選擇題專項(xiàng)訓(xùn)練2 中國(guó)古代史 高三統(tǒng)編版歷史三輪沖刺復(fù)習(xí)

答案第=page1313頁(yè)，共=sectionpages1616頁(yè)答案第=page1212頁(yè)，共=sectionpages1616頁(yè)古代史選擇專練21．明中后期，巾幗英雄形象開(kāi)始普遍流傳?！稐罴腋萘x》中和男性一樣保家衛(wèi)國(guó)、敢于反抗奸臣當(dāng)?shù)?、追求婚姻自主的楊門女將，《說(shuō)唐三傳》中掛帥出征平定邊患、敢愛(ài)敢恨的樊梨花，都是杰出的代表。這些巾幗英雄形象的塑造反映了A．主流價(jià)值觀變化影響生活觀念 B．商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化形式世俗化C．社會(huì)危機(jī)下人們對(duì)英雄的期待 D．文人借女性英雄題材抒發(fā)抱負(fù)2．中國(guó)古代歷來(lái)有“太子者，國(guó)之根本”之說(shuō)，明朝皇帝明神宗為冊(cè)立太子與大臣及后宮勢(shì)力前后紛爭(zhēng)十五年之久，史稱國(guó)本之爭(zhēng)。明神宗有意放棄皇長(zhǎng)子，立寵妃鄭氏的兒子為太子，但受到閣臣與皇太后的極力反對(duì)，最終立皇長(zhǎng)子為太子。這說(shuō)明A．外戚勢(shì)力左右政局B．中央集權(quán)制度逐步走向衰弱C．內(nèi)閣行使決策大權(quán) D．祖制和封建禮制制衡著皇權(quán)3．明太祖曾在宮門前鑄了一塊鐵牌，上書(shū)“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，預(yù)者斬”，但明代仍出現(xiàn)了王振、劉瑾、魏忠賢等“權(quán)閹”；清朝設(shè)立了專門管理皇帝生活起居的機(jī)構(gòu)——內(nèi)務(wù)府，由專門官員執(zhí)掌，終清一代宦官們“毋得任事”。這反映出A．官僚制度的漸趨完善B．中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)異化C．專制制度進(jìn)一步發(fā)展 D．中央集權(quán)得以強(qiáng)化4．北宋神宗年間，北方田土數(shù)占全國(guó)的31%，所繳稅糧比例占到全國(guó)總量的54.7%。由此可以推斷，當(dāng)時(shí)A．經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方B．北方土地生產(chǎn)力水平高C．稅制改革影響賦稅的比例 D．南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定5．中國(guó)古代某一王朝因?qū)嵭小皾h法”而進(jìn)入中原王朝序列，并把中國(guó)古代疆域的直轄范圍由以黃河、長(zhǎng)江中下游為中心的東部亞洲-河西走廊-安西四鎮(zhèn)-西域的“棒槌形”擴(kuò)展為“母雞形”，這在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展歷史上具有劃時(shí)代意義。該王朝A．設(shè)西域都護(hù)府開(kāi)始管轄西域 B．結(jié)束了十六國(guó)時(shí)期的割據(jù)局面C．使得現(xiàn)代中國(guó)版圖基本定型 D．設(shè)宣政院統(tǒng)轄吐蕃與佛教事務(wù)6．《唐六典》記載，市令管理市場(chǎng)交易之事，以“三賈均市”管理市場(chǎng)物價(jià)。三賈均市，就是由市場(chǎng)官員按商品質(zhì)量?jī)?yōu)劣，每十天對(duì)物價(jià)進(jìn)行調(diào)研、評(píng)估，確定三等價(jià)格作為市場(chǎng)的物價(jià)和官方買賣的物價(jià)依據(jù)。這一做法意在A．加強(qiáng)對(duì)商業(yè)活動(dòng)限制B．保障政府財(cái)政收入C．杜絕商家的惡意競(jìng)爭(zhēng) D．規(guī)范市場(chǎng)交易秩序7．漢武帝元封五年（公元前106年）前的刺史，源于丞相史，不僅監(jiān)察地方，還監(jiān)察地方監(jiān)御史。其后隨著漢代中樞權(quán)力的變化，逐漸由御史大夫節(jié)制。這反映出A．刺史權(quán)力逐漸減弱B．中央與地方矛盾逐步緩和C．對(duì)地方監(jiān)督的強(qiáng)化 D．國(guó)家治理能力進(jìn)一步提升8．春秋時(shí)期，因貴族之間政治斗爭(zhēng)導(dǎo)致的逃離本國(guó)遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)的“出奔”成為普遍現(xiàn)象。春秋前期出奔者多為王室和公室成員，基本是因?yàn)椤笆踔畞y”；中期，因卿大夫間的斗爭(zhēng)和傾軋導(dǎo)致的出奔驟然劇增；后期，士階層開(kāi)始出現(xiàn)在出奔隊(duì)伍中。這表明A．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日趨激烈B．等級(jí)界限日益模糊C．社會(huì)矛盾不斷激化 D．權(quán)力中心逐漸下移9．孔子提出"為政以德"，強(qiáng)調(diào)"道之以德，齊之以禮"。老子說(shuō)："修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐。"這反映出兩者旨在A．規(guī)范統(tǒng)治階級(jí)行為B．變革人才選拔標(biāo)準(zhǔn)C．迎合封建貴族訴求 D．恢復(fù)穩(wěn)定社會(huì)秩序10．管仲認(rèn)為：“人主之所以令則行、禁則止者，必令于民之所好，而禁于民之所惡也”“古之圣王，所以取明名廣譽(yù)，厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之嘗聞”。這些思想A．體現(xiàn)了嚴(yán)刑峻法的必要性 B．繼承了儒家學(xué)派的民本思想C．強(qiáng)調(diào)了民心民意的重要性 D．奠定了齊國(guó)霸業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)11．對(duì)于魏、齊等大國(guó)的君主，孟子勸之以仁政；對(duì)于滕、宋等小國(guó)的君主，孟子仍認(rèn)為只要推行仁政，便可無(wú)敵于天下。孟子“仁者無(wú)敵”的主張A．指出了當(dāng)時(shí)富國(guó)強(qiáng)兵的途徑 B．適應(yīng)了國(guó)家統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)C．總結(jié)了各國(guó)治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn) D．體現(xiàn)了儒家思想的現(xiàn)實(shí)追求12．清康熙后期，采用當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的經(jīng)緯度測(cè)繪技術(shù)在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行測(cè)繪，繪成《皇輿全覽圖》;乾隆時(shí)期繪成更為完整詳細(xì)的全國(guó)地圖《乾隆內(nèi)府輿圖》。清朝還進(jìn)行了三次全國(guó)地理總志《大清一統(tǒng)志》的編纂，各級(jí)地方政府也有定期編修地方志的任務(wù)。這主要反映了A．清朝政府的治理能力全面提升 B．統(tǒng)一多民族國(guó)家版圖基本奠定C．中央和地方的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng) D．西學(xué)東漸的風(fēng)潮已經(jīng)初步興起13．史載，唐肅宗（756—762年在位）初年，“第五琦言財(cái)利幸，為江淮租庸使。琯諫曰：‘往楊國(guó)忠聚斂，產(chǎn)怨天下。陛下即位，人未見(jiàn)德，今又寵琦，是一國(guó)忠死，一國(guó)忠生，無(wú)以示遠(yuǎn)方’。帝曰：‘六軍之命方急，無(wú)財(cái)則散。卿惡琦可也，何所取財(cái)?’琯不得對(duì)”。這表明，當(dāng)時(shí)A．急需籌集軍資B．朋黨之爭(zhēng)加劇C．百姓負(fù)擔(dān)沉重D．君主專制強(qiáng)化14．在十三經(jīng)之中，只有《孝經(jīng)》自始即稱為《經(jīng)》?！稘h書(shū)·藝文志》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。舉大者言，故日《孝經(jīng)》?！痹摰浼莫?dú)特歷史地位在于A．維護(hù)父權(quán)宗法關(guān)系B．闡發(fā)儒家政治思想C．奠定經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn) D．保存先秦諸子言論15．