2022年高考語文備考：穆旦《贊美》賞析

2022高考語文備考：穆旦《贊美》賞析穆旦

走不盡的山巒和起伏，河流和草原，

數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，

接連在原是荒蕪的亞洲的土地上，

在野草的茫茫中咆哮著枯燥的風(fēng)，

在低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水，

在愁悶的森林里有很多埋藏的年月。

它們悄悄地和我擁抱：

說不盡的故事是說不盡的災(zāi)難，緘默的

是愛情，是在天空飛行的鷹群，

是枯槁的眼睛期盼著泉涌的熱淚，

當(dāng)不移的灰色的行列在遙遠(yuǎn)的天際爬行;

我有太多的話語，太悠久的感情，

我要以荒蕪的沙漠，坎坷的小路，騾子車，

我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，

我要以一切擁抱你，你，

我處處觀察的人民呵，

在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，

我要以帶血的手和你們一一擁抱。

由于一個(gè)民族已經(jīng)起來。

一個(gè)農(nóng)夫，他粗糙的身軀移動(dòng)在田野中，

他是一個(gè)女人的孩子，很多孩子的父親，

多少朝代在他的身邊升起又降落了

而把盼望和絕望壓在他身上，

而他永久無言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)，

翻起同樣的泥土溶解過他祖先的，

是同樣的受難的形象凝固在路旁。

在大路上多少次開心的歌聲流過去了，

多少次跟來的是臨到他的憂患;

在大路上人們演說，叫囂，歡快，

然而他沒有，他只放下了古代的鋤頭，

再一次信任名詞，溶進(jìn)了群眾的愛，

堅(jiān)決地，他看著自己溶進(jìn)死亡里，

而這樣的路是無限的悠長的

而他是不能夠流淚的，

他沒有流淚，由于一個(gè)民族已經(jīng)起來。

在群山的包圍里，在蔚藍(lán)的天空下，

在春天和秋天經(jīng)過他家園的時(shí)候，

在幽深的谷里隱著最含蓄的悲傷：

一個(gè)老婦期盼著孩子，很多孩子期盼著

饑餓，而又在饑餓里忍耐，

在路旁仍是那聚攏著黑暗的茅屋，

一樣的是不行知的恐驚，一樣的是

大自然中那侵蝕著生活的泥土，

而他走去了從不回頭詛咒。

為了他我要擁抱每一個(gè)人，

為了他我失去了擁抱的勸慰，

由于他，我們是不能給以幸福的，

痛哭吧，讓我們在他的身上痛哭吧，

由于一個(gè)民族已經(jīng)起來。

一樣的是這悠久的年月的風(fēng)，

一樣的是從這傾圮的屋檐下散開的無盡的呻吟和嚴(yán)寒，

它唱歌在一片枯槁的樹頂上，

它吹過了荒涼的沼澤，蘆葦和蟲鳴，

一樣的是這飛過的烏鴉的聲音。

當(dāng)我走過，站在路上踟躕，

我踟躕著為了多年恥辱的歷史

仍在這廣闊的山河中等待，

等待著，我們無言的苦痛是太多了，

然而一個(gè)民族已經(jīng)起來，

然而一個(gè)民族已經(jīng)起來。

贊美，由于一個(gè)民族已經(jīng)起來

——穆旦《贊美》賞析

穆旦的《贊美》是一首意象繁密模糊，表達(dá)新穎怪異，情思淺顯晦澀的詩歌。語文教材注解寥寥，教學(xué)參考書只收錄了一篇介紹穆旦詩歌的評論文章，與《贊美》關(guān)系不大，市面上所見到的各種教輔叢書也有意無意的回避對此詩的解讀，最近兩三年的語文教學(xué)雜志、報(bào)紙也少有登載解讀《贊美》的文章，總之，一句話，《贊美》太難，《贊美》無解!我在其次次教《贊美》時(shí)，發(fā)覺一個(gè)意外的狀況：學(xué)生盡管不懂《贊美》，卻對此詩特別感興趣，提出了很多我備課時(shí)來不及細(xì)想深想或者是根本未曾考慮到的問題，我組織同學(xué)進(jìn)展了爭論、研讀，其現(xiàn)場氣氛之熱鬧，學(xué)生質(zhì)疑問難之樂觀，給我留下了深刻的印象。學(xué)生的熱忱參加教學(xué)和他們對此詩的劇烈興趣，促使我課后對此詩進(jìn)展了認(rèn)真、深入的思索，現(xiàn)不揣淺陋，把個(gè)人的一些思索整理出來，與大愛共享。

