貴州教師考試常考中國教育學(xué)家總結(jié)600字

20xx年貴州教師考試?？贾袊逃龑W(xué)家總結(jié)600字

教資備考|?？贾袊逃龑W(xué)家總結(jié)中國教育學(xué)家孔子考點(diǎn)一：其教育思想主要反映在《論語》一書中?？键c(diǎn)二：孔子主張“有教無類”，認(rèn)為教育目的是把人培養(yǎng)成“賢人”、“君子”?？键c(diǎn)三：“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了啟發(fā)式教學(xué)原則，也是中國最早應(yīng)用“啟發(fā)式”進(jìn)行教學(xué)的教育家?？键c(diǎn)四：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。考點(diǎn)五：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動(dòng)的示范性?？键c(diǎn)六：在教學(xué)過程中，孔子提出“學(xué)、思、行”?？键c(diǎn)七：“溫故而知新”這一觀點(diǎn)，反映了教學(xué)原則中的鞏固性原則?？键c(diǎn)八：“力行近乎仁”這一觀點(diǎn)，反映了知行統(tǒng)一的德育原則。孟子考點(diǎn)一：孟子是最早把“教”和“育”連在一起使用的人。考點(diǎn)二：孟子提出"仁政"主張?？键c(diǎn)三：孟子認(rèn)為“人之初，性本善”提出“性善論”，是內(nèi)發(fā)論的代表人。墨翟考點(diǎn)：墨家代表人，其教育思想以“兼愛”和“非攻”為主。莊子考點(diǎn)：“道法自然”，一切順其自然。荀子考點(diǎn)：荀子提出“人之初，性本惡”，是外鑠論的主要代表人。董仲舒考點(diǎn)：教育思想是以人性論為基礎(chǔ)，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。楊賢江考點(diǎn)：中國的楊賢江(化名李浩吾)的《新教育大綱》是我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。廖世承考點(diǎn)：19xx年，廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。陸志韋考點(diǎn)：19xx年，心理學(xué)家陸志韋翻譯出版了桑代克的《教育心理學(xué)概論》。潘菽考點(diǎn)：19xx年初，心理學(xué)家潘菽主編的《教育心理學(xué)》正式出版，該書反映了中國教育心理學(xué)界的一般觀點(diǎn)和研究成果，也反映了現(xiàn)代教育心理學(xué)的某些新成就。

第二篇：20xx陜西省教師資格證考試教育學(xué)總結(jié)16500字第一章1、教育學(xué)：是關(guān)于人的身心發(fā)展的學(xué)問，是“人學(xué)”，是幫助人們了解教育的思想、認(rèn)識(shí)教育規(guī)律、指導(dǎo)教育實(shí)踐的科學(xué)。2、教育的產(chǎn)生：a、神話起源說認(rèn)為教育與其他萬物一樣，都是由神創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神的意志b、生物起源說利托爾諾提出的，把教育看做動(dòng)物的本能行為，否認(rèn)教育的社會(huì)性、目的性和意識(shí)性c、心理起源說孟祿提出，認(rèn)為教育是兒童對(duì)成人的本能、無意識(shí)的模仿，模仿是教育的起源，它將教育歸結(jié)為無意識(shí)的模仿活動(dòng)，否定教育活動(dòng)的目的性和意識(shí)性d、勞動(dòng)起源說恩格斯提出首先，教育從人類產(chǎn)生的時(shí)候就存在的；其次教育是人類所特有的一種社會(huì)活動(dòng)；最后，教育產(chǎn)生于勞動(dòng)，是以人類的語言產(chǎn)生為條件。e、交往起源說葉瀾提出認(rèn)為教育起源于人的交往活動(dòng)，而不是生產(chǎn)勞動(dòng)，對(duì)每個(gè)人來說學(xué)習(xí)的開始并非在生產(chǎn)勞動(dòng)中，而是在日常生活中。3、教育的發(fā)展：a、原始教育階段特點(diǎn)是教育沒有從人類的諸多活動(dòng)中分離出來成為專門的活動(dòng)；教育內(nèi)容和手段簡單、粗糙、原始；人們受教育的機(jī)會(huì)均等b、古代教育階段奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育（七藝：文法、修辭、邏輯、算數(shù)、幾何、天文和音樂；七技：騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、弈棋和吟詩）c、現(xiàn)代教育包括資本主義和社會(huì)主義教育教育普及型；義務(wù)教育形態(tài)出現(xiàn)；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；教育形式多樣化；教育內(nèi)容豐富。4、教育：廣義凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能，影響人的思想品德的活動(dòng)。狹義主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地堆受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人得活動(dòng)。5、教育本質(zhì)：是一種有目的影響人身心發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。首先，人類的教育活動(dòng)是有目的的；其次，教育是一種影響人的活動(dòng)；再次這種影響作用于人的身心兩方面；最后，它是人類的社會(huì)活動(dòng)。6、教育功能：社會(huì)功能：a、政治功能：首先，教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能（培養(yǎng)各種政治人才；培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會(huì)公民）；其次，教育具有促進(jìn)社會(huì)政治變革的功能（教育的普及化可以推動(dòng)社會(huì)政治變革；教育通過傳播先進(jìn)思想，弘揚(yáng)有兩的道德，促進(jìn)社會(huì)政治的變革；教育可以促進(jìn)社會(huì)政治民主化）b、經(jīng)濟(jì)功能：首先，教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的功能（社會(huì)在生產(chǎn)主要依靠勞動(dòng)力在生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)力在生產(chǎn)的最基本因素是教育和訓(xùn)練）；其次，教育促進(jìn)科技發(fā)展的功能（教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段；教育是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)的重要手段）個(gè)體發(fā)展功能：個(gè)體發(fā)展：指個(gè)體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過程。包括身體和心理發(fā)展兩方面。影響因素：遺傳（前提和物質(zhì)基礎(chǔ)）、環(huán)境（制約）、教育（主導(dǎo)）、個(gè)人主觀能動(dòng)性（決定作用）功能：個(gè)體社會(huì)化功能（首先，教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化；其次，教育促進(jìn)個(gè)體智力和能力的社會(huì)化教育指導(dǎo)或規(guī)范個(gè)體智力、能力的社會(huì)化；教育加速個(gè)體智力、能力的社會(huì)化；教育促進(jìn)個(gè)體職業(yè)、身份的社會(huì)化）；個(gè)體個(gè)性化功能（首先，教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的發(fā)展；其次，教育促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展；最后，教育促進(jìn)人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)）?？傊逃膫€(gè)體功能是核心，社會(huì)功能是衍生功能，他的作用的發(fā)揮，要看社會(huì)體制及社會(huì)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)而起不同作用。7、教育學(xué)的歷史發(fā)展：a、萌芽階段孔子的思想集中于《論語》，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，創(chuàng)辦私學(xué)，積累大量的教育經(jīng)驗(yàn)；注重學(xué)、思結(jié)合，提出有教無類、因材施教等思想；倡導(dǎo)教師誨人不倦；《學(xué)記》是我國最早也是世界最早的教育文獻(xiàn)。古希臘蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)；柏拉圖的《理想國》、亞里士多德提出德智體和諧發(fā)展，古羅馬的昆體良《論演說家的教育》被譽(yù)為西方第一本研究教學(xué)法的書。b、獨(dú)立形態(tài)階段夸美紐斯《大教學(xué)論》標(biāo)志教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，康德《教育論》教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志；盧梭《愛彌兒》自然主義c、發(fā)展階段斯賓塞《教育論》強(qiáng)調(diào)實(shí)用知識(shí)的教育；杜威《民主主義與教育》提出教育即生活，從兒童興趣出發(fā)。凱洛夫提出馬克思主義教學(xué)《教育學(xué)》。8、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：a、研究領(lǐng)域日益擴(kuò)大b、研究基礎(chǔ)和研究模式多樣化c、發(fā)生了細(xì)密分化，形成了初步教育學(xué)科體系d、研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切e、加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)元理論9、教育學(xué)研究對(duì)象：研究教育現(xiàn)象、教育問題，揭示教育規(guī)律的學(xué)科。學(xué)科性質(zhì)：a、屬于社會(huì)科學(xué)b、屬于一門實(shí)踐性極強(qiáng)的理論學(xué)科c、是教師教育的必修課。10、學(xué)習(xí)教育學(xué)意義：a、有助于樹立科學(xué)的教育價(jià)值觀b、有助于掌握教育理論，熟悉教育的實(shí)踐規(guī)范c、有助于總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，探索教育規(guī)律d、有助于其他教育理論的學(xué)習(xí)。第二章1、教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的規(guī)定，即培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格。換言之，是在進(jìn)行教育活動(dòng)之前對(duì)教育要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果或要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)的預(yù)測(cè)或規(guī)定。首先，教育目的是對(duì)未來客觀實(shí)在超前或預(yù)先的反映；其次，教育目的既體現(xiàn)為社會(huì)教育目的，又體現(xiàn)為個(gè)人教育目的；最后，教育目的首先是學(xué)校的教育目的。（體現(xiàn)：a、學(xué)校是專門的育人機(jī)構(gòu)b、學(xué)校教育工作者比一般的教育工作者具有更高、更專門的教育素養(yǎng)c、在設(shè)定程序上，國家或?qū)W校在學(xué)校教育目的上會(huì)有較為全面的考慮）2、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系：普遍與特殊的關(guān)系，廣義的培養(yǎng)目標(biāo)就是教育目的，狹義的就是指各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)培養(yǎng)人才的具體質(zhì)量規(guī)格。a、教育目的是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求，而培養(yǎng)目標(biāo)則是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所完成的具體任務(wù)，甚至是具體目標(biāo)b、教育目的必須集中反映時(shí)代、社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的總體要求，是教育的最高理想的體現(xiàn)，具有一定的終極性，培養(yǎng)目標(biāo)則是教育活動(dòng)的具體努力方向，因?qū)W校、教育階段、對(duì)象的不同而不同。3、教育目的和教育方針的關(guān)系：a、教育目的是理論術(shù)語，是學(xué)術(shù)性概念，屬于教育基本理論范疇；教育方針是工作術(shù)語，是政治性概念，屬于政策學(xué)范疇b、教育目的著重對(duì)人才培養(yǎng)基本要求做出規(guī)定，教育方針著重對(duì)教育事業(yè)發(fā)展方向提出要求，教育目的反映的是一定社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的總的要求，規(guī)定教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格；教育方針是階級(jí)或政黨確定的在一定時(shí)期內(nèi)教育發(fā)展的基本指導(dǎo)思想c、教育目的有時(shí)是由社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人提出的，對(duì)教育實(shí)踐不具有約束力；而教育方針是由政府或政黨提出，對(duì)教育實(shí)踐有強(qiáng)制性。4、教育目的結(jié)構(gòu)：指教育目的的構(gòu)成部分以及各構(gòu)成部分之間的關(guān)系。a、通過教育期望在教育對(duì)象上所要形成的各種素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)b、通過教育期望培養(yǎng)具有何種社會(huì)價(jià)值和社會(huì)功能的成員。教育目的核心部分是關(guān)于受教育者所要形成的各種素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的規(guī)定。5、教育目的功能：a、規(guī)范功能規(guī)范教育活動(dòng)的全過程，規(guī)范培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)校教育方向，規(guī)范課程設(shè)置和教育內(nèi)容，規(guī)范教師行為學(xué)校管理等b、調(diào)控功能指導(dǎo)、協(xié)調(diào)作用對(duì)教育活動(dòng)形式及手段、方法和技術(shù)等有支配、協(xié)調(diào)、控制、調(diào)節(jié)作用c、評(píng)價(jià)功能檢驗(yàn)教育活動(dòng)成功與否的最根本標(biāo)準(zhǔn)就是教育目的。