學(xué)習(xí)刑法心得體會(huì)大全

學(xué)習(xí)刑法心得體會(huì)大全有幸參與刑法學(xué)國(guó)家級(jí)精品課程的培訓(xùn)，傾聽(tīng)孫國(guó)祥教授和劉偉博士對(duì)刑法學(xué)的教學(xué)剖析，收獲頗豐。大有耳目一新的感受，深受啟發(fā)。我是治安學(xué)專(zhuān)業(yè)教師，對(duì)刑法學(xué)并不熟識(shí)，由于專(zhuān)業(yè)精品課程建立的需要，參與了本期培訓(xùn)。盡管本人所教課程與參與培訓(xùn)課程諸多不同，但這次培訓(xùn)對(duì)我今后的教學(xué)工作和下一步我校精品課程的建立仍有很大幫忙。下面我結(jié)合本次精品課程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，談?wù)剛€(gè)人對(duì)課程教學(xué)及教學(xué)資源利用的一些淺薄熟悉和體會(huì)。

一、教學(xué)探究

基于個(gè)人教學(xué)的體會(huì)，以及對(duì)一些同仁教學(xué)實(shí)踐的了解，教學(xué)上的挑戰(zhàn)和困惑可以說(shuō)是高校教師普遍性的遭受。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然我對(duì)刑法學(xué)不熟識(shí)，但從孫國(guó)祥教授借助刑法學(xué)課程對(duì)教學(xué)的剖析中，也受益頗多，主要有三點(diǎn):

一是，孫國(guó)祥教授特殊講到了教學(xué)方法，對(duì)刑法學(xué)教學(xué)中可以使用的方法作了較具體的闡述，比方辯論式的案例計(jì)論、撰寫(xiě)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)綜述的小論文、旁聽(tīng)公審、專(zhuān)題講座等等。我所任教的治安學(xué)課程，雖然與內(nèi)容與刑法學(xué)不同，但從孫教授予的敘述中，我發(fā)覺(jué)有我值得借鑒的許多東西，孫教授提到的諸多的教學(xué)方法，我?guī)缀醵伎梢宰鱾€(gè)嘗試。

二是，孫教授提到了刑法學(xué)教學(xué)中要處理的幾個(gè)關(guān)系，其中“理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系”對(duì)我觸動(dòng)較大，我所就職的公安類(lèi)院校近年正逐步轉(zhuǎn)向于培育高級(jí)技能型人才，在教學(xué)中如何做到理論夠用，技能夠強(qiáng)，各公安院校都在探究之中。在這個(gè)過(guò)程中，盡管有不少教師已有多年的教學(xué)經(jīng)受，但在教學(xué)改革過(guò)程中仍舊消失了許多問(wèn)題，甚至有不少人還走了極端。孫教授的觀點(diǎn)讓我對(duì)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系有明確的指導(dǎo)思想。即不能由于強(qiáng)調(diào)實(shí)踐而割裂理論學(xué)問(wèn)的系統(tǒng)化。對(duì)于根本概念和根本理論，必需講透，為學(xué)生建構(gòu)比擬系統(tǒng)的理論體系。在此根底上，再?gòu)?qiáng)化對(duì)學(xué)生技能的培育和訓(xùn)練。

三是，孫教授中講座中屢次特殊提到教學(xué)中必需充分把握學(xué)生的已有學(xué)問(wèn)構(gòu)造和領(lǐng)悟力量。我個(gè)人認(rèn)為，這實(shí)質(zhì)上是對(duì)“以學(xué)生為主導(dǎo)”、“以學(xué)生為本”之類(lèi)教學(xué)指導(dǎo)思想的一條踐行途徑，也是我今后教學(xué)中需要貫穿的一個(gè)重要理念。

二、教學(xué)資源的獵取

這次培訓(xùn)，在教學(xué)資源的利用上，對(duì)我的啟發(fā)較大，除了日常的教材、期刊雜志外，還可以搜集與本學(xué)科學(xué)問(wèn)有關(guān)的國(guó)內(nèi)外各知名學(xué)校的網(wǎng)站，下載一些有價(jià)值的參考信息。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)展，給獵取各種教學(xué)資源帶來(lái)了非常便利的條件。在日常教學(xué)工作中，通過(guò)各種渠道獵取各種教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬教學(xué)和科研的視野。只有不斷更新、充實(shí)教師的學(xué)問(wèn)構(gòu)造，才可以始終站在本學(xué)科進(jìn)展的前沿。只有教師個(gè)人學(xué)問(wèn)的深厚積淀，才能給課堂帶去信息含量高的學(xué)問(wèn)內(nèi)容，才能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情形進(jìn)展有的放矢的教學(xué)，也才能實(shí)現(xiàn)提高人才培育質(zhì)量的教學(xué)目標(biāo)。

