淺談孔子思想及對中醫(yī)學的影響

淺談孔子思想及對中醫(yī)學的影響以孔子為代表創(chuàng)立的儒家文化博大精深，構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的主流思想體現(xiàn)在中醫(yī)的防治思想和養(yǎng)生觀。標簽：孔子思想；仁愛；中庸；中醫(yī)學；影響ABriefDiscussiononTheThoughtsofConfuciusandIt’sImpactonCHENZhu，TIANRong，F(xiàn)ANKui-gangTianjinuniversityofChinesemedicine，Tianjin，300193China[Abstract]ConfucianCulturewhichisfoundedbyagroupofscholarsespeciallyConfuciusperformsasthemaincurrentoftheTraditionalChineseCultureandhasaprofoundinfluenceonit.Atthesametime ，ConfucianCultureandtheCultureofTraditionalChineseMedicineinteractswitheachother.Besides，inConfucianCulture，thethoughtsofthebenevolenceandthedoctrineofthemeanplaysignificantrolesinbuildingthebasictheoryofTCM.ThatistothetheoryofthebenevolenceisgoodtoformthemedicalethicsofTCMwhilethetheoryofthedoctrineofthemeanisreflectedonthethoughtsofthepreventivetreatmentsandthescienceofhealthmaintenance.[Keywords]Confuciusthought；Benevolence；Thedoctrineofthemean；Traditionalchinesemedicine；Impact孔子是中國古代偉大的思想家，其學說不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進程，“禮”“仁”“中庸”“教”與“學”為主要內(nèi)容的學說?？鬃拥娜蕫鬯枷胧侵袊嗡枷胧穂1]自成系統(tǒng)，在中國歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。仁愛思想在孔子思想中，最深入人心的莫過于仁愛思想?？鬃犹貏e強調(diào)“仁”的價值和作用。他認為“仁愛”不僅僅是一種人生的境界，還是一種情感述求，倫理原則，治國之道。他主張恢復“周禮”，認為一個人如果連禮樂都不懂是不能稱其為“人”的。因此，做人最基本要求就是要有仁愛之心，這是人之根本；孔子還告訴我們泛愛，博施，施天下之愛，視其為治國之道；“愛人，達人，自立立人”是處理人際關(guān)系的基本倫理原則。而仁愛思想的核心主要是愛人、忠恕之道、克己復禮、恭寬信敏惠等。愛人思想”?？梢悦黠@看出在孔子的觀“愛人”的根本，百善孝為先，孝為子女對父母的敬重和無違，這可以從《論語》中得到明顯的體現(xiàn)，子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”對待父母，不只是贍養(yǎng)，而是有對長輩無違”這里的“無違”即絕對服從禮的規(guī)矩，對父母的生死葬祭都必須用禮[2]。忠恕之道“忠恕之道”是實行仁的基本途徑，有一則對話大家必定耳熟能詳，即是《論語》中子貢問孔子：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”。自己不需要的，不要強加給別人?！八　币蛔挚梢泽w現(xiàn)出孔子待人時[3]“忠”“己欲立而立人，己欲達而達人”忠”和“恕”“忠”是己，是對自己的“恕”克己復禮孔子認為“克己復禮”是實行仁愛所必須做到的，是達到仁的境界的修養(yǎng)方顏淵問仁””“克己復禮”是指努力的約束自己，規(guī)范自己的“”符合禮的事，就不要去看，不要去聽，不要去說，不要去做。恭寬信敏惠“恭、寬、信、敏、惠”能行五者于天下為仁矣”“請問之””敏是勤敏，敏于事而慎于言，指做事要有效率；惠是仁慈善良，以仁慈之心寬厚他人。這五字體現(xiàn)了孔子對于自身修養(yǎng)的要求。2中庸思想中庸思想起源于西周以前的“尚中”矣乎，民鮮能久矣”。在這里孔子將中庸之德譽為“至德”，中庸之德在孔子思想中占有重要地位[4]“中”“庸”“執(zhí)兩用中”和“執(zhí)中權(quán)變”，指導人們在處理問題時，要看到事情的對立兩面，權(quán)衡“中”為表現(xiàn)的相對平衡。正如《禮記·君子之中庸也，君子而時中”。這句話闡述了中的含義，指出它并不是永恒不變的一點，而如實地遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律?？鬃铀枷雽χ嗅t(yī)的影響不可分?？鬃尤蕫鬯枷雽χ嗅t(yī)的影響仁”“醫(yī)乃仁術(shù)”，中醫(yī)學在其發(fā)展中，最直接、最深刻地吸收和理解了孔子“仁”“仁”作為中醫(yī)倫理觀的核心思想。孫思邈的一段話很好的彰顯了這一點。他在《大醫(yī)精誠》中說道：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。普同一等，皆如至親之想”。指“仁者愛人”，孟子也說過：“惻隱之心，人皆有之”，儒家仁愛強調(diào)人道主義。回顧歷史，有著高尚醫(yī)德的人不勝枚世醫(yī)者奉為經(jīng)典[5]。而可以看出歷代的醫(yī)家都十分注重自己的醫(yī)德，把它看作孔子中庸思想對中醫(yī)的影響”之人。其中，從哲學上講天人合一是中庸之道的理論基礎(chǔ)。天人合一的真實含義是“唯天下至誠，為能盡其性，能盡其性則能盡其人之性；能盡人之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”中的“與天地參”。人道與天道合一，外內(nèi)合一等都是天人合一的其中最明顯有關(guān)聯(lián)的有兩方面：一是中庸思想與中醫(yī)防治理論；二是中庸思想與中醫(yī)養(yǎng)生觀。中庸思想對中醫(yī)治未病的影響中庸思想強調(diào)事物對立兩面的協(xié)調(diào)性、依存、轉(zhuǎn)化的關(guān)系[6]。在人體復雜的生理活動中，保持相對的動態(tài)平衡達到“天人合一”的境界是最重要的，當人體的陰陽或五行之間的關(guān)系失去平衡，人體就“治未病”這是中醫(yī)的一大特點，它注重中庸思想對中醫(yī)養(yǎng)生觀的影響中醫(yī)養(yǎng)生觀念的來源與當時諸子百家思想的盛行有密切關(guān)系，中庸思想中講求的中和對中醫(yī)養(yǎng)生觀念有很大的影響[6]。中醫(yī)養(yǎng)生有很多方面，包括四時養(yǎng)生觀，調(diào)和陰陽的養(yǎng)生觀，飲食節(jié)制的·食飲衣服，亦欲適寒溫，寒無凄槍，暑無出汗。飲食者，熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也”。其中四時養(yǎng)生觀在內(nèi)經(jīng)中有提出過，根據(jù)春生、夏長、秋收、冬藏的生長規(guī)律，以“飲食有節(jié)，起居有?！庇懻揫參考文獻][1]曾世竹.[J].2010，