同他水火不相容，使她永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這種樣子，并且不讓他闖進(jìn)她的內(nèi)心世界。不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近。聶赫留朵夫覺得他應(yīng)該在精神上喚醒她，這雖然極其困難，但正因?yàn)槔щy就格外吸引他。他現(xiàn)在對她的這種感情，是以前所不曾有過的，對任何人都不曾有過，其中不帶絲毫私心。他對她毫無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性?！翱ㄇ锷?，你為什么說這樣的話？你要明白，我是了解你的，我記得當(dāng)時(shí)你在巴諾伏的樣子……”“何必提那些舊事?！彼淅涞卣f?！拔矣浧疬@些事是為了要改正錯(cuò)誤，贖我的罪，卡秋莎。”聶赫留朵夫開了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。（節(jié)選自《復(fù)活》）（二）（為了上訴的事，聶赫留朵夫第二次探監(jiān)）瑪絲洛娃走到門口，還沒有看見典獄長，聶赫留朵夫卻看見她了。她臉色紅紅的，精神抖擻地跟著看守走來，搖頭晃腦，不住地微笑著。她一看見典獄長，臉上現(xiàn)出驚惶的神色盯住他，但立刻鎮(zhèn)定下來，大膽而快樂地向聶赫留朵夫打招呼?！澳?！”她拖長聲音說，臉上掛著微笑，使勁握了握他的手，這跟上次大不一樣?！斑觯医o您帶來了狀子，您來簽個(gè)字?！甭櫤樟舳浞蛘f，對她今天見到他時(shí)表現(xiàn)出來的那副活潑樣子，感到有點(diǎn)奇怪?！靶?，簽個(gè)字也行。干什么都行?！彼[縫著一只眼睛，笑嘻嘻地說。她拿起筆，用心在墨水缸里蘸了蘸，抖掉一滴墨水，寫上自己的名字?！皼]有別的事了？”她問?！拔艺f過，我來是為了求您的饒恕?！甭櫤樟舳浞蛘f。“嘿，何必呢，老是饒恕饒恕的，用不著來那一套……”“我說過我要贖我的罪，”聶赫留朵夫繼續(xù)說，“我決定跟您結(jié)婚?！爆斀z洛娃臉上頓時(shí)現(xiàn)出恐懼的神色。她那雙斜睨的眼睛發(fā)呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他?！斑@又是為什么呀？”瑪絲洛娃憤憤地皺起眉頭說。“如今我決定再也不離開你了，”他重復(fù)說，“我說到一定做到。”“可我敢說，你做不到！”瑪絲洛娃說著，大聲笑起來。“卡秋莎！”聶赫留朵夫一面說，一面摸摸她的手?！澳憬o我走開！我是個(gè)苦役犯，你是位公爵，你到這兒來干什么？”她尖聲叫道，氣得臉都變色了，從他的手里抽出手來?！澳阆肜梦襾碚饶阕约海爆斀z洛娃繼續(xù)說，迫不及待地把一肚子怨氣都發(fā)泄出來，“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！我討厭你，討厭你那副眼鏡，討厭你這個(gè)又肥又丑的嘴臉。走，你給我走！”她霍地站起來，嚷道。聶赫留朵夫站在她前面，不知道該怎么辦才好?！澳悴幌嘈盼??！彼f?！澳f您想結(jié)婚，這永遠(yuǎn)辦不到。我寧可上吊！這就是我要對您說的?！薄拔疫€是要為你出力。”“哼，那是您的事。我什么也不需要您幫忙。我對您說的是實(shí)話，”瑪絲洛娃說，“唉，我當(dāng)初為什么沒死掉哇？”她說到這里傷心得痛哭起來。聶赫留朵夫說不出話，瑪絲洛娃的眼淚也引得他哭起來?，斀z洛娃抬起眼睛，對他瞧了一眼，仿佛感到驚奇似的，接著用頭中擦擦臉頰上的眼淚。這時(shí)看守又走過來，提醒他們該分手了?，斀z洛娃站起來。“您今天有點(diǎn)激動(dòng)。要是可能，我明天再來。您考慮考慮吧。”聶赫留朵夫說?，斀z洛娃一句話也沒有回答，也沒有對他瞧一眼，就跟著看守走出去?！昂?，姑娘，這下子你可要走運(yùn)了?！爆斀z洛娃回到牢房里，柯拉勃列娃就對她說。“看樣子，他被你迷住了。趁他來找你，你別錯(cuò)過機(jī)會(huì)。他會(huì)把你救出去的。有錢人什么事都有辦法?！爆斀z洛娃沒有回答同伴們的話，卻在板鋪上躺下來。她那雙斜睨的眼睛呆呆地望著墻角。她就這樣一直躺到傍晚。她的內(nèi)心展開了痛苦的活動(dòng)。聶赫留朵夫那番話使她回到了那個(gè)她無法理解而對之滿懷仇恨的世界。她在受盡了折磨后離開了那地方?，F(xiàn)在她已經(jīng)無法把往事擱在一邊，渾渾噩噩地過日子，而要清醒地生活下去又實(shí)在太痛苦了。到傍晚，她就又買了些酒，跟同伴們一起痛飲起來。