三、精品課程的建立與使用

近年來(lái)，各校精品課程的建立如火如荼，不少學(xué)校的精品課程建立水準(zhǔn)很高，對(duì)提高課程的教學(xué)質(zhì)量具有極大的助推作用。如何使這些的成果能發(fā)揮更大的價(jià)值。從今次培訓(xùn)中，我個(gè)人認(rèn)為目前對(duì)此類(lèi)教學(xué)資源還處于“低共享、高本錢(qián)、溝通缺乏”的狀態(tài)。這種狀態(tài)主要表達(dá)為:一是，共享范圍極其有限，許多是建立單位內(nèi)部共享。使許多同仁既使知道某學(xué)校的精品課程，也無(wú)法獵取其內(nèi)容。二是，高本錢(qián)有限共享，在肯定范圍內(nèi)高本錢(qián)共享，這里的高本錢(qián)既指需求者，也包括供應(yīng)者，最終造成運(yùn)轉(zhuǎn)不良，難以維持。三是，溝通缺乏。溝通可以解決兩個(gè)問(wèn)題，即避開(kāi)重復(fù)性建立和取長(zhǎng)補(bǔ)短。但個(gè)人感覺(jué)目前在精品課程建立上，同行專(zhuān)業(yè)人員溝通時(shí)機(jī)極少，主要緣由在于缺乏溝通平臺(tái)，特殊是直接的、動(dòng)態(tài)的溝通。固然假如要解決這個(gè)問(wèn)題需要國(guó)家教育部門(mén)的支撐。

兩天的培訓(xùn)時(shí)間很短，所見(jiàn)所聞在短時(shí)間內(nèi)還無(wú)法深度消化，我信任這次培訓(xùn)將對(duì)我今后的教學(xué)起到一次提升作用。

學(xué)習(xí)刑法心得體會(huì)

通過(guò)法律課程的學(xué)習(xí)，讓我懂得了一些法律的根本學(xué)問(wèn)，為以后的生活和工作打下了根底。我們可以利用我們所學(xué)的法律學(xué)問(wèn)來(lái)維護(hù)我們自己和他人的權(quán)利。

法學(xué)是一門(mén)科學(xué)學(xué)科，所謂科學(xué)是關(guān)于客觀世界的學(xué)問(wèn)，這些學(xué)問(wèn)是系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)，討論人類(lèi)生活中的規(guī)律及現(xiàn)象的科學(xué)，如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等。法律具有社會(huì)性、標(biāo)準(zhǔn)性、概念性、目的性、正義性、有用性：

一、社會(huì)性

法律首先是一種社會(huì)規(guī)章，如刑法學(xué)是討論犯罪學(xué)等，民法學(xué)是討論人與人之間、財(cái)產(chǎn)與人之間的關(guān)系。法學(xué)作為社會(huì)科學(xué)，具有社會(huì)性，它與自然科學(xué)是不同的，表現(xiàn)在：1、不行計(jì)量、不行檢驗(yàn)、不行試驗(yàn)，而自然科學(xué)則是可以計(jì)量、可以檢驗(yàn)、可以試驗(yàn)的。雖然我們說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐不等于試驗(yàn)，實(shí)踐是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的實(shí)踐而不是做試驗(yàn)，如馬寅初的新人口論，到現(xiàn)在我們才熟悉到新人口論是一種真理，又如單一公有制規(guī)劃經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過(guò)一百多年時(shí)間最終證明白單一公有制經(jīng)濟(jì)行不通。2、討論者與討論對(duì)象不行分，討論者的教育水平、生活背景等與討論對(duì)象密不行分。而自然科學(xué)，如化學(xué)、物理、生物等，其討論對(duì)象較少受到討論者的主觀影響，而法律的討論結(jié)果則較多的受到討論者的主觀因素的影響。如很多的觀點(diǎn)，不同的學(xué)科熟悉都有道理，不同的學(xué)者對(duì)同一問(wèn)題有不同的觀點(diǎn)。

