猜題押題（七） -一帶一路 高考?xì)v史（通用版）材料題命題猜想

第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)高考?xì)v史材料題命題猜想猜題押題七——一帶一路古代篇含義：“絲綢之路”是指起始于古代中國(guó)，連接亞洲、非洲和歐洲的古代商業(yè)貿(mào)易路線。狹義的絲路一般指陸上絲綢之路。廣義上又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。陸上絲綢之路是我國(guó)古代著名的東西方貿(mào)易通道，由西漢張騫出使西域開(kāi)辟，東起我國(guó)的長(zhǎng)安(今西安)，西經(jīng)甘肅的河西走廊、新疆、中亞、西亞，直至歐洲的黑海和地中海。海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道。又被稱著“海上陶瓷之路”、“海上香料之路”。其航線主要有東海起航線和南海起航線。東海起航線由中國(guó)沿海港去往朝鮮、日本。南海起航線由中國(guó)沿海港去往東南亞、南亞、阿拉伯和東非沿海諸國(guó)。絲綢之路特點(diǎn)：①歷史悠久；②分陸海兩道，前期以陸上絲綢之路為主，后期以海上絲路為主；③具有延續(xù)性；④是古代東西方交往的主要通道。絲綢之路意義：①加強(qiáng)了中國(guó)與歐亞非等國(guó)家的往來(lái)，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，推動(dòng)了古代世界從分散逐漸走向整合；②絲綢之路的開(kāi)通擴(kuò)大了人類(lèi)交往的范圍；③促進(jìn)了全球文明的發(fā)展。古代中外交往頻繁的原因：①根本原因：中國(guó)古代先進(jìn)的政治、繁榮的經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)科技文化；②重要條件：開(kāi)放的對(duì)外政策(唐宋時(shí)期對(duì)外交往頻繁，明清時(shí)期逐漸走向閉關(guān)鎖國(guó))；③客觀條件：科技發(fā)展、造船與航海技術(shù)的進(jìn)步、陸路和海路發(fā)達(dá)；④重要?dú)v史人物(張騫、玄奘、鑒真、鄭和等)的貢獻(xiàn)和探索、開(kāi)拓進(jìn)取、不畏艱辛的精神。古代中外交往主要方式：①互派使節(jié)和留學(xué)生(如日本遣唐使)；②宗教傳播(如印度的佛教)；③戰(zhàn)爭(zhēng)(如蒙古西征將中國(guó)的印刷術(shù)和火藥傳到阿拉伯地區(qū))；④官方(如明朝的朝貢貿(mào)易)和民間貿(mào)易。古代中外交往特點(diǎn)：①雙方由隔絕走向互通；②路線由陸路為主轉(zhuǎn)向以海路為主(唐朝以前以陸路交通為主；唐朝時(shí)海陸貿(mào)易并重；宋元明清，陸路貿(mào)易下降，海路貿(mào)易地位上升。)；③方式以和平友好交流為主，到友好交往與反侵略沖突并存；④政策由開(kāi)放到封閉，到明清時(shí)期，逐步走向閉關(guān)鎖；⑤政治往來(lái)與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流并舉。古代中外交往的啟示：①開(kāi)放則興，封閉則衰；②加強(qiáng)聯(lián)系、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)是世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)；③捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，維護(hù)國(guó)家利益是根本出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)代篇含義：“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱?！耙粠б宦贰敝荚诮栌霉糯z綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略構(gòu)想的有利條件：國(guó)際：①經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)；②和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。國(guó)內(nèi)：經(jīng)濟(jì)：①改革開(kāi)放和綜合國(guó)力的提高；②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立。政治：①中國(guó)國(guó)際地位的提高；②新時(shí)期外交政策的調(diào)整；③社會(huì)穩(wěn)定、民主與法制建設(shè)的不斷完善思想。思想：有中國(guó)特色社會(huì)主義理論不斷發(fā)展完善?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的歷史意義：對(duì)中國(guó)：經(jīng)濟(jì)：①促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；②有利于深化和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放；③促進(jìn)中國(guó)與南亞、東南亞、中東、歐洲經(jīng)濟(jì)交流與合作；④為中國(guó)企業(yè)走出去提供了新機(jī)遇，提升中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界上的影響力；⑤有利于加速中西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。