（節(jié)選自《復(fù)活》）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文段（一）瑪絲洛娃面對聶赫留朵夫的請求饒恕、贖罪，表現(xiàn)出鄙夷不屑、冷冷拒絕，是因?yàn)楫?dāng)初聶赫留朵夫的無情遺棄，使她不再相信善、相信他的承諾，已在沉淪中麻木。B.文段（二）瑪絲洛娃聽到聶赫留朵夫說要跟她結(jié)婚而神色變得恐懼，眼睛發(fā)呆，不僅斷然拒絕，并且憤怒地痛罵、痛哭，這些反應(yīng)表明瑪絲洛娃靈魂開始漸漸從麻醉中蘇醒。C.兩文都運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，尤其突出的是個(gè)性化的語言和細(xì)膩的神態(tài)描寫，使人物形象栩栩如生。D.兩文都運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、對話，以及有限視角的直接分析來細(xì)細(xì)展現(xiàn)人物的心靈世界，使人物的感情變化順應(yīng)自身性格的邏輯，真實(shí)而自然。8.賞析文段（一）中畫橫線的句子。9.在整部小說中，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的精神都經(jīng)歷了一個(gè)“復(fù)活”的過程。請從“復(fù)活”的角度談?wù)勀銓ι厦鎯晌闹挟嫴ɡ司€句子的理解。文段（一）：—————文段（二）：—————【答案】7.D8.運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了瑪絲洛娃只把聶赫留朵夫當(dāng)成可利用的“老爺”，盡可能地獲得一些好處。兩個(gè)“瞧瞧”形象地刻畫了瑪絲洛娃心里只想著那十盧布鈔票；“伸”“抓”“塞”一連串熟練、迅捷的動(dòng)作，表明墮落生活已把她訓(xùn)練成了老手。9.文段（一）：聶赫留朵夫看到瑪絲洛娃的巨大變化，從原先請求寬恕、想贖罪，進(jìn)而想喚醒瑪絲洛娃的本性，拯救她的靈魂。說明聶赫留朵夫克服了后天的自私，不斷實(shí)現(xiàn)“道德上的自我改善”。這也是他自己精神復(fù)活的重要一步，“精神的我”又得到了成長。文段（二）：聶赫留朵夫想用結(jié)婚來贖罪，使瑪絲洛娃再次被痛苦的過去折磨。但回到牢房，“她已經(jīng)無法把往事擱在一邊，渾渾噩噩地過白子”，這說明她開始有所轉(zhuǎn)變，精神上出現(xiàn)了“復(fù)活”的契機(jī)。但依然用酒精麻醉自己，說明瑪絲洛娃靈魂的拯救還需要外在的幫助和內(nèi)在道德的進(jìn)一步喚醒?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“有限視角”錯(cuò)。兩個(gè)文段運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、對話等直接分析來展現(xiàn)人物的心靈世界，采用的是“全知視角”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！耙粫?huì)兒瞧瞧他那只手，一會(huì)兒瞧瞧副典獄長”，文中連用兩個(gè)“瞧瞧”，生動(dòng)形象地刻畫了瑪絲洛娃此時(shí)此刻心里只想著那十盧布鈔票的心理；

“她連忙把手伸過去。抓住鈔票，把它塞在腰帶里”，這里連用“伸”“抓”“塞”等一連串熟練、迅捷的動(dòng)作，表明以前墮落的生活狀態(tài)已經(jīng)把瑪絲洛娃訓(xùn)練成了老手。劃橫線部分的句子運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了瑪絲洛娃現(xiàn)在只把聶赫留朵夫當(dāng)成可利用的“老爺”，想盡辦法盡可能地獲得一些利益?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意，概括作品主題的能力。文段（一）：“聶赫留朵夫覺得他應(yīng)該在精神上喚醒她，這雖然極其困難，但正因?yàn)槔щy就格外吸引他”，聶赫留朵夫看到瑪絲洛娃的巨大變化之后，由原來的請求寬恕、想贖罪，進(jìn)而想喚醒瑪絲洛娃的本性，拯救她的靈魂?！八F(xiàn)在對她的這種感情，是以前所不曾有過的，對任何人都不曾有過，其中不帶絲毫私心。他對她毫無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性”，說明聶赫留朵夫克服了后天自私自利的心理，不斷實(shí)現(xiàn)“道德上的自我改善”，而這也是聶赫留朵夫精神復(fù)活的重要一步，“精神的我”又得到了成長，有了進(jìn)一步的提升。