2023學(xué)年完整公開課版甘地被刺

第8課甘地被刺詩海探珠鄂州南樓書事四首(其一)黃庭堅(jiān)四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香。清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味涼?！举p析】詩人寫此詩時正流寓鄂州，等待命運(yùn)的安排。登樓四顧，山光與水光相接，憑欄遠(yuǎn)眺，菱花與荷花飄香，大自然是多么美好。詩人覺得自己所能享受的，除了這些以外，還有無人管束的清風(fēng)和明月。這雖聊可自樂自慰，但也于清涼之中，透露出了詩人不得意的寂寞情懷?！懊髟隆痹谠娭衅鹆酥匾淖饔茫阂?yàn)橛欣世实拿髟拢拍茉陔鼥V中看到難以區(qū)別的山水一色的景象，才知道聞見的花香是十里芰荷散發(fā)的芬芳。特別妙的是詩的后兩句，本來只有清風(fēng)送爽，可是因?yàn)轲嵉脑鹿馓蓯哿?，它那么柔和、恬靜，所以詩人覺得清風(fēng)帶著月光，月光就像清風(fēng)，它們?nèi)诤显谝黄鹚蛠砹藳鏊褪孢m。

【思考】指出詩中何處用了擬人的修辭手法，并分析作者的感情。【提示】畫線部分為思考答案。

課堂互動探究第8課基礎(chǔ)自主學(xué)案寫作素材積累美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案三、詞語辨析(1)悲痛·沉痛悲痛：側(cè)重于表示悲傷而痛苦，有時比“悲哀”程度重，可以說“悲痛欲絕”。沉痛：側(cè)重于表示深沉的悲痛。有時還有“深刻，嚴(yán)重”的意思，如“沉痛的教訓(xùn)?！崩孩佟?1·15”火災(zāi)讓上海成為一座殤城，在人們________不已的時候推出股市概念股似乎有些不當(dāng)。②復(fù)旦學(xué)子獲救，一名民警犧牲代價(jià)______。悲痛沉痛(2)清靜·清凈清靜：著重指不嘈雜、不雜亂。清凈：①沒有外事打擾；②(水)清澈。例：①到了晚年，______其實(shí)對老人家是個好事。②隨著少林寺一步步的商業(yè)化，質(zhì)疑聲也越來越烈：少林寺不再是佛門_______地了，商業(yè)化徹底毀了少林寺。清靜清凈四、詞語釋義頂禮膜拜：________________________________膜拜：____________________________________憂心忡忡：_______________________________彌合：__________悲慟欲絕：_________________摩肩接踵：____________________________________比喻對人特別崇敬，今多用于貶義。跪在地上舉兩手虔誠地行禮。形容憂愁不安的樣子。使愈合。形容非常悲哀。肩碰肩，腳碰腳，形容人很多，很擁擠。五、文學(xué)常識資料鏈接甘地是_____________的著名領(lǐng)導(dǎo)人。1915年回到印度，參加了爭取印度獨(dú)立的民族運(yùn)動。1920年，在他的倡導(dǎo)和推動下，印度人民展開了轟轟烈烈的“____________________”運(yùn)動。他主張印度人自己紡紗織布，不穿、用英國的機(jī)織布，以此來維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)，反抗英國的殖民掠奪，因此他把提倡手紡車運(yùn)動列為“非暴力不合作”運(yùn)動的一項(xiàng)重要內(nèi)容。1948年1月30日，甘地遇刺身亡。他的尸體按印度傳統(tǒng)方式進(jìn)行了火化，終年78歲。印度民族運(yùn)動非暴力不合作六、整體預(yù)知課堂互動探究[文脈·探究]1．消息的第一自然段或第一句話叫“導(dǎo)語”。它要用簡明生動的文字寫出消息中最核心的信息，鮮明地揭示消息的主題思想。它包含事件的基本要素。那么本課的導(dǎo)語包含了哪些要素？這個導(dǎo)語的作用是什么？【提示】

人物：甘地。時間：今天。事件、經(jīng)過：被一名印度教極端分子行刺身死。地點(diǎn)、結(jié)果：印度舉國上下悲慟欲絕，驚恐不安；孟買爆發(fā)了騷亂。作用：簡明扼要地?cái)[出消息中最重要的、最新鮮的、最吸引人的事實(shí)，便于讀者迅速及時了解主要內(nèi)容并吸引讀者進(jìn)一步讀完全篇。是全文的綱，統(tǒng)領(lǐng)了全文。2．這篇消息報(bào)道的是當(dāng)年的一個重要政治事件，其真實(shí)性、客觀性毋庸置疑，同時，這篇消息是否具有傾向性呢，你是如何看出的？【提示】

這篇消息也具有一定的傾向性，這主要從作者的部分用語中看出。比如“噩耗”

“悲慟欲絕”

“驚恐不安”

“‘印度的偉大靈魂’”

“你來晚了”

