高中語文新蘇教版選修《論語》《孟子》選讀學案5學而時習之

學而時習之【新聞速遞】請客一個姓張的商人請甲乙丙丁四個人吃飯，臨近吃飯的時間了，丁還遲遲未來。這個人著急了，一句話順口而出：“該來的怎么還不來？”甲聽到這話，不高興了：“看來我不該來。”于是就告辭了。這個人后悔自己說錯了話，連忙對乙丙解釋說：“不該走的怎么走了？”乙心想：“原來該走的是我?！庇谑且沧吡?。這時候，丙對他說：“你真不會說話，把客人都氣走了。”那人辯解說：“____________?！北宦牐南耄骸斑@里只剩下我一個人了，原來是說我呀！”也生氣的走了。請你補寫出橫線處的話，使語意前后連貫。【參考答案】我說的又不是他們。第1步識記通假——奧妙無窮方塊字(1)不亦說乎(“說”通“悅”，高興，愉快)(2)無或乎王之不智也(“或”通“惑”，怪)(3)掘井九軔而不及泉(“軔”通“仞”，七尺為一仞)第2步一詞多義——送你一雙慧眼(1)尤eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(慎言其余，則寡尤名詞，過失,不怨天，不尤人動詞，怨恨、歸咎,人，動物之尤者也形容詞，優(yōu)異的、突出的,其西南諸峰，林壑尤美副詞，尤其、更加))(2)數(shù)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也名詞，技藝,眾數(shù)雖多，甚未足畏名詞，數(shù)目、數(shù)量,騎千余，卒數(shù)萬人數(shù)詞，幾,扶蘇以數(shù)諫故副詞，屢次、頻繁,蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)動詞，點數(shù)、計算,數(shù)呂師孟叔侄為逆動詞，列舉罪狀加以斥責))第3步古今異義——詞語的昨天和今天(1)有朋自遠方來古義：指志同道合的人。今義：彼此有交情的人。(2)思而不學則殆古義：疑惑，一說為倦怠。今義：危險，幾乎。(3)子張學干祿古義：求，求取。今義：多與“濕”相對。(4)子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我古義：武斷。今義：必須，一定要。第4步詞類活用——詞性變異含義迥(1)學而時習之，不亦說乎(名詞作狀語，按一定時間)(2)溫故而知新(形容詞活用作名詞，舊知識、新知識)(3)不恥下問(形容詞的意動用法，以……為恥)第5步文言句式——特殊句式多留意(1)弈秋，通國之善弈者也(判斷句)譯文：弈秋是全國的下棋圣手。(2)孔文子何以謂之“文”也(賓語前置)譯文：孔文子憑什么被謚為“文”？(3)惟弈秋之為聽(賓語前置)譯文：只聽弈秋的話?？鬃拥慕虒W特點一、因材施教孔子在教育實踐的基礎(chǔ)上，運用了因材施教的方法，并作為一個教育原則，貫穿于日常的教育工作之中。他是我國歷史上第一個因材施教者，這也是他在教育上獲得成功的重要原因之一。因材施教的前提是承認學生間的個別差異，并了解學生的特點?？鬃恿私鈱W生最常用的方法有兩種：第一，通過談話?？鬃诱f：“不知言，無以知人也。”他有目的地找學生談話，有個別談話，也有聚眾而談。第二，個別觀察。他通過多方面觀察學生的言行舉止，由表及里地洞察學生的精神世界：要“聽其言而觀其行”，單憑公開場合的表現(xiàn)作判斷還有片面性，就要“退而省其私”；只憑一時的行為作判斷還不夠，還要“視其所以，觀其所由，察其所安”，就是要注意學生的所作所為，觀看他所走的道路，考察他的感情傾向，這就可以把一個人的思想面貌了解透徹了。他在考察人的方面積累了很多經(jīng)驗，認為不同的事物、不同的情境都可以考察人的思想品質(zhì)。二、學思結(jié)合，知行統(tǒng)一孔子重視學，也重視思，主張學思并重，思學結(jié)合。他在論述學與思的關(guān)系時說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！奔确磳λ级粚W，也反對學而不思?？鬃诱f：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！笨鬃舆€強調(diào)學習知識要“學以致用”，要將學到的知識運用于社會實踐之中。他要求學生們把學到的知識要“篤行之”，說話謹慎一些，做事則要勤快一些，“君子欲訥于言而敏于行”，應(yīng)當更重視行動。由學而思而行，這就是孔子所探究和總結(jié)的學習過程，也就是教育過程，與人的一般認識過程基本符合。這一思想對后來的教學理論、教學實踐產(chǎn)生了深遠影響。三、啟發(fā)誘導，循序漸進孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也?！