記游松風(fēng)亭-蘇軾

記游松風(fēng)亭[宋]蘇軾余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到？良久忽曰：“此間有什么歇不得處！”由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，皷聲如雷霆，進(jìn)則死敵，退則死法，當(dāng)恁么時(shí)也不妨熟歇?！驹u(píng)析】宋哲宗紹圣元年（1094），哲宗親政，章悖為相，蘇軾被貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使惠州（今廣東惠州）。十月，蘇軾到達(dá)惠州，居住在嘉祐寺，游覽松風(fēng)亭時(shí)作此文。作者在謫居生涯中常?？嘀凶鳂?lè)，信步山野中排遣愁懷，領(lǐng)悟自然玄機(jī)。此次登松風(fēng)亭未遂，卻再次覺(jué)悟到“隨遇而安”的生活態(tài)度，表現(xiàn)了作者為人坦誠(chéng)、天真、樂(lè)觀豁達(dá)的一面。全文文字簡(jiǎn)煉，意味深永，頓挫有致?！咀⑨尅克娠L(fēng)亭：在廣東省惠陽(yáng)縣東彌陀寺后山嶺上。嘗：曾經(jīng)。寓居：暫居。惠州：今廣東惠陽(yáng)縣。嘉祐（yòu）寺：故址在白鶴峰以東，明代改建城隍廟?？v（zòng）步：放開(kāi)腳步走。就：靠近。止息：停下來(lái)休息。宇：屋檐。木末：樹(shù)梢。意謂：心里說(shuō)，文中有“心想”之意。由是：因此。雖：即使。兵陣：兩軍對(duì)陣交鋒。死敵：死于敵手。死法：死于軍法。恁（nèn）么時(shí)：這時(shí)候。熟歇：好好地休息一番?！咀g文】我曾經(jīng)住在惠州的嘉祐寺，信步走到松風(fēng)亭下，感到腿酸疲乏，很想找個(gè)能躺下的地方休息一下。抬頭望向松風(fēng)亭，還在高處，心想這么高，我可如何爬上去休息呢？就這樣想了一會(huì)兒，忽然對(duì)自己說(shuō)：“這里為什么就不能休息呢？為何要到亭子里才能休息。”于是心情一下子放松了，好像已經(jīng)掛在漁鉤上的魚(yú)兒忽然得到了解脫。如果人們都能領(lǐng)悟隨遇而安的道理，即便是馬上就要上陣殺敵，耳邊聽(tīng)得戰(zhàn)鼓聲聲，想到前進(jìn)殺敵也是死，逃跑受到軍法處置也是死，到那時(shí)，一樣能放下顧慮，很好地休息一番?！举p析】文章題目標(biāo)明“記游”，本可記述游歷經(jīng)過(guò)和松風(fēng)亭的由來(lái)及四周的景物。但蘇軾非為敘事，而是明理。從“意謂如何得到”，悟出世間“有甚么歇不得處”的道理。這種即時(shí)放下，隨遇而安，“當(dāng)甚么時(shí)，也不妨熟歇”的曠達(dá)態(tài)度，正是蘇軾從自己豐富的人生磨礪中，觸動(dòng)外物，偶然得之的。一件本來(lái)令人沮喪的遭遇，換個(gè)角度想，豁然開(kāi)朗，“由是如掛鉤之魚(yú)，忽得解脫”。這種思考方式，在后來(lái)貶謫過(guò)程中不斷從蘇軾筆下表現(xiàn)出來(lái)，這既是蘇軾對(duì)自己生活困境的一種積極反抗——以樂(lè)處哀，又是蘇軾在具體現(xiàn)實(shí)中始終不墮其精神品格、自我提升到一種曠遠(yuǎn)開(kāi)闊境地的呈示。文章讀來(lái)有味，是因?yàn)樽髡邔?xiě)出了他由“思欲就床止息”到悟出“此間有甚么歇不得處”后的自得心情。這自得既表現(xiàn)在他對(duì)作出決定后“是心”“忽得解脫”的描述，又表現(xiàn)在他對(duì)“若人悟此”當(dāng)有之事的想像。其實(shí)，他的自得，實(shí)是對(duì)隨遇而安人生態(tài)度的肯定。小品僅記作者生活中的一點(diǎn)感受，并不追求情節(jié)的完整和事理的嚴(yán)密，思之所至，筆亦隨之。又出語(yǔ)平淡、通俗卻意味深永，能真實(shí)再現(xiàn)作者為人坦誠(chéng)、天真、達(dá)觀、有趣的一面。文中寫(xiě)蘇軾思緒變化