政治：①有利于深化政治體制改革；②有利于增強(qiáng)中國(guó)與新絲路成員國(guó)和地區(qū)的政治互信，為中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供更為有利的國(guó)際環(huán)境。文化：①有利于中國(guó)文化的傳播，提升中國(guó)在國(guó)際上的影響力；②有利于中國(guó)吸收其他文明，豐富中國(guó)的文化內(nèi)涵。對(duì)世界：①有利于沿線國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作與文化交流，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，加強(qiáng)區(qū)域合作；②有利于促進(jìn)共同發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化深層次的發(fā)展；③有利于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)；④有利于推動(dòng)公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序的建立；⑤有利于增進(jìn)沿線國(guó)家和人民的友誼，加強(qiáng)不同文明交流和發(fā)展；⑥有利于維護(hù)世界和地區(qū)和平，共建人類(lèi)命運(yùn)共同體。促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間關(guān)系健康發(fā)展的秘訣：①以史為鑒，面向未來(lái)；②遵循和平共處五項(xiàng)原則；③求同存異，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化交流與合作；④加強(qiáng)溝通和交流，增加互信；⑤通過(guò)對(duì)話和協(xié)商解決爭(zhēng)端；⑥充分發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的作用等。中國(guó)和平崛起對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的意義：①有利于維護(hù)世界和平與安全；②有利于促進(jìn)世界格局朝多極化趨勢(shì)發(fā)展；③有利于反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；④有利于構(gòu)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。中國(guó)的對(duì)外交往給了你哪些認(rèn)識(shí)和啟示：認(rèn)識(shí)：①文明交流是人類(lèi)進(jìn)步的重要方式；②要用寬容的心態(tài)尊重人類(lèi)社會(huì)的不同文明，應(yīng)尊重文明的多元化和個(gè)性化；③一切優(yōu)秀的文明成果是人類(lèi)文明進(jìn)步的象征，是全人類(lèi)的共同財(cái)富；④在堅(jiān)持自己的優(yōu)秀文化的同時(shí)，要不斷吸收其他文明的精華。啟示：①對(duì)外開(kāi)放有利于經(jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展，閉關(guān)鎖國(guó)只會(huì)與世隔絕，落后于世界潮流。堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。②政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮是對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要條件。既要致力于維護(hù)國(guó)內(nèi)和國(guó)際秩序的和平穩(wěn)定，又要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、深化國(guó)內(nèi)體制改革，提高綜合國(guó)力。③和平友好交往是我國(guó)人民同外國(guó)交往的主流，堅(jiān)持和平交往、互利共贏。高考視角（一）古代中國(guó)的“朝貢體系”1.含義朝貢體系：指古代中國(guó)與外國(guó)交往時(shí)所形成的政治、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化交往的制度和秩序。其表現(xiàn)形式有“朝貢”與“回賜”。又稱宗藩體系3.特點(diǎn):①以中華為中心的區(qū)域性國(guó)際體系；②包含政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重制度性聯(lián)系；③具有等級(jí)色彩；④崇尚睦鄰友好，文武并用，厚往薄來(lái)；⑤持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；⑥以儒家思想為外交的基本原則(沒(méi)有正式的外交觀念)；⑦缺乏正式的外交機(jī)構(gòu)。