孔子重視禮，主張“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”；莊子認(rèn)為“禮者，道之華而亂之首也”。兩者對(duì)禮的認(rèn)識(shí)反映了A．階級(jí)立場(chǎng)的不同B．統(tǒng)治階級(jí)的要求C．思想主張的趨同D．目的上的相通性16．《公羊傳》記載，“圣人制井田之法而口分之……司空謹(jǐn)別田之善惡，分為三品，上田一歲一墾，中田二歲一墾，下田三歲一墾……三年一換土易居”。這一做法A．促進(jìn)了土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移 B．不利于提高土地利用效率C．體現(xiàn)了土地經(jīng)營(yíng)的公平性 D．降低了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性17．明代前期，朝廷允許私商取得鹽業(yè)特許銷售權(quán)，他們須按照規(guī)定運(yùn)送米糧至遼東、薊州等北邊九鎮(zhèn)，以低價(jià)販賣。這一規(guī)定基于A．鹽鐵專賣的廢除B．商業(yè)資本的驅(qū)動(dòng)C．軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要D．抑商政策的松動(dòng)18．雍正設(shè)立軍機(jī)處，找到了“最便于獨(dú)攬朝綱的權(quán)力配置格局”。他也曾在朱批中明確指出，他的很多批示“不過(guò)據(jù)一時(shí)之見(jiàn)”，教誨性質(zhì)居多，因此要求各地督撫“奉到朱批之后，若欲見(jiàn)諸施行，自應(yīng)另行具本，或咨部定奪”。雍正上述做法的主要目的是A．強(qiáng)化皇權(quán)并保障行政合理性 B．緩和滿漢之間矛盾以鞏固統(tǒng)治C．完善權(quán)力配置提高行政效率 D．減少?zèng)Q策失誤加強(qiáng)對(duì)地方控制19．宋代統(tǒng)治者自立國(guó)之初，便采取了一系列保護(hù)商業(yè)發(fā)展的措施，“一切弛放，任令通商”，使其在盡可能廣泛的范圍內(nèi)自由發(fā)展。這表明宋初A．經(jīng)濟(jì)政策較為務(wù)實(shí)B．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變C．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢 D．稅收來(lái)源出現(xiàn)變化20．建安元年（196年）曹操在許下屯田，第二年，下令“州郡例置田官”，把屯田推廣到其他地區(qū)。政府將招募或強(qiáng)制遷移的流民“各五十人為一屯，屯置司馬”，司馬之上逐級(jí)為屯田都尉、典農(nóng)中郎將或典農(nóng)校尉，中央則為大司農(nóng)總領(lǐng)，自成一系統(tǒng)，不屬于郡縣，政府對(duì)屯田民眾收取50%到60%的田租。屯田的推行A．減輕了屯田民眾的田租負(fù)擔(dān) B．不屬郡縣不利于中央集權(quán)C．保證了社會(huì)生產(chǎn)的基本進(jìn)行 D．提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性21．西漢立國(guó)之初，聽(tīng)民私鑄錢幣，遂有將鉛、鐵等摻入銅錢內(nèi)鑄作“偽金”者。公元前144年，漢景帝頒行《鑄錢偽黃金棄市律》，禁止民間私鑄貨幣，只準(zhǔn)郡國(guó)鑄幣。這一轉(zhuǎn)變A．反映國(guó)家指導(dǎo)思想發(fā)生轉(zhuǎn)變 B．導(dǎo)致地方割據(jù)勢(shì)力迅速膨脹C．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生根本改變 D．有利于鑄幣權(quán)逐步收歸中央22．清朝時(shí)期，廣州的行商是一個(gè)地域色彩較濃厚的行業(yè)，但不少著名行商的資本是來(lái)自福建、浙江；四川井鹽中，從事制鹽的企業(yè)主大多是湖南、湖北、陜西和廣東的客籍商人；在礦業(yè)中，云南銅礦在它的興盛時(shí)期，厚積資本進(jìn)行開(kāi)采的，多為三江、兩戶、川廣富商大賈。據(jù)此可推斷出，清代A．政府專營(yíng)政策有所放松B．商業(yè)資本流動(dòng)的廣泛性C．手工業(yè)分工現(xiàn)象較明顯 D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異日益淡化23．黃宗羲認(rèn)為：“二帝（堯、舜）、三王（夏、商、周三代之君）知天下之不可無(wú)養(yǎng)也，為之授田以耕之；知天下之不可無(wú)衣也，為之授地以桑麻之；知天下之不可無(wú)教也，為之學(xué)校以興之……此三代以上之法也，固未嘗為一己而立也?！秉S宗羲這一觀點(diǎn)A．反映當(dāng)時(shí)人地矛盾突出B．滲透著儒家民本主義觀念C．具有濃厚的封建保守性D．有利于維護(hù)君主專制統(tǒng)治24．1974～1978年，考古學(xué)者曾先后對(duì)遼寧金牛山遺址進(jìn)行了四次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了豐富的動(dòng)物化石，人類用火遺跡——燒骨、燒土和炭屑以及少量以錘擊法和砸擊法制作的石器。由此可知，生活在金牛山一帶的古人類A．大量使用陶器B．開(kāi)始飼養(yǎng)家畜C．存在貧富分化 D．過(guò)著群居生活25．在早期中國(guó)實(shí)行某教育體制下，曾出現(xiàn)“唯官有書(shū)而民無(wú)書(shū)，唯官有學(xué)而民無(wú)器，唯官有器而民無(wú)學(xué)”的現(xiàn)象。該體制的重要標(biāo)志是A．為政以德克己復(fù)禮B．君父同倫

家國(guó)同構(gòu)C．官師合一政教一體 D．以法為教

以吏為師26．漢朝注意開(kāi)發(fā)水利，“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”。在河西走廊設(shè)置酒泉、張掖、敦煌、武威四郡后，逐漸有計(jì)劃地向這里進(jìn)行移民，至西漢末年河西四郡的人口已達(dá)二十八萬(wàn)多人。同時(shí)，政府又給徙民和田卒提供必需的農(nóng)具。上述做法A．說(shuō)明解決邊患問(wèn)題時(shí)機(jī)成熟 B．表明漢與匈奴間無(wú)意繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)C．著眼于增進(jìn)民族間經(jīng)濟(jì)交流 D．是發(fā)展生產(chǎn)鞏固邊防的重要舉措27．夏朝建立了一套貫徹和維護(hù)王權(quán)的強(qiáng)制性機(jī)關(guān)，從而成為取代聯(lián)盟管理機(jī)關(guān)的專政機(jī)構(gòu)。同時(shí)，在地方上分封夏后氏同姓和異姓方國(guó)諸侯，使他們與夏建立君臣名分的政治紐帶，成為夏后氏家族的統(tǒng)治機(jī)器在全國(guó)各地的延伸。這說(shuō)明A．父子相傳已成為玉位繼承的定制 B．“家天下“的局面已出現(xiàn)C．專制主義中央集權(quán)制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．分封制已經(jīng)比較成熟28．康熙帝雖然勤政，但卻對(duì)蘇州織造及其親信家奴等的嚴(yán)重貪污行為采取縱容的態(tài)度；乾隆時(shí)期，和珅攬權(quán)二十四年，貪贓枉法，無(wú)所不為，在生活上大肆揮霍，但得到了乾隆帝的包容。這從本質(zhì)上反映了A．君主專制制度的痼疾B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的代價(jià)C．階級(jí)矛盾激化的惡果D．傳統(tǒng)盛世局面的終結(jié)29．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子提出"性惡論"，認(rèn)為"善"在人的本性中是沒(méi)有的，如果圣人不去規(guī)范、引導(dǎo)，發(fā)展下去就會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)奪、犯上、淫亂，而辭讓、忠信、禮儀等美德也就沒(méi)有了。從中看出，荀子的“性惡論”A．揭示出了人性的本質(zhì)B．強(qiáng)調(diào)后天養(yǎng)成的重要性C．與儒家觀點(diǎn)背道而馳 D．奠定了法家的理論基礎(chǔ)30．夏商西周時(shí)期，實(shí)行“學(xué)術(shù)官守”“吏師合一”的制度。春秋時(shí)期，大量王室官員淪落民間，甚至出現(xiàn)了“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮囂奉周之典籍以奔楚”的現(xiàn)象。這一變化A．導(dǎo)致了宗法體系的崩潰 B．反映了國(guó)家文化中心的轉(zhuǎn)移C．體現(xiàn)了文化下移的趨勢(shì) D．