時(shí)事評(píng)論作文時(shí)事作文

［時(shí)事評(píng)論作文］時(shí)事作文一：［時(shí)事作文］2022“時(shí)評(píng)類”作文寫作指導(dǎo)時(shí)評(píng)”是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的新聞體裁?！皶r(shí)評(píng)”可以取材于新聞報(bào)道，對(duì)新聞事件和人物發(fā)表議論，也可以就“身邊”事、“心頭”事發(fā)表意見，只要是關(guān)于當(dāng)下的（現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)）意見，就是“時(shí)評(píng)”。幾種形式時(shí)評(píng)寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對(duì)時(shí)事本身進(jìn)行直接的評(píng)論。一般有三種類別，一是贊揚(yáng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。二是批評(píng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù)。三是建議式，即提出自己對(duì)新聞事件中某個(gè)問題的建設(shè)性意見。基本特征1、講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說理性。2、在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評(píng)定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。就事論理，是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入分析，充分說理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。3、在命題上，具有開放性，可以仁者見仁智者見智。寫作要求1.選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞（話題鮮）2.確定鮮明獨(dú)到的觀點(diǎn)（觀點(diǎn)辣）3.搜集典型有力的論據(jù)（論據(jù)雜）4.運(yùn)用嚴(yán)密有趣的語言（語言趣）基本思路請(qǐng)就下面的材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇800字以上的文章。第1頁共10頁老師帶領(lǐng)學(xué)生到建筑工地參加勞動(dòng)，看到腳手架上懸掛著一副標(biāo)語：“百年大計(jì)，質(zhì)量第一。”老師問學(xué)生：“這八個(gè)字有什么含義我們從中得到什么啟示”范文示例：百年大計(jì)，質(zhì)量第一建筑工地上，我們常?？梢钥吹竭@么一則令人信心百倍的宣傳標(biāo)語：“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”。（引述材料）這的確是一句睿智的口號(hào)?。脸鲇^點(diǎn)）毫無疑問，建筑，理所當(dāng)然的是我們生存生活的最基本的物質(zhì)條件之一;建筑居室，也理所當(dāng)然的是關(guān)系到居民生活水平高低的大硬件之一;它們與人們的生活緊密相關(guān)，更是關(guān)乎百姓幸福生活的百年大計(jì)!因此，建筑工地上，絕不能允許偷工減料，粗制濫造，“豆腐渣”工程橫行!而必須堅(jiān)持“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”。