4.形成原因：①彰顯政治正統(tǒng)性的需要；②自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③中國(guó)的強(qiáng)大對(duì)周邊國(guó)家的吸引；④儒家天下觀的價(jià)值追求。5.解體原因：①體系內(nèi)在的缺陷，如厚往薄來(lái)的封貢體制；②周邊國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展；③鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清朝國(guó)力的衰落；④西方工業(yè)革命以來(lái)的殖民擴(kuò)張的沖擊。補(bǔ)充：朝貢貿(mào)易：政府控制下的對(duì)外貿(mào)易，朝貢貿(mào)易即通過(guò)朝貢與賞賜完成貿(mào)易，在古代對(duì)外貿(mào)易中占有重要地位。原則：“厚往薄來(lái)”，“倍償其價(jià)”目的：不是獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益，而是要宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外各國(guó)的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶特產(chǎn)的需求。影響：①影響了正常海外貿(mào)易發(fā)展，導(dǎo)致了中國(guó)逐漸失去唐宋以來(lái)海外貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)地位；②導(dǎo)致了民間走私的頻繁，影響了社會(huì)的安定。2.中西航海的對(duì)比同:①都是溝通東西方的商路(連接了東西方的重要交通線)；②都促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系(促進(jìn)了區(qū)域文明的交流)；③都豐富了雙方的物質(zhì)文化生活，比如物種、宗教等；④交往范圍都包括歐亞非三大洲。中西航海的對(duì)比異:1.背景:①新航路開(kāi)辟是商品經(jīng)濟(jì)、資本主義萌芽發(fā)展的結(jié)果；中國(guó)海上絲綢之路是封建自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果(根本原因);②新航路開(kāi)辟是傳統(tǒng)商路中斷(商業(yè)危機(jī))促使開(kāi)辟；中國(guó)海上絲綢之路是張騫出使西域聯(lián)合大月氏夾擊匈奴促使開(kāi)辟。(直接原因)2.目的:①新航路開(kāi)辟是以資本原始積累、對(duì)外殖民擴(kuò)張為目的；②中國(guó)海上絲綢是以互通有無(wú)、弘揚(yáng)國(guó)威與和平交往為目的，不以商業(yè)利益為根本。3.交往方式：①新航路開(kāi)辟血腥暴力掠奪；②中國(guó)海上絲綢之路和平友好往來(lái)。4.范圍:①新航路開(kāi)辟增加美洲和大西洋，具有世界性特征；②中國(guó)海上絲綢之路：歐亞非三大洲，太平洋和印度洋，具有區(qū)域性特征【備注：如果材料中是漢代，只能寫(xiě)西漢海上絲綢之路范圍局限于亞洲】。5.影響:①新航路開(kāi)辟促進(jìn)了西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型，由封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)過(guò)渡；中國(guó)海上絲綢之路沒(méi)有；②新航路開(kāi)辟促進(jìn)了西歐原始積累，給亞非拉帶來(lái)災(zāi)難；中國(guó)海上絲綢之路使交流雙方受益；③對(duì)于促進(jìn)世界一體化來(lái)說(shuō)，新航路開(kāi)辟打破了世界的隔絕狀態(tài)，推動(dòng)世界成為一個(gè)整體；而中國(guó)海上絲綢之路交往有限。6.不同之處成因：①對(duì)外交往的目的不同；②商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度不同；③政府的對(duì)外政策不同；④思想：中國(guó)受儒家等“和”“仁”思想影響較深；西方新航路開(kāi)辟者受人文主義思想影響，追求現(xiàn)世幸福，積極向外擴(kuò)張。3.“一帶一路”與“馬歇爾計(jì)劃”的區(qū)別一帶一路”在實(shí)踐過(guò)程中也曾遭遇到的質(zhì)疑和猜忌：“一帶一路”是中國(guó)版“馬歇爾計(jì)劃”?“一帶一路”與“馬歇爾計(jì)劃”比較項(xiàng)一帶一路馬歇爾計(jì)劃背景全球化迅速發(fā)展；和平與發(fā)展仍是主題冷戰(zhàn)時(shí)期；資本主義與社會(huì)主義對(duì)立目的與世界分享中國(guó)發(fā)展的紅利（超越意識(shí)形態(tài)）服務(wù)于美國(guó)全球戰(zhàn)略，扶持資本主義，壓制共產(chǎn)主義，意識(shí)形態(tài)色彩濃厚。范圍歡迎沿線各國(guó)參與（不搞排他性框架）東歐等社會(huì)主義國(guó)家被排除在外參與方式和地位各國(guó)基于共商、共建、共享原則，謀求互利共贏。援助國(guó)美國(guó)處于主導(dǎo)地位，受援國(guó)處于被動(dòng)和附屬地位，美國(guó)還附加了很多不平等條件，事實(shí)上造成了美國(guó)控制西歐和西歐依附美國(guó)的局面。經(jīng)濟(jì)效益主要輸出基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)拉動(dòng)更大。主要輸出消費(fèi)品，對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)效應(yīng)更大?！窘?jīng)典例題】1．（2023春·重慶渝中·高三重慶巴蜀中學(xué)校考階段練習(xí)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