文段（二）：“聶赫留朵夫那番話使她回到了那個(gè)她無法理解而對之滿懷仇恨的世界。她在受盡了折磨后離開了那地方”，此時(shí)聶赫留朵夫想用結(jié)婚的辦法來贖罪，而這卻使瑪絲洛娃再次被痛苦的過去折磨。“現(xiàn)在她已經(jīng)無法把往事擱在一邊，渾渾噩噩地過日子，而要清醒地生活下去又實(shí)在太痛苦了。到傍晚，她就又買了些酒，跟同伴們一起痛飲起來”，但回到牢房，她已經(jīng)無法把往事擱在一邊，渾渾噩噩地過白子，這說明她思想開始有所轉(zhuǎn)變，精神上出現(xiàn)了“復(fù)活”的契機(jī)。但依然用酒精麻醉自己，說明瑪絲洛娃靈魂的拯救還需要外在的幫助和內(nèi)在道德的進(jìn)一步喚醒，距離“復(fù)活”還有一定的距離。在整部小說中，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的精神都經(jīng)歷了一個(gè)“復(fù)活”的過程，這一“復(fù)活”過程是艱難的。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下列文言文，完成下面小題。（一）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）（二）所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰十目所視十手所指其嚴(yán)乎富潤屋德潤身心廣體胖故惹子必誠其意。所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正：有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之口：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修，不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）10.對下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.在明明德彰明B.先齊其家使……整齊有序C.如惡惡臭厭惡D.人之其所親愛而辟焉偏11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.壹是皆以修身為本以輔萬物之自然而不敢為B.人之視己，如見其肺肝然夫晉，何厭之有C.食而不知其味人而不仁，如禮何D.此謂誠于中，形于外為之于未有，治之于未亂12.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.曾子曰/十目所視/十手所指/其嚴(yán)乎/富潤屋/德潤身心/廣體胖/故君子必誠其意B.曾子曰/十目所視/十手所指/其嚴(yán)乎/富潤屋/德潤身/心廣體胖/故君子必誠其意C.曾子曰/十目所視十手/所指其嚴(yán)乎/富潤屋/德潤身/心廣體胖/故君子必誠其意D.曾子曰/十目所視十手/所指其嚴(yán)乎/富潤屋/德潤身心/廣體胖/故君子必誠其意13.下列有關(guān)文章內(nèi)容和古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代兒童八歲上“小學(xué)”，主要學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退”和“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等基本禮節(jié)和知識(shí)技能。十五歲后可進(jìn)入“大學(xué)”，學(xué)習(xí)“窮理、正心、修身、治人”的學(xué)問。B.《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇，舊說為曾子所作，是中國古代教育理論的重要著作，后與《論語》《中庸》《尚書》合為“四書”，為科舉考試的重要內(nèi)容。C.“自天子以至于庶人”中的“天子”是古代的最高統(tǒng)治者。“庶人”原意是指眾多的人，后來用以稱謂“平民”。D.“大學(xué)之道”的“三綱”指“明明德、親民、止于至善”，“八目”指“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。其中，“八目”以“修身”為根本。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。