他也是教育評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則，當(dāng)具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有違教育目的時(shí)，就需要對(duì)具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)作修正。6、教育目的的確立：是在對(duì)人的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行選取基礎(chǔ)上，以一定的形式對(duì)選取的目標(biāo)進(jìn)行確定和確認(rèn)。7、教育目的的價(jià)值取向：教育目的提出者或者從事教育活動(dòng)的主題根據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。兩種教育價(jià)值觀：個(gè)人價(jià)值觀和工具價(jià)值觀。8、個(gè)人本位的價(jià)值取向：是把個(gè)人價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把個(gè)人發(fā)展作為教育目的根本所在的一種主張。代表：盧梭，康德、馬斯洛等。觀點(diǎn)：重視個(gè)人的價(jià)值、個(gè)性的發(fā)展及其需要，把個(gè)人的個(gè)性發(fā)展及需要滿足視為教育價(jià)值所在；認(rèn)為教育價(jià)值的根本在于使個(gè)人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足；主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然需要”來選擇和確立教育目的，按照人的本性和發(fā)展的需要來規(guī)定教育目的。9、社會(huì)本位的價(jià)值取向：把社會(huì)價(jià)值看成高于個(gè)人價(jià)值，把社會(huì)作為制定教育目的的根本所在的思想主張。代表：納托普、孔德等。觀點(diǎn)：教育的目的是由社會(huì)需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)需要的人，就是教育目的。社會(huì)是人們賴以生存的發(fā)展基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果，只能以其社會(huì)功能好壞衡量。10、評(píng)價(jià)兩種本位論：個(gè)人本位離開社會(huì)來思考人的發(fā)展，無視人發(fā)展的社會(huì)需要和社會(huì)要求，把教育的個(gè)人目的和社會(huì)目的堪稱是不可調(diào)和的。社會(huì)本位論過分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把社會(huì)的教育目的絕對(duì)化、唯一化，完全割裂人和社會(huì)的關(guān)系。實(shí)際上，兩者互為存在，互為前提的。一方面，每個(gè)人都是社會(huì)的產(chǎn)物，發(fā)展要受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的制約；另一方面，個(gè)人有自己的個(gè)性，在社會(huì)中形成了獨(dú)特性、自我性，因此不能把人社會(huì)化和個(gè)性化割裂，而應(yīng)統(tǒng)一起來，及應(yīng)把滿足人的需要和社會(huì)的需要作為基本的價(jià)值取向。11、確立教育目的的客觀依據(jù)：a、教育目的的社會(huì)制約性（首先，一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制定決定一定社會(huì)的教育目的；其次，教育目的為一定的社會(huì)生產(chǎn)力和文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平所制約）b、教育目的的制定也受兒童身心發(fā)展規(guī)律的制約（確立要符合教育對(duì)象身心發(fā)展的程度、變化及符合不同類別學(xué)生的不同需求）12、我國教育目的理論依據(jù)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說13、我國教育方針和教育目的的精神實(shí)質(zhì)：a、教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)b、教育“必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本途徑c、我國教育的培養(yǎng)目標(biāo)。德智體全面發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。14、全面發(fā)展教育：指為促進(jìn)受教育者個(gè)體身心全面、充分、和諧、自由發(fā)展，而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱。德智體美勞15、落實(shí)我國教育目的注意：創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力、開放思維、崇高理想16、教育目的與教育目標(biāo)的關(guān)系：教育目標(biāo)是根據(jù)教育目的而制定的，教育目標(biāo)還應(yīng)結(jié)合各級(jí)各類學(xué)校教育的性質(zhì)和任務(wù)，以及特定教育對(duì)象的身心特點(diǎn)及規(guī)律來確立，教育目的到教育目標(biāo)即由一般到具體的實(shí)現(xiàn)過程。17、德智體美勞的關(guān)系：各育均有相對(duì)的獨(dú)立性；現(xiàn)實(shí)或真正的教育應(yīng)是一體的18、全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系：全面發(fā)展不等于平均或平面發(fā)展。不同個(gè)體所處環(huán)境、自身素質(zhì)、客觀條件不同形成的個(gè)性也不同。19、全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系：基礎(chǔ)教育階段，個(gè)性發(fā)展重要意義在于適應(yīng)社會(huì)工作的需要，促進(jìn)全面發(fā)展同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)對(duì)社會(huì)上不同職業(yè)的特點(diǎn)和要求有一些直觀、感性的認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)受教育者努力學(xué)習(xí)。第三章1、學(xué)生本質(zhì)：a、學(xué)生是發(fā)展中的人（首先具有與成人不同的身心特點(diǎn)；其次具有發(fā)展的潛在可能性；最后具有獲得成人教育關(guān)懷的需要）；b、是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人（首先學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)；；其次在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)；最后所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)）。2、學(xué)生發(fā)展一般規(guī)律：a、發(fā)展的不平衡性學(xué)生的生理成熟以性機(jī)能的成熟為標(biāo)志；心理成熟以獨(dú)立思考的能力、較穩(wěn)定的自我意識(shí)與個(gè)性的形成為標(biāo)志b、發(fā)展的順序性按某種固定順序展開的c、發(fā)展的階段性量變到質(zhì)變的過程d、發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性e、發(fā)展的個(gè)別差異性3、影響學(xué)生發(fā)展因素：a、遺傳素質(zhì)首先，是人的身心發(fā)展的生物前提；其次制約個(gè)體身心發(fā)展的年齡特征；第三遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)個(gè)體身心發(fā)展具有一定影響；最后具有可塑性b、環(huán)境首先自然環(huán)境對(duì)個(gè)體身體及心理發(fā)展會(huì)帶來一定影響；其次社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展起著十分重要的作用c、教育起主導(dǎo)作用首先教育以其明確的培養(yǎng)目標(biāo)，規(guī)定著個(gè)體發(fā)展的方向；其次學(xué)校教育通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)行，對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響較為全面、深刻；最后教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的主導(dǎo)作用隨著社會(huì)向前發(fā)展而不斷加強(qiáng)d、主觀能動(dòng)性內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)心理向前發(fā)展，能動(dòng)性在不斷進(jìn)行的矛盾運(yùn)動(dòng)中也不斷提高。4、學(xué)習(xí)：廣義凡是以個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的方式所發(fā)生的個(gè)體的適應(yīng)變化都是學(xué)習(xí)狹義專指學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有步驟獲得知識(shí)、形成技能、培養(yǎng)才智的過程。個(gè)體在生活過程中，由經(jīng)驗(yàn)而獲取知識(shí)、改變行為以完善人格的過程。5、學(xué)習(xí)的分類：a、接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)前者有聽講法、讀書指導(dǎo)法、自學(xué)法b、自主學(xué)習(xí)與他主學(xué)習(xí)前者主體性、能動(dòng)性和獨(dú)特性；后者客體性、受動(dòng)性、依賴性c、有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)d、競爭性學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)e、繼承性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)f、符號(hào)性學(xué)習(xí)與操作性學(xué)習(xí)6、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式：a、自主學(xué)習(xí)首先是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)；其次是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)；最后是元認(rèn)知監(jiān)控學(xué)習(xí)b、合作學(xué)習(xí)特點(diǎn)：互助性、互補(bǔ)性、自主性、互動(dòng)性c、探究學(xué)習(xí)特點(diǎn)：問題性、過程性、開放性學(xué)習(xí)過程：a、提出問題b、決定探究方向c、組織探究d、搜集并整理資料e、得出結(jié)論f、采取社會(huì)行動(dòng)第四章1、教師：是在學(xué)校中承擔(dān)教育、教學(xué)任務(wù)，以教書育人為主要職責(zé)的教育專業(yè)人員。2、教師的本質(zhì)：a、教師勞動(dòng)特點(diǎn)：復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長期性、空間的廣泛性和時(shí)間的連續(xù)性、個(gè)體性和集體性b、教師的職業(yè)角色:是教育者、文化傳播者、研究者c、教師職業(yè)形象：道德形象、文化形象、人格形象3、教師專業(yè)素質(zhì)：a、專業(yè)道德（表現(xiàn)：a、忠于事業(yè)，甘于奉獻(xiàn)b、熱愛學(xué)生，教書育人c、團(tuán)結(jié)合作，互勉共進(jìn)包括處理好各個(gè)教師之間，個(gè)別教師與教師集體的關(guān)系，還要處理教師之間的關(guān)系d、嚴(yán)于律己，積極進(jìn)取）b、專業(yè)知識(shí)（a、本體性知識(shí)包括對(duì)學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)、技能技巧；對(duì)與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；了解該學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)；掌握每一門學(xué)科提及的思維和層次b、條件性知識(shí)包括一般教育學(xué)的知識(shí)還有學(xué)科教育知識(shí)c、實(shí)踐性知識(shí)d、一般文化知識(shí)）c、專業(yè)技能（a、教師的教學(xué)技巧導(dǎo)入、強(qiáng)化、變化刺激、發(fā)文、教學(xué)媒體運(yùn)用、分組活動(dòng)、溝通與表達(dá)、結(jié)束、補(bǔ)救教學(xué)的技巧b、教育教學(xué)能力教育加工能力、語言表達(dá)能力、交往能力、組織管理能力、課程開發(fā)與創(chuàng)生能力、自我調(diào)控能力、自我反思與教育研究能力）4、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵：成為一個(gè)相對(duì)成熟的教育教學(xué)專業(yè)人員。