初中語文人教九年級上冊第五單元中國人失掉自信力了嗎 課件

原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。著作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《而已集》《二心集》《且介亭雜文》等。1918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說——《狂人日記》?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷愤x自《且介亭雜文》。

魯迅(1881－1936)學(xué)習(xí)目標(biāo)理解掌握批駁謬論的方法；體會尖銳辛辣的批駁語言；激發(fā)民族自信心和自豪感。議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。直接批駁：駁論點，駁論據(jù)，駁論證。間接批駁：正面立論，即提出一個與對方論點針鋒相對的觀點，通過論證自己觀點的正確性，從而間接宣告對方觀點不成立。本文是一篇駁論文。寫作背景

本文寫于1934年9月25日，“九·一八”事變?nèi)苣曛?。?dāng)時，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進逼，亡國滅種的危機迫在眉睫，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時高漲。當(dāng)時資產(chǎn)階級《大公報》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反對政府推卸責(zé)任。針對這一論調(diào)，魯迅先生憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強的吶喊。整體感知閱讀課文，思考問題：1.對方的觀點是什么？論據(jù)是什么?作者是用什么方式來批駁的?2.作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據(jù)是什么?得到了一個怎樣的結(jié)論？論據(jù)論點：兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛中國人失掉自信力了直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”（1—2）（3—5）對方論據(jù)論點偷換概念間接反駁己論點：有并不失掉自信力的中國人在己論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人結(jié)論:自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，看地底下脊梁（6—8）（9）中國人失掉自信力了對方論點：以偏概全問題探究1.作者既然認(rèn)為對方的觀點是錯誤的,為什么還要一再承認(rèn)對方說的都是“事實”?答案:首先承認(rèn)對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣對方的觀點就不存在了。

這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)不出觀點，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。2.第4段有一段加點的文字,國民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說明什么?“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺欺人的最后一招,魯迅是個現(xiàn)實感很強的人,他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果,這自然觸到了國民黨的痛處,并且讓他們陷入捉襟見肘的境地,所以,檢察官惟恐去之而不及。

雜文是魯迅先生獨創(chuàng)的一種文學(xué)體裁，它以議論為主，以批評、諷刺見長，文章短小精悍，非常有力。有人把魯迅的雜文比作是刺向敵人的匕首。

這篇文章的語言尖銳犀利,富于戰(zhàn)斗性,帶有嘲諷意味。請結(jié)合文章具體語句進行簡要分析。

三、品味語言

例如，在文章開頭,“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛,懷古傷今了”,充滿著嘲諷意味?！翱偂?一副自我炫耀、夜郎自大的樣子;“只”,一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”,沉迷于其中不能自拔,頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言,