（2）小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善?！敬鸢浮?0.C11.D12.B13.B14.（1）知道要達(dá)到的“至善”境界則志向堅(jiān)定，志向堅(jiān)定才能夠心不妄動(dòng)，心不妄動(dòng)才能夠性情安和，性情安和才能夠思慮精詳，思慮精詳才能夠有處事合宜。（2）品德低下的人在私下里做壞事，沒有什么做不出來的（無惡不作），一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事，而夸耀自己好的一面（自吹自擂）?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C．“如惡惡臭”意思是“好像厭惡臭氣”，所以前一個(gè)“惡”為動(dòng)詞“厭惡”，后一個(gè)“惡”為形容詞“不好的”。選項(xiàng)加點(diǎn)的是后一個(gè)“惡”，應(yīng)該是形容詞“不好的”意思。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．“以”分別是：介詞，把；/表目的，來。B．“之”分別是：主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；/表倒裝，賓語前置的標(biāo)志。C．“而”分別是：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；/連詞，表假設(shè)，如果。D．“于”均解釋為介詞“在”。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曾子說：“十只眼睛看著，十只手指著，這難道不令人畏懼嗎？”財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠?！笆克暋焙汀笆炙浮本涫浇Y(jié)構(gòu)相同，都主謂式，所以兩個(gè)句子中間斷開，單獨(dú)成句，據(jù)此排除CD?！案粷櫸荨焙汀暗聺櫳怼本涫浇Y(jié)構(gòu)相同，且句子主謂賓結(jié)構(gòu)完整，單獨(dú)成句；“心廣體胖”是并列式結(jié)構(gòu)，之間不能斷開，據(jù)此排除A。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識(shí)的掌握能力。B．“后與《論語》《中庸》《尚書》合為‘四書’”錯(cuò)，《尚書》為“五經(jīng)”之一，不屬于“四書”，“四書”是指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句得分點(diǎn)：“定”，志有定向；“靜”，心不妄動(dòng)；“安”，所處而安；“慮”，處事精詳；“得”，得其所止。第二句得分點(diǎn)：“無所不至”，沒有達(dá)不到的地方，亦指凡能做的都做到了（用于壞事）；“為不善”，做壞事；“厭然”，躲躲閃閃的樣子；“著”，顯示。參考譯文：（一）大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝未,每件事情都有開始有終結(jié)，明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。（二）使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以君子在獨(dú)處時(shí)一定要慎重。品德低下的人在私下里做壞事，沒有什么做不出來的，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）別人看你，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實(shí)一定會(huì)表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。曾子說：“十只眼睛看著，十只手指著，這難道不令人畏懼嗎？”財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。之所以說修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因?yàn)樾挠袘嵟筒荒軌蚨苏盒挠锌謶志筒荒軌蚨苏?；，心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，卻像沒有看見一樣；雖然在聽，卻像沒有聽見一樣；雖然在吃東西，卻一點(diǎn)也不知道是什么滋味。