《靜夜思》全詩(shī)翻譯賞析

《靜夜思》全詩(shī)翻譯賞析

靜夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)。

１、舉：抬。

①夜思：一作"靜夜思'。郭茂倩（qian欠）把它編入《樂(lè)府集新樂(lè)府辭》，并說(shuō)："新樂(lè)府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂(lè)府，而未嘗被于聲，故曰新樂(lè)府也。'

②明月光：光明的月光。

（3）舉頭：抬頭。望明月：一作"望山月'。晉《清商曲辭半夜四時(shí)歌秋歌》："仰頭看明月，寄情千里光。'

（4）低頭：形容深思的神態(tài)。思：思念。

皎潔的月光灑到床前，

迷離中疑是秋霜一片。

仰頭觀看明月呵明月，

低頭鄉(xiāng)思連翩呵連翩。

那透過(guò)窗戶映照在床前的月光，起初以為是一層層的白霜。仰首看那空中的一輪明月，不由得低下頭來(lái)深思，愈加惦念自己的家鄉(xiāng)。

創(chuàng)作背景

李白《靜夜思》一詩(shī)的寫作時(shí)間是公元726年（唐玄宗開元之治十四年）舊歷九月十五日左右。李白時(shí)年26歲，寫作地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州旅舍。其《秋夕旅懷》詩(shī)當(dāng)為《靜夜思》的續(xù)篇，亦同時(shí)同地所作。李白在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩(shī)人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩(shī)《靜夜思》。

這是寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩(shī)，詩(shī)以明白如話的語(yǔ)言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新奇奇怪，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清爽樸實(shí)的筆觸，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無(wú)怪乎有人贊它是"妙絕古今'。李白的這首思鄉(xiāng)之作，被稱為"千古思鄉(xiāng)第一詩(shī)'，感動(dòng)了古今很多他鄉(xiāng)流落之人。

詩(shī)的起句，"床前明月光'，可謂平實(shí)樸實(shí)之極，以此清靜之景來(lái)襯出詩(shī)人的孤獨(dú)?????孤獨(dú)。這首詩(shī)在寫法上，能留意心理刻畫和行動(dòng)舉止描寫相結(jié)合，其次句中，一個(gè)"疑'字點(diǎn)出詩(shī)人的內(nèi)心深處迷離之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很簡(jiǎn)單產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。這是詩(shī)人極寫思鄉(xiāng)之切，因而才情思恍惚，眼目迷離。后兩句詩(shī)人從深思中轉(zhuǎn)而糊涂過(guò)來(lái)，便是一"舉頭'，再一"低頭'。為何要"舉頭'？由于詩(shī)人后來(lái)既然已醒悟到地上應(yīng)是月光而不是白霜，所以就產(chǎn)生了無(wú)窮的遐想，這就是"仰頭看明月，寄情千里光'之類的古人有關(guān)月光傳情的詩(shī)句所表述的思親之情。他感到光看地上的月光還不足以寄予自己的情思，因而便"舉頭'仰視，這樣便可看得更加真實(shí)一些，清楚一些，好像要從這明月里查找家人從遠(yuǎn)方寄送來(lái)的美妙祝福。仰視既久，思念愈深，詩(shī)人便又轉(zhuǎn)而"低頭'了。為何還要"低頭'呢？這是由于雖久久仰視，甚至望眼欲穿，照舊不能從明月那里得到一份安慰，無(wú)奈之中，只得低頭深思不語(yǔ)了。以無(wú)情言情則情出，從無(wú)意寫有意則意真。于是，詩(shī)人將對(duì)家鄉(xiāng)的思念，化為寄情明月之舉，頭上的明月，心中的家鄉(xiāng)，真是別有一番味道在心頭！

賞析：

這首詩(shī)寫的是在安靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。

詩(shī)的前兩句，是寫詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波勞碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念家鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。"疑是地上霜'中的"疑'字，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照耀在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而"霜'字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。

詩(shī)的后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情。"望'字照應(yīng)了前句的"疑'字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為糊涂，他翹首凝視著月亮，不禁想起，此刻他的家鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照射下。于是自然引出了"低頭思家鄉(xiāng)'的結(jié)句。"低頭'這一動(dòng)作描畫出詩(shī)人完全處于深思之中。而"思'字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事無(wú)不在思念之中。一個(gè)"思'字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。

明人胡應(yīng)麟說(shuō)："太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者。'（《詩(shī)藪內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為："（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。'（《藝圃擷馀》）怎樣才算"自然'，才是"無(wú)意于工而無(wú)不工'呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是"妙絕古今'。

這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇怪新奇的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋味，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著讀者。

一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，也許都會(huì)有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的心情，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所常?？吹降摹＠缌汉?jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有"夜月似秋霜'之句；而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用"空里流霜不覺(jué)飛'來(lái)寫空明清澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構(gòu)思之妙?？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中消失的。這詩(shī)的"疑是地上霜'，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺(jué)呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的.，透過(guò)窗戶的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四四周的環(huán)境告知他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全糊涂了。