體現(xiàn)了各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)31．漢初，為了解決物資匱乏、通貨膨脹的問(wèn)題，政府實(shí)行了“令民鑄錢”的政策。而到武帝時(shí)期，國(guó)家不僅壟斷了主要鑄幣材料銅，還成立了專門的鑄幣機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鑄錢。漢代貨幣政策的調(diào)整A．立足于國(guó)家財(cái)政的需要B．反映了均輸平準(zhǔn)的特點(diǎn)C．遏制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．有利于民間財(cái)富的增長(zhǎng)32．春秋時(shí)期“尊王攘夷”成為霸主們競(jìng)相揭起的旗幟，孔子常發(fā)“復(fù)周”之論；戰(zhàn)國(guó)時(shí)《尚書(shū)·大禹謨》托名夏禹“奄有四海，為天下君”，《尚書(shū)·禹貢》記載大禹將天下劃分為九州。這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)A．向往政治統(tǒng)一與穩(wěn)定B．處于專制集權(quán)萌芽階段C．宗法分封體制趨于崩潰D．思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴33．明朝萬(wàn)歷年間，神宗有意立寵愛(ài)的鄭皇貴妃所生的皇三子為太子，包括內(nèi)閣首輔在內(nèi)的朝廷大多大臣按照祖制擁戴皇長(zhǎng)子為太子，為此神宗與群臣進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)15年購(gòu)“國(guó)本之爭(zhēng)”，最終皇長(zhǎng)子被冊(cè)封為太子。這反映出當(dāng)時(shí)A．皇權(quán)受到內(nèi)閣威脅B．文官集團(tuán)制約皇權(quán)C．中央集權(quán)遭到削弱 D．君權(quán)相權(quán)沖突加劇34．明清時(shí)期，白銀源源不斷流入中國(guó)，推動(dòng)白銀成為主要貨幣，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。但白銀流入越多，中國(guó)基層民眾往貧困的深淵里陷得就越深。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因是A．政府賦稅制度改革B．傳統(tǒng)生產(chǎn)方式占主導(dǎo)C．出超引發(fā)資源危機(jī)D．明清人口的快速增長(zhǎng)35．因長(zhǎng)安夏季悶熱，唐朝人往往采用西亞的一些方法建一個(gè)涼亭，把水引到屋頂上去，再讓水從亭檐上面灑落下來(lái)；詩(shī)人白居易喜歡住在帳篷里，他在自家院子里搭了一個(gè)帳篷。這反映了A．唐都長(zhǎng)安的國(guó)際化程度B．唐文化開(kāi)放包容的特色C．唐對(duì)周邊的強(qiáng)大吸引力 D．唐代民族交融的新高度36．西方史學(xué)家孟席斯在其著作《1434：一支龐大的中國(guó)艦隊(duì)抵達(dá)意大利并燃起文藝復(fù)興》中聲稱，15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期達(dá).芬奇的許多機(jī)器設(shè)計(jì)圖與元代王禎的《農(nóng)書(shū)》等中國(guó)古籍的設(shè)計(jì)圖“驚人地”相似。說(shuō)法可用以佐證A．達(dá).芬奇模仿中國(guó)科技成果 B．東方文化點(diǎn)燃文藝復(fù)興之火C．中國(guó)傳統(tǒng)科技領(lǐng)先于西方 D．東學(xué)西傳影響西方科技發(fā)展37．我國(guó)古代習(xí)慣把從西域傳入中原之物冠以“胡”稱。據(jù)《資治通鑒》記載，安史之亂時(shí)唐玄宗逃至成陽(yáng)集賢宮，饑餓困頓之際，楊國(guó)忠買胡餅獻(xiàn)上。此外，在唐代街市上銷售胡餅的店鋪隨處可見(jiàn)。這反映出A．文化交流影響社會(huì)生活B．民族之間的相互融合C．先進(jìn)文明強(qiáng)大的吸引力D．胡漢差異的逐漸消失38．西周時(shí)期，絕大多數(shù)世官只能傳承三代，且世襲權(quán)利僅作為貴族子弟可以進(jìn)入政府的資格；嫡長(zhǎng)子僅具有繼承祖、父輩職務(wù)的優(yōu)先權(quán)，要想獲得天子的冊(cè)命則更看中個(gè)人的能力。這種做法A．有利于血緣政治的優(yōu)化B．有助于官僚政治的形成C．推動(dòng)了統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大 D．導(dǎo)致了宗法觀念的弱化39．20世紀(jì)初，河南的一座漢墓中發(fā)現(xiàn)了亞歷山大城生產(chǎn)的模制玻璃瓶。《羅馬帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》介紹在希臘化時(shí)代“亞歷山大城生產(chǎn)的玻璃器被輸往印度，從印度輸往中國(guó)”。模制玻璃瓶在中原的出現(xiàn)得益于當(dāng)時(shí)A．中原是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中心B．西漢對(duì)河西地區(qū)的治理C．河南居民的節(jié)儉理念 D．絲綢之路上的經(jīng)濟(jì)交流40．明成祖朱棣反對(duì)建文帝“削藩”，起兵奪取政權(quán)。明代人在記述朱棣攻入應(yīng)天的場(chǎng)景時(shí)說(shuō)：“建文君欲出迎，左右悉散，惟內(nèi)侍數(shù)人而已，乃嘆曰：'我何面目相見(jiàn)耶！'遂闔宮之焚。"這一記述A．描繪了真實(shí)的歷史場(chǎng)景B．反映了歷史記述的客觀性C．體現(xiàn)了鮮明的政治傾向D．否定了兵變奪權(quán)的合法性41．荀子主張“有良法而亂者，有之矣，有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也”，墨子主張“天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者，無(wú)有也”。兩者的主張都A．推崇法家的思想理念B．規(guī)范了統(tǒng)治者的行為C．體現(xiàn)相同的政治立場(chǎng)D．為治國(guó)理政提供建議42．宋初，宋太宗下詔指出，江南江北種植不同，“風(fēng)土各有所宜”，但為了防備水旱，作物種植要“雜植”。他要求江南諸州長(zhǎng)吏，“勸民益種諸谷”；要求江北諸州，在水源充足的地方，“廣種杭稻”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．北方人口大量南遷B．精耕細(xì)作技術(shù)水平提高C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展 D．經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大43．明中葉，王陽(yáng)明景仰朱熹等大師講學(xué)于書(shū)院，認(rèn)為書(shū)院可“匡翼夫?qū)W校之不逮”，并在龍岡書(shū)院、陽(yáng)明書(shū)院、敷文書(shū)院等多所書(shū)院講學(xué)二十余年，追隨者甚眾。該時(shí)期書(shū)院的興盛A．鞏固了程朱理學(xué)的地位 B．有利于儒家思想體系的調(diào)適C．推動(dòng)了科舉教育的發(fā)展 D．有助于強(qiáng)化官方的思想控制44．承德避暑山莊及周圍寺廟建筑是聞名世界的歷史文化遺產(chǎn)，山莊正門“麗正門”用滿、蒙古、漢、藏、維吾爾五種文字鐫刻，外八廟的碑文多用滿、蒙古、漢、藏四種文字書(shū)寫。據(jù)此可知，這些歷史文化遺存A．推動(dòng)了各少數(shù)民族之間的相互交流 B．體現(xiàn)了清政府對(duì)邊疆地區(qū)控制松散C．反映出清代民族問(wèn)題得到妥善解決 D．見(jiàn)證了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展45．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒墨并稱“世之顯學(xué)”。孟子主張“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”，墨子強(qiáng)調(diào)“兼相愛(ài)，交相利”。這反映二者思想的共同點(diǎn)是A．天人合一的觀念B．主張義利并重C．對(duì)人與物的關(guān)愛(ài) D．民本思想傾向46．六朝時(shí)期，江南世家大族、高官和文人士大夫喜好到深山中探尋美景。而到了唐朝尤其是中唐以后，蘇州的太湖、金陵的秦淮河、杭州的西湖等則成為江南聞名天下的旅游名勝。這一變化的出現(xiàn)主要是由于A．