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思。之所以說管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因?yàn)槿藗儗τ谧约河H愛的人會(huì)有偏愛，對于自己厭惡的人會(huì)有偏恨，對于自己敬畏的人會(huì)有偏向，對于自己同情的人會(huì)有偏心，對于自己輕視的人會(huì)有偏見。所以喜愛一個(gè)人但又認(rèn)識(shí)到他的缺點(diǎn)、不喜歡一個(gè)人但又認(rèn)識(shí)到他優(yōu)點(diǎn)的人，天下很少見。所以有諺語說：“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足自己莊稼的好?！边@就是不修養(yǎng)自身就不能管理好家庭和家族的道理。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首詩，完成下面小題子夜四時(shí)歌·秋歌①（其三）鴻雁搴南去，乳燕②指北飛。征人難為思，愿逐秋風(fēng)歸。子夜吳歌·秋歌③李白長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？【注】①南朝樂府民歌。②乳燕：喂雛的母燕。③李白組詩《子夜吳歌》也稱《子夜四時(shí)歌》，共有“春歌”“夏歌”“秋歌”“冬歌”四首，是沿用樂府民歌舊題創(chuàng)作的新詞。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《子夜四時(shí)歌》運(yùn)用比興手法，借“鴻雁”和“乳燕”寫兩個(gè)相愛的人各在一方，思念心切，難以忍受相思之苦，只盼早日團(tuán)圓。B.《子夜吳歌》寫征夫秋夜思念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的妻子，希望能夠早日結(jié)束戰(zhàn)爭，以解遠(yuǎn)征之苦。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意。C.《子夜吳歌》前三句寫秋夜月明，搗衣聲聲，寒風(fēng)凄凄，從視覺到聽覺再到觸覺，秋月、秋聲與秋風(fēng)織成了自然渾成的境界，濃濃的“玉關(guān)情”自在其中。D.《子夜四時(shí)歌》和《子夜吳歌》均借用“秋風(fēng)”意象來抒情，但前者更為直接，側(cè)重于表現(xiàn)歸心急切，而后者則較為含蓄，側(cè)重于表現(xiàn)思念綿長。16.《子夜吳歌》雖在體裁上承襲《子夜四時(shí)歌》，卻比《子夜四時(shí)歌》多出兩句，因此，有人認(rèn)為最后兩句應(yīng)該刪去，有人則認(rèn)為不應(yīng)該刪去。請說說你的看法和理由?！敬鸢浮?5.B16.不應(yīng)該刪去。理由：①末兩句緊承前一句“玉關(guān)情”而來，并不突兀，又超越了單純的思念之情，表現(xiàn)了對和平生活的向往，深化了思想內(nèi)容。②末二句直表思婦的心聲，感情熾烈，非常符合慷慨天然的民歌本色。③詩歌前四句側(cè)重于寫景，景中含情，后兩句直抒胸臆，使詩歌層次分明，驚艷奇譎。【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“《子夜吳歌》寫征夫秋夜思念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的妻子，希望能夠早日結(jié)束戰(zhàn)爭，以解遠(yuǎn)征之苦”錯(cuò)誤，《子夜吳歌》表現(xiàn)的是妻子思念遠(yuǎn)征的丈夫。希望丈夫能夠早日結(jié)束戰(zhàn)爭，夫妻團(tuán)圓。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容的理解和賞析其作用的能力。從內(nèi)容上看，末兩句緊承前一句“玉關(guān)情”而來，并不突兀。由“閨情”寫到“戰(zhàn)爭”，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求能過和平生活的善良愿望，使詩歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義。從風(fēng)格看，慷慨天然是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語，末二句思婦直抒胸臆，感情熾烈，非常符合慷慨天然的民歌本色。