a、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容是教師專業(yè)特性b、教師專業(yè)發(fā)展即指教師成長的結(jié)果，也指教師成長的過程c、教師是專業(yè)發(fā)展的主體5、教師專業(yè)發(fā)展途徑：a、職前教育b、入職培訓(xùn)c、在職學(xué)習(xí)d、以評(píng)價(jià)促發(fā)展e、自主發(fā)展6、師生關(guān)系：互主體性關(guān)系即主體間性a、相互獨(dú)立，相互尊重b、相互影響，相互溝通7、師生關(guān)系的內(nèi)容：外部結(jié)構(gòu)a、教育關(guān)系b、心理關(guān)系c、倫理關(guān)系實(shí)踐表現(xiàn)：a、專制型b、放任型c、民主型8、良好師生關(guān)系：意義：a、有利于教師樹立威信，更好發(fā)揮主導(dǎo)作用b、有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主題作用c、有利于學(xué)生人格的發(fā)展d、有利于學(xué)生智力的發(fā)展e、良好師生關(guān)系可以讓學(xué)生感受到人際關(guān)系的作用，學(xué)會(huì)與人合作重要意義，便于走向社會(huì)做法：a、樹立正確的學(xué)生觀b、樹立為學(xué)生服務(wù)的觀點(diǎn)c、發(fā)揚(yáng)教育民主傾聽學(xué)生意見d、善于控制自己9、教師的權(quán)利和義務(wù)：權(quán)利：a、進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)b、從事科學(xué)研究，學(xué)術(shù)交流c、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展d、按時(shí)獲取工資e、對(duì)學(xué)校教育教學(xué)提意見f、參加進(jìn)修或其他方式培訓(xùn)義務(wù)：a、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表b、貫徹教育方針完成教學(xué)任務(wù)c、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育等d、關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重其人格e、制止有害于學(xué)生行為f、不斷提高政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平10、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)：權(quán)利：a、受教育的保障權(quán)（就學(xué)的平等權(quán)、上課權(quán)和受教育的選擇權(quán)）b、受教育的自由權(quán)（認(rèn)可學(xué)生的權(quán)利；免于恐懼的權(quán)利；免受歧視的權(quán)利；免受控制的權(quán)利）義務(wù)：a、遵守法律、法規(guī)b遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣c、努力學(xué)習(xí)、完成規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)d、遵守其所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)管理制度。第五章1.課程施良方定義課程（即教學(xué)科目，有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)文化的再生產(chǎn)，社會(huì)改造）廣義：是指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)狹義：是指各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其目的、內(nèi)容、范圍、活動(dòng)、進(jìn)程等的總和2、“課”是課程的基本單位是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)定教學(xué)內(nèi)容的組織形式/教材是指根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)而編撰的的教學(xué)材料，是課程內(nèi)容的物質(zhì)化，是課程內(nèi)容的載體/教育內(nèi)容是一整套以課程計(jì)劃形式存在的知識(shí)、技能、價(jià)值觀和行為方式的總體環(huán)境影響。課程是教育內(nèi)容的一個(gè)組成部分3.課程類型（1）從課程內(nèi)容的角度劃分，可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程學(xué)科活動(dòng)即從各門知識(shí)領(lǐng)域中選取最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，分學(xué)科安排教學(xué)順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限的課程特征：①以學(xué)知識(shí)或文化的發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本來源，課程開發(fā)以學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的優(yōu)先性科②課程組織遵循學(xué)科知識(shí)的邏輯體系進(jìn)行；經(jīng)驗(yàn)課程又稱活動(dòng)課程或兒童中心課程，指兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)，根據(jù)心理邏輯而編排的課程特征：①以學(xué)習(xí)者的直接經(jīng)驗(yàn)為課程開發(fā)的核心，課程目標(biāo)的基本來源是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)及其生長需要②在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者是能動(dòng)的創(chuàng)造性的存在③在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者是整體的存在（2）從課程內(nèi)容的組織方式，分為分科課程與綜合課程（3）以課程計(jì)劃中隊(duì)課程實(shí)施的要求來區(qū)分必修課程與選修課程（4）從課程設(shè)計(jì)、來發(fā)和管理主體不同來區(qū)分國家課程、地方課程、校本課程國家課程是由國家愛根據(jù)自身利益及公民的基本素質(zhì)要求而開發(fā)設(shè)計(jì)的課程地方課程是由地方根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程校本課程是由學(xué)校參照國家課程標(biāo)準(zhǔn)、地方課程框架和本校學(xué)生發(fā)展興趣及需要二開發(fā)的旨在體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的課程（5）從課程的表現(xiàn)形式或者說影響學(xué)生的方式來區(qū)分顯性課程和隱性課程隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中有意或無意習(xí)得的未包括在正式課程之中的知識(shí)特征潛在性和非預(yù)見性4.影響課程的主要因素社會(huì)需求：一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；科技革新：一定時(shí)代的人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；兒童發(fā)展：學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性5.現(xiàn)代影響課程理論（1）學(xué)科中心主義課程論：學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)（2）學(xué)生中心主義課程論：主張以學(xué)生興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、能力和態(tài)度等為基礎(chǔ)來編訂課程的理論（3）社會(huì)中心主義課程論：批判學(xué)生中心主義課程論夸大了學(xué)生個(gè)人的自由，主張課程的重點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題、社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃及學(xué)生關(guān)心的社會(huì)問題上，認(rèn)為課程的編訂不應(yīng)從學(xué)生掌握知識(shí)、智力和人格發(fā)展出發(fā)。而應(yīng)從社會(huì)要求出發(fā)，是課程在統(tǒng)一的社會(huì)整體內(nèi)完整地聯(lián)系起來6.課程計(jì)劃：課程權(quán)利主體根據(jù)國家教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定課程門類、課程設(shè)置順序、各門課程的教學(xué)時(shí)數(shù)和學(xué)年編制。其從整體上對(duì)學(xué)校的課程體系進(jìn)行明確的規(guī)定，體現(xiàn)國家對(duì)教育教學(xué)工作的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教育教學(xué)工作的基本依據(jù)內(nèi)容：序言培養(yǎng)目標(biāo)課程設(shè)置考核辦法課程管理課程標(biāo)準(zhǔn)：單科課程的總體設(shè)計(jì)，它從整體上規(guī)定某門課程的性質(zhì)及其在課程體系中的地位，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。教師在使用課程標(biāo)準(zhǔn)是的過程中，主要關(guān)注的是如何利用各門學(xué)科所特有的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，而不是僅僅關(guān)心學(xué)生對(duì)某個(gè)結(jié)論是否記住，對(duì)某項(xiàng)技能是否掌握。結(jié)構(gòu)：前言課程目標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議附錄教材：教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，教學(xué)的主要媒體，按照課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，分學(xué)科門類和年紀(jì)順序編輯，包括文字教材和視聽教材7.課程資源：廣義有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素狹義形成課程的直接來源特點(diǎn):多樣性間接性具體性多質(zhì)性開發(fā)途徑：從（學(xué)生的現(xiàn)狀、師資的條件、學(xué)校的特殊、社會(huì)的需要）出發(fā)開發(fā)課程資源第六章1.教學(xué)的本質(zhì)是人們對(duì)教學(xué)現(xiàn)象的根本認(rèn)識(shí)，是教學(xué)理論的一個(gè)基本問題2.教學(xué)語義早是一種教者先學(xué)后教、教中又學(xué)的活動(dòng)，側(cè)重學(xué)習(xí)；演變?yōu)椤敖淌?；”陶行知提出了“教學(xué)生學(xué)”；新:教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)3.教學(xué)本質(zhì)的規(guī)定性：（1）教學(xué)是教與學(xué)相統(tǒng)一的過程（2）教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是教學(xué)本質(zhì)的具體規(guī)定(3)育人性是教學(xué)本質(zhì)的核心特征4.教學(xué)的意義教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。學(xué)校要卓有成效地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)、造就合格人才，就必須以教學(xué)為主，并圍繞教學(xué)這個(gè)中心安排其他工作，建立學(xué)校的正常秩序。(1)教學(xué)是傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效形式：教學(xué)通過傳授知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展技能和智慧引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)尋找，充分利用各種外部條件，有計(jì)劃的、主動(dòng)地參與自身的發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)身心自由、全面的發(fā)展(2)教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑：促進(jìn)學(xué)生在德智體美勞技等方面按預(yù)期的要求發(fā)展，形成各方面的素質(zhì)，促進(jìn)他們身心和諧發(fā)展(3)教學(xué)是進(jìn)行文化傳承、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要手段：從而保證了將人類長期在實(shí)踐中積累下來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思想和智慧傳遞給下一代，便于下一代進(jìn)行文化學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)，使人類社會(huì)得以維持和發(fā)展5.教學(xué)的任務(wù)：教育方針中目標(biāo)和教學(xué)具體實(shí)踐想結(jié)合的產(chǎn)物(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能：是教學(xué)的首要任務(wù)，因?yàn)榻虒W(xué)的其他任務(wù)都只有在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。只有扎扎實(shí)實(shí)地完成這個(gè)教學(xué)任務(wù)，才能有條件完成其他的教學(xué)任務(wù)，確保培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格?？茖W(xué)文化知識(shí)：人類在長期的生活、生產(chǎn)、科學(xué)實(shí)踐中積累的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，它是人類對(duì)客觀世界的現(xiàn)象、事實(shí)及規(guī)律的認(rèn)識(shí)?；炯寄埽焊鏖T學(xué)科中最主要。最常用的技能(2)充分發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造才能，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)【簡答、論述】如何理解教學(xué)的“發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能”的任務(wù)？發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能，不僅是順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行教學(xué)的必要條件，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。所謂智力，一般指人們的認(rèn)識(shí)的能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的心理特征，主要包括注意力、觀察力、記憶力、思維力和想象力，其中思維力是核心。學(xué)生的創(chuàng)造才能主要指他們運(yùn)用已有的知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力。它是學(xué)生個(gè)人的求知欲望、進(jìn)取心和首創(chuàng)精神、意志力與自我實(shí)現(xiàn)的信心的綜合體現(xiàn)。教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅要發(fā)展學(xué)生的智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生的視力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，使學(xué)生養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)制地學(xué)習(xí)與生活。