城市經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步B．經(jīng)濟(jì)重心的南移C．坊市制度的變革D．國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)47．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各地形成的以“國(guó)”為中心的地域組織逐漸取代傳統(tǒng)的氏族群體,“邦”“國(guó)”“邦族”“國(guó)族”等地域組織概念已沒(méi)有明確的界限。這表明A．宗法觀念瓦解B．國(guó)家制度成熟C．禮樂(lè)文化鼎盛 D．族群融合加強(qiáng)48．唐朝考上進(jìn)士之后，還要至少等三年，才能夠做上高官。但是，有些進(jìn)士就會(huì)參加制舉和科目選，然而制舉不常有，難度系數(shù)也比考進(jìn)士高。不過(guò)，考了制舉和科目選，立刻就可以做官，官職更優(yōu)越。這反映了唐朝科舉制度A．錄取的官員數(shù)量很多B．?dāng)U大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)C．官員的晉級(jí)之途艱難D．考試的隨意性比較強(qiáng)49．出土漢簡(jiǎn)“里程簡(jiǎn)”對(duì)長(zhǎng)安到敦煌的驛置（館舍、邸店、郵驛站點(diǎn)）有詳細(xì)記錄，其中所記載的驛置是附有基本供應(yīng)和保障設(shè)施的?？空军c(diǎn)，而不是一般的地名。該驛置的設(shè)置主要是為了A．傳播農(nóng)耕技術(shù)B．發(fā)展民族文化C．暢通絲綢之路 D．治理邊疆地區(qū)50．在陜西出土的西周中期的衛(wèi)鼎、衛(wèi)蠶的銘文中記錄了在王朝官員審定和主持之下完成的一次土地交易。后來(lái)出土的西周中后期文物中，金文對(duì)土地田產(chǎn)買賣兼并的記錄更加頻繁。這些記錄A．反映出井田制出現(xiàn)松動(dòng)跡象 B．說(shuō)明周王室的地位已嚴(yán)重衰落C．表明市民階層得以迅速壯大 D．體現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到新階段參考答案：1．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明中后期（中國(guó)）。據(jù)材料信息概括得出主要結(jié)論是：明朝中后期，巾幗英雄形象開(kāi)始普遍流傳，在這一時(shí)期的小說(shuō)中有所體現(xiàn)。據(jù)所學(xué)可知，在宋明理學(xué)中，女子的地位一直不夠高，明朝中后期小說(shuō)中女子形象在提升，據(jù)所學(xué)是因?yàn)檫@一時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理學(xué)的觀念受到?jīng)_擊，在文學(xué)作品中女子的形象發(fā)生變化，B項(xiàng)正確；明代的主流價(jià)值觀念仍然是理學(xué)，并未發(fā)生改變，排除A項(xiàng)；材料反映的是文學(xué)作品的變化，無(wú)法得出人們崇拜英雄的信息，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)文人借女性英雄題材抒發(fā)抱負(fù)，材料體現(xiàn)的是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理學(xué)受到?jīng)_擊，女子的地位有所提升，在文學(xué)作品中有所體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“明朝皇帝明神宗為冊(cè)立太子與大臣及后宮勢(shì)力前后紛爭(zhēng)十五年之久，史稱國(guó)本之爭(zhēng)。明神宗有意放棄皇長(zhǎng)子，立寵妃鄭氏的兒子為太子，但受到閣臣與皇太后的極力反對(duì)，最終立皇長(zhǎng)子為太子。”可知，皇帝意欲打破祖制，放棄皇長(zhǎng)子，另立太子，遭到閣臣與皇太后的極力反對(duì)，最終立皇長(zhǎng)子為太子，說(shuō)明封建禮教與祖制對(duì)皇帝的權(quán)力具有制約作用，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)外戚勢(shì)力信息，排除A項(xiàng)；材料描述的是冊(cè)立太子之爭(zhēng)，與中央集權(quán)制度是否逐步走向衰弱，排除B項(xiàng)；內(nèi)閣做為皇帝的秘書(shū)機(jī)構(gòu)，沒(méi)有權(quán)力，更不會(huì)享受決策大權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：雖然明太祖時(shí)期規(guī)定宦官不得干政，但在明代卻仍然出現(xiàn)了宦官干政的情況，清朝設(shè)立了內(nèi)務(wù)府，但清朝并沒(méi)有出現(xiàn)宦官干政的局面，這種情況根本的原因是，明朝時(shí)期皇帝任用宦官制衡內(nèi)閣或士大夫官僚集團(tuán)，但清朝時(shí)期君主專制達(dá)到頂峰，不需要宦官制衡其他機(jī)構(gòu)或集團(tuán)，C項(xiàng)正確；宦官在明朝也沒(méi)有法定的決策權(quán)，明朝宦官干政并非因?yàn)楣倭胖贫炔煌晟圃斐?，排除A項(xiàng)；明朝朱元璋廢丞相之后，中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)就已經(jīng)異化，這不是造成明清宦官權(quán)力不同的原因，排除B項(xiàng)；材料反映的是君主專制方面，并非中央與地方關(guān)系的中央集權(quán)方面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋神宗時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，北方稅糧占全國(guó)的比例高于田土數(shù)占全國(guó)的比例，這是因?yàn)楸狈郊Z食作物單產(chǎn)量高，說(shuō)明北方土地生產(chǎn)力水平高，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)，南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)，北宋神宗年間，王安石變法采用方田均稅法，是在全國(guó)范圍實(shí)行，不是只在北方，不會(huì)使得北方稅糧比例高于田土數(shù)占全國(guó)的比例，因而稅制改革不會(huì)影響賦稅的比例，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)的是北方所繳稅糧比例較高，與南方社會(huì)環(huán)境無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“棒槌形擴(kuò)展為母雞形”并結(jié)合所學(xué)可知，元朝首次將西藏和臺(tái)灣納入直接統(tǒng)治，元朝時(shí)期通過(guò)設(shè)置宣政院管轄西藏，西藏正式歸屬中央政府的管轄，D項(xiàng)正確；西域都護(hù)府是漢代設(shè)立于西域的最高軍政機(jī)構(gòu)，是漢朝中央政府經(jīng)營(yíng)西域的重要見(jiàn)證，標(biāo)志著西域正式納入中央政權(quán)管轄，排除A項(xiàng)；439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面，排除B項(xiàng)；明朝至清朝前中期專制集權(quán)空前強(qiáng)化，統(tǒng)一多民族封建國(guó)家更趨穩(wěn)固，現(xiàn)代中國(guó)的版圖逐漸定型，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：唐朝時(shí)期設(shè)置令管理市場(chǎng)交易，按照商品質(zhì)量將物價(jià)定位三等，這些做法的目的是規(guī)范市場(chǎng)的交易秩序，D項(xiàng)正確；材料反映的是對(duì)商業(yè)活動(dòng)的管理，并非對(duì)商業(yè)活動(dòng)的限制，排除A項(xiàng)；對(duì)物價(jià)進(jìn)行規(guī)定，與保障政府財(cái)政收入沒(méi)有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料中并沒(méi)有涉及商家的惡意競(jìng)爭(zhēng)，而是通過(guò)市令管理市場(chǎng)，規(guī)范交易秩序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)材料時(shí)間信息準(zhǔn)確時(shí)空可知是漢朝。