從結(jié)構(gòu)看，前四句描繪畫面，末二句如畫外音，揭示畫面了蘊(yùn)含的意義，使詩歌層次分明，驚艷奇譎。由此可見，不能刪去。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任，正如曾子所說“_________，_________?！保?）魏征曾在《諫太宗十思疏》中告誡君人者“憂懈怠則思慎始而敬終”，老子也認(rèn)為“_____，____”，強(qiáng)調(diào)必須從始至終保持謹(jǐn)慎，越到結(jié)尾處越要小心。（3）《<論語>十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：_____，____?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.慎終如始④.則無敗事⑤.見賢思齊焉⑥.見不賢而內(nèi)自省也【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：“弘”“慎”“省”。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題?！八娜藥汀背鲇凇觞h奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。例如，他們炮制“天才論”，捏造文藝、教育等戰(zhàn)線的“黑線專政論”，偽造老干部是民主派、民主派必然變成走資派的“規(guī)律”，胡謅社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系“是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)分子的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的謬論，虛構(gòu)儒法斗爭繼續(xù)到現(xiàn)在的______，等等。所有這些，都曾經(jīng)被奉為神圣不可侵犯的所謂“理論”，誰反對，就會(huì)被扣上反對馬列主義、反對毛澤東思想的大帽子。但是，這些______的謬論，根本______革命實(shí)踐的檢驗(yàn)，它們連同“四人幫”另立的“真理標(biāo)準(zhǔn)”，一個(gè)個(gè)都像肥皂泡那樣很快破滅了，這個(gè)事實(shí)雄□地說明，他們自吹自擂證明不了真理，大規(guī)模的宣傳證明不了真理，強(qiáng)權(quán)證明不了真理。他們以馬列主義、毛澤東思想的“權(quán)威”______，實(shí)踐證明他們是反馬列主義、反毛澤東思想的政治騙子。18.下列詞語中加點(diǎn)字讀音和方框處字形，全都正確的一項(xiàng)是（）□黨奪權(quán)炮制胡謅雄□A.竄páozhōu辯B.篡páozōu辯C.篡páozhōu辯D.竄pàozōu辨19.依次填入橫線處的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不經(jīng)之談五花八門禁不起自居B.無稽之談五花八門經(jīng)不起自居C.無稽之談形形色色禁不起自詡D.不經(jīng)之談形形色色經(jīng)不起自詡【答案】18.C19.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音和字形的能力。下列詞語中加點(diǎn)字讀音和方框處字形依次是“篡黨奪權(quán)”，“炮制”的“炮”讀音為“páo”，“胡謅”的“謅”讀音為“zhōu”，“雄辯”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括熟語)的能力。第一空，“不經(jīng)之談”：指荒唐、沒有根據(jù)的話，經(jīng)常指用的道理、法則等?！盁o稽之談”：指沒有根據(jù)的說法。語境是說“虛構(gòu)儒法斗爭繼續(xù)到現(xiàn)在的”情形，應(yīng)該選“無稽之談”。第二空，“五花八門”：變幻多端或比喻花樣繁多。“形形色色”：形容事物種類繁多，各式各樣。語境是說花樣繁多的“謬論”，應(yīng)該選“五花八門”。第三空，“禁不起”：不能承受，多指面對誘惑、利益等?！敖?jīng)不起”：承受不了或是忍受不了，多指面對壓力、逆境等。聯(lián)系后文“革命實(shí)踐的檢驗(yàn)”，應(yīng)該選“經(jīng)不起”。第四空，“自居”：自處、自任、自待。“自詡”：自夸。語境是說他們把自己當(dāng)做“馬列主義、毛澤東思想的‘權(quán)威’”，使用“自居”更恰當(dāng)。故選B。20.