特別是要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)和誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。(3)發(fā)展學(xué)生體力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德、審美情趣并奠定科學(xué)的世界觀：體力是指促進(jìn)學(xué)生身體的正常和機(jī)能健全地發(fā)展。青少年的品德、審美情趣和世界觀正處在急速發(fā)展和逐步形成的重要時(shí)期，教學(xué)在使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)方面起著重要作用。(4)關(guān)注學(xué)生的差異，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展:個(gè)性：個(gè)人心理活動(dòng)的穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。現(xiàn)代教學(xué)論關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，學(xué)校教育應(yīng)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。為此，應(yīng)通過教學(xué)，激勵(lì)并發(fā)展每個(gè)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使他們不僅有現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，而且有自覺能動(dòng)性、獨(dú)立性和開拓創(chuàng)新性，有強(qiáng)烈的競爭意識(shí)、平等觀念和合作精神。6.教學(xué)原理：通過教學(xué)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律，利用教學(xué)規(guī)律，并把它通過一定得形式反映和表達(dá)出來。包括（科學(xué)性、發(fā)展性、主體性、育人性和反饋性）原理7.我國最早采用班級(jí)授課制是18xx年的京師同文館，真正普及19xx年《癸卯學(xué)制》8.班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)：①有利于提高教學(xué)效率②有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用③有利于大會(huì)學(xué)生集體的教育作用；局限性①不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮②不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)際操作能力③不能很好地適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的多樣化④不利于因材施教⑤不利于學(xué)生之間真正的交流和啟發(fā)9.教學(xué)組織形式的創(chuàng)新(1)分層教學(xué)：是將學(xué)生按照智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)和學(xué)生成績分成不同水平的班級(jí)，教師根據(jù)不同班組的實(shí)際水平進(jìn)行教學(xué)優(yōu)點(diǎn)便于因材施教缺點(diǎn)管理復(fù)雜，加重教師的負(fù)擔(dān)(2)小組合作學(xué)習(xí)：以異質(zhì)小組為基本形式，以小組成員合作性為機(jī)制，以小組目標(biāo)達(dá)成為標(biāo)準(zhǔn)，以小組成績?yōu)楠?jiǎng)勵(lì)依據(jù)的教學(xué)組織形式。有利于全體學(xué)生參與到學(xué)習(xí)的全過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)交往的能力(3)小班教學(xué)：班級(jí)規(guī)?？s減后的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化，最終促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。第七章1.教學(xué)實(shí)踐就是教學(xué)主體主要是教師的教學(xué)行為的教學(xué)活動(dòng)2.基本環(huán)節(jié)：。(1)備課室教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件①學(xué)期備課②課時(shí)備課：針對(duì)一節(jié)課的準(zhǔn)備活動(dòng)，是關(guān)鍵。結(jié)果是編寫教案(2)上課中心環(huán)節(jié)(3)課后活動(dòng)：對(duì)學(xué)生的課后指導(dǎo)工作；反思總結(jié)工作。在上述三種活動(dòng)中，備課是基礎(chǔ)，是保證教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)正常、科學(xué)、有效的前提，上課時(shí)中心、是關(guān)鍵，而課后活動(dòng)是上課的延續(xù)，是進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)循環(huán)的基礎(chǔ)。2.備課需要做的主要工作(1)備教材：教師鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書(2)備學(xué)生(3)備設(shè)計(jì)核心其對(duì)象是不同層次的學(xué)與教的系統(tǒng)。/教學(xué)設(shè)計(jì)的目的是在教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間架設(shè)橋梁，將教育教學(xué)理論系統(tǒng)地運(yùn)用于教學(xué)的實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果最優(yōu)化(4)備媒體其實(shí)教學(xué)活動(dòng)的載體。3.好課的標(biāo)準(zhǔn):(1)目標(biāo)明確，完成任務(wù)(2)內(nèi)容正確、充實(shí)。抓住要點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵(3)結(jié)構(gòu)合理，充滿機(jī)智(4)媒體有效，方法適當(dāng)，善啟善導(dǎo)(5)語言科學(xué)而藝術(shù)(6)板書有序，科學(xué)合理4.教學(xué)策略：根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，在特定的教學(xué)情景下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)而產(chǎn)生的，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)，并選擇運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)媒體所使用的方法和方式，包括教學(xué)活動(dòng)中方法的選擇、材料的組織、對(duì)師生行為的規(guī)范管理等。特點(diǎn)：指示性靈活性。課堂教學(xué)主要的教學(xué)策略：(1)口頭語言表達(dá)策略i課堂講授策略ii對(duì)話策略(2)板書設(shè)計(jì)策略特點(diǎn)①形式多樣，因地制宜，綜合使用②提煉準(zhǔn)確③形象實(shí)用④形式美觀(3)多媒體教學(xué)手段使用策略優(yōu)勢(shì)：①能化虛幻為現(xiàn)實(shí)，化抽象為直觀，使情景教學(xué)成為可能②具有豐富多彩的表現(xiàn)形式③具有交互性和信息量大的特點(diǎn)④課件作品可作為共享的教學(xué)資源⑤減少教師的重復(fù)勞動(dòng)5.教學(xué)方法：指教學(xué)過程中教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)要求，在教學(xué)活動(dòng)中所采取的行為方式的總稱。6.中學(xué)常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞信息為主的方法①講授法：不等于注入式，教師通過簡明、生動(dòng)的頭口語言向?qū)W生系統(tǒng)地教授知識(shí)、發(fā)展學(xué)生智力的方法，教師采用這些方式，要充分考慮到學(xué)生聽講的方式，使教師的作用與學(xué)生的自覺性、積極性緊密結(jié)合起來。否則，就容易導(dǎo)致注入式的講授②談話法③討論法④讀書指導(dǎo)法(2)直觀感知的方法①演示法②參觀法(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法①聯(lián)系法②實(shí)驗(yàn)法③實(shí)習(xí)作業(yè)法(4)以欣賞活動(dòng)為主的方法(5)以引導(dǎo)探索為主的方法7.教學(xué)評(píng)價(jià)：根據(jù)教學(xué)目的和原則，利用所用可行的評(píng)價(jià)方法及技術(shù)對(duì)教學(xué)過程及預(yù)期的一切效果給予價(jià)值上的判斷，以提供信息改進(jìn)教學(xué)和對(duì)被評(píng)價(jià)對(duì)象做出鑒別的過程分類：按評(píng)價(jià)功能：診斷性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)；按評(píng)價(jià)的方法和標(biāo)準(zhǔn)分類：相對(duì)性評(píng)價(jià)絕對(duì)性評(píng)價(jià)個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)；其他8.發(fā)展趨勢(shì)：(1)當(dāng)代教學(xué)評(píng)價(jià)由單純學(xué)力測(cè)驗(yàn)、心理測(cè)驗(yàn)向教學(xué)水平、教學(xué)活動(dòng)有效性、合理性評(píng)價(jià)發(fā)展。教育測(cè)驗(yàn)、教育評(píng)價(jià)與經(jīng)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)聯(lián)合進(jìn)行(2)由“管理者和教育者”對(duì)“被管理者和被教育者”的單向評(píng)價(jià)，向“參與教學(xué)活動(dòng)的各方人員”雙向評(píng)價(jià)與被評(píng)價(jià)者的自我評(píng)價(jià)想結(jié)合的方向轉(zhuǎn)變(3)由于評(píng)價(jià)最重要的目的不是“證明”而是“改進(jìn)”，因此重視發(fā)展現(xiàn)狀的研究。由“終結(jié)性評(píng)價(jià)”向“形成性評(píng)價(jià)”轉(zhuǎn)變(4)教學(xué)評(píng)價(jià)方法多樣化9。教學(xué)有法，但無定法每節(jié)以什么模式進(jìn)行，往往并不能預(yù)先設(shè)計(jì)好，而是要根據(jù)教材的內(nèi)容、學(xué)生的特點(diǎn)等相關(guān)條件來確定！作為一個(gè)普通教師，你的教學(xué)符合自己班學(xué)生的認(rèn)知水平，符合本班學(xué)生的年齡特點(diǎn)，能為孩子喜歡、接受，并能起到促使進(jìn)步的結(jié)果。這樣的教學(xué)就是好的，反過來，照專家的理論上，照模式上，你班上的學(xué)生卻不能理解，不能接受，起不到效果，這樣的教學(xué)模式于你有益嗎？教師事先預(yù)設(shè)的教法，只能作為備案，走進(jìn)課堂。教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，教師不能無視學(xué)生所呈現(xiàn)的生命信息，來選擇教法。而教學(xué)的方法的選擇受到多方面因素的制約，如：教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、學(xué)生知識(shí)水平和個(gè)性的差異、教師自身的素質(zhì)與能力以及學(xué)?，F(xiàn)有的客觀條件等。只有教師明擦課堂，適時(shí)調(diào)控，靈活選擇切實(shí)可行的方法，才能有好的教學(xué)結(jié)果。10.學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的基本步驟(1)測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的確定(2)科學(xué)的命題(3)考試方式的確定(4)嚴(yán)格地組織考試(5)客觀公正地評(píng)閱試卷11.教學(xué)評(píng)價(jià)中的問題：(1)考試功能的偏離：考試經(jīng)常肩負(fù)或發(fā)揮著打擊學(xué)生信心的功能；未發(fā)揮出診斷教學(xué)的功能；考試的激勵(lì)和促進(jìn)功能被忽視或作用未被挖掘(2)評(píng)價(jià)作用的缺失：試卷評(píng)價(jià)形式的簡單；診斷功能沒有發(fā)揮；缺少問題解決的思維(3)過程操作的老套12.考試的作用：診斷檢驗(yàn)激勵(lì)第八章1.班級(jí)組織：班級(jí)組織是隨著班級(jí)教學(xué)的產(chǎn)生而形成的。它通常由老師、一群學(xué)生及環(huán)境組成，通過師生交互影響的過程實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。班級(jí)是一個(gè)復(fù)雜的小社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。包含：教學(xué)班和年級(jí)2.班級(jí)管理的意義(功能)：(1)有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率班級(jí)組織產(chǎn)生的根本原因是為了更有效地實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。因此，如何運(yùn)用各種教學(xué)技術(shù)手段和相關(guān)資源來精心設(shè)計(jì)各種不同的教學(xué)活動(dòng)，組織、安排、協(xié)調(diào)各種不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是班級(jí)管理的主要功能。有效的班級(jí)管理不但能幫助教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，而且能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。有效的班級(jí)管理，可以將各種教育教學(xué)要素有機(jī)地結(jié)合起來，促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的順利開展，從而幫助教師更好、更快地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，學(xué)生也因此獲得良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而有效地提高學(xué)習(xí)的效率。