據(jù)材料概括得出主要結(jié)論：隨著漢代中樞權(quán)力的變化，刺史逐漸歸御史大夫節(jié)制，受中央管控，脫離與丞相的關(guān)系，加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，國(guó)家治理能力得到提升，D項(xiàng)符合題意；根據(jù)材料“其后隨著漢代中樞權(quán)力的變化，逐漸由御史大夫節(jié)制”可知漢代刺史最大的變化在于歸御史大夫節(jié)制，沒(méi)有涉及權(quán)力的變化，排除A項(xiàng)；專制主義中央集權(quán)制度下，中央與地方矛盾一直存在，中央與地方矛盾緩和說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料反映的是刺史逐步脫離與丞相的關(guān)系，歸御史大夫管轄，沒(méi)涉及地方監(jiān)督強(qiáng)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國(guó)。材料“中期，因卿大夫間的斗爭(zhēng)和傾軋導(dǎo)致的出奔驟然劇增；后期，士階層開(kāi)始出現(xiàn)在出奔隊(duì)伍中”反映的是春秋時(shí)期出現(xiàn)禮崩樂(lè)壞，王室衰微，權(quán)力下移的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要是兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，春秋時(shí)期是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)等級(jí)界限仍然明顯，排除B項(xiàng)；材料與社會(huì)矛盾激化無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：孔子提倡通過(guò)德治來(lái)治理國(guó)家，老子強(qiáng)調(diào)通過(guò)修養(yǎng)來(lái)治理國(guó)家，兩者都希望國(guó)家能夠得到有效治理，社會(huì)秩序得到穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；孔子強(qiáng)調(diào)治理國(guó)家采取德治，并沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)行為的規(guī)范，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)人才選拔標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；孔子和老子是落寞的奴隸主貴族的利益，沒(méi)有迎合封建貴族訴求，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“人主之所以令則行、禁則止者，必令于民之所好，而禁于民之所惡也”“古之圣王，所以取明名廣譽(yù)，厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之嘗聞”可知，管仲認(rèn)為，君主之所以能使令行禁止，是令能得到民之所好，古往今來(lái)的圣王，都是得到人們擁護(hù)的，才能“厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世”，說(shuō)明民心民意的重要性，C項(xiàng)正確；材料描述的是民心的重要性，沒(méi)有體現(xiàn)嚴(yán)刑峻法信息，排除A項(xiàng)；管仲所處的時(shí)代是春秋早期，遠(yuǎn)早于孔子時(shí)代，“繼承了”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料描述的是民心民意的重要性，沒(méi)有描述齊國(guó)稱霸的物質(zhì)基礎(chǔ)的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．D【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是影響題和本質(zhì)題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“對(duì)于魏、齊等大國(guó)的君主，孟子勸之以仁政；對(duì)于滕、宋等小國(guó)的君主，孟子仍認(rèn)為只要推行仁政，便可無(wú)敵于天下”，可以看出在孟子看來(lái)，無(wú)論國(guó)小國(guó)大，君主推行仁政，就可以無(wú)敵于天下，孟子想在全社會(huì)范圍內(nèi)推行仁政，體現(xiàn)了儒家思想的現(xiàn)實(shí)追求，D項(xiàng)正確；在戰(zhàn)國(guó)亂世，推行仁政，并不能帶來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是分裂動(dòng)蕩時(shí)期，僅從材料，無(wú)法得出統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出孟子對(duì)各國(guó)治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是清朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“……清朝還進(jìn)行了三次全國(guó)地理總志《大清一統(tǒng)志》的編纂，各級(jí)地方政府也有定期編修地方志的任務(wù)”，可以看出清政府通過(guò)對(duì)全國(guó)地圖的繪制，編纂地理總志，宣示國(guó)家版圖范圍，基本奠定了統(tǒng)一多民族國(guó)家版圖，B項(xiàng)正確；僅從地圖的繪制，無(wú)法得出治理能力全面提升，排除A項(xiàng)；地圖和地理志的目的是宣示國(guó)家領(lǐng)土版圖，無(wú)法得出其對(duì)中央和地方關(guān)系的影響，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一多民族國(guó)家版圖的基本奠定，并不是西學(xué)東漸，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“六軍之命方急，無(wú)財(cái)則散。卿惡琦可也，何所取財(cái)?”可知，唐肅宗認(rèn)為第五琦對(duì)于調(diào)集軍隊(duì)籌措錢財(cái)非常重要，因此說(shuō)明當(dāng)時(shí)繼續(xù)籌集軍姿，A項(xiàng)正確；房琯抨擊第五琦的原因是他聚斂財(cái)物，不屬于朋黨之爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法說(shuō)明百姓負(fù)擔(dān)，排除C項(xiàng)；唐肅宗強(qiáng)調(diào)第五琦對(duì)于籌集資金的重要作用，不屬于君主專制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．A【詳解】根據(jù)材料“夫孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《孝經(jīng)》有特殊的命名由來(lái)，是闡發(fā)先秦時(shí)期父系家長(zhǎng)制下宗法孝道的典籍，《孝經(jīng)》作為儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)了“孝道”對(duì)維護(hù)倫理道德和社會(huì)秩序的作用，維護(hù)父權(quán)宗法關(guān)系，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有關(guān)于儒家政治思想的相關(guān)論述，排除B項(xiàng)；《孝經(jīng)》并未奠定經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；保存先秦諸子言論的著作有《孟子》《論語(yǔ)》等，《孝經(jīng)》并不是記錄先秦諸子言論的著作，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．D【詳解】根據(jù)材料“孔子重視禮，主張‘君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫’；莊子認(rèn)為‘禮者，道之華而亂之首也’。”可知，孔子重禮，而莊子卻認(rèn)為禮是“亂之首也”，盡管兩者對(duì)禮的看法不同，但都是為了解決“畔”“亂”問(wèn)題，反映了二者在論述目的上的相通性，即為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，D項(xiàng)正確；孔子和莊子代表奴隸主階級(jí)的利益，排除A項(xiàng)；儒家思想得到統(tǒng)治者的認(rèn)可是在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，并非當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的要求，排除B項(xiàng)；孔子和莊子的思想主張不同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是春秋時(shí)期。