（展開一：分析材料一一建筑）由此，我們聯(lián)想到，作為立國根本的教育事業(yè)又何嘗不是應(yīng)“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”呢從這個(gè)意義上講，這條標(biāo)語有兩層含義。其一，“十年樹木，百年樹人?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，就應(yīng)以“塑造人類靈魂”為己任，以“育人育本”的“思想教育”為重點(diǎn)，努力探索，積極實(shí)踐，做到“質(zhì)量第一”，努力培養(yǎng)出“思想先進(jìn)，作風(fēng)過硬，本領(lǐng)高強(qiáng)”的適合當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)需要并能與國際接軌的甘于奉獻(xiàn)樂于助人且“以天下為己任”的優(yōu)秀人才。而教育部門的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)首先把學(xué)生綜合素質(zhì)的提高作為主要的工作任務(wù)來抓，決不應(yīng)只重?cái)?shù)量不重質(zhì)量地只管分?jǐn)?shù)靠前而不問素質(zhì)質(zhì)量如何。其二，作為學(xué)生，也應(yīng)該以這條標(biāo)語為座右銘，努力學(xué)習(xí)，提高自己的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)從而做到“質(zhì)量第一”。如果我們的教師和學(xué)生都不以“育人育本”的思想質(zhì)量為高，不以“育人育本”的思想質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量為重，而只求分?jǐn)?shù)上去了，其他則不管!那么，縱有再多的大學(xué)生研究生碩士生博士生博士后也是枉然!這樣不僅會(huì)使祖國興旺發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化建設(shè)成為泡影，而且和諧社會(huì)建設(shè)也必將成為一句空話！中國人民又將永陷貧窮落后的萬丈深淵之中!趕歐超美也永遠(yuǎn)只能是“白日夢(mèng)”?。ㄕ归_二：由建筑聯(lián)想到教育一先教師后學(xué)生）由此我們進(jìn)一步聯(lián)想到，無論干什么事業(yè)都需要強(qiáng)調(diào)“質(zhì)量第一”。今天第2頁共10頁已是經(jīng)濟(jì)一體化全球化的時(shí)代，是高科技迅猛發(fā)展使地球成為小村落的時(shí)代。小而言之，一個(gè)企業(yè)，只有講究質(zhì)量，才能在激烈的國際國內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟;大而言之，我國各方面的規(guī)劃和建設(shè)只有奉行“質(zhì)量第一”的原則，才能真正占領(lǐng)市場(chǎng)，擊敗稱雄于全球的強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手從而贏得真正的勝利。三鹿集團(tuán)因質(zhì)量疏忽而宣告破產(chǎn)的沉痛教訓(xùn)，再一次告訴我們：質(zhì)量是企業(yè)的生命，更是國家的生命!哪個(gè)國家擁有高質(zhì)量的人才，擁有高效率的管理，擁有高水平的領(lǐng)導(dǎo)，那么，哪個(gè)國家就一定處于世界領(lǐng)先地位?。ㄕ归_三：事業(yè)一先企業(yè)后國家）總之，沒有“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”的精神，建筑隊(duì)無法生存，教育無法發(fā)展，國家無法昌盛。（總結(jié)全文）學(xué)生作文結(jié)構(gòu)提綱與評(píng)點(diǎn)：“述”，看到建筑工地上懸掛的標(biāo)語“百年大計(jì)，質(zhì)量第一”，（述材料），深思之余，油然而生贊嘆之情。