(2)有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)班級(jí)是學(xué)生群體活動(dòng)的基礎(chǔ)，是學(xué)生交往活動(dòng)的主要場(chǎng)所，是由學(xué)生組成的“小社會(huì)”，因此，班級(jí)的秩序和風(fēng)氣對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著直接的影響。同時(shí)，班級(jí)秩序和班風(fēng)也是由學(xué)生共同來形成的，而調(diào)動(dòng)班級(jí)成員參與班級(jí)管理的積極性，共同建立良好的班級(jí)秩序和健康的班級(jí)風(fēng)氣，是班級(jí)管理的基本功能。它不僅可以規(guī)范學(xué)生的行為，調(diào)節(jié)學(xué)生的心境，而且可以使學(xué)生有強(qiáng)烈的歸屬感，激發(fā)學(xué)生關(guān)心集體、為集體負(fù)責(zé)的意識(shí)，從而使學(xué)生愿意并努力使自己成為對(duì)集體有所奉獻(xiàn)的一員，在集體中追求個(gè)人的發(fā)展，由此可以形成良好的班級(jí)秩序和風(fēng)氣，周而復(fù)始，從而形成良性循環(huán)。(3)有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理班級(jí)組織是社會(huì)組織的雛形，它同樣存在著最基本的人際交往和社會(huì)聯(lián)系，存在著一定的組織層次和工作分工。而班級(jí)活動(dòng)就可以以類似社會(huì)中的組織層次和分工合作的方式開展，這樣就可以幫助學(xué)生更早地接觸和理解社會(huì)角色分工，為以后走上社會(huì)打下基礎(chǔ)。因此，班級(jí)管理的重要功能就是不但要幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)自主、生活自理、工作自治的人，而且要幫助學(xué)生進(jìn)行社會(huì)角色的學(xué)習(xí)，獲得認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力，而這些對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的人格成長是極其重要的。第九章1.德育(廣義)：家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。（狹義）學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的政治、思想、道德和心理品質(zhì)、法紀(jì)意識(shí)的教育即學(xué)校德育。2.內(nèi)容：政治教育、思想教育、道德教育、心理教育、法制教育等。3.原理：培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。必須依據(jù)學(xué)生品德的形成和發(fā)展規(guī)律組織德育。學(xué)生品德的形成：（1）學(xué)生品德在主體有選擇的接受外部環(huán)境影響中形成和發(fā)展a.兒童總是自覺不自覺的從他們的現(xiàn)實(shí)生活、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)交往中汲取道德思想b.在學(xué)校教育的引導(dǎo)下（主導(dǎo)作用）決定著他們的發(fā)展方向。只有通過學(xué)生內(nèi)部的思想情感活動(dòng)，即外界影響只有被他們理解、選擇和汲取，才能形成他們的思想觀點(diǎn)、需要和追求，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的品德。（2）德育活動(dòng)是促進(jìn)外界德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)客觀對(duì)主體的影響是在主體積極作用于客體的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，實(shí)踐把主體與客體聯(lián)系起來。個(gè)體品德的形成是在主體與客體相互作用中實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生品德的構(gòu)成:由知、情、意、行四個(gè)基本要素構(gòu)成。（1）四要素的內(nèi)涵：知，即道德認(rèn)識(shí)，是指人們對(duì)是非、善惡、榮辱的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)（基礎(chǔ)）。情，即道德情感，是學(xué)生運(yùn)用一定的道德觀評(píng)價(jià)自己與他人的品行或某種事物而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)（動(dòng)力）。意，即道德意志，指為達(dá)到某種道德目的自覺地克服種種障礙，堅(jiān)持或改變道德行為方式時(shí)所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。行，即道德行為，在道德感情和道德意志的驅(qū)動(dòng)和支配下所表現(xiàn)出來的行為（標(biāo)志）。（2）對(duì)學(xué)生的知、情、意、行和諧統(tǒng)一培養(yǎng)：a.有目的的進(jìn)行和諧統(tǒng)一培養(yǎng)，“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”b.要有針對(duì)性，提高意識(shí)、激發(fā)感情、磨練意志，鍛煉行為習(xí)慣。C.在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。學(xué)生品德的發(fā)展：具有相對(duì)獨(dú)立性（能動(dòng)性）。4.途徑和方法：（1）主要途徑：德育的途徑是指學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行品德教育的各種活動(dòng)和工作。a.對(duì)當(dāng)前德育課程建設(shè)，一要加強(qiáng)，二要改革。b.必須把德育寓于各科教學(xué)之中，貫穿于教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)。C.學(xué)校的教學(xué)、管理、后勤工作都要重視德育工作。D.積極開展校園文化建設(shè)，創(chuàng)造優(yōu)良的育人環(huán)境。E.積極創(chuàng)造條件，參加實(shí)踐活動(dòng)。F.加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)系。（2）常用方法：德育方法是指用來提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)他們品德的途徑，是師生共同活動(dòng)的方法。說理教育法、情感陶冶法、實(shí)際鍛煉法、榜樣示范法、修養(yǎng)指導(dǎo)法、思想品德評(píng)價(jià)法。（3）新方法：a.利益調(diào)節(jié)法，基于：倫理道德依據(jù)、社會(huì)發(fā)展的客觀要求、馬克思主義唯物論的“義利觀”。重視個(gè)人利益的“利益調(diào)節(jié)法”是道德教育的應(yīng)有之義，是我國社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，也是馬克思主義利益觀在學(xué)校德育中的體現(xiàn)。B.沖突引導(dǎo)法，根據(jù)進(jìn)化論觀點(diǎn)提出來的。注意：引導(dǎo)學(xué)生正視道德沖突現(xiàn)象的存在；指導(dǎo)學(xué)生理性的面對(duì)道德沖突；引導(dǎo)學(xué)生靈活的化解道德沖突。C.情感激勵(lì)法，根據(jù)心理學(xué)上的“皮格馬利翁效應(yīng)”提出。做到：滿腔熱情的對(duì)待學(xué)生；要“曉之以理、動(dòng)之以情”。D.無意識(shí)教育法，根據(jù)性理學(xué)中的“無意識(shí)”理論提出（弗洛伊德）。做到：精心組織活動(dòng)；充分發(fā)揮各學(xué)科教學(xué)的德育功能；各科教師要為學(xué)生樹立楷模；優(yōu)化校園環(huán)境。E.登門檻技術(shù)法，依據(jù)兩位美國心理學(xué)家弗里德曼和弗雷澤的一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)提出的。注意：以“基礎(chǔ)道德標(biāo)準(zhǔn)”為基本要求，然后再逐步提高；保護(hù)學(xué)生自尊心。5.國外學(xué)校德育改革和發(fā)展的趨勢(shì)：（1）世界各國日益重視學(xué)校德育（2）目標(biāo)與內(nèi)容的層次性、綜合化（3）形式綜合化、網(wǎng)絡(luò)化和實(shí)踐化（4）方法的多樣化（5）科學(xué)化.國外學(xué)校德育主要途徑和方法：（1）設(shè)置專門的德育課程，課堂教學(xué)是傳授道德知識(shí)的基本方法（2）課外、校外活動(dòng)是實(shí)施德育的重要形式（3）勞動(dòng)活動(dòng)是施行德育的必要途徑（4）充分利用社會(huì)文化機(jī)構(gòu)的大眾傳播媒介的影響（5）嚴(yán)明紀(jì)律，務(wù)實(shí)管理。6.國內(nèi)學(xué)校德育改革的主要理念：生活德育論、人性化德育論、主體性德育論、德育美學(xué)論、制度德育論、生命德育論、體驗(yàn)德育論、活動(dòng)德育論。改革思路：（1）實(shí)現(xiàn)由約束性德育向發(fā)展性德育轉(zhuǎn)變，德育的本質(zhì)是規(guī)范人的工具性和促進(jìn)人的發(fā)展性。（2）實(shí)現(xiàn)由單向灌輸?shù)掠螂p向互動(dòng)德育轉(zhuǎn)變，其要旨是創(chuàng)造豐富多彩、能夠真正調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性的活動(dòng)。具體方法可采用民主對(duì)話、主題辯論、質(zhì)疑答疑、師生研討、情感溝通。（3）實(shí)現(xiàn)由單一德育模式向多樣化和個(gè)性化德育模式轉(zhuǎn)變,主要有情感教育模式、德育體驗(yàn)?zāi)Ｊ?、活?dòng)德育模式、主體參與模式。（4）實(shí)現(xiàn)由封閉式德育向開放式德育轉(zhuǎn)變7、國內(nèi)學(xué)校德育改革必要性a在改革開放發(fā)展過程中，各種思想文化互相激蕩，影響著青少年的思想觀念和價(jià)值取向，當(dāng)然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也帶來一些丑惡現(xiàn)象，如拜金主義、享樂主義等，給青少年身心健康帶來負(fù)面影響b青少年可塑性強(qiáng)，而目前學(xué)校德育難以適應(yīng)開放、多元、不斷變化的社會(huì)環(huán)境，針對(duì)性差，實(shí)效性不高，因此，加強(qiáng)改進(jìn)學(xué)校德育工作是一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)，直接關(guān)系青少年是否健康成長，國家命運(yùn)和民族命運(yùn)。第十章教師教育研究：教師對(duì)日常教學(xué)生活的一種自覺的多樣化的探究活動(dòng)，它突出強(qiáng)調(diào)教師的主動(dòng)參與和全身心體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的意義、價(jià)值、運(yùn)作方式等的不斷解讀、選擇和創(chuàng)造。1.特征：主動(dòng)性；反思性；日常性；實(shí)踐性。2.意義與作用：（1）有利于解決教育教學(xué)實(shí)際問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量（2）可以使課程、教學(xué)與教師真正融為一體（3）是教育科學(xué)繁榮的需要（4）可以促進(jìn)教師專業(yè)成長與發(fā)展（5）有利于教師不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（6）有利于提高學(xué)校辦學(xué)品位，形成學(xué)校辦學(xué)特色。3.基本過程：(1)選擇課題（2）制定計(jì)劃（3）實(shí)施研究（4）整理分析（5）表述成果4.一般方法：（1）教育觀察法：人們利用感官的通道及必要的輔助設(shè)備，對(duì)自然狀態(tài)下的教育現(xiàn)象有目的、有計(jì)劃的考察已獲得經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法。特點(diǎn)：能動(dòng)性、直接性。類型：自然觀察法、直接觀察法、參與觀察法、綜合觀察法。注意問題：注意觀察與分析相結(jié)合；掌握觀察技巧，培養(yǎng)觀察能力。（2）教育調(diào)查法：研究者在正確的教育理論和思想指導(dǎo)下，通過對(duì)原始材料的調(diào)查，有目的、有計(jì)劃的搜集教育問題的資料，從而對(duì)教育現(xiàn)狀做出科學(xué)的分析和認(rèn)識(shí)，并提出具體工作建議的一種研究方法。特點(diǎn)：時(shí)空因素的非限制性與間接性等。類型：按調(diào)查范圍分類、按調(diào)查對(duì)象分類、按調(diào)查手段分類?；疽螅喊凑照{(diào)查目的與任務(wù)選擇調(diào)查對(duì)象；保證調(diào)查的可靠性和準(zhǔn)確性；嚴(yán)格控制調(diào)查條件，定性分析與定量分析相結(jié)合。（3）教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：在不受控制的自然狀態(tài)下，依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，分析概括教育現(xiàn)象，使之上升到教育理論高度的一種研究方法。特點(diǎn)：新穎性、普遍性、靈活性。實(shí)施與操作的基本步驟：準(zhǔn)備工作、收集資料、總結(jié)論證、撰寫報(bào)告?；疽螅禾岣哒J(rèn)識(shí)，端正態(tài)度；廣泛占有材料，做到觀念與材料統(tǒng)一；注意總結(jié)結(jié)論的規(guī)律性；注意總結(jié)的語言文字的準(zhǔn)確性。推廣：直接推廣、間接推廣。（4）教育實(shí)驗(yàn)法：通過主動(dòng)變革控制研究對(duì)象來發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)事物的因果聯(lián)系，從中探索教育規(guī)律的一種研究方法。特點(diǎn)：主動(dòng)變革性、控制性、因果性。類型和步驟：根據(jù)自變量因素的多少分單因素與多因素實(shí)驗(yàn)，根據(jù)實(shí)驗(yàn)的組織形式分單組、多組和輪組實(shí)驗(yàn)。步驟：A.提出一個(gè)因果關(guān)系的假設(shè)B.從這一假設(shè)出發(fā)選擇實(shí)驗(yàn)對(duì)象，并通過對(duì)因變量的前期測(cè)試，將其分為若干個(gè)等質(zhì)的實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組C.對(duì)實(shí)驗(yàn)組實(shí)施實(shí)驗(yàn)D.實(shí)驗(yàn)該一段落后，對(duì)因變量進(jìn)行后效測(cè)試，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行比較E.