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文檔簡介

2022中級綜合能力寶典:反實(shí)證主義根本觀點(diǎn)

反對從自然科學(xué)中查找可以運(yùn)用于人文社會科學(xué)的方法,提出從個(gè)人的主觀動(dòng)機(jī)或體驗(yàn)中查找熟悉社會的方法,試圖以個(gè)人行動(dòng)的主觀根源說明人的活動(dòng)、社會關(guān)系、社會構(gòu)造和社會進(jìn)展,從而形成了反實(shí)證主義思潮

特征

(1)強(qiáng)調(diào)社會現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象。社會科學(xué)要說明社會中個(gè)別詳細(xì)事物之間的聯(lián)系,它具有不行重復(fù)性,也沒有一般規(guī)律

(2)認(rèn)為社會科學(xué)首先要討論個(gè)人行為動(dòng)機(jī)與社會標(biāo)準(zhǔn),反對把社會生活看成是一些無共性的社會事實(shí)或社會構(gòu)造的相互作用

(3)認(rèn)為社會討論方法應(yīng)當(dāng)著重分析社會整體的因素,找出其成分,說明整體與成分的關(guān)系,反對把社會討論歸結(jié)為只對各種社會現(xiàn)象作整體說明

(4)認(rèn)為社會科學(xué)的主要方法是以描述性的歷史方法說明社會現(xiàn)象,反對在社會科學(xué)中運(yùn)用自然科學(xué)的概括性規(guī)律方法

(5)認(rèn)為考察主體的熟悉力量是主要的熟悉方法,認(rèn)為社會科學(xué)學(xué)問是主觀的和相對的,社會科學(xué)討論或解釋性理解,其本質(zhì)上都包含價(jià)值傾向性

(6)注意社會現(xiàn)象的發(fā)生、變化過程和人的意識過程,重視討論者與被討論者以及與“生活世界”間的意識活動(dòng)以及現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境中意義的產(chǎn)生過程

反實(shí)證主義與實(shí)證主義的區(qū)分

反實(shí)證主義方法論具有人文主義傾向。它強(qiáng)調(diào)事物的不行重復(fù)性,較符合社會工作強(qiáng)調(diào)的“當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)亍钡囊饩?;著重分析社會整體的因素,與社會工作的“人在環(huán)境中”和整體性視角相響應(yīng);注意討論者與被討論者的互動(dòng),也符合社會工作中工作雙方的伙伴關(guān)系。但是,社會現(xiàn)象在某種詳細(xì)場境中也是有規(guī)律可循的,其中,有些現(xiàn)象可以采納自然科學(xué)方法加以討論。因此,反實(shí)證主義與實(shí)證主義視角相對,兩者本質(zhì)上都是從事物的某個(gè)視角理解整體

3.建構(gòu)主義方法論

特征

(1)否認(rèn)存在是客觀的事實(shí),認(rèn)為人們觀看到的東西都是“人造的”,由此會形成不同版本的“事實(shí)”

(2)建構(gòu)不是任意建構(gòu),而要與他人磋商并達(dá)成全都來不斷地加以調(diào)整和修正,并要受到歷史、地域、情境、個(gè)人閱歷等不同因素的影響

(3)社會問題要經(jīng)受一個(gè)建構(gòu)過程,某種現(xiàn)象從出現(xiàn)到被視為問題是簡單的建構(gòu)過程;它取決于人們對何謂正常的界定,而且不同人對同一問題有不同建構(gòu)

(4)強(qiáng)調(diào)討論者與被討論者之間的對話,討論結(jié)果是通過互為主體的互動(dòng)而到達(dá)一種生成性理解,是不同主體的“視域融合”;也就是說,學(xué)問是在“這里”即人們頭腦之中而不是獨(dú)立于人而存在,是個(gè)體與他人經(jīng)由磋商并在詳細(xì)場境中達(dá)成全都的社會建構(gòu),是相對的和有歷史性的。因此,討論者和資料收集都難于做到價(jià)值中立

建構(gòu)主義對社會工作有重要影響

(1)建構(gòu)主義方法論強(qiáng)調(diào)事實(shí)是人們建構(gòu)的并受環(huán)境影響,這與社會工作強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)睾蛡€(gè)別化的內(nèi)涵完全照應(yīng)

(2)建構(gòu)主義方法論強(qiáng)調(diào)不同人對同一問題有自我理解,從而就需要社會工注意效勞對象的解讀視角,采納同理方法,理解效勞對象及其場境

(3)建構(gòu)主義方法論強(qiáng)調(diào)討論結(jié)果是主體互動(dòng)而到達(dá)生成性理解,而社會工作正是強(qiáng)調(diào)效勞雙方秉持伙伴關(guān)系從而共同參加解決詳細(xì)問題的過程。社會工作

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