（亮觀點(diǎn)）“議”，這不是一句單調(diào)的口號(hào)，它包含著豐富的內(nèi)容，有著啟發(fā)人們心智的強(qiáng)大力量。（分析材料），它立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來，把人們當(dāng)前的工作與造福子孫后代的偉大事業(yè)掛起鉤來，賦予平凡的工作以深遠(yuǎn)的意義。（稍作拓寬，為下文聯(lián)系實(shí)際張本）“聯(lián)”，其實(shí)，何止建筑要質(zhì)量，學(xué)校的教學(xué)，育人育本，更要講究質(zhì)量。青年學(xué)生是祖國的未來，是四化建設(shè)的未來力量。然而由于他們閱歷較淺，辨別是非能力差，所以學(xué)校在抓教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，不可忽視加強(qiáng)思想的教育，育人育本，質(zhì)量第一。（聯(lián)系老師、學(xué)生、學(xué)校實(shí)際來談）。無數(shù)的事實(shí)證明，我們的黨，我們的國家，（注意以小見大，由此及彼地推衍），一向都把抓好教育，提高全民族的思想道德素質(zhì)放在第一位。“結(jié)”，培育人才乃是國家之根本，而培養(yǎng)具有良好的品德修養(yǎng)的人才，更是千年大計(jì)萬年大計(jì)。只有育人育本，講求質(zhì)量，社會(huì)主義大廈才能永遠(yuǎn)高高屹立。（小結(jié)全篇，干脆而不離題;照應(yīng)材料，簡(jiǎn)潔而不重復(fù)）二：［時(shí)事作文］2022高考時(shí)事作文素材一、時(shí)政.紀(jì)念碑第3頁共10頁據(jù)報(bào)載，一尊以超女李宇春和周筆暢為原型的紀(jì)念碑出現(xiàn)在北京通州宋莊文化藝術(shù)節(jié)上。而烈士顧正紅的塑像，由于原棉紡二廠廠址被列為上海普陀區(qū)內(nèi)改造地塊，被遷出安放在普陀區(qū)中遠(yuǎn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校內(nèi)。塑像旁原有的帶題字和浮雕的墻面已被拆除，普陀區(qū)文化局負(fù)責(zé)人卻稱：“題字不屬保護(hù)范圍?！惫伯a(chǎn)黨員顧正紅，1925年為保障中國工人合法權(quán)益，被日本資本家殺害。新中國成立后，在烈士殉難處建起一座左手握拳、右手執(zhí)棒、神情凜然的顧正紅塑像，旁邊還塑有一組反映“五卅”運(yùn)動(dòng)的浮雕。后來，這里又立起一塊黑色石牌，石牌上有“顧正紅烈士殉難處”幾個(gè)燙金大字。娛樂明星代表了一個(gè)時(shí)代的聲音，為明星們立碑、塑像，只要大家認(rèn)可，立碑、塑像都沒關(guān)系，說不定還可能會(huì)成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)旅游景點(diǎn)，吸引“粉絲”們前來參觀。超女碑可以立，但英雄像不能倒。如果非搬遷、拆除不可，而政府或拆遷單位能為烈士另立新像，這也未嘗不可。怕就怕英雄的塑像倒下后，人們心里的英雄也隨之倒下去，這便不單單是拆個(gè)塑像本身的問題了。①現(xiàn)象與實(shí)質(zhì);②偶像與價(jià)值;③時(shí)代呼喚真正的英雄;④忘記英雄，意味著背叛歷史;⑤娛樂的時(shí)代，不等于是一個(gè)英雄觀錯(cuò)位的時(shí)代。.狗患去年以來，“狗患”似乎在全國各地泛濫開來，有許多人不幸被狗咬傷，得了“狂犬病”而死于非命。至于說狗吠擾民、狗屎熏人等，就更讓人煩不勝煩。然而，養(yǎng)狗的人卻頗不以為然，他們覺得狗是自己的朋友，甚至是自己的孩子。于是，一場(chǎng)關(guān)于“禁狗與否”的討論也在各大媒體熱熱鬧鬧地展開了。