根據(jù)比較，決定對(duì)開始時(shí)的假設(shè)是肯定還是否定。注意問題：教育實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要符合教育性原則；必須提出實(shí)驗(yàn)的假設(shè)；搞好實(shí)驗(yàn)變量的設(shè)計(jì)；教育實(shí)驗(yàn)法與其他研究方法的綜合運(yùn)用。（5）教育統(tǒng)計(jì)法：研究人員把通過調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、測(cè)試等方法收集到的數(shù)據(jù)材料進(jìn)行整理、計(jì)算和統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，以求得對(duì)研究的教育現(xiàn)象做出數(shù)量分析的一種研究方法。特點(diǎn)：簡捷、直觀，能揭示研究變量之間的內(nèi)在關(guān)系，使定量分析與定性分析有機(jī)的結(jié)合起來。步驟：數(shù)據(jù)整理、數(shù)據(jù)分析。方法：描述統(tǒng)計(jì)；推理統(tǒng)計(jì)。5.發(fā)展——校本研究：（1）特點(diǎn)：A.是一種實(shí)踐研究B.以校為基礎(chǔ)和前提(2)類型：單個(gè)教師的研究、教師群體的研究、合作型的研究。（3）基本因素：自我反思（是一種自我對(duì)話，需要以科學(xué)的理性態(tài)度和方法對(duì)教育教學(xué)本質(zhì)有深刻理解，并建構(gòu)知識(shí)體系；一方面需要更寬泛的人的素質(zhì)提高）、同伴互助（對(duì)話；協(xié)作；幫助）、專業(yè)引領(lǐng)。（4）方法：行動(dòng)研究、課堂人種志研究、個(gè)案研究（5）成果表述：教育調(diào)查報(bào)告、教育實(shí)驗(yàn)報(bào)告、學(xué)術(shù)論文、教育敘事、教育案例、教學(xué)課例。第十一章1.基礎(chǔ)教育改革的意義：（1）促進(jìn)人的個(gè)性與全面素質(zhì)的發(fā)展（2）獲得“走向生活的通行證”（3）促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（4）促進(jìn)社會(huì)文化發(fā)展2.影響基礎(chǔ)教育改革的理念：（1）人本主義教育理念：代表人物馬斯洛和羅杰斯。主要觀點(diǎn)：A.教育目的B.教學(xué)目標(biāo)C.教學(xué)動(dòng)力D.教學(xué)內(nèi)容E.師生關(guān)系與教學(xué)過程（2）構(gòu)建主義教育理念：構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。主要觀點(diǎn)：知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。（3）多元智力理論：代表人物：加德納。A.智力不再是傳統(tǒng)意義上的智力B.智力是一種潛能C.每個(gè)人都有八種智力D.每個(gè)人都有一定的能力傾向E.智力往往通過復(fù)雜的方式相輔相成F.每一種智力都可以有多種表現(xiàn)形式G.不同的智力有不同的顯現(xiàn)、勃發(fā)高峰期H.八種智力只是一個(gè)暫定的概念3.我國當(dāng)代基礎(chǔ)教育改革的背景：（1）知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來（2）科教興國戰(zhàn)略的提出（3）基礎(chǔ)教育面臨的挑戰(zhàn)4.我國基礎(chǔ)教育課程改革的歷史回顧：七次課程改革5.基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念：（1）關(guān)注學(xué)生作為“整體認(rèn)”的發(fā)展（2）統(tǒng)整學(xué)生的生活世界與科學(xué)世界（3）尋求學(xué)生主體對(duì)知識(shí)的建構(gòu)（4）創(chuàng)建富有個(gè)性的學(xué)校文化6.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)：（1）改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程（2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性（3）改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能（4）改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力（5）改變課程評(píng)價(jià)過于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能（6）改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。7.基礎(chǔ)教育宏觀發(fā)展趨向：教育全民化、教育終身化、教育民主化、教育信息化、教育個(gè)性化。8.基礎(chǔ)教育學(xué)制改革特點(diǎn)：（1）重視學(xué)前教育，入學(xué)年齡提前（2）重視“天才”兒童的教育（3）延長義務(wù)教育年限（4）普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展。9.基礎(chǔ)教育改革取向：課程現(xiàn)代化、課程綜合化、課程生活化、課程能力化。10.基礎(chǔ)教育教學(xué)改革態(tài)勢(shì)：（1）教學(xué)模式及學(xué)習(xí)方式發(fā)生了深刻變化（2）教學(xué)組織形式日趨多樣化（3）教學(xué)評(píng)價(jià)逐步確立了新觀念與新方法（4）現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)日趨整合＋20xx年貴州教師考試常考中國教育學(xué)家總結(jié)發(fā)表于：2022.12.19來自：字?jǐn)?shù)：730手機(jī)看范文教資備考|?？贾袊逃龑W(xué)家總結(jié)中國教育學(xué)家孔子考點(diǎn)一：其教育思想主要反映在《論語》一書中。考點(diǎn)二：孔子主張“有教無類”，認(rèn)為教育目的是把人培養(yǎng)成“賢人”、“君子”?？键c(diǎn)三：“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了啟發(fā)式教學(xué)原則，也是中國最早應(yīng)用“啟發(fā)式”進(jìn)行教學(xué)的教育家?？键c(diǎn)四：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合?？键c(diǎn)五：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動(dòng)的示范性。考點(diǎn)六：在教學(xué)過程中，孔子提出“學(xué)、思、行”?？键c(diǎn)七：“溫故而知新”這一觀點(diǎn)，反映了教學(xué)原則中的鞏固性原則。考點(diǎn)八：“力行近乎仁”這一觀點(diǎn)，反映了知行統(tǒng)一的德育原則。孟子考點(diǎn)一：孟子是最早把“教”和“育”連在一起使用的人。考點(diǎn)二：孟子提出"仁政"主張?？键c(diǎn)三：孟子認(rèn)為“人之初，性本善”提出“性善論”，是內(nèi)發(fā)論的代表人。墨翟考點(diǎn)：墨家代表人，其教育思想以“兼愛”和“非攻”為主。莊子考點(diǎn)：“道法自然”，一切順其自然。荀子考點(diǎn)：荀子提出“人之初，性本惡”，是外鑠論的主要代表人。董仲舒考點(diǎn)：教育思想是以人性論為基礎(chǔ)，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。楊賢江考點(diǎn)：中國的楊賢江(化名李浩吾)的《新教育大綱》是我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。廖世承考點(diǎn)：19xx年，廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。陸志韋考點(diǎn)：19xx年，心理學(xué)家陸志韋翻譯出版了桑代克的《教育心理學(xué)概論》。潘菽考點(diǎn)：19xx年初，心理學(xué)家潘菽主編的《教育心理學(xué)》正式出版，該書反映了中國教育心理學(xué)界的一般觀點(diǎn)和研究成果，也反映了現(xiàn)代教育心理學(xué)的某些新成就。

第二篇：20xx陜西省教師資格證考試教育學(xué)總結(jié)16500字第一章1、教育學(xué)：是關(guān)于人的身心發(fā)展的學(xué)問，是“人學(xué)”，是幫助人們了解教育的思想、認(rèn)識(shí)教育規(guī)律、指導(dǎo)教育實(shí)踐的科學(xué)。2、教育的產(chǎn)生：a、神話起源說認(rèn)為教育與其他萬物一樣，都是由神創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神的意志b、生物起源說利托爾諾提出的，把教育看做動(dòng)物的本能行為，否認(rèn)教育的社會(huì)性、目的性和意識(shí)性c、心理起源說孟祿提出，認(rèn)為教育是兒童對(duì)成人的本能、無意識(shí)的模仿，模仿是教育的起源，它將教育歸結(jié)為無意識(shí)的模仿活動(dòng)，否定教育活動(dòng)的目的性和意識(shí)性d、勞動(dòng)起源說恩格斯提出首先，教育從人類產(chǎn)生的時(shí)候就存在的；其次教育是人類所特有的一種社會(huì)活動(dòng)；最后，教育產(chǎn)生于勞動(dòng)，是以人類的語言產(chǎn)生為條件。e、交往起源說葉瀾提出認(rèn)為教育起源于人的交往活動(dòng)，而不是生產(chǎn)勞動(dòng)，對(duì)每個(gè)人來說學(xué)習(xí)的開始并非在生產(chǎn)勞動(dòng)中，而是在日常生活中。3、教育的發(fā)展：a、原始教育階段特點(diǎn)是教育沒有從人類的諸多活動(dòng)中分離出來成為專門的活動(dòng)；教育內(nèi)容和手段簡單、粗糙、原始；人們受教育的機(jī)會(huì)均等b、古代教育階段奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育（七藝：文法、修辭、邏輯、算數(shù)、幾何、天文和音樂；七技：騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、弈棋和吟詩）c、現(xiàn)代教育包括資本主義和社會(huì)主義教育教育普及型；義務(wù)教育形態(tài)出現(xiàn)；教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；教育形式多樣化；教育內(nèi)容豐富。4、教育：廣義凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能，影響人的思想品德的活動(dòng)。狹義主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地堆受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人得活動(dòng)。5、教育本質(zhì)：是一種有目的影響人身心發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。首先，人類的教育活動(dòng)是有目的的；其次，教育是一種影響人的活動(dòng)；再次這種影響作用于人的身心兩方面；最后，它是人類的社會(huì)活動(dòng)。6、教育功能：社會(huì)功能：a、政治功能：首先，教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能（培養(yǎng)各種政治人才；培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會(huì)公民）；其次，教育具有促進(jìn)社會(huì)政治變革的功能（教育的普及化可以推動(dòng)社會(huì)政治變革；教育通過傳播先進(jìn)思想，弘揚(yáng)有兩的道德，促進(jìn)社會(huì)政治的變革；教育可以促進(jìn)社會(huì)政治民主化）b、經(jīng)濟(jì)功能：首先，教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的功能（社會(huì)在生產(chǎn)主要依靠勞動(dòng)力在生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)力在生產(chǎn)的最基本因素是教育和訓(xùn)練）；其次，教育促進(jìn)科技發(fā)展的功能（教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段；教育是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)的重要手段）個(gè)體發(fā)展功能：個(gè)體發(fā)展：指個(gè)體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過程。包括身體和心理發(fā)展兩方面。影響因素：遺傳（前提和物質(zhì)基礎(chǔ)）、環(huán)境（制約）、教育（主導(dǎo)）、個(gè)人主觀能動(dòng)性（決定作用）功能：個(gè)體社會(huì)化功能（首先，教育促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化；其次，教育促進(jìn)個(gè)體智力和能力的社會(huì)化教育指導(dǎo)或規(guī)范個(gè)體智力、能力的社會(huì)化；教育加速個(gè)體智力、能力的社會(huì)化；教育促進(jìn)個(gè)體職業(yè)、身份的社會(huì)化）；個(gè)體個(gè)性化功能（首先，教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的發(fā)展；其次，教育促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展；最后，教育促進(jìn)人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)）?？傊逃膫€(gè)體功能是核心，社會(huì)功能是衍生功能，他的作用的發(fā)揮，要看社會(huì)體制及社會(huì)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)而起不同作用。7、教育學(xué)的歷史發(fā)展：a、萌芽階段孔子的思想集中于《論語》，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，創(chuàng)辦私學(xué)，積累大量的教育經(jīng)驗(yàn)；注重學(xué)、思結(jié)合，提出有教無類、因材施教等思想；倡導(dǎo)教師誨人不倦；《學(xué)記》是我國最早也是世界最早的教育文獻(xiàn)。古希臘蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)；柏拉圖的《理想國》、亞里士多德提出德智體和諧發(fā)展，古羅馬的昆體良《論演說家的教育》被譽(yù)為西方第一本研究教學(xué)法的書。b、獨(dú)立形態(tài)階段夸美紐斯《大教學(xué)論》標(biāo)志教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，康德《教育論》教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志；盧梭《愛彌兒》自然主義c、發(fā)展階段斯賓塞《教育論》強(qiáng)調(diào)實(shí)用知識(shí)的教育；杜威《民主主義與教育》提出教育即生活，從兒童興趣出發(fā)。