根據(jù)材料“……司空謹(jǐn)別田之善惡，分為三品，上田一歲一墾，中田二歲一墾，下田三歲一墾……三年一換土易居”可知，井田制下土地按照優(yōu)劣差別劃分了三個(gè)等級(jí)，規(guī)定農(nóng)民三年換土易居一次，這體現(xiàn)了公平經(jīng)營(yíng)土地的理想色彩，C項(xiàng)正確；井田制下土地屬于國(guó)有制，該做法并不是公有土地向私有土地的轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；材料未涉及土地利用效率高低的信息，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出農(nóng)民生產(chǎn)積極性降低的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代前期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，私商獲得鹽業(yè)特許銷售權(quán)的前提是將米糧運(yùn)到邊境低價(jià)販賣，這樣可以滿足邊境軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，C項(xiàng)正確；鹽鐵專賣沒(méi)有被廢除，排除A項(xiàng)；這一規(guī)定基于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，而不是商業(yè)資本的驅(qū)動(dòng)，排除B項(xiàng)；這一規(guī)定基于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，但不能說(shuō)明抑商政策的松動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18．A【詳解】根據(jù)材料“最便于獨(dú)攬朝綱的權(quán)力配置格局”“奉到朱批之后，若欲見(jiàn)諸施行，自應(yīng)另行具本，或咨部定奪”可知，軍機(jī)處的設(shè)立使得全國(guó)的軍政大權(quán)完全集中到皇帝手中，強(qiáng)化了皇權(quán)。同時(shí)皇帝要求地方督撫審慎實(shí)施朱批意見(jiàn)，有利于保障行政的合理性，A項(xiàng)正確；材料反映了軍機(jī)處加強(qiáng)皇權(quán)和保障行政合理性，未體現(xiàn)緩和滿漢之間矛盾，排除B項(xiàng)；材料做法強(qiáng)化皇權(quán)并保障行政合理性，但“完善權(quán)力配置提高行政效率”在材料中未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；雍正上述做法的主要目的是強(qiáng)化皇權(quán)并保障行政合理性，與減少失誤和加強(qiáng)對(duì)地方控制無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是宋初（中國(guó)）。據(jù)材料“一切弛放，任令通商”，可以看出宋初立國(guó)，通過(guò)一系列保護(hù)商業(yè)發(fā)展的措施，對(duì)迅速恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，起到了至關(guān)重要的作用，說(shuō)明政策較為務(wù)實(shí)，A項(xiàng)正確；北宋的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并沒(méi)有發(fā)生變化，仍是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，排除B項(xiàng)；僅從保護(hù)商業(yè)發(fā)展的措施中，無(wú)法得出農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，排除C項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出政府稅收來(lái)源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20．C【詳解】根據(jù)材料可知，東漢末年，曹操通過(guò)強(qiáng)制手段屯田，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的恢復(fù)，保證了社會(huì)生產(chǎn)的基本進(jìn)行，C項(xiàng)正確；政府對(duì)屯田民眾收取50%到60%的田租，屯田民眾的田租負(fù)擔(dān)較重，排除A項(xiàng)；不屬郡縣有利于中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；由于田租較高，不利于提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21．D【詳解】據(jù)材料“西漢立國(guó)之初，聽(tīng)民私鑄錢幣，遂有將鉛、鐵等摻入銅錢內(nèi)鑄作‘偽金’者。公元前144年，漢景帝頒行《鑄錢偽黃金棄市律》，禁止民間私鑄貨幣，只準(zhǔn)郡國(guó)鑄幣”可知，材料反映了漢景帝時(shí)期由漢初的“聽(tīng)民私鑄錢幣”，演變?yōu)椤敖姑耖g私鑄貨幣，只準(zhǔn)郡國(guó)鑄幣”，這體現(xiàn)了中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)，有利于鑄幣權(quán)逐步收歸中央，D項(xiàng)正確；材料主旨是鑄幣權(quán)的問(wèn)題，未涉及“國(guó)家指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變”，排除A項(xiàng)；材料未涉及“地方割據(jù)勢(shì)力的發(fā)展”，主旨是鑄幣權(quán)的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料未涉及“經(jīng)濟(jì)政策的根本改變”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22．B【詳解】根據(jù)材料“清朝時(shí)期，廣州的行商是一個(gè)地域色彩較濃厚的行業(yè)，但不少著名行商的資本是來(lái)自福建、浙江……”，得出清代從商人的投資活動(dòng)看，這一時(shí)期投資的范圍已經(jīng)相當(dāng)廣泛，資本的流動(dòng)已經(jīng)在一定程度上突破了地域和行業(yè)的限制，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是商業(yè)資本流動(dòng)的廣泛性，無(wú)法得出政府對(duì)商業(yè)的干預(yù)，排除A項(xiàng)；材料主旨是資本流動(dòng)的廣泛性，無(wú)法得出手工業(yè)分工明顯和區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異的淡化，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23．B【詳解】根據(jù)材料可知，黃宗羲認(rèn)為三代以上的法（授田、授地、設(shè)學(xué)校）都是為百姓考慮，而不是為了君王自己。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲屬于明清之際批判君主專制的進(jìn)步思想家，他鼓吹“早期民主”，所以黃宗羲的這一觀點(diǎn)滲透著儒家以民為本的觀念，B項(xiàng)正確；材料主旨是借助“二帝、三王”“未嘗為一己而立”的民本思想來(lái)批判明清之際的君主專制，反映不出當(dāng)時(shí)的人地關(guān)系，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲的這一觀點(diǎn)具有進(jìn)步性而非保守性，排除C項(xiàng)；黃宗羲批判君主專制，不利于維護(hù)君主專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24．D【詳解】根據(jù)材料“錘擊法和砸擊法制作的石器”可判斷出金牛山遺址為舊石器時(shí)代的古人類文化遺存，舊石器時(shí)代的人群普遍過(guò)著群居生活，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，制作和使用陶器、飼養(yǎng)家畜都是新石器時(shí)代的特征，排除AB項(xiàng)；伴隨著原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，新石器時(shí)代產(chǎn)生貧富分化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．