我認(rèn)為應(yīng)獨(dú)立思索，獨(dú)立推斷。即不受他人影響，要自己思索，自己作出自己的推斷。在講到獨(dú)立推斷時(shí)有一個(gè)很重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于推斷標(biāo)準(zhǔn)。如公正、誠(chéng)信等皆為生活閱歷，就是說(shuō)當(dāng)法學(xué)上的不同意見(jiàn)都有道理時(shí)該怎么辦呢?除用根本原理外，更重要是要用社會(huì)生活閱歷作為推斷標(biāo)準(zhǔn)。所以對(duì)于法律理論現(xiàn)象中的是與非、對(duì)與錯(cuò)，可以用社會(huì)生活閱歷來(lái)作為推斷標(biāo)準(zhǔn)。只有符合社會(huì)生活閱歷的理論才可能是正確的。

二、標(biāo)準(zhǔn)性

既然法律是社會(huì)生活中的行為標(biāo)準(zhǔn)，因此法學(xué)也就有了標(biāo)準(zhǔn)性，它是法學(xué)區(qū)分于其他學(xué)科的特征。如經(jīng)濟(jì)學(xué)講的是效率問(wèn)題，是效益最大化，而法學(xué)家講的是合法不合法，標(biāo)準(zhǔn)不標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。由于法律的標(biāo)準(zhǔn)性，每一法律條文都可以分解為構(gòu)成要件、適用范圍、法律效力。只要我們把握了它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律效果，那么我們對(duì)這個(gè)法律條文也就把握了。

法學(xué)特殊強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)準(zhǔn)性、規(guī)律性、體系性。標(biāo)準(zhǔn)性也就是我們說(shuō)的可操作性。如我們將要制定民法典，是要制定一種松散性的呢?還是制成標(biāo)準(zhǔn)性、規(guī)律性的呢?江平教授說(shuō)要制定一種開(kāi)放性的民法典體系。民法典如何開(kāi)放呢?我認(rèn)為肯定要有規(guī)律性和標(biāo)準(zhǔn)性。

三、概念性

法學(xué)之概念性來(lái)源于法律規(guī)章。如欺詐行為，欺詐、行為分別為兩個(gè)概念，欺詐行為又是一個(gè)新的概念;再如損害賠償，直接損害賠償，人身?yè)p害賠償為三個(gè)不同概念，只有把握了概念才能很好地理解法律規(guī)章。

法學(xué)說(shuō)開(kāi)了就是一套概念體系。把握了概念體系我們就可以建立起一套法律思維，就具備了法律人的資格。因此我們的學(xué)習(xí)方法就是從概念入手，肯定要把握概念，要理解概念，切記不行死記硬背，先記憶，然后要理解。如欺詐行為，我們先要弄清什么叫欺詐，才能進(jìn)一步理解欺詐行為。這種方法在法律解釋上叫文義解釋。文義解釋就是指每一個(gè)法律條文都是由語(yǔ)言文字組成的，所以要先把語(yǔ)言文字弄清晰了才能把握概念之含義。同時(shí)語(yǔ)言文字又有多義性和模糊性。如法律上所說(shuō)“產(chǎn)品”與社會(huì)生活中所說(shuō)“產(chǎn)品”就不全都。所以我們就不能僅*字面意思來(lái)理解，應(yīng)當(dāng)有多種其他的理解方法。一個(gè)法條就可能有多種理解，因此法律人在現(xiàn)實(shí)生活中就大有用武之地。

四、目的性

法律是行為規(guī)章，是人制定的。在我國(guó)是由人民代表代表人民來(lái)制定各項(xiàng)法律的。既然是人制定的，就肯定有目的。法學(xué)固然也有目的性，在歷史上曾不被人留意，特殊是德國(guó)的概念法學(xué)，它們過(guò)分留意概念問(wèn)題，而忽視了目的性。直到德國(guó)聞名學(xué)者耶林，他本是個(gè)概念法學(xué)派的學(xué)者，到中年時(shí)漸漸意識(shí)到概念法學(xué)派有僵化的缺點(diǎn)，于是寫(xiě)了一本書(shū)。在這本書(shū)中，他指出每部法律都是有特定目的的，我們要了解、把握、運(yùn)用一門(mén)法律，必需先搞清晰它的目的性，我們學(xué)習(xí)任何一部法律，不能只是搞清它的構(gòu)成要件、適用范圍、法律后果，還要思索這個(gè)法律制度、法律規(guī)章的目的，這樣才能真正把握它，假如只講概念，就會(huì)成為“概念”法學(xué)。耶林說(shuō)，光講“概念”的法學(xué)，會(huì)成為概念嬉戲，他說(shuō)，法律的目的就似乎天上的北極星一樣。而法律的目的正像天上的北極星一樣，引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、把握、運(yùn)用法律。對(duì)每一個(gè)法律制度、規(guī)章，我們都從目的入手，這就構(gòu)成了現(xiàn)在法學(xué)上的一種新的法學(xué)討論方法目的解釋方法，即解釋、運(yùn)用每一個(gè)制度、規(guī)章，肯定要緊緊扣住立法目的，假如有兩種解釋?zhuān)瑒t只有緊扣立法目的的那個(gè)解釋才正確。