睉嵟c悱是內(nèi)在心理狀態(tài)在外部容色言辭上的表現(xiàn)。就是說，在教學中先讓學生認真思考，已經(jīng)思考相當?shù)臅r間但還想不通，然后可以去啟發(fā)他；雖經(jīng)思考并已有所領(lǐng)會，但未能以適當?shù)难赞o表達出來，此時可以去開導他。教師的啟發(fā)是在學生思考的基礎(chǔ)上進行的，啟發(fā)之后，應(yīng)讓學生再思考，獲得進一步的領(lǐng)會?？鬃釉趩l(fā)誘導、循序漸進的教學中常用的方法有三種，即由淺入深，由易到難；能近取譬，推己及人；叩其兩端，攻乎異端。本板塊重點講了如何學習的問題。學習過程中要經(jīng)常復習，要學會思考，要善于質(zhì)疑。同時，還強調(diào)了學習態(tài)度的問題。學習要培養(yǎng)興趣，要虛心好問，要求實，要有恒心。1．結(jié)合第11章，如何理解孔子說的“學而時習之”的學習方法？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]第11章第一句話就講“學而時習之，不亦說乎”？“學”是求取新知識，“習”是將新知識鞏固掌握，它的方法論意義不可忽視。學習方法的傳授，體現(xiàn)了孔子進步的教育理論。這是注重實踐、理論聯(lián)系社會生活實際的動態(tài)教學的典范，也是個性化的素質(zhì)教育的典范。同時也是一種學習情緒、氛圍的調(diào)控教學。兩千多年前的孔子，雖然沒有提出教育心理學的概念，但他卻深深懂得學習興趣、學習情緒對學習的重要性，孔子此語，似乎在啟發(fā)學生體會：學習，并按時地溫習、復習，是多么愉快??！愉快學習，是提高學習效率的最佳手段，也是促進學生努力學習的最大動力?？鬃拥倪@種注重實踐和“樂學”的教學方法，是值得我們借鑒的。2．結(jié)合第12章，應(yīng)怎樣理解孔子說的“溫故而知新”學習方法的含意？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]第12章，“溫故而知新”有兩解：一為“溫故才知新”，溫習已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”，一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。結(jié)合這兩解，我們可以這樣理解：一個人在能力范圍內(nèi)，應(yīng)盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的含義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復習；并且要盡力吸收新知，如此，進，可以開拓人類知識的領(lǐng)域；退，也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。“可以為師矣”亦有兩解：一是這樣的人才可以以之為師；二是自己做到這個程度，才可以為人師。前者著重在知人，后者強調(diào)修己。這兩解意義并不相同。雖然兼?zhèn)溥@兩重意義，可使得本章更為完整，但如果站在前述“師”的意義的角度來看，可能還是以修己的自我期許來解較為妥當。能做到二者結(jié)合，才算得上好學，才能當一個合格的教師?？梢姡鬃訌娬{(diào)的是，不僅要有豐富的、牢固的知識，還要有創(chuàng)造性的思維，有新的見解和發(fā)明。閱讀課文11～15，完成下面的問題。下列句中加點詞不存在古今異義現(xiàn)象的一項是()A．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也B．賓客意少舒，稍稍正坐C．有朋自遠方來，不亦樂乎D．皆官軍所未嘗行，人人自以為必死[解析]古漢語多為單音節(jié)詞，拆開翻譯與現(xiàn)代漢語這個詞意思不相同的，就是古今形同義異詞。A項，親戚：古義，指父母兄弟；今義，指與自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或其成員，不用以稱父母。B項，稍稍：古義，漸漸；今義，稍微。C項，朋：古義，指志同道合的人；今義，朋友，彼此有交情的人。[答案]D古今異義詞所謂“古今異義”，主要是指那些古今字形相同而意義用法已經(jīng)不同的詞。古今漢語的同形詞語的意義，只有一些基本詞(“天”“地”“山”“水”等)和一些專有名詞沒有發(fā)生變化，其余大多數(shù)都發(fā)生了變化：或詞義擴大，或詞義縮小，或詞義轉(zhuǎn)移，或感情色彩不同；有的變得完全不同。如“湯”“烈士”“爪牙”(古代指武臣，無貶義)等。