C【詳解】根據(jù)材料“唯官有書(shū)而民無(wú)書(shū)，唯官有學(xué)而民無(wú)器，唯官有器而民無(wú)學(xué)”體現(xiàn)典型官府壟斷教育，教育不向平民開(kāi)放特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；為政以德，克己復(fù)禮是儒家的施政觀念和個(gè)人修養(yǎng)要求，不能體現(xiàn)官府對(duì)教育的壟斷，排除A項(xiàng)；君父同倫、家國(guó)同構(gòu)強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系和倫理觀念，與官府壟斷教育理念不符，排除B項(xiàng)；秦朝以法為教以吏為師，但教育向平民開(kāi)放，只是官府規(guī)定教育內(nèi)容與教師由政府官員擔(dān)任，與材料強(qiáng)調(diào)官府壟斷教育，平民無(wú)權(quán)享受教育對(duì)立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26．D【詳解】根據(jù)材料可知，漢朝政府注重開(kāi)發(fā)邊疆地區(qū)，在邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā)水利并移民墾荒，有利于發(fā)展生產(chǎn)和鞏固邊防，D項(xiàng)正確；王國(guó)問(wèn)題的解決使得中央集權(quán)得到加強(qiáng)，為解決邊患問(wèn)題創(chuàng)造了條件，排除A項(xiàng)；漢與匈奴時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，B項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料中的做法是發(fā)展生產(chǎn)鞏固邊防的重要舉措，而不是增進(jìn)民族間經(jīng)濟(jì)交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27．B【詳解】據(jù)材料“建立了……取代聯(lián)盟管理機(jī)關(guān)的專政機(jī)構(gòu)”“地方上……成為夏后氏家族的統(tǒng)治機(jī)器在全國(guó)各地的延伸”可知，夏朝實(shí)現(xiàn)了“公天下”到“家天下”的歷史性轉(zhuǎn)變，這是生產(chǎn)力發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料未涉及王位繼承的內(nèi)容，排除A項(xiàng)：秦朝確立了專制主義中央集權(quán)制度，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期的分封制走向成熟，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28．A【詳解】根據(jù)材料“康熙帝對(duì)……貪污行為采取縱容的態(tài)度；乾隆時(shí)期，和珅攬權(quán)二十四年，貪贓枉法……但得到了乾隆帝的包容”可知清朝前中期，一些腐敗官員破壞政治秩序和官場(chǎng)風(fēng)氣，但他們受到了專制皇權(quán)的庇護(hù)沒(méi)有受到懲罰，體現(xiàn)了君主專制制度的痼疾，A項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不一定導(dǎo)致政治腐敗，商品經(jīng)濟(jì)較落后的朝代也有腐敗，排除B項(xiàng)；材料只反映了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，無(wú)法反映階級(jí)矛盾，排除C項(xiàng)；康乾時(shí)期，中國(guó)仍維持了傳統(tǒng)盛世局面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29．B【詳解】根據(jù)材料“如果圣人不去規(guī)范、引導(dǎo)，發(fā)展下去就會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)奪、犯上、淫亂，而辭讓、忠信、禮儀等美德也就沒(méi)有了”可知，荀子認(rèn)為人性是惡的，主張規(guī)范、引導(dǎo)人性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)后天養(yǎng)成的重要性，B項(xiàng)正確；荀子強(qiáng)調(diào)后天養(yǎng)成的重要性，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料反映了荀子強(qiáng)調(diào)后天養(yǎng)成的重要性，但僅憑材料內(nèi)容不能說(shuō)明荀子的“性惡論”與儒家觀點(diǎn)背道而馳，排除C項(xiàng)；荀子屬于儒家代表，未體現(xiàn)其思想奠定法家的理論基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30．C【詳解】由材料“學(xué)術(shù)官守”“吏師合一”及所學(xué)可知，春秋之前，學(xué)在官府，春秋時(shí)期，大量王室官員淪落民間促成了學(xué)術(shù)文化隨著部分掌管文化的宮廷官吏的流失走向民間，王子朝攜周典奔楚事件使師資和文化典籍進(jìn)一步流散，這些現(xiàn)象既反映了官學(xué)的衰落，也為私學(xué)的興起創(chuàng)造了條件，體現(xiàn)了文化下移的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；學(xué)術(shù)下移不能導(dǎo)致宗法體系崩潰，按照唯物史觀的基本原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，導(dǎo)致宗法體系崩潰的是井田制的逐步瓦解，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期國(guó)家的文化重心仍舊在北方，排除B項(xiàng)；學(xué)術(shù)下移與各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)沒(méi)有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。31．A【詳解】由所學(xué)可知，漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，財(cái)政有限，為恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)行了貨幣自由鑄造政策；武帝時(shí)期，隨著積極有為政策的開(kāi)展，漢武帝為解決財(cái)政問(wèn)題，加強(qiáng)中央集權(quán)，為此實(shí)行了國(guó)家控制鑄幣權(quán)的政策，A項(xiàng)正確；均輸平準(zhǔn)是指針對(duì)貨物運(yùn)輸和物價(jià)管理而提出的思想和政策措施，材料主旨與此明顯不符，排除B項(xiàng)：漢代貨幣政策由漢初貨幣自由鑄造到漢武帝統(tǒng)一鑄造五鐵錢，在當(dāng)時(shí)起到了穩(wěn)定幣值，規(guī)范貨幣流通，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，遏制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與史實(shí)明顯不符，排除C項(xiàng)；武帝時(shí)期的一系列措施其實(shí)是與民間爭(zhēng)奪財(cái)富，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。32．A【詳解】依據(jù)材料“復(fù)周”，“奄有四海，為天下君”，可以看出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于統(tǒng)一與穩(wěn)定的向往，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于統(tǒng)一穩(wěn)定的向往，不能得出專制集權(quán)的狀況，排除B項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出宗法分封的狀況，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是一種向往，并不能得出百家爭(zhēng)鳴的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。33．