廣州警方表示：將在全市范圍內(nèi)對(duì)違規(guī)、不文明養(yǎng)犬行為開出罰單。這些行為包括：驅(qū)使動(dòng)物傷害他人、違規(guī)遛狗、不進(jìn)行犬只免疫等。攜帶犬只進(jìn)入道路、公園、廣場(chǎng)以外的公共場(chǎng)所或乘坐出租汽車以外的公共交通工具，由公安機(jī)關(guān)處以500元罰款;攜帶犬只外出不及時(shí)清理犬糞，由環(huán)境衛(wèi)生部門處以50元罰款。與中國的寵物犬相比，歐州的寵物犬享有諸多“權(quán)利”：各種犬，甚至包括烈性犬，皆可隨主人自由出入各種公共場(chǎng)所，還可乘坐汽車、火車、輪船。第4頁共10頁為什么同樣的寵物犬，在歐洲和在中國的“地位”會(huì)有如此差異呢原因當(dāng)然不是“天賦狗權(quán)”，而是出在人的文明程度的差異上。取決于四個(gè)條件：寵物主人，自覺自律;社會(huì)大眾，理解寬容;政府部門，依法嚴(yán)管;擁有一套馴犬方法和制度，馴犬也訓(xùn)人。①權(quán)利與義務(wù);②講究公德;③“狗患”折射人的文明;④理解寬容與制度制約，兩手都要“硬”；⑤和諧需要齊心協(xié)力;⑥“愛”與“博愛”（養(yǎng)狗需要“愛心”，更需要“博愛心”，沒有文明素質(zhì)、沒有大“愛心”，怎能養(yǎng)出文明、可愛的寵物）。二、感悟.攀比在今天的校園里，攀比的對(duì)象無處不在，比名牌運(yùn)動(dòng)鞋、手機(jī)、MP4，比網(wǎng)絡(luò)虛擬消費(fèi)，比誰能交到異性朋友，比誰的家里開名車、住豪宅。某地一個(gè)高二學(xué)生為了迎接老師家訪，想讓父親借所豪宅充門面。遭到家人拒絕后，她“憤然”離家出走。這個(gè)高二學(xué)生的極端例子雖是個(gè)案，卻折射出同學(xué)們?cè)诮煌?dāng)中普遍存在的問題一一盲目攀比，盲目攀比會(huì)給自己造成不必要的壓力。①學(xué)會(huì)自我約束（以儉為榮，注重精神追求）；②尊重社會(huì)差異（貧和富本身并不會(huì)決定人的高低貴某，相信在未來發(fā)展的平臺(tái)上，自己擁有同樣平等的機(jī)會(huì)）；③尋找終極幸福。.資助山東某地一所高校里，每一個(gè)申請(qǐng)國家助學(xué)貸款的大學(xué)生都必須在老師和同學(xué)面前陳述理由，說自己的家庭如何貧困，說自己將如何克服困難度過大學(xué)生活。這一做法對(duì)于那些原本因?yàn)樨毨Ф行┳员暗膶W(xué)生無疑是一場(chǎng)考驗(yàn)。為了避免尷尬的一幕，一些學(xué)生放棄了申請(qǐng)貸款。有的貧困生寧愿靠家庭四處舉債求學(xué)，也不愿意接受社會(huì)資助，就是害怕因?yàn)樨毨Ф诒娙说囊暰€里曝光。請(qǐng)不要把貧困生“標(biāo)簽化”。資助貧困生并不是把錢和物送到他們手里，解決其吃穿問題就萬事大吉了，還要考慮這一群體的特殊性。對(duì)貧困生的幫扶是個(gè)系統(tǒng)工程，不僅要從經(jīng)濟(jì)上解決他們的學(xué)習(xí)生活問題，還要從學(xué)習(xí)到就第5頁共10頁業(yè)、從心理到生活等多方面系統(tǒng)地對(duì)他們進(jìn)行幫助。①救“貧”不能傷“心”；②愛的藝術(shù)。三、哲思.當(dāng)思維有了翅膀在美國的中學(xué)數(shù)學(xué)課上，老師出了一道題：8減6是2,8加6也是2,有這種可能嗎請(qǐng)給以證明。一個(gè)男生站起作答：“數(shù)學(xué)上，8減6是2,但8加6也是2卻是不可能的。一個(gè)明顯不可能的問題作為可能被提出來，肯定有它可能的因素，所以，8加6是2是可能的。數(shù)學(xué)上既然沒這種可能，生活和自然中肯定有這種可能。譬如，上午8點(diǎn)的6個(gè)小時(shí)之前是凌晨2點(diǎn)，6個(gè)小時(shí)之后是下午2點(diǎn)。”思維一旦有了翅膀，便沒有不可能的事。