大多數(shù)情況則是，一些多義詞語，只是其中一兩個義項古今相同，其他義項在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失，比如“伐”古今都有“砍伐”“討伐”的意義，但古代所含的“功業(yè)”“自我夸耀”的意義現(xiàn)代都沒有了。另外，現(xiàn)代漢語中的一些雙音詞，古代卻大多是一個詞組，意義往往相差很大，理解起來需作為重點來看待，如“祖父”、“形容”、“妻子”等。情況大致有：1．詞義擴大：在文言文中，某些詞的原有意義范圍比較狹小，后來它的意義有了發(fā)展，應(yīng)用范圍比原來廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義擴大，例如“甘”，《說文》：“美也。”“物之甘美者也，甜也?！爆F(xiàn)在常用的意義除了味美、味道甜以外，還有心里樂意的意思，如“心甘情愿”。2．詞義縮?。菏侵冈~的古義的內(nèi)容范圍，隨著時代的變化逐漸變得狹小的現(xiàn)象。如“禽”原來是飛禽走獸的總稱?！度A佗傳》：“吾有一術(shù)，名五禽之戲?！边@里的“禽”，顯然是古義。今義的“禽”，詞義范圍縮小為專指鳥類。如“家禽”、“飛禽”。3．詞義轉(zhuǎn)移：古漢語中的一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來表示的對象，轉(zhuǎn)移為表示另外一種對象，這叫詞義的轉(zhuǎn)移。詞義的轉(zhuǎn)移在漢語的發(fā)展過程中非常普遍。例如：“走”，古義為“跑”、“逃跑”?！读H藺相如列傳》：“竊計欲亡趙走燕?！苯窳x的“走”是“步行”的意思。4．詞義感情色彩的變化：古今詞義在演變的過程中，褒貶意義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫作詞義感情色彩的變化。例如：“卑鄙”一詞，古義表示出身低微，見識淺陋，是一個表謙虛的中性詞，今義指品性惡劣。5．名稱說法改變：例如：“目”改稱“眼睛”，“日”改稱“太陽”。11．孔子說：“學習，然后按一定的時間去復習它，這難道不是(一件)值得高興的事嗎？有志同道合的人從遠處來，這難道不值得快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，這難道不是君子的作風嗎？”——《論語·為學第一》12．孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！薄墩撜Z·為政第二》13．孔子說：“只是讀書，卻不思考，就會迷惘；只是空想，卻不讀書，就會疑惑?！薄墩撜Z·為政第二》14．子張向孔子尋求做官得俸祿的方法?？鬃诱f：“多聽，有懷疑的地方，加以保留；其余自己知道的部分，謹慎地說出，就能減少錯誤。多看，有懷疑的地方，加以保留；其余自己知道的部分，謹慎地實行，就能減少懊悔。言語的錯誤少，行動的懊悔少，官職俸祿就在那里面了。”——《論語·為政第二》15．子貢問道：“孔文子憑什么被謚為‘文’？”孔子道：“他天資聰明又愛好學習，不以向不如自己的人請教為恥，因此用‘文’字做他的謚號。”——《論語·公冶長第五》16．孔子說：“幾個人一塊走路，其中一定有可以做我老師的人：我選取他們的優(yōu)點學習，看出他們的缺點而改正?！薄墩撜Z·述而第七》17．孔子說：“求學就好像來不及，(既得到了)還怕丟失了。”——《論語·泰伯第八》18．孔子杜絕四種毛病——(能夠做到)不憑空臆測，不武斷肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是?！墩撜Z·子罕第九》19．孔子說：“好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懶得做下去，這是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，縱使剛剛倒下一筐土，如果決心努力前進，還是要自己堅持??！”——《論語·子罕第九》20．孔子道：“賜！你以為我是多多地學習又能夠牢記在心嗎？”子貢答道：“對呀，難道不是這樣嗎？”孔子道：“不是的，我用‘一’來貫串我的學問?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公第十五》21．孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃，整晚不睡，去想，沒有益處，不如去學習。”——《論語·衛(wèi)靈公第十五》22．孟子說：“大王的不聰明不足為奇。縱使有一種最容易生長的植物，曬它一天，冷它十天，沒有能夠再