B【詳解】根據(jù)“包括內(nèi)閣首輔在內(nèi)的朝廷大多大臣按照祖制擁戴皇長(zhǎng)子為太子，為此神宗與群臣進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)15年購(gòu)‘國(guó)本之爭(zhēng)’，最終皇長(zhǎng)子被冊(cè)封為太子?！笨傻贸鑫墓偌瘓F(tuán)與皇帝在一些問(wèn)題上產(chǎn)生分歧，最終不得不聽(tīng)眾大臣的意見(jiàn)，這反映出皇權(quán)受到文官集團(tuán)一定的制約，B項(xiàng)正確；內(nèi)閣只是文官集團(tuán)的一個(gè)部分，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，不能反映中央集權(quán)削弱，排除C項(xiàng)；明太祖朱元璋就已經(jīng)廢除丞相，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。34．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“明清時(shí)期”“白銀流入越多，中國(guó)基層民眾往貧困的深淵里陷得就越深”結(jié)合所學(xué)可知，白銀大量流入既有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也導(dǎo)致通貨膨脹，物價(jià)上漲，如同西方價(jià)格革命導(dǎo)致的階級(jí)分化，金融問(wèn)題令從事小農(nóng)生產(chǎn)的農(nóng)民階級(jí)無(wú)力應(yīng)對(duì)，故B項(xiàng)正確；明清時(shí)期，稅制改革與農(nóng)民貧困同為白銀流入的影響，排除A項(xiàng)；資源危機(jī)主要因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)而非貿(mào)易出超，排除C項(xiàng)；人口增加與民眾貧困沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。35．B【詳解】根據(jù)“唐朝人往往采用西亞的一些方法建一個(gè)涼亭，把水引到屋頂上去，再讓水從亭檐上面灑落下來(lái)；詩(shī)人白居易喜歡住在帳篷里，他在自家院子里搭了一個(gè)帳篷?！笨傻贸鎏瞥囊恍┥盍?xí)慣有西域的特色，受到西域的影響，體現(xiàn)出唐文化開(kāi)放包容的特色，B項(xiàng)正確；材料只能反映有有受外來(lái)文化的影響，但不能反映國(guó)際化的程度如何，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的唐朝的文化特色，而不能展現(xiàn)唐朝的吸引力，排除C項(xiàng)；材料反映的是中外交流，而不是民族交融，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36．D【詳解】根據(jù)材料“15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期達(dá).芬奇的許多機(jī)器設(shè)計(jì)圖與元代王禎的《農(nóng)書(shū)》等中國(guó)古籍的設(shè)計(jì)圖‘驚人地’相似?！笨芍?，孟席斯的著作證實(shí)了中國(guó)古代科技的輸出對(duì)西方發(fā)展的促進(jìn)作用，D項(xiàng)正確；從材料無(wú)法否定達(dá).芬奇自身創(chuàng)造性，所謂模仿證據(jù)不足，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興的發(fā)生是西方社會(huì)內(nèi)在發(fā)展的結(jié)果，僅從材料無(wú)法得出此結(jié)論，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)科技逐漸落后于世界，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。37．A【詳解】根據(jù)材料“我國(guó)古代習(xí)慣把從西域傳入中原之物冠以“胡”稱”可知，我國(guó)古代中原和西域之間存在文化交流，“胡餅”是從西域傳入中原的一種飲食，通過(guò)材料“唐代街市上銷售胡餅的店鋪隨處可見(jiàn)”可知，文化交流對(duì)社會(huì)生活的影響大，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是西域少數(shù)民族文化對(duì)中原民族的影響，不能體現(xiàn)相互性，排除B項(xiàng)；就古代中原農(nóng)耕文明和少數(shù)民族游牧文明相比較，農(nóng)耕文明更先進(jìn)，材料體現(xiàn)的是少數(shù)民族文化對(duì)中原民族文化的影響，不屬于先進(jìn)文明對(duì)落后文明的影響，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化，材料也沒(méi)有體現(xiàn)差異的逐漸消失，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。38．A【詳解】根據(jù)題干西周時(shí)期絕大多數(shù)世官職能傳承三代，“嫡長(zhǎng)子僅具有繼承祖、父輩職務(wù)的優(yōu)先權(quán)”，天子在冊(cè)命過(guò)程中更看中個(gè)人的能力，這有利于減少完全依靠血緣繼承職務(wù)而產(chǎn)生的后代中沒(méi)有才能不能勝任的情況，有利于優(yōu)化血緣政治，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期為貴族政治，題干材料體現(xiàn)對(duì)血緣政治的優(yōu)化，并非廢除，排除B項(xiàng)；優(yōu)化血緣政治，其統(tǒng)治基礎(chǔ)仍舊是貴族，并沒(méi)有擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；題干是對(duì)血緣政治的優(yōu)化，并非廢除，是對(duì)宗法繼承增加了一項(xiàng)考察，不會(huì)導(dǎo)致宗法觀念的弱化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。39．D【詳解】依據(jù)材料“漢墓”、“亞歷山大城生產(chǎn)的玻璃器被輸往印度，從印度輸往中國(guó)”，結(jié)合所學(xué)可知，西漢絲綢之路的開(kāi)辟，使得中國(guó)與中亞、西亞各國(guó)連接起來(lái)，因此模制玻璃瓶在中原的出現(xiàn)得益于絲綢之路，D項(xiàng)正確；題干信息與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干未涉及西漢對(duì)河西地區(qū)的治理，排除B項(xiàng)；題干與河南居民的節(jié)儉理念無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。40．C【詳解】根據(jù)材料“明成祖朱棣反對(duì)建文帝‘削藩”，起兵奪取政權(quán)。明代人在記述朱棣攻入應(yīng)天的場(chǎng)景時(shí)說(shuō)：‘建文君欲出迎，左右悉散，惟內(nèi)侍數(shù)人而已，乃嘆曰：‘我何面目相見(jiàn)耶！’遂闔宮之焚”可得知這一記述描寫建文帝在兵敗時(shí)左右隨從皆棄他而去，隨后建文帝自覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)朱棣而自焚而死，可得知這一記述肯定了朱棣兵變奪權(quán)的合法性，體現(xiàn)了鮮明的政治傾向，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)這一記述是描繪了真實(shí)的歷史場(chǎng)景，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)這一記述是反映了歷史記述的客觀性，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)為肯定了朱棣兵變奪權(quán)的合法性而非否定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。41．D【詳解】據(jù)題意可知，荀子和墨子實(shí)際上都是提出了自己在治國(guó)理政方面的主張，如荀子主張由“君子”治國(guó)，墨子主張要有法度，所以他們都是為治國(guó)理政提出自己的建議，D項(xiàng)正確；他們是都提出自己關(guān)于治國(guó)理政的建議，而不是推崇法家的思想理念，排除A項(xiàng)；他們是在提出自己的建議，并不是在規(guī)范統(tǒng)治者的行為，排除B項(xiàng)；他們的政治立場(chǎng)并不相同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。42．B【詳解】根據(jù)材料“他要求江南諸州長(zhǎng)吏，‘勸民益種諸谷’；要求江北諸州，在水源充足的地方，