凱洛夫提出馬克思主義教學(xué)《教育學(xué)》。8、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r：a、研究領(lǐng)域日益擴(kuò)大b、研究基礎(chǔ)和研究模式多樣化c、發(fā)生了細(xì)密分化，形成了初步教育學(xué)科體系d、研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切e、加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)元理論9、教育學(xué)研究對(duì)象：研究教育現(xiàn)象、教育問題，揭示教育規(guī)律的學(xué)科。學(xué)科性質(zhì)：a、屬于社會(huì)科學(xué)b、屬于一門實(shí)踐性極強(qiáng)的理論學(xué)科c、是教師教育的必修課。10、學(xué)習(xí)教育學(xué)意義：a、有助于樹立科學(xué)的教育價(jià)值觀b、有助于掌握教育理論，熟悉教育的實(shí)踐規(guī)范c、有助于總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，探索教育規(guī)律d、有助于其他教育理論的學(xué)習(xí)。第二章1、教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的規(guī)定，即培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格。換言之，是在進(jìn)行教育活動(dòng)之前對(duì)教育要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果或要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)的預(yù)測(cè)或規(guī)定。首先，教育目的是對(duì)未來客觀實(shí)在超前或預(yù)先的反映；其次，教育目的既體現(xiàn)為社會(huì)教育目的，又體現(xiàn)為個(gè)人教育目的；最后，教育目的首先是學(xué)校的教育目的。（體現(xiàn)：a、學(xué)校是專門的育人機(jī)構(gòu)b、學(xué)校教育工作者比一般的教育工作者具有更高、更專門的教育素養(yǎng)c、在設(shè)定程序上，國家或?qū)W校在學(xué)校教育目的上會(huì)有較為全面的考慮）2、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系：普遍與特殊的關(guān)系，廣義的培養(yǎng)目標(biāo)就是教育目的，狹義的就是指各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)培養(yǎng)人才的具體質(zhì)量規(guī)格。a、教育目的是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求，而培養(yǎng)目標(biāo)則是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所完成的具體任務(wù)，甚至是具體目標(biāo)b、教育目的必須集中反映時(shí)代、社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的總體要求，是教育的最高理想的體現(xiàn)，具有一定的終極性，培養(yǎng)目標(biāo)則是教育活動(dòng)的具體努力方向，因?qū)W校、教育階段、對(duì)象的不同而不同。3、教育目的和教育方針的關(guān)系：a、教育目的是理論術(shù)語，是學(xué)術(shù)性概念，屬于教育基本理論范疇；教育方針是工作術(shù)語，是政治性概念，屬于政策學(xué)范疇b、教育目的著重對(duì)人才培養(yǎng)基本要求做出規(guī)定，教育方針著重對(duì)教育事業(yè)發(fā)展方向提出要求，教育目的反映的是一定社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的總的要求，規(guī)定教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格；教育方針是階級(jí)或政黨確定的在一定時(shí)期內(nèi)教育發(fā)展的基本指導(dǎo)思想c、教育目的有時(shí)是由社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人提出的，對(duì)教育實(shí)踐不具有約束力；而教育方針是由政府或政黨提出，對(duì)教育實(shí)踐有強(qiáng)制性。4、教育目的結(jié)構(gòu)：指教育目的的構(gòu)成部分以及各構(gòu)成部分之間的關(guān)系。a、通過教育期望在教育對(duì)象上所要形成的各種素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)b、通過教育期望培養(yǎng)具有何種社會(huì)價(jià)值和社會(huì)功能的成員。教育目的核心部分是關(guān)于受教育者所要形成的各種素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的規(guī)定。5、教育目的功能：a、規(guī)范功能規(guī)范教育活動(dòng)的全過程，規(guī)范培養(yǎng)目標(biāo)及學(xué)校教育方向，規(guī)范課程設(shè)置和教育內(nèi)容，規(guī)范教師行為學(xué)校管理等b、調(diào)控功能指導(dǎo)、協(xié)調(diào)作用對(duì)教育活動(dòng)形式及手段、方法和技術(shù)等有支配、協(xié)調(diào)、控制、調(diào)節(jié)作用c、評(píng)價(jià)功能檢驗(yàn)教育活動(dòng)成功與否的最根本標(biāo)準(zhǔn)就是教育目的。他也是教育評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則，當(dāng)具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有違教育目的時(shí)，就需要對(duì)具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)作修正。6、教育目的的確立：是在對(duì)人的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行選取基礎(chǔ)上，以一定的形式對(duì)選取的目標(biāo)進(jìn)行確定和確認(rèn)。7、教育目的的價(jià)值取向：教育目的提出者或者從事教育活動(dòng)的主題根據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。兩種教育價(jià)值觀：個(gè)人價(jià)值觀和工具價(jià)值觀。8、個(gè)人本位的價(jià)值取向：是把個(gè)人價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把個(gè)人發(fā)展作為教育目的根本所在的一種主張。代表：盧梭，康德、馬斯洛等。觀點(diǎn)：重視個(gè)人的價(jià)值、個(gè)性的發(fā)展及其需要，把個(gè)人的個(gè)性發(fā)展及需要滿足視為教育價(jià)值所在；認(rèn)為教育價(jià)值的根本在于使個(gè)人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足；主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然需要”來選擇和確立教育目的，按照人的本性和發(fā)展的需要來規(guī)定教育目的。9、社會(huì)本位的價(jià)值取向：把社會(huì)價(jià)值看成高于個(gè)人價(jià)值，把社會(huì)作為制定教育目的的根本所在的思想主張。代表：納托普、孔德等。觀點(diǎn)：教育的目的是由社會(huì)需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)需要的人，就是教育目的。社會(huì)是人們賴以生存的發(fā)展基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果，只能以其社會(huì)功能好壞衡量。10、評(píng)價(jià)兩種本位論：個(gè)人本位離開社會(huì)來思考人的發(fā)展，無視人發(fā)展的社會(huì)需要和社會(huì)要求，把教育的個(gè)人目的和社會(huì)目的堪稱是不可調(diào)和的。社會(huì)本位論過分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把社會(huì)的教育目的絕對(duì)化、唯一化，完全割裂人和社會(huì)的關(guān)系。實(shí)際上，兩者互為存在，互為前提的。一方面，每個(gè)人都是社會(huì)的產(chǎn)物，發(fā)展要受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的制約；另一方面，個(gè)人有自己的個(gè)性，在社會(huì)中形成了獨(dú)特性、自我性，因此不能把人社會(huì)化和個(gè)性化割裂，而應(yīng)統(tǒng)一起來，及應(yīng)把滿足人的需要和社會(huì)的需要作為基本的價(jià)值取向。11、確立教育目的的客觀依據(jù)：a、教育目的的社會(huì)制約性（首先，一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制定決定一定社會(huì)的教育目的；其次，教育目的為一定的社會(huì)生產(chǎn)力和文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平所制約）b、教育目的的制定也受兒童身心發(fā)展規(guī)律的制約（確立要符合教育對(duì)象身心發(fā)展的程度、變化及符合不同類別學(xué)生的不同需求）12、我國教育目的理論依據(jù)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說13、我國教育方針和教育目的的精神實(shí)質(zhì)：a、教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)b、教育“必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本途徑c、我國教育的培養(yǎng)目標(biāo)。德智體全面發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。14、全面發(fā)展教育：指為促進(jìn)受教育者個(gè)體身心全面、充分、和諧、自由發(fā)展，而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱。德智體美勞15、落實(shí)我國教育目的注意：創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力、開放思維、崇高理想16、教育目的與教育目標(biāo)的關(guān)系：教育目標(biāo)是根據(jù)教育目的而制定的，教育目標(biāo)還應(yīng)結(jié)合各級(jí)各類學(xué)校教育的性質(zhì)和任務(wù)，以及特定教育對(duì)象的身心特點(diǎn)及規(guī)律來確立，教育目的到教育目標(biāo)即由一般到具體的實(shí)現(xiàn)過程。17、德智體美勞的關(guān)系：各育均有相對(duì)的獨(dú)立性；現(xiàn)實(shí)或真正的教育應(yīng)是一體的18、全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系：全面發(fā)展不等于平均或平面發(fā)展。不同個(gè)體所處環(huán)境、自身素質(zhì)、客觀條件不同形成的個(gè)性也不同。19、全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系：基礎(chǔ)教育階段，個(gè)性發(fā)展重要意義在于適應(yīng)社會(huì)工作的需要，促進(jìn)全面發(fā)展同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)對(duì)社會(huì)上不同職業(yè)的特點(diǎn)和要求有一些直觀、感性的認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)受教育者努力學(xué)習(xí)。第三章1、學(xué)生本質(zhì)：a、學(xué)生是發(fā)展中的人（首先具有與成人不同的身心特點(diǎn)；其次具有發(fā)展的潛在可能性；最后具有獲得成人教育關(guān)懷的需要）；b、是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人（首先學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)；；其次在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)；最后所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)）。2、學(xué)生發(fā)展一般規(guī)律：a、發(fā)展的不平衡性學(xué)生的生理成熟以性機(jī)能的成熟為標(biāo)志；心理成熟以獨(dú)立思考的能力、較穩(wěn)定的自我意識(shí)與個(gè)性的形成為標(biāo)志b、發(fā)展的順序性按某種固定順序展開的c、發(fā)展的階段性量變到質(zhì)變的過程d、發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性e、發(fā)展的個(gè)別差異性3、影響學(xué)生發(fā)展因素：a、遺傳素質(zhì)首先，是人的身心發(fā)展的生物前提；其次制約個(gè)體身心發(fā)展的年齡特征；第三遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)個(gè)體身心發(fā)展具有一定影響；最后具有可塑性b、環(huán)境首先自然環(huán)境對(duì)個(gè)體身體及心理發(fā)展會(huì)帶來一定影響；其次社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展起著十分重要的作用c、教育起主導(dǎo)作用首先教育以其明確的培養(yǎng)目標(biāo)，規(guī)定著個(gè)體發(fā)展的方向；其次學(xué)校教育通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)進(jìn)行，對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響較為全面、深刻；最后教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的主導(dǎo)作用隨著社會(huì)向前發(fā)展而不斷加強(qiáng)d、主觀能動(dòng)性內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)心理向前發(fā)展，能動(dòng)性在不斷進(jìn)行的矛盾運(yùn)動(dòng)中也不斷提高。