秋月是格外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，最簡(jiǎn)單觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝視著月亮，也最簡(jiǎn)單使人產(chǎn)生遐想，想到家鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭慢慢地低了下去，完全浸入于深思之中。

從"疑'到"舉頭'，從"舉頭'到"低頭'，形象地揭示了詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，鮮亮地勾畫出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)***。

短短四句詩(shī)，寫得清爽樸實(shí)，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是簡(jiǎn)單理解的，卻又是體會(huì)不盡的。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)悟到李白絕句的"自然'、"無(wú)意于工而無(wú)不工'的妙境。

關(guān)于"床'的釋義：

1、指井臺(tái)。參考資料：《新課堂作文》。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。退休老師重解李白"床前明月光'，中國(guó)訓(xùn)練家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《靜夜思詩(shī)意***》。

2、魏明倫表示，《靜夜思》家喻戶曉，但討論者對(duì)這首詩(shī)卻始終爭(zhēng)辯不休，焦點(diǎn)就集中在"床前明月光'的"床'上。有的認(rèn)為"床'應(yīng)作坐具解釋，有的認(rèn)為"床'應(yīng)作睡眠之床，學(xué)者認(rèn)為"床'應(yīng)作井欄解。其實(shí)，《靜夜思》中的"床'確為井欄，而且"井'這一民俗意象是全詩(shī)的核心愿象。從考古發(fā)覺(jué)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在外形上的相像和功能上的類同。古代井欄特地有一個(gè)字來(lái)指稱，即"韓'字?！墩f(shuō)文》釋"韓'為"井垣也'，即井墻之意。

3、"床'即"窗'的通假字

4、駁以上觀點(diǎn)床之本義即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)小雅斯干》有"載寐之牀'，《易剝牀王犢注》亦有"在下而安者也。'之說(shuō)，講得即是臥具。

5、馬未都先生提出觀點(diǎn):床應(yīng)解釋為胡床。胡床亦稱"交床'、"交椅'、"繩床'。古時(shí)一種可以折疊的輕巧坐具，馬扎功能類似小凳子，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來(lái)。現(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的"胡床'或"床'所誤。至遲在唐時(shí)，"床'仍舊是"胡床'(即馬扎，一種坐具)，而不是指我們現(xiàn)在的睡覺(jué)的床(寢具)。澄清這一點(diǎn)，有助于我們理解古代的詩(shī)文。假如解釋為我們睡的床，那么就很難觀察月光。所以，用胡床更準(zhǔn)確。

簡(jiǎn)介

李白（701年762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)"謫仙人'，唐代宏大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為"詩(shī)仙'，與杜甫并稱為"李杜'，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即"小李杜'區(qū)分，杜甫與李白又合稱"大李杜'。《舊唐書》記載李白為山東人；《新唐書》記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。

李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，"李白詞'享有極為崇高的地位。

姓名由來(lái)

第一種說(shuō)法：那是李白七歲時(shí)，父親要給兒子起個(gè)正式的名字。李白的父母親酷愛(ài)讀書，他們要培育兒子做個(gè)高雅脫俗的人。父親平常喜愛(ài)教孩子看書作詩(shī)，在醞釀起名之時(shí)，同母親商議?好了，就在庭院漫步?????時(shí)考考兒子作詩(shī)的力量。

父親看著春日院落中青翠樹木，似錦繁花，開口吟詩(shī)道："春國(guó)送暖百花開，迎春綻金它先來(lái)。'母親接著道："火燒葉林紅霞落'。李白知道父母吟了詩(shī)句的前三句，有意留下最終一句，盼望自己接續(xù)下去。他走到正在盛開的李樹花前，稍稍想了一下說(shuō)："李花怒放一樹白'。

"白'不正說(shuō)出了李花的圣潔高雅嗎？父親靈機(jī)一動(dòng)，打算把妙句的頭尾"李'"白'二字選作孩子的名字，便為七歲的兒子取名為"李白'。

其次種說(shuō)法：李陽(yáng)冰在《草堂集序》中說(shuō)："逃歸于蜀，復(fù)指李樹而生伯陽(yáng)。驚姜之夕，長(zhǎng)庚入夢(mèng)。故生而名白，以太白字之'。范傳正的《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》中寫道："公之生也，先府君指天（李）枝以復(fù)姓，先夫人夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥，名之與字，咸取所象'。

從以上文獻(xiàn)中我們不難看出，李白的姓名是其父回到蜀中給自己恢復(fù)了李姓后，為后來(lái)出世的李白取的名字，李母夢(mèng)到太白金星后于是有了身孕，在陣痛難忍中生出李白，李白的名字就是依據(jù)這一夢(mèng)境得來(lái)的。

唐朝長(zhǎng)安元年，李白誕生于武則天執(zhí)*