五、正義性

法學(xué)正義性源于法律正義性，法律規(guī)章由于有正義性才能區(qū)分于技術(shù)規(guī)章，同時(shí)法律也就有了良法、惡法之分。我們?cè)u(píng)價(jià)法律的好、壞、先進(jìn)與落后就是依據(jù)法律的正義性。同時(shí)，現(xiàn)在還存在形式正義與實(shí)質(zhì)正義的問(wèn)題。現(xiàn)在許多人過(guò)分關(guān)注形式正義而忽視了實(shí)質(zhì)正義，但是形式正義只是獵取實(shí)質(zhì)正義的手段，只有在無(wú)法獲得實(shí)質(zhì)正義時(shí)退而求其次滿(mǎn)意于程序正義。實(shí)質(zhì)正義是目的，程序正義是手段。一旦我們將形式正義強(qiáng)調(diào)過(guò)分，我們就悖離了法律的正義性。

法官、律師這些法律人不同于社會(huì)上其他的人，他們是為了維護(hù)社會(huì)的正義之道，是社會(huì)正義的維護(hù)者。所以，不能把法律混淆于其他職業(yè)。我們不能用金錢(qián)來(lái)衡量它，由于我們選擇了法律，我們就選擇了正義!

六、有用性

我們學(xué)習(xí)法學(xué)是為了用法律來(lái)解決問(wèn)題，所以我們就不能只知道閉門(mén)讀書(shū)，我們還要關(guān)注社會(huì)生活中的案件，爭(zhēng)論實(shí)際發(fā)生的和假設(shè)的案件，爭(zhēng)論它應(yīng)怎樣判決。像我們?cè)诩业臅r(shí)候，可能會(huì)有左鄰右舍拿一些案件來(lái)請(qǐng)教我們拿什么答復(fù)他們呢，所以在我們尋常學(xué)習(xí)中就要注意法學(xué)的有用性，不斷熬煉自己的實(shí)際力量，有人向我詢(xún)問(wèn)什么是投案自首?如何才能從輕處理?通過(guò)對(duì)刑法學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)我了解到：

依據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動(dòng)投案，照實(shí)供述自己的罪行的，是自首。

自動(dòng)投案，是指犯罪事實(shí)或者犯罪嫌疑人未被司法機(jī)關(guān)覺(jué)察，或者雖被覺(jué)察，但犯罪嫌疑人尚未受到審問(wèn)，未被實(shí)行強(qiáng)制措施時(shí)，主動(dòng)、直接向公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負(fù)責(zé)人員投案的;犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，托付他人先代為投案，或者先以信電投案的;罪行尚未被司法機(jī)關(guān)覺(jué)察，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機(jī)關(guān)盤(pán)問(wèn)、教育后，主動(dòng)交代自己罪行的;犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過(guò)程中，主動(dòng)投案的;經(jīng)查實(shí)確已預(yù)備投案的，或者正在投案途中，被公安機(jī)關(guān)捕獲的，應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

并非出于犯罪嫌疑人主動(dòng)，而是經(jīng)親友奉勸、伴隨投案的;公安機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動(dòng)報(bào)案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后又逃跑的，不能認(rèn)定為自首。

照實(shí)供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后，照實(shí)交代自己的主要犯罪事實(shí)。

犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅照實(shí)供述所犯罪局部犯罪的，只對(duì)照實(shí)供述局部犯罪行為，認(rèn)定為自首。

共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除照實(shí)供述犯罪行為，還應(yīng)當(dāng)供述所知的同案犯，主犯則應(yīng)當(dāng)供述所知其他同案犯的共同犯罪事實(shí)，才能認(rèn)定為自首。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案并照實(shí)供述自己的罪行后又翻供的，不能認(rèn)定為自首，但在一審判決前又能照實(shí)供述的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為自首。依據(jù)刑法第六十七條規(guī)定，被實(shí)行強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，照實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未把握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已把握的或者判決不同的罪行的，以自首論。對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或減輕懲罰;對(duì)于犯罪較輕的，可以免除懲罰。詳細(xì)確定從輕、減輕還是免除懲罰，應(yīng)當(dāng)依據(jù)犯罪輕重，并考慮自首的詳細(xì)情節(jié)。