4、學(xué)習(xí)：廣義凡是以個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的方式所發(fā)生的個(gè)體的適應(yīng)變化都是學(xué)習(xí)狹義專指學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有步驟獲得知識(shí)、形成技能、培養(yǎng)才智的過程。個(gè)體在生活過程中，由經(jīng)驗(yàn)而獲取知識(shí)、改變行為以完善人格的過程。5、學(xué)習(xí)的分類：a、接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)前者有聽講法、讀書指導(dǎo)法、自學(xué)法b、自主學(xué)習(xí)與他主學(xué)習(xí)前者主體性、能動(dòng)性和獨(dú)特性；后者客體性、受動(dòng)性、依賴性c、有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)d、競爭性學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)e、繼承性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)f、符號(hào)性學(xué)習(xí)與操作性學(xué)習(xí)6、現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式：a、自主學(xué)習(xí)首先是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)；其次是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)；最后是元認(rèn)知監(jiān)控學(xué)習(xí)b、合作學(xué)習(xí)特點(diǎn)：互助性、互補(bǔ)性、自主性、互動(dòng)性c、探究學(xué)習(xí)特點(diǎn)：問題性、過程性、開放性學(xué)習(xí)過程：a、提出問題b、決定探究方向c、組織探究d、搜集并整理資料e、得出結(jié)論f、采取社會(huì)行動(dòng)第四章1、教師：是在學(xué)校中承擔(dān)教育、教學(xué)任務(wù)，以教書育人為主要職責(zé)的教育專業(yè)人員。2、教師的本質(zhì)：a、教師勞動(dòng)特點(diǎn)：復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長期性、空間的廣泛性和時(shí)間的連續(xù)性、個(gè)體性和集體性b、教師的職業(yè)角色:是教育者、文化傳播者、研究者c、教師職業(yè)形象：道德形象、文化形象、人格形象3、教師專業(yè)素質(zhì)：a、專業(yè)道德（表現(xiàn)：a、忠于事業(yè)，甘于奉獻(xiàn)b、熱愛學(xué)生，教書育人c、團(tuán)結(jié)合作，互勉共進(jìn)包括處理好各個(gè)教師之間，個(gè)別教師與教師集體的關(guān)系，還要處理教師之間的關(guān)系d、嚴(yán)于律己，積極進(jìn)取）b、專業(yè)知識(shí)（a、本體性知識(shí)包括對(duì)學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)、技能技巧；對(duì)與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)；了解該學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)；掌握每一門學(xué)科提及的思維和層次b、條件性知識(shí)包括一般教育學(xué)的知識(shí)還有學(xué)科教育知識(shí)c、實(shí)踐性知識(shí)d、一般文化知識(shí)）c、專業(yè)技能（a、教師的教學(xué)技巧導(dǎo)入、強(qiáng)化、變化刺激、發(fā)文、教學(xué)媒體運(yùn)用、分組活動(dòng)、溝通與表達(dá)、結(jié)束、補(bǔ)救教學(xué)的技巧b、教育教學(xué)能力教育加工能力、語言表達(dá)能力、交往能力、組織管理能力、課程開發(fā)與創(chuàng)生能力、自我調(diào)控能力、自我反思與教育研究能力）4、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵：成為一個(gè)相對(duì)成熟的教育教學(xué)專業(yè)人員。a、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容是教師專業(yè)特性b、教師專業(yè)發(fā)展即指教師成長的結(jié)果，也指教師成長的過程c、教師是專業(yè)發(fā)展的主體5、教師專業(yè)發(fā)展途徑：a、職前教育b、入職培訓(xùn)c、在職學(xué)習(xí)d、以評(píng)價(jià)促發(fā)展e、自主發(fā)展6、師生關(guān)系：互主體性關(guān)系即主體間性a、相互獨(dú)立，相互尊重b、相互影響，相互溝通7、師生關(guān)系的內(nèi)容：外部結(jié)構(gòu)a、教育關(guān)系b、心理關(guān)系c、倫理關(guān)系實(shí)踐表現(xiàn)：a、專制型b、放任型c、民主型8、良好師生關(guān)系：意義：a、有利于教師樹立威信，更好發(fā)揮主導(dǎo)作用b、有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的主題作用c、有利于學(xué)生人格的發(fā)展d、有利于學(xué)生智力的發(fā)展e、良好師生關(guān)系可以讓學(xué)生感受到人際關(guān)系的作用，學(xué)會(huì)與人合作重要意義，便于走向社會(huì)做法：a、樹立正確的學(xué)生觀b、樹立為學(xué)生服務(wù)的觀點(diǎn)c、發(fā)揚(yáng)教育民主傾聽學(xué)生意見d、善于控制自己9、教師的權(quán)利和義務(wù)：權(quán)利：a、進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)b、從事科學(xué)研究，學(xué)術(shù)交流c、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展d、按時(shí)獲取工資e、對(duì)學(xué)校教育教學(xué)提意見f、參加進(jìn)修或其他方式培訓(xùn)義務(wù)：a、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表b、貫徹教育方針完成教學(xué)任務(wù)c、對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育等d、關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重其人格e、制止有害于學(xué)生行為f、不斷提高政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平10、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)：權(quán)利：a、受教育的保障權(quán)（就學(xué)的平等權(quán)、上課權(quán)和受教育的選擇權(quán)）b、受教育的自由權(quán)（認(rèn)可學(xué)生的權(quán)利；免于恐懼的權(quán)利；免受歧視的權(quán)利；免受控制的權(quán)利）義務(wù)：a、遵守法律、法規(guī)b遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣c、努力學(xué)習(xí)、完成規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)d、遵守其所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)管理制度。第五章1.課程施良方定義課程（即教學(xué)科目，有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)文化的再生產(chǎn)，社會(huì)改造）廣義：是指學(xué)生在學(xué)校獲得的全部經(jīng)驗(yàn)狹義：是指各級(jí)各類學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而開設(shè)的學(xué)科及其目的、內(nèi)容、范圍、活動(dòng)、進(jìn)程等的總和2、“課”是課程的基本單位是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)定教學(xué)內(nèi)容的組織形式/教材是指根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)而編撰的的教學(xué)材料，是課程內(nèi)容的物質(zhì)化，是課程內(nèi)容的載體/教育內(nèi)容是一整套以課程計(jì)劃形式存在的知識(shí)、技能、價(jià)值觀和行為方式的總體環(huán)境影響。課程是教育內(nèi)容的一個(gè)組成部分3.課程類型（1）從課程內(nèi)容的角度劃分，可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程學(xué)科活動(dòng)即從各門知識(shí)領(lǐng)域中選取最基本的內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，分學(xué)科安排教學(xué)順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限的課程特征：①以學(xué)知識(shí)或文化的發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本來源，課程開發(fā)以學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的優(yōu)先性科②課程組織遵循學(xué)科知識(shí)的邏輯體系進(jìn)行；經(jīng)驗(yàn)課程又稱活動(dòng)課程或兒童中心課程，指兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)，根據(jù)心理邏輯而編排的課程特征：①以學(xué)習(xí)者的直接經(jīng)驗(yàn)為課程開發(fā)的核心，課程目標(biāo)的基本來源是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)及其生長需要②在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者是能動(dòng)的創(chuàng)造性的存在③在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者是整體的存在（2）從課程內(nèi)容的組織方式，分為分科課程與綜合課程（3）以課程計(jì)劃中隊(duì)課程實(shí)施的要求來區(qū)分必修課程與選修課程（4）從課程設(shè)計(jì)、來發(fā)和管理主體不同來區(qū)分國家課程、地方課程、校本課程國家課程是由國家愛根據(jù)自身利益及公民的基本素質(zhì)要求而開發(fā)設(shè)計(jì)的課程地方課程是由地方根據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)及各地發(fā)展需要而開發(fā)的課程校本課程是由學(xué)校參照國家課程標(biāo)準(zhǔn)、地方課程框架和本校學(xué)生發(fā)展興趣及需要二開發(fā)的旨在體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的課程（5）從課程的表現(xiàn)形式或者說影響學(xué)生的方式來區(qū)分顯性課程和隱性課程隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中有意或無意習(xí)得的未包括在正式課程之中的知識(shí)特征潛在性和非預(yù)見性4.影響課程的主要因素社會(huì)需求：一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；科技革新：一定時(shí)代的人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；兒童發(fā)展：學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性5.現(xiàn)代影響課程理論（1）學(xué)科中心主義課程論：學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)（2）學(xué)生中心主義課程論：主張以學(xué)生興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、能力和態(tài)度等為基礎(chǔ)來編訂課程的理論（3）社會(huì)中心主義課程論：批判學(xué)生中心主義課程論夸大了學(xué)生個(gè)人的自由，主張課程的重點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題、社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃及學(xué)生關(guān)心的社會(huì)問題上，認(rèn)為課程的編訂不應(yīng)從學(xué)生掌握知識(shí)、智力和人格發(fā)展出發(fā)。而應(yīng)從社會(huì)要求出發(fā)，是課程在統(tǒng)一的社會(huì)整體內(nèi)完整地聯(lián)系起來6.課程計(jì)劃：課程權(quán)利主體根據(jù)國家教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定課程門類、課程設(shè)置順序、各門課程的教學(xué)時(shí)數(shù)和學(xué)年編制。其從整體上對(duì)學(xué)校的課程體系進(jìn)行明確的規(guī)定，體現(xiàn)國家對(duì)教育教學(xué)工作的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教育教學(xué)工作的基本依據(jù)內(nèi)容：序言培養(yǎng)目標(biāo)課程設(shè)置考核辦法課程管理課程標(biāo)準(zhǔn)：單科課程的總體設(shè)計(jì)，它從整體上規(guī)定某門課程的性質(zhì)及其在課程體系中的地位，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。教師在使用課程標(biāo)準(zhǔn)是的過程中，主要關(guān)注的是如何利用各門學(xué)科所特有的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，而不是僅僅關(guān)心學(xué)生對(duì)某個(gè)結(jié)論是否記住，對(duì)某項(xiàng)技能是否掌握。結(jié)構(gòu)：前言課程目標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議附錄教材：教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，教學(xué)的主要媒體，按照課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，分學(xué)科門類和年紀(jì)順序編輯，包括文字教材和視聽教材7.課程資源：廣義有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素狹義形成課程的直接來源特點(diǎn):多樣性間