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.12月22日，《反食品浪費(fèi)法（草案）》首次亮相全國人大常委會(huì)會(huì)議，草案提議餐飲服務(wù)提供者可以對造成明顯浪費(fèi)的消費(fèi)者收取廚余垃圾的相應(yīng)費(fèi)用。B.近年來，進(jìn)口的農(nóng)產(chǎn)品品種和數(shù)量在增加，但進(jìn)口增加并不意味著國內(nèi)大宗農(nóng)產(chǎn)品出現(xiàn)供給短缺，主要是因?yàn)閲H價(jià)格低于國內(nèi)價(jià)格造成的。C.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢仍然復(fù)雜嚴(yán)峻，我們遇到的很多問題是中長期的，必須加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的發(fā)展新格局。D.近期上映的電影《金剛川》是講述近十年抗美援朝戰(zhàn)爭的故事片中最值得一看的——著眼于一場戰(zhàn)斗，用見微知著的電影化構(gòu)思，為我們呈現(xiàn)了抗美援朝的真實(shí)戰(zhàn)場?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.成分殘缺，應(yīng)該在“廚余垃圾”前面加上“處理”。B.句式雜糅，“主要是因?yàn)椤斐傻摹眱煞N句式雜糅在一起了，可以刪掉“造成的”。D.語序不當(dāng)，“講述近十年抗美援朝戰(zhàn)爭”錯(cuò)，應(yīng)把“近十年”放在“講述”之前。故選C。

21.請指出下面推理中的邏輯錯(cuò)誤類型。（1）我讀了一篇小小說，只有一千字，是一位上海女作家寫的，后來那篇小小說得了獎(jiǎng)。你寫的這篇也一千字，你也是一位上海女作家，也一定能得獎(jiǎng)。（2）運(yùn)動(dòng)可以使人身體健康，熱是一種運(yùn)動(dòng)，所以，熱可以使人身體健康。（3）現(xiàn)如今，人們的文化水平不斷提高，接受的知識(shí)也越來越多，因此許多人的思想都被禁錮在書本之中?！敬鸢浮浚?）不當(dāng)類比。（2）偷換概念，或違反了同一律。（兩個(gè)“運(yùn)動(dòng)”含義不同）（3）強(qiáng)加因果，或違反了充足理由律。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之邏輯推理的能力。（1）不當(dāng)類比。前面所讀的“一篇小小說，只有一千字，是一位上海女作家寫的，后來那篇小小說得了獎(jiǎng)”和后面“你寫的這篇也一千字，你也是一位上海女作家，也一定能得獎(jiǎng)”是不當(dāng)類比，雖然外在方面都是“上海女作家寫的”“都有一千字”，但是內(nèi)容卻不相同，所以評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果也未可知。（2）偷換概念，或違反了同一律?！斑\(yùn)動(dòng)可以使人身體健康”是指各種鍛煉身體活動(dòng)?！盁崾且环N運(yùn)動(dòng)”，這里是物理方面“熱運(yùn)動(dòng)”，其基本解釋:物體內(nèi)部的分子、原子等微觀粒子所做的永不停息的無規(guī)則運(yùn)動(dòng)。熱運(yùn)動(dòng)越劇烈，物體的溫度就越高。（3）強(qiáng)加因果，或違反了充足理由律?！皬?qiáng)加因果”就是本來沒有因果關(guān)系，卻加上表因果關(guān)系關(guān)聯(lián)詞語來表示必然形成某種結(jié)果。句子中“現(xiàn)如今，人們的文化水平不斷提高，接受的知識(shí)也越來越多”和后面“許多人的思想都被禁錮在書本之中”沒有必然關(guān)系。22.閱讀下面文字，完成文后小題。1923年，年僅20歲的吳國楨去美國普林斯頓大學(xué)攻讀政治學(xué)博士學(xué)位。面試時(shí)，教務(wù)長看著面孔孩子氣的吳國楨，說：“年輕人，你還沒有成熟?！辈湃A橫溢的吳國楨回答道：“先生，依照年齡來判斷一個(gè)人是否成熟，本身就是一種不成熟?！苯虅?wù)長聽罷無言，立即錄取了吳國楨。（1）教務(wù)長和吳國楨的話中都包含著一個(gè)完整的三段論推理，教務(wù)長的推理中省略了大前提和小前提，而吳國楨的推理中省略了小前提和結(jié)論。請?jiān)谙旅婵崭裉幯a(bǔ)出教務(wù)長話中隱含的大、小前提。教務(wù)長的推理：大前提：__________小前提：_______