第11課種樹郭橐駝傳（學案）-2020-2021學年高二語文隨堂教學案（選擇性必修下冊）

《種樹郭橐駝傳》學案【學習目標】1、掌握文中文言知識，感受郭橐駝的人物形象。

2、了解寫作背景，理解作者借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。一、課前預習（一）柳宗元柳宗元（773——819），唐代文學家、哲學家。字子厚，河東解（今山西運城西）人。世稱“柳河東”。貞元九年（793），二十一歲的柳宗元進士及第，授校書郎。二十六歲又中博學宏詞科，調(diào)藍田尉，升監(jiān)察御史里行。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團，任禮部員外郎?！坝镭懜镄隆笔『螅毁H為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈倡導古文運動，同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。散文峭拔矯健，說理透徹。山水游記多有寄托，尤為有名。寓言筆鋒犀利，詩風清峭幽遠。著有《河東先生集》。（二）寫作背景中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。柳宗元在參加"永貞革新"前兩年，即貞元十九年（803）至二十一年（805），曾任監(jiān)察御史里行，是御史的見習官，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財政都可以過問，品秩不高而權(quán)限較廣。這篇文章，可能就是在此期間寫的，是針對當時地方官吏擾民、傷民的現(xiàn)象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元參加"永貞革新"的先聲。二、讀課文，解釋下面劃線詞。郭橐駝（），不知始（）何名。病僂（），?。ǎ┤环校ǎ蓄悾ǎ╅荫務?，故鄉(xiāng)人號（）之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名（）我固當。”因（）舍其名，亦自謂（）橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)（）種樹，凡（）長安豪富人為（）觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)（）。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實（）以蕃（）。他植者雖窺伺效慕（），莫（）能如（）也。有問之，對曰：“橐駝非能使木（）壽且孳（）也，能順木之天，以致（）其性焉爾。凡植木之性，其本（）欲舒，其培（）欲平，其土欲故（），其筑（）欲密（）。既（）然（）已（），勿動勿慮，去不復顧（）。其蒔（）也若子，其置（）也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害（）其長而已，非有能碩茂（）之也；不抑耗其（）實（）而已，非有能早而蕃（）之也。他植者則不然，根拳而土易（），其培之也，若（）不過焉則（）不及。茍有能反（）是（）者，則又愛之太恩（），憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪（）其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密（），而木之性日以離（）矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實（）仇之，故不我若也（）。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道（），移之官理（），可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者（）好煩（）其令，若甚憐（）焉，而卒（）以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾（）耕，勖（）爾植，督爾獲，早繅而（）緒（），早織而縷（），字（）而幼孩，遂（）而雞豚（）。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人（）輟飧（）饔（）以勞（）吏者，且不得暇（），又何以（）蕃吾生而安吾性耶？故?。ǎ┣业　Ｈ羰?，則與吾業(yè)者其（）亦有類（）乎？”問者曰：“嘻（），不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人（）術?！眰鳎ǎ┢涫乱詾楣俳洌ǎ?。三、讀課文，完成下面的題1、郭橐駝是一個什么樣的人?2、作者是怎樣寫他種樹業(yè)績非凡的?3、郭橐駝種樹“無不活”的秘訣是什么？4、這段主要運用哪種表現(xiàn)手法?簡要分析。5、郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的?6、“他植者養(yǎng)樹”和“官吏養(yǎng)人”有何相通之處？7、將郭橐駝種樹之道“移之官理”,借郭橐駝之口寫出做官的道理,那么如何做官呢?8、結(jié)合全文思考,如何做才算真正懂得“養(yǎng)人術”?9、在現(xiàn)實生活中,郭橐駝的“種樹經(jīng)”能給我們什么啟示?請結(jié)合生活實際談談自已的看法。答案二、讀課文，解釋下面劃線詞。郭橐駝（橐（tuó）駝：駱駝。這里指駝背），不知始（最初）何名。病僂（瘺（lòu）患了脊背彎曲的病），?。ǜ撸┤环校◤澲撸蓄悾ㄏ瘢╅荫務?，故鄉(xiāng)人號（稱、叫）之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名（名，稱呼，名詞作動詞，意動用法）我固（確實）當?！币颍ㄓ谑?，就，副詞）舍其名，亦自謂（稱）橐駝云（句末語氣詞）。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)（以……為業(yè)，名詞意動用法）種樹，凡（所有）長安豪富人為（從事，經(jīng)營）觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)（雇用）。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實（實，結(jié)果實，名詞做動詞）以蕃（多）。他植者雖窺伺效慕（仿效），莫（沒有誰，代詞）能如（比得上，動詞）也。有問之，對曰：“橐駝非能使木（樹）壽且孳（zī繁殖）也，能順木之天，以致（使達到）其性焉爾焉爾（罷了，句末語氣詞連用）。凡植木之性，其本（樹根）欲舒，其培（培土）欲平，其土欲故（舊），其筑（搗土）欲密（結(jié)實）。既（已經(jīng)）然（這樣）已（完），勿動勿慮，去不復顧（回頭看）。