漢武帝時(shí)期，張騫出使西城開(kāi)辟了中西交通之路。漢代政府在河西設(shè)驛站，保護(hù)絲路上的使者、商賈。漢朝派赴中亞的各國(guó)使節(jié)、追逐厚利的冒險(xiǎn)商人以及西行者相望于道。中國(guó)的絲綢、漆器和鐵器運(yùn)往中亞。大宛的葡萄、烏孫的黃瓜、奄蔡的貂皮，以及異城的雜技、胭脂、音樂(lè)繪畫(huà)藝術(shù)和風(fēng)土人情也傳入中土。隨著佛教傳入中國(guó)，佛教文化深深影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化。漢靈帝時(shí)興起“胡化”浪潮，“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯、胡空筷、胡笛、胡舞，京都貴威皆竟為之?！笨傊?，漢代形成了中外文化交流的第一個(gè)高潮時(shí)期?！幾皂n養(yǎng)民《漢代的中西文化交流》材料二

近代中國(guó)對(duì)西方的認(rèn)知，并非出于自覺(jué)，而是在西方的武力入侵下迫不得已做出的自保之舉。西方的堅(jiān)船利炮打碎了中國(guó)天朝上國(guó)的美夢(mèng)，西方成為近代中國(guó)發(fā)展的一個(gè)“榜樣”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)近代史上的每個(gè)大事件無(wú)一不帶有西方的色彩。然而，中國(guó)認(rèn)識(shí)西方和學(xué)習(xí)西方的過(guò)程，同樣是中國(guó)挽救顫勢(shì)、徐圖自強(qiáng)的過(guò)程，是中國(guó)人抵抗外侮、重塑民族自尊的歷史進(jìn)程。總之，近代中國(guó)各種西方觀的演變，具有強(qiáng)烈的中國(guó)特征和時(shí)代特征?！幾孕靻⑷稹督詠?lái)中國(guó)西方觀的嬗變》材料三

2023年是中國(guó)提出共建“一帶一路”偶議10周年。目前已有151個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織與中國(guó)簽署200余份共建“一帶一路”合作文件，“一帶一路”建設(shè)已成為當(dāng)今世界全新合作模式。

時(shí)間提出2013年9月習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表重要演講，提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的倡議。2013年10月習(xí)近平出訪東南亞期間發(fā)表《攜手建設(shè)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體》講話，倡議籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施授資銀行，共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。2014年6月習(xí)近平在中國(guó)—阿拉伯國(guó)家合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議上首次正式使用“一帶一路”的提法，并對(duì)絲綢之路精神和"一帶一路"建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持的原則作出系統(tǒng)闡述(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代中外交流的特點(diǎn)，并分析漢代出現(xiàn)中外文化交流高潮的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近代前期國(guó)人對(duì)西方認(rèn)知?dú)v程的特征。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)提出“一帶一路”倡議的歷史背景，并就“一帶一路”建設(shè)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述。【答案】(1)特點(diǎn)：主要集中于絲綢之路沿線；中國(guó)居主導(dǎo)地位；內(nèi)容涵蓋領(lǐng)域廣；中外文明交融互鑒。（任答兩點(diǎn)即可）原因：漢代開(kāi)放的對(duì)外政策；張騫通西域和絲綢之路的開(kāi)辟；漢代的統(tǒng)一強(qiáng)盛（漢代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展）；中國(guó)手工業(yè)技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位。