《贊美》寫于抗戰(zhàn)最艱難的敵我“相持階段”，當(dāng)時(shí)的中華民族既背負(fù)著歷史積淀的沉重、貧困和苦難，又已在抗日烽火中走向覺醒;人民雖然衣衫襤褸，血污浸身，但已在血與火中為擺脫屈辱而戰(zhàn)。作為年輕的詩人，穆旦在深刻感受到時(shí)代苦難的同時(shí)，也看到了人民的奮起，并由此看到了民族的盼望，他抓住了這個(gè)時(shí)代的特色，并為之唱歌，顯示了詩人對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對祖國和人民的喜愛。關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)懷勞累群眾，喜愛苦難的祖國，熱忱贊美奮勇抗?fàn)幍娜嗣?，這就是《贊美》的思想主旨，解讀詩歌各節(jié)，必需緊扣這一主旨。

詩歌的第一節(jié)是對祖國寬闊而蒼茫的土地、悠久而沉重的歷史、貧困而屈辱的民族的描繪，并表達(dá)了自己對祖國，對民族血肉相連，生死相依的喜愛，詩人要去擁抱這一切，由于在這樣的土地上，這樣的民族已經(jīng)站起來。詩歌首先以眾多的意象(前6句)來描繪祖國，布滿著既愛又怨的簡單感情。這里既有連綿起伏的山巒，密密麻麻的村莊，風(fēng)光漂亮的河流、草原和古樸悅耳的雞鳴、狗吠;又有野草茫茫，風(fēng)沙枯燥，暗云低壓和流水哽咽;還有荒蕪而貧脊的土地，愁悶而黑暗的森林和悄然遠(yuǎn)逝的年月。這些意象的鋪陳排列，讓我們看到了中華民族土地的寬闊，人民的苦難和歷史的悠久，給人的印象是既開闊蒼茫，又沉重壓抑。接著，詩歌又以“它們悄悄地和我擁抱”的場景(7—11句)來描繪“我”的體會(huì)和感受。生活在這塊土地上，故事層出不窮地發(fā)生，災(zāi)難鋪天蓋地地襲來，天空中沒有展翅高飛、仰頭放歌的雄鷹，大地上沒有轟轟烈烈、驚心動(dòng)魄的愛情，人們“爬行”在遙遠(yuǎn)的天際，灰頭土面，忍辱負(fù)重，從古代走來，困難而緩慢地行進(jìn)在現(xiàn)代。他們用“枯槁的眼睛期盼著泉涌的熱淚”，在期盼中無望，在無望中期盼，顯示出一種直面災(zāi)難，忍受屈辱，意志不屈，信念不垮的生存風(fēng)范?！?緘默的)是枯槁的眼睛期盼著泉涌的熱淚”這一靜態(tài)意象的消失如同一尊雕像，寓永恒于瞬間，融無限于有限，直逼心靈，感人肺腑。眼睛何以枯槁?是因?yàn)?zāi)難苦痛而泣淚成血，還是因苦苦期盼而無因無果?是因瘦弱老邁而目斷神枯?還是因生活赤貧而滿目枯干?“枯干的眼睛”何以依舊期盼?“泉涌的熱淚”能夠消失嗎?假設(shè)消失，它能夠撫慰那顆疲乏而憔悴的心嗎?……是饑餓期盼溫飽，還是*期盼和平?是黑暗期盼光明，還是苦難期盼幸福?……一雙枯槁的眼睛和一份執(zhí)著的期盼濃縮了人生的無限滄桑和民族的沉痛記憶。隱模糊約之中，我們清楚感受到了一種力氣，一種孜孜以求，苦苦期盼的力氣，一種不甘屈辱，奮勇抗?fàn)幍牧?。穆旦通過一雙眼睛寫活了一個(gè)民族求生存，求自由的偉力。最終，詩歌以一系列沉痛悲壯的意象(12---18句)來描寫“我要以一切擁抱你，我處處觀察的人民”?；氖彽纳衬?，坎坷的小路，漫山的野花，陰雨的天氣，騾子車和槽子船跟“帶血的手”一樣，說明“我”與“人民”是一體的，患難與共，休戚相關(guān)，都在過去的苦難，今日的血污和明天的盼望中生活。盡管人民苦難深重，屈辱重重，盡管“我”艱辛坎坷，流血負(fù)傷，但是“我”有“太多的話語，太悠久的感情”，我仍要“和你們一一擁抱”，擁抱里有同甘共苦和同仇敵愾，擁抱里有崇高敬意和無窮動(dòng)力，擁抱里有保家衛(wèi)國和浴血奮戰(zhàn)，由于，一個(gè)民族已經(jīng)起來!