“春風(fēng)野火”

“滿布皺紋的寧靜的褐色面容”

“血跡斑斑”等等，雖然沒有直接抒情或議論的語句，但從這些用語中，可以感受到作者報(bào)道這一突發(fā)事件時那種震驚、惋惜的態(tài)度。3．甘地被刺時，對刺客說“你來晚了”。怎樣理解“你來晚了”的含義？【提示】甘地很早就將絕食付諸行動，走向死神的意愿在兇手行刺之前就有了，所以說“你來晚了”。他早已把生死置之度外，況且在宗教中就有生死輪回之說，死也不足為懼。這就是甘地說這話的原因。4．為什么甘地被刺死后，舉國上下悲慟欲絕，驚恐不安？【名師點(diǎn)撥】

莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地是印度民族主義運(yùn)動和國大黨領(lǐng)袖。他既是印度的國父，也是印度最偉大的政治領(lǐng)袖，他帶領(lǐng)國家邁向獨(dú)立，脫離英國的殖民統(tǒng)治。人們尊稱他為“圣雄”。甘地被刺后，成千上萬的人走上大街，悼念他們的領(lǐng)袖。消息傳到孟買，立即爆發(fā)了騷亂，印度教徒向穆斯林發(fā)動攻擊。人們擔(dān)心失去了圣雄，無人能控制民眾的狂熱，整個印度將會陷入混亂。5．同樣是以人物為主的新聞，與《東方風(fēng)來滿眼春》這篇通訊相比，你覺得《甘地被刺》在新聞的客觀性與傾向性相結(jié)合這一點(diǎn)上體現(xiàn)了中西方新聞怎樣的不同？【名師點(diǎn)撥】