（任答三點(diǎn)即可）(2)特征：對(duì)西方事物的認(rèn)知有一個(gè)由表及里的深入過(guò)程；對(duì)西方文明的認(rèn)知經(jīng)歷從被動(dòng)到主動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程；學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的過(guò)程，也是國(guó)人反抗外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的過(guò)程。(3)歷史背景：世界經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)；中國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化；中國(guó)與周邊國(guó)家共同發(fā)展的愿望；中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起；中國(guó)政府積極倡導(dǎo)和推動(dòng)。（任答三點(diǎn)即可）評(píng)述：促進(jìn)了中國(guó)和沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；增進(jìn)了中國(guó)和沿線國(guó)家家的友好關(guān)系；順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的潮流；有利于構(gòu)建公平公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；共商共建共享理念成為全球治理共識(shí)。（任答三點(diǎn)即可）【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“張騫出使西城開(kāi)辟了中西交通之路”并結(jié)合所學(xué)可知主要集中于絲綢之路沿線；根據(jù)材料“漢朝派赴中亞的各國(guó)使節(jié)、追逐厚利的冒險(xiǎn)商人以及西行者相望于道”可知中國(guó)居主導(dǎo)地位；根據(jù)材料“中國(guó)的絲綢、漆器和鐵器運(yùn)往中亞。大宛的葡萄、烏孫的黃瓜、奄蔡的貂皮，以及異城的雜技、胭脂、音樂(lè)繪畫(huà)藝術(shù)和風(fēng)土人情也傳入中土”可知內(nèi)容涵蓋領(lǐng)域廣；中外文明交融互鑒。原因：根據(jù)材料“漢武帝時(shí)期，張騫出使西城開(kāi)辟了中西交通之路”可知漢代開(kāi)放的對(duì)外政策；張騫通西域和絲綢之路的開(kāi)辟；結(jié)合漢朝的社會(huì)特征可知漢代的統(tǒng)一強(qiáng)盛（漢代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展）；結(jié)合中國(guó)古代發(fā)達(dá)的手工業(yè)可知中國(guó)手工業(yè)技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位。（2）特征：根據(jù)材料“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末新政、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)近代史上的每個(gè)大事件無(wú)一不帶有西方的色彩”可知對(duì)西方事物的認(rèn)知有一個(gè)由表及里的深入過(guò)程；根據(jù)材料“近代中國(guó)對(duì)西方的認(rèn)知，并非出于自覺(jué)，而是在西方的武力入侵下迫不得已做出的自保之舉”可知對(duì)西方文明的認(rèn)知經(jīng)歷從被動(dòng)到主動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程；根據(jù)材料“中國(guó)認(rèn)識(shí)西方和學(xué)習(xí)西方的過(guò)程，同樣是中國(guó)挽救顫勢(shì)、徐圖自強(qiáng)的過(guò)程，是中國(guó)人抵抗外侮、重塑民族自尊的歷史進(jìn)程”可知學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的過(guò)程，也是國(guó)人反抗外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的過(guò)程。（3）歷史背景：從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方面分析，結(jié)合當(dāng)前世界發(fā)展的特征可知世界經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)；結(jié)合中國(guó)發(fā)展的特點(diǎn)可知中國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化；中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起；結(jié)合中國(guó)的外交政策可知中國(guó)與周邊國(guó)家共同發(fā)展的愿望；中國(guó)政府積極倡導(dǎo)和推動(dòng)。