①讓思維插上翅膀;②改變思維定勢(shì)，一切皆有可能。2.捐贈(zèng)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久，戰(zhàn)勝國決定成立一個(gè)處理世界事務(wù)的聯(lián)合國，可在什么地方建立總部，一時(shí)間頗費(fèi)思量。地點(diǎn)理應(yīng)選擇在一座大城市，可在任何一座繁華都市購買龐大的地皮都需要很大一筆資金，而對(duì)于剛剛起步的聯(lián)合國來說，每一分錢都肩負(fù)重任。就在各國首腦們商量來商量去的時(shí)候，洛克菲勒家族聽說了這件事，立刻出資870萬美金在紐約買下一塊地皮，在人們的驚詫中無條件地捐贈(zèng)給了聯(lián)合國。聯(lián)合國總部大樓建起來后，四周的地價(jià)立即飆升起來，洛克菲勒家族在買下捐贈(zèng)給聯(lián)合國的那塊地皮時(shí)，也買下了與這塊地皮毗鄰的全部地皮。沒有人能夠計(jì)算出洛克菲勒家族憑借毗鄰聯(lián)合國的地皮獲得了多少個(gè)870萬美金。洛克菲勒家族收獲的滿園果香，緣自他們種下的謀略的種子。這是睿智，也是膽識(shí)，更是設(shè)計(jì)收獲的精致。①贈(zèng)人玫瑰，手留余香;②睿智與膽識(shí)。四、科技20世紀(jì)美國旅行家保羅?泰魯在《游歷中國》一書中寫道：“有昆侖山脈第6頁共10頁在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩。”翻越昆侖山，穿越唐古拉，在被稱為“世界第三極”的世界屋脊上，今天已騰躍起一條鋼鐵巨龍一一青藏鐵路。千百年來，由于自然條件的限制，藏族同胞一直延續(xù)“人背畜馱”的原始交通方式，對(duì)于外界，西藏幾乎是完全封閉的世界。短短幾年的時(shí)間里，在各族群眾的共同努力下，中華民族完成了青藏鐵路的偉大穿越。西藏不再遙遠(yuǎn)，伴隨著滾滾車輪，現(xiàn)代文明的光輝將耀眼地映照在這片亙古神奇的土地上。從耗牛到火車，西藏50多年間完成了世界上許多國家數(shù)百年才能實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)變，這是震撼歷史的飛躍。青藏鐵路的開通，是我國綜合國力提升的表現(xiàn)，是我黨促進(jìn)西藏繁榮發(fā)展戰(zhàn)略的正確決策，是中華民族大家庭牢不可破的團(tuán)結(jié)和力量的結(jié)晶。①人心齊，天塹變通途;②窮則變，變則通;③挑戰(zhàn)極限，夢(mèng)想成功;④愛民與愛國。五、親情據(jù)《現(xiàn)代快報(bào)》報(bào)道，江蘇姜堰市顧高鎮(zhèn)申洋村16歲的申小莉和父親一起被推進(jìn)了手術(shù)室，她剃去一頭青絲，把頭頂三分之二的皮膚移植給了全身深度燒傷、燒傷面積達(dá)85%的父親。又據(jù)《現(xiàn)代快報(bào)》報(bào)道，安徽樅陽縣女子舒玉梅患上了白血病，其姐舒玉蓮與其配型結(jié)果完全相符，但卻拒絕捐獻(xiàn)骨髓;三個(gè)哥哥或者不肯露面，或者拒絕作骨髓配對(duì)。他們的理由是：“抽了骨髓，好人也會(huì)變癱子?！倍晃粚＜以鷦?dòng)形象地描述過：“獻(xiàn)骨髓比喝一杯滾燙的開水還要安全?！鄙晷±虻呐e動(dòng)，令人感動(dòng)!一個(gè)16歲的花季少女，舍棄自己的美麗，甚至健康，全力救助受傷的父親，這是人間的至愛!而身為白血病患者舒玉梅的哥哥和姐姐卻不肯為妹妹捐獻(xiàn)骨髓，這很容易被人推上道德的審判臺(tái)。其兄姐的態(tài)度，與那些為了患病親人奔走呼號(hào)、心焦力竭的人形成了鮮明的對(duì)比。在此，一方面我們呼喚親情的回歸，希望舒玉梅的兄姐能救助自己的親妹妹，但另一方面我們也應(yīng)該思考：其兄姐怕“抽了骨髓，好人也會(huì)變癱子”，而拒絕給妹妹捐獻(xiàn)骨髓，這也正折射出當(dāng)前我國醫(yī)療科普工作的缺失。