中西方新聞都具有客觀性與傾向性結(jié)合的特點(diǎn)，所不同的是，客觀性與傾向性在中西方新聞中各自所占的比重不同。在《東方風(fēng)來滿眼春》中，客觀性與傾向性緊密結(jié)合，全文蘊(yùn)含著較大的思想意義與指導(dǎo)性，目的是統(tǒng)一人們的思想認(rèn)識，將鄧小平講話的精神發(fā)揚(yáng)到建設(shè)事業(yè)中去。所以，這里價(jià)值取向與傾向性是很明顯的，新聞在這里起到了主導(dǎo)輿論、弘揚(yáng)思想的功能。西方的新聞，以《甘地被刺》為例，也有傾向性，但不十分明顯，它有時甚至融合在客觀的敘述中難以辨認(rèn)。《甘地被刺》以客觀的敘述為主，比較明顯的例子是課文的第5、6自然段，尤其是敘述三顆子彈射進(jìn)甘地體內(nèi)過程的用語，冷靜而客觀，就像電影中的特寫鏡頭，使得事件與歷史在那一刻定格。由此可以看出西方新聞具有客觀性更強(qiáng)的特點(diǎn)，從中也反映了中西方新聞的不同。[細(xì)剖·深析][樓主]甘地臨死前，雙手加額，表示他寬恕了刺殺自己的兇手。這體現(xiàn)了偉人寬容博大的品德。我們應(yīng)怎樣理解“寬容”呢？[沙發(fā)]甘地確實(shí)是個大智大勇的偉人。他就像勞倫斯·斯特恩所說的：“只有勇敢者才懂得怎樣寬容……懦夫是絕不會寬容的，這不是他的性格?！蔽覀兯岢托枰?，正是一種飽含著愛心和人性、呈現(xiàn)出智慧和力量的寬容。[板凳]雨果說過：“最高貴的復(fù)仇是寬容。”西德尼·史密斯也說過：“生活中有許多這樣的場合：你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)。”確實(shí)，寬容比復(fù)仇更能打動人心，更有力量。我們要學(xué)會寬容身邊的人，甚至是自己的對手和敵人。[三樓]寬容還是要講對象的。對待壞人壞事，我們決不能姑息和遷就，要勇敢而有智慧地與之斗爭。從某種意義上說，寬容壞人就意味著對好人犯罪。寫作素材積累技法借鑒倒敘手法這篇消息采用了“倒金字塔式結(jié)構(gòu)”，也即倒敘手法，將最重要的、最新鮮的、最吸引人的信息放在最前面(第二至七段)，然后放次重要的信息(第八至十五段)，相對來說最不重要的放在結(jié)尾(第十六段)。這樣既便于讀者了解消息的主要內(nèi)容，又能激起讀者探究甘地死因的興趣?！耠S堂練筆請運(yùn)用倒敘的手法，以“思念”為話題，寫一段200字左右的文段。1．課內(nèi)素材開發(fā)莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地是印度民族解放運(yùn)動的杰出領(lǐng)袖，在印度被譽(yù)為“圣雄”和“國父”。他倡導(dǎo)和開展的“非暴力不合作”運(yùn)動在20世紀(jì)世界民族解放運(yùn)動的歷史上具有重要的地位，這種“非暴力不合作”的方式，團(tuán)結(jié)了不同宗教信仰的人，贏得了人們的廣泛贊譽(yù)和全世界人民的尊重。素材積累[適用話題]這則材料可以用來論證“反對暴力”“感人的精神品格”等相關(guān)話題。2．鮮活素材速遞史鐵生去世史鐵生(1951.1.4－2010.12.31)，出生在北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱是“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。2002年獲華語文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎。2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分突發(fā)腦溢血逝世，享年59歲。史鐵生創(chuàng)作的散文《我與地壇》鼓勵了無數(shù)的人。[適用話題]本材料適用于“堅(jiān)強(qiáng)”“拼搏”“面對苦難”“生命的奇跡”等話題。拜謁甘地墓余秋雨離開新德里前，我想了卻一樁多年的心愿，去拜謁“圣雄”甘地的墓。順道經(jīng)過莊嚴(yán)的印度門，停下，抬頭仰望。因?yàn)槲抑溃@個建筑與甘地墓之間存在著一個重要的歷史邏輯。印度門紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)期間為英國參戰(zhàn)而犧牲的九萬印度士兵，僅僅這個說法還不足以引起我對印度門的長時間美文佳作欣賞仰望，因?yàn)樵谑澜绺鞯兀@樣的戰(zhàn)死紀(jì)念碑太多了。牽動我感情的是這樣一個歷史記載：這九萬士兵犧牲前都以為，這樣死命地為英國打仗，戰(zhàn)爭結(jié)束后英國一定會讓他們的印度獨(dú)立，而戰(zhàn)場上的英國軍官也信誓旦旦。但等到戰(zhàn)爭結(jié)束，根本沒那回事，全都白死了。這不能不深刻地刺痛印度人民的心，其中一個就是甘地。在這么一個心理背景下，這九萬印度士兵的亡靈就不僅僅是去訴說某種勇敢精神，而是集體的憤怒呼喊。甘地就是在英國不講信義之后，領(lǐng)導(dǎo)民族獨(dú)立運(yùn)動的。他把以前英國政府授予他的勛章交還給殖民政府，發(fā)起一場以和平方式進(jìn)行的“不合作運(yùn)動”來對抗英國。但是，人民喜歡暴力，甚至對不同意見、不同宗教的人也施行暴力，尤其是在印度教和伊斯蘭教之間，更是暴力不斷。甘地便以長時間的絕食來呼吁停止暴力、爭取和平。他的這種態(tài)度勢必受到多方面的攻擊，有些極端分子幾次要?dú)⒑λ?，政府也要判他的刑，而他則絕不抵抗和報(bào)復(fù)。他說：“如果我們用殘暴來對付腐敗，那么殘暴所帶來的也只能是腐敗。如果印度想通過殘暴來取得自由，那么我對印度的自由將不感興趣。”終于，人民漸漸地懂得了他，殖民者也為他這種柔弱中的不屈所震驚，他成功了，印度也取得了獨(dú)立。沒想到不久之后，他還是被宗教極端分子殺害。甘地墓在新德里東北部的朱木拿河畔，占地開闊，但真正的墓園卻不大。我按印度人的習(xí)慣，赤腳進(jìn)入，手上捧著花。墓體為黑色大理石，約十六平方米，四周有矮墻，矮墻外面是草地，草地延伸到二十米遠(yuǎn)的地方，有一圈黃石高臺，把整個墓園圍住。我把花輕輕地放在墓體大理石上，然后繞墓一周。墓尾有一具玻璃罩的長明燈，墓首有幾個不銹鋼雕的字，是印度文，我不認(rèn)識，但我已猜出來，那不是甘地的名字，而是甘地遇刺后的最后遺言：“嗨，羅摩！”一問，果然是。記得前些天我在介紹印度的宗教恩怨時曾經(jīng)說過，羅摩是印度教的大神，喊一聲“嗨，羅摩”，相當(dāng)于我們叫一聲：“哦，天??！”那么，這是我見過的最聰明的墓碑了。說是最后遺言，其實(shí)是最后的呼叫。生命最后發(fā)出的聲音最響亮又最含糊，可以無數(shù)遍地解讀無數(shù)遍地否定，鐫刻在墓碑上讓后人一遍遍地去重復(fù)。甘地思考過“不殺生、不報(bào)復(fù)”的宗教觀念與民族獨(dú)立斗爭之間的關(guān)系，精彩的思考變成了勝利的行動；他也思考過現(xiàn)代工業(yè)文明與土俗古老文明的關(guān)系，憂郁的思考變成了堅(jiān)定的行動。勝負(fù)成敗綜合在一起，勝利占了上風(fēng)，但又立即為勝利付出了生命的代價(jià)。他面對自己關(guān)愛過的暴徒只能喊一聲：“哦，天??！”這樣一個墓碑在今天更加意味深長。甘地一直認(rèn)為人口問題