評(píng)述：結(jié)合“一帶一路”的內(nèi)容可知促進(jìn)了中國(guó)和沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；增進(jìn)了中國(guó)和沿線國(guó)家家的友好關(guān)系；根據(jù)材料“已成為當(dāng)今世界全新合作模式”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的潮流；有利于構(gòu)建公平公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；共商共建共享理念成為全球治理共識(shí)。2．（2023·甘肅酒泉·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。材料一

古絲綢之路打開(kāi)了各國(guó)各民族交往的窗口，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史篇章。共建“一帶一路”深厚的文明底蘊(yùn)、包容的文化理念，為沿線國(guó)家相向而行、互學(xué)互鑒提供了平臺(tái)，促進(jìn)了不同國(guó)家、不同文化、不同歷史背景人群的深入交流，使人類(lèi)超越民族、文化、制度、宗教，在新的高度上感應(yīng)、融合、相通，共同推進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。共建“一帶一路”推動(dòng)沿線國(guó)家在教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育、媒體、旅游等領(lǐng)域開(kāi)展廣泛合作，初步形成了和而不同、多元一體的文明共榮發(fā)展態(tài)勢(shì)。——2019.04.22中國(guó)發(fā)表共建“一帶一路”倡議：進(jìn)展貢獻(xiàn)與展望報(bào)告材料二

隨著“一帶一路”倡議的不斷明晰和相應(yīng)舉措的出臺(tái)，國(guó)內(nèi)外將“一帶一路”倡議與美國(guó)戰(zhàn)后復(fù)興歐洲的馬歇爾計(jì)劃相提并論的說(shuō)法也日益增多。國(guó)內(nèi)媒體多從經(jīng)濟(jì)視角出發(fā)，認(rèn)為“一帶一路”倡議的實(shí)施會(huì)產(chǎn)生馬歇爾計(jì)劃在歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和地區(qū)一體化進(jìn)程中的作用。西方學(xué)者和媒體則多從政治與安全視角出發(fā)，認(rèn)為“一帶一路”倡議是在國(guó)際力量中心轉(zhuǎn)移背景下，中國(guó)經(jīng)營(yíng)勢(shì)力范圍、爭(zhēng)奪地區(qū)主導(dǎo)權(quán)的政治安全戰(zhàn)略。一帶一路源于古絲綢之路而非簡(jiǎn)單復(fù)興古絲綢之路，只是借助古絲綢之路歷史記憶激發(fā)的國(guó)際合作倡議，因此是面向未來(lái)的“新西域想象”。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從全球視野的角度說(shuō)明古代絲綢之路開(kāi)通的意義。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較“一帶一路”倡議與馬歇爾計(jì)劃的異同。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)“一帶一路”倡議實(shí)施中存在的矛盾及解決方案?！敬鸢浮?1)意義：加強(qiáng)了中國(guó)與歐亞非等國(guó)家的往來(lái)。促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流；推動(dòng)了古代世界從分散逐漸走向整合；絲綢之路的開(kāi)通擴(kuò)大了人類(lèi)交往的范圍；促進(jìn)了全球文明的發(fā)展；古代絲綢之路是一部人類(lèi)文明交往與聯(lián)系的全球史。(2)同：兩者都有利于推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地區(qū)一體化；兩者在不同時(shí)期都擴(kuò)大了倡議國(guó)在國(guó)際上的政治經(jīng)濟(jì)影響力。異：“一帶一路”倡議國(guó)以共同發(fā)展為根本屬性，以平等互利為原則，以務(wù)實(shí)合作為導(dǎo)向；馬歇爾計(jì)劃是一項(xiàng)政治與安全戰(zhàn)略，美國(guó)通過(guò)附加條件的援助，開(kāi)始了與蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)進(jìn)程。(3)問(wèn)題：面臨的國(guó)際環(huán)境更加錯(cuò)綜復(fù)雜；沿線國(guó)家充滿多樣性和異質(zhì)性，對(duì)中國(guó)具有不同的認(rèn)知，經(jīng)濟(jì)、政治和安全風(fēng)險(xiǎn)大；學(xué)者和民眾層面認(rèn)知度較低。方法：宣揚(yáng)中國(guó)古代絲綢之路和平友好、開(kāi)放包容的精神；通過(guò)各