①親情的召喚;②親情的冷落與醫(yī)療科普工作的缺失（對(duì)于兄姐拒獻(xiàn)骨髓，第7頁共10頁我們還是少揮道德大棒，多從實(shí)際出發(fā)，做好醫(yī)療科普工作消除人們的顧慮，才是至關(guān)重要的事情）。三：［時(shí)事作文］2022高考作文預(yù)測(cè)及范文:基本的道德閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）一條奇葩帖子在網(wǎng)上引起熱議。帖子是由四川眉山一位女士發(fā)的，她于10月15日在商場(chǎng)被小偷“光顧”，現(xiàn)場(chǎng)一男子告訴她，包包在進(jìn)商場(chǎng)門口時(shí)被小偷打開了。女子追趕小偷無果后回家，將此事發(fā)上網(wǎng)并指責(zé)提醒她的人說：“我很想對(duì)告訴我的人說聲，你是不是男的，小偷都惹不起嗎在旁邊看見為什么不告訴我一聲，有這樣做人的嗎”此帖一出，引來眾多網(wǎng)友炮轟，認(rèn)為她不譴責(zé)小偷卻埋怨提醒者，是狗咬呂洞賓。即使當(dāng)事男子回復(fù)當(dāng)時(shí)自己離得很遠(yuǎn)，且顧忌小偷有幾個(gè)同伙一道，也沒獲得女士的理解，她堅(jiān)持拒絕向提醒她的男子表達(dá)謝意。讀了以上材料，你有什么感受和思考，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容寫一篇不少于800字的文章要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。人若無德，行之不遠(yuǎn)；國若無德，禮崩樂壞。道德對(duì)于公民個(gè)體和社會(huì)整體的重要性，乃是不言而喻的。很長一段時(shí)間以來，人們?cè)诙勀慷酶鞣N怪現(xiàn)象時(shí)，經(jīng)常會(huì)發(fā)出“人心壞了”的感嘆。所謂“人心壞了”，其實(shí)就是道德價(jià)值崩潰的一種淺顯說法。我們的時(shí)代真的是“人心壞了”嗎底線真的失守了嗎綿延千年的傳統(tǒng)道德，孜孜以求的社會(huì)新道德，究竟又去哪里了呢倘若說，我們的時(shí)代真的存在顯而易見的道德問題，那它對(duì)國家建設(shè)、民族進(jìn)步又有怎樣的影響這都是值得深思的問題。道德是什么這是一個(gè)人人明白但又很難回答的問題。孟德斯鳩認(rèn)為，國之興衰系于公民道德。盧梭說，只有道德的公民才能向國家致以可被接受的敬禮?？档抡f，有兩種事物永遠(yuǎn)讓他敬畏，一是頭頂?shù)男强?，一是心中的道德律。道德的含義或許復(fù)雜深遠(yuǎn)，但它無疑始終被認(rèn)為是人類社會(huì)得以良好運(yùn)轉(zhuǎn)第8頁共10頁的基石。人在道德之上生活，社會(huì)在道德之上運(yùn)行，國家在道德之上興旺。無論曾經(jīng)出現(xiàn)過多少反抗道德的活動(dòng)，道德從來也不曾失去它在人間的位置。對(duì)于我們這個(gè)不斷崛起并穩(wěn)步走向民族復(fù)興的國家而言，道德的重要性更是不言自明。商業(yè)活動(dòng)的活躍，沖擊著人們固有的價(jià)值觀念。新奇的思想、光怪陸離的現(xiàn)象，刷新著人們的行為準(zhǔn)則。競(jìng)爭(zhēng)的激烈，轉(zhuǎn)型的痛苦，經(jīng)常迫使人們做出是非選擇。社會(huì)管理形態(tài)的變革，人際關(guān)系的紛雜，也讓心中的道德律時(shí)時(shí)面臨考驗(yàn)。試題分析：這是一道時(shí)事類新材料作文。概括完成以后，可以考慮立意。立意實(shí)際是確定角度的過程。材料是人物事件材料，可以從任務(wù)角度立意，有幾個(gè)人物，外加一個(gè)合成角度，本體沒有要求比較、權(quán)衡、選擇，可以從合成角度立意，如果有這樣的要求，就不能從合成角度立意。本則材料可以有女子、男士、