【蘇教語(yǔ)文】《祝?！?/h1>

上傳人：尖***

認(rèn)證信息

認(rèn)證類(lèi)型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：韓**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：安徽

IP屬地：安徽 上傳時(shí)間：2023-05-28 格式：PPT 頁(yè)數(shù)：20 大小：2.01MB 積分：14 舉報(bào) 版權(quán)申訴

祝福檢查預(yù)習(xí)介紹作者復(fù)習(xí)常識(shí)復(fù)述情節(jié)分析人物體味環(huán)境概括主題寒暄

送灶

陳摶

朱拓

荸薺嗚咽咀嚼唾棄蹣跚

一瞥

馴熟儼然醉醺醺不更事渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴xuānzàotuántàbíqíyèjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùnyǎnxūngēng檢查預(yù)習(xí)橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛

魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部介紹作者

小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)三要素人物情節(jié)環(huán)境（序幕）開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）復(fù)習(xí)常識(shí)（典型的藝術(shù)形象）（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）序幕結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祝福景象和我的感受祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂初到魯鎮(zhèn)淪為乞丐的祥林嫂及我在雪夜的感受復(fù)述情節(jié)交代故事發(fā)生的背景環(huán)境倒敘

倒敘在文中有什么作用？在情節(jié)安排上：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力。在主題表達(dá)上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。分析人物

分類(lèi)時(shí)間肖像眼睛初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死之時(shí)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。順著眼。頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；只有那眼珠間或一輪。找眼睛論特點(diǎn)再到魯鎮(zhèn)——初到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門(mén)檻——不讓祝福——行乞——問(wèn)有無(wú)靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木再受打擊麻木一絲希望又有希望祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型共性個(gè)性勤勞、善良、安分、蒙昧頑強(qiáng)、倔強(qiáng)

悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，性格必須善良”。

——亞里士多德以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門(mén)檻能減去罪孽

和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。魯四老爺柳嫂體味環(huán)境社會(huì)環(huán)境自然環(huán)境封建迷信的毒害封建禮教的束縛封閉的農(nóng)村社會(huì)群眾的淡薄、冷漠魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天

小說(shuō)描寫(xiě)了幾次“祝福”？在小說(shuō)中起什么作用？祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。1、起于祝福，終于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；2、祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂(lè)氣氛中展開(kāi)的，鮮明的對(duì)照深化了小說(shuō)的主題。小說(shuō)為什么以“祝?！睘轭}？政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教

封建迷信

祥林嫂是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。總結(jié)祥林嫂人物形象概括主題

小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。許壽裳：“人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！闭Z(yǔ)言特色：

老舍：一篇作品須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的