被實(shí)行強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和已宣判的罪犯，照實(shí)供述司法機(jī)關(guān)尚未把握的罪行，與司法機(jī)關(guān)已把握或者判決確定罪行屬同種罪行的，可以酌情從輕懲罰;照實(shí)供述的同種罪行較輕的，一般應(yīng)當(dāng)從輕懲罰。

依據(jù)刑法第六十八條第一款的規(guī)定，犯罪分子到案后有檢舉、揭露他人犯罪的，包括共同犯罪案件中的犯罪分子揭露同案犯共同犯罪以外的其他罪行的，經(jīng)查證屬實(shí);供應(yīng)偵破其他案件的重要線索，經(jīng)查證屬實(shí);阻擋他人犯罪活動(dòng);幫助司法機(jī)關(guān)抓捕其他犯罪嫌疑人，具有其他有利于國(guó)家和社會(huì)的突出表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有立功表現(xiàn)。

共同犯罪案件的犯罪分子到案后，揭露同案犯共同犯罪事實(shí)的，可以酌情予以從輕懲罰。

依據(jù)刑法第六十八條第一款規(guī)定，犯罪分子有檢舉、揭露他人重大犯罪行為的，經(jīng)查證屬實(shí);供應(yīng)偵破重大案件的線索，經(jīng)查證屬實(shí)，阻擋他人重大犯罪活動(dòng);幫助司法機(jī)關(guān)抓捕其他重大嫌疑人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有其他重大奉獻(xiàn)等表現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為有重大立功表現(xiàn)。

通過(guò)對(duì)法律的熟悉和平常的學(xué)習(xí)，我更加了解到了法律的重要性，無(wú)論走到哪，都離不開(kāi)法律。法律對(duì)人人都是公平的，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，我們每個(gè)人都要知法、懂法、用法。

學(xué)習(xí)刑法心得體會(huì)

在這個(gè)月的讀書(shū)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我主要對(duì)司法考試教材中的刑法學(xué)進(jìn)展了有規(guī)劃的學(xué)習(xí)，尤其是“最高人民法院關(guān)于處理自首和立功詳細(xì)應(yīng)用法律若干問(wèn)題的解釋”這一法律解釋對(duì)我啟發(fā)很大，現(xiàn)在我就把這一解釋向大家介紹一下。

依據(jù)刑法第一款的規(guī)定，犯罪以后自動(dòng)投案，照實(shí)供述自己的罪行的，是自首。

自動(dòng)投案，是指犯罪事實(shí)或者犯罪嫌疑人未被司法機(jī)關(guān)覺(jué)察，或者雖被覺(jué)察，但犯罪嫌疑人尚未受到審問(wèn)，未被實(shí)行強(qiáng)制措施時(shí)，主動(dòng)、直接向公安機(jī)關(guān)、人民檢察院或者人民法院投案。

犯罪嫌疑人向其所在單位、城鄉(xiāng)基層組織或者其他有關(guān)負(fù)責(zé)人員投案的;犯罪嫌疑人因病、傷或者為了減輕犯罪后果，托付他人先代為投案，或者先以信電投案的;罪行尚未被司法機(jī)關(guān)覺(jué)察，僅因形跡可疑，被有關(guān)組織或者司法機(jī)關(guān)盤(pán)問(wèn)、教育后，主動(dòng)交代自己罪行的;犯罪后逃跑，在被通緝、追捕過(guò)程中，主動(dòng)投案的;經(jīng)查實(shí)確已預(yù)備投案的，或者正在投案途中，被公安機(jī)關(guān)捕獲的，應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

并非出于犯罪嫌疑人主動(dòng)，而是經(jīng)親友奉勸、伴隨投案的;公安機(jī)關(guān)通知犯罪嫌疑人的親友，或者親友主動(dòng)報(bào)案后，將犯罪嫌疑人送去投案的，也應(yīng)當(dāng)視為自動(dòng)投案。

犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后又逃跑的，不能認(rèn)定為自首。

照實(shí)供述自己的罪行，是指犯罪嫌疑人自動(dòng)投案后，照實(shí)交代自己的主要犯罪事實(shí)。

犯有數(shù)罪的犯罪嫌疑人僅照實(shí)供述所犯罪局部犯罪的，只對(duì)照實(shí)供述局部犯罪行為，認(rèn)定為自首。

共同犯罪案件中的犯罪嫌疑人，除照實(shí)供述犯罪行為，還應(yīng)當(dāng)供述所知的同案