其次、三節(jié)則把整體凝化為一個(gè)詳細(xì)，詩人贊美的目光和唱歌指向了一個(gè)詳細(xì)的“農(nóng)夫”，而他既是第一節(jié)詩中描繪和情感的分散，又是我們民族的代表和象征，其描繪更詳細(xì)、細(xì)致，感情指向更膚淺、專一。其次節(jié)描寫“農(nóng)夫”關(guān)鍵時(shí)刻的重大選擇。他像祖祖輩輩一樣在這塊布滿苦難滄桑的土地上生息繁衍，無言耕耘，肩掮盼望和絕望，承受了數(shù)不清的苦痛和災(zāi)難。當(dāng)抗日的烽火燃起的時(shí)候，年輕人的熱忱感染他，救亡圖存，保家衛(wèi)國的思想鼓勵(lì)了他，他毅然“放下了古代的鋤頭”，堅(jiān)決地參加到抗戰(zhàn)的時(shí)代洪流中去。和人們的“演說、叫囂、歡快、唱歌”不一樣，他沉穩(wěn)頑強(qiáng)，他“信任名詞”(抗日救亡的思想)，他和耕田種地一樣無言地行動(dòng)。盡管道路無限悠長，盡管前途布滿了流血犧牲，可他義無反顧，頑強(qiáng)不屈，勇敢無畏，視死如歸，流血不流淚，男兒當(dāng)自強(qiáng)!“放下古代的鋤頭”，一個(gè)極具視覺沖擊力的特寫鏡頭，蘊(yùn)含著厚重膚淺的歷史情結(jié)，寫出了“農(nóng)夫”選擇的果敢堅(jiān)決和這種選擇劃時(shí)代的歷史意義，我們由此看到了中華民族千年不衰、奮勇抗?fàn)幍纳嬉庵竞腕@人偉力。而“融進(jìn)死亡”也不流淚的硬漢形象又使我們感動(dòng)，我們震動(dòng)一個(gè)民族崛起的力氣，我們震動(dòng)于一個(gè)民族抗?fàn)幍挠乱?第三節(jié)謳歌農(nóng)夫激揚(yáng)大義、蹈死不顧的勇武和崇高。貧困撕咬著他，恐驚纏圍著他，饑餓熬煎著他，孩子盼望著他……他是一家老小，婦女兒童的生活支柱，他是黑暗茅屋，貧脊土地的耕耘者，他更是苦難和不幸的擔(dān)當(dāng)者，他“無言的苦痛”真是太多、太多?？墒?，當(dāng)抗日號角吹響的時(shí)候，他毅然絕然地踏上了抗戰(zhàn)的征程，從不回頭，從不詛咒，哪怕拋妻別子，哪怕背井離鄉(xiāng)，哪怕流血犧牲，這是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)和勇絕!我們的民族也正由于這種堅(jiān)強(qiáng)和勇絕，而肯定能夠戰(zhàn)勝入侵的豺狼!所以詩人“為了他，我要擁抱每一個(gè)人”。這擁抱又包涵了多少感奮，多少覺醒啊!“讓我們在他身上痛哭吧!”當(dāng)然有痛悼英烈，沉重悲傷的意思，但更有追慕忠魂，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的英勇和決絕!由于我們堅(jiān)信，一個(gè)民族已經(jīng)起來!

詩歌的最終一節(jié)，是感情的再度抒發(fā)，是對一個(gè)已經(jīng)站起來的民族的更深、更廣的贊美。由其次、三節(jié)的具象描繪轉(zhuǎn)向厚重歷史的宏觀掃描，回應(yīng)第一節(jié)。傾圮的屋檐，枯槁的樹頂，荒蕪的沼澤，悲鳴的烏鴉……這些涂滿感情顏色的意象渲染出一種蕭索、破敗、冷清、凄涼的氣氛，實(shí)際上示意著祖國的貧困和苦難，歷史的深遠(yuǎn)和悠長。而“我”——一個(gè)已然覺醒，渴盼祖國改天換地的年輕學(xué)問分子，曾經(jīng)為這祖國的轉(zhuǎn)變而等待了很多年。今日，這種幻想最終要實(shí)現(xiàn)了，于是我走過“踟躕”，猛然亢奮。民族的覺醒就是盼望的火炬，“農(nóng)夫”的抗?fàn)幘鸵馕吨聲r(shí)代的到來。所以，詩人在全詩