其（如果）蒔（shì栽種）也若子，其置（放在一邊）也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害（妨礙）其長而已，非有能碩茂（使動用法，使高大茂盛）之也；不抑耗其（它）實（果實）而已，非有能早（使動用法，使……（結(jié)實）早）而蕃（fán使動用法，使……結(jié)實多）之也。他植者則不然，根拳而土易（更換），其培之也，若（若……則……，如果……那么（就），連接假設復句的固定結(jié)構(gòu)）不過焉則不及。茍有能反是者（與此相反的人），則又愛之太恩（寵愛），憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪（爪：掐，作動詞用）其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密（指土的松與緊），而木之性日以離（一天天地失去）矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實（實際上）仇之，故不我若也（不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語時一般要置于動詞前。若，及，趕得上，動詞）。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道（指種樹的經(jīng)驗），移之官理（為官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改"治"為"理"），可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者（zhǎng為人之長者，指當官治民的地方官。大縣的長官稱"令"，小縣的長官稱"長"。）好煩（使繁多）其令，若甚憐（憐愛）焉，而卒（最終）以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾（第二人稱，你）耕，勖（xù勉勵）爾植，督爾獲，早繅（sāo煮繭抽絲）而（通"爾"，你們）緒（絲頭），早織而縷（線），字（養(yǎng)育）而幼孩，遂（養(yǎng)好）而雞豚（豬）?！Q鼓而聚（使聚集）之，擊木（木梆）而召之。吾小人（我們小百姓）輟飧（sūn晚飯）饔（yōng早飯）以勞（慰勞）吏者，且不得暇（空閑），又何以（怎么、靠什么）蕃吾生而安吾性耶？故病（困苦）且怠。若是，則與吾業(yè)者其（大概）亦有類乎？”問者曰：“嘻（感嘆詞，表示高興），不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人（治民，唐人避唐太宗李世民名諱，改"民"為"人"）術?！眰鳎ㄓ涊d）其事以為官戒（警戒）。三、讀課文，完成下面的題1、郭橐駝是一個什么樣的人?郭橐駝是一個不知名字,身份卑微,豁達,身殘而自信的種樹人。①人物的身份卑微：“不知始何名”②形象特征：“隆然伏行”。③豁達自信性格：“甚善，名我固當”殘疾者多忌諱他人言其殘疾,此人卻坦然接受“駝”名,還自謂“橐駝”,可見其坦蕩明達,不因病僂而自卑,其言行中可見“順天致性”之意。2、作者是怎樣寫他種樹業(yè)績非凡的?從雇用者、樹、他植者三個角度,側(cè)面寫其種樹能力非凡。①寫雇用者。搞觀賞游玩的(精神方面)和種樹賣果的(物質(zhì)方面)。這兩種需求所種之樹是大不相同的，烘托橐駝技術的全面。②寫樹。他種的樹不怕“移徏”，有“樹挪活”的神奇。他種的樹枝繁葉茂，早熟多果。③他植者?！八舱唠m窺伺效慕，莫能如也”更增加了玄妙氣氛，烘托種樹技藝高超。3、郭橐駝種樹“無不活”的秘訣是什么？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領。郭橐駝正是順著樹木的自然性格栽種，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。4、這段主要運用哪種表現(xiàn)手法?簡要分析。對比①從種植的當與不當進行對比。郭橐駝正是順著樹木的自然性格栽種，從而保護了它的生機，因而收到"天者全而其性得"的理想效果。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時"根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及"，因此必然遭致"木之性日以離"的惡果。②繼從管理的善與不善進行對比?！拔饎游饝]，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上，橐駝的“勿動勿慮”，移栽時的“若子”，種完后的“若棄”，正是最佳的管理，沒有像疼愛孩子那樣的精心培育，就不會有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是關心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，"雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之"，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機。5、郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的?官吏擾民：“旦暮吏來而呼……擊木而召之。”接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個“爾”，五個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。評價：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍?！薄拔嵝∪恕∏业??！?、“他植者養(yǎng)樹”和“官吏養(yǎng)人”有何相通之處？他植者有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有官吏繁政擾民的過錯。由“勤慮害樹”類比“煩政擾民”。7、將郭橐駝種樹之道“移之官理”,借郭橐駝之口寫出做官的道理,那么如何做官呢?做官之人,要像種樹那樣,要順應民眾生活的要求,不要妨礙他們的“生長”,使他們得以“蕃生”“安性”。8、結(jié)合全文思考,如何做才算真正懂得“養(yǎng)人術”?做好以下三點,才算真正懂得“養(yǎng)人術”。①無論是種樹還是治民,都要“順天致性”,而不宜違逆其道;②想要順天致性,必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”,亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律;③動機效果必須統(tǒng)一,不允許好心辦壞事,或只把好心停留在表面上和口頭上。小結(jié)：可見使天下長治久安，不僅要"治民"，更重要的還要"養(yǎng)民"，使人民得到休生養(yǎng)息，在元氣大傷后得到喘息恢復的機會，也就是后來歐陽修說的"涵煦之深"。這才是柳宗元寫這篇文章的最終目的。9、在現(xiàn)實生活中,郭橐駝的“種樹經(jīng)”能給我們什么啟示?請結(jié)合生活實際談談自已的看法。觀點一:樹木與樹人的道理是相