校園文明的演講稿范文4篇-演講稿

校園文明的演講稿范文4篇_演講稿校園文明的演講稿范文1

文明一詞，最早出自《易經(jīng)》，曰“見(jiàn)龍?jiān)谔铩⑻煜挛拿鳌?。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，文明指一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)，假如把這個(gè)詞拆開(kāi)淺顯的解釋一下的話，我想應(yīng)當(dāng)是文化與明曉事理的綜合體，而作為中學(xué)生，我深知自己以及四周全部承受過(guò)這幾年訓(xùn)練的同學(xué)們，都已經(jīng)擁有了許多學(xué)問(wèn)和明理的根本素養(yǎng)，所以，當(dāng)現(xiàn)在的我們?cè)僖淮蚊鎸?duì)“文明”所深賦的意義的時(shí)候，更多的是能夠熟悉到這是一種義務(wù)，同時(shí)也是一種責(zé)任。

其實(shí)在我們身邊，耳熟能詳?shù)奈拿鞴适虏恢挂粌蓜t，孺婦皆知的孔融讓梨，尊師敬師的程門立雪，在樓梯上給端水盆的女工讓路的列寧等等，他們都是生活中到處有文明的人物，而且，我也信任，對(duì)于這些品德高尚的人來(lái)說(shuō)，文明不僅是一種品質(zhì)，更是一種習(xí)慣。

只是有一些人，總認(rèn)為生活中的事情全部枯燥的很，不想把自己太多的感情和熱忱投入到生活中去，所以，到處放松對(duì)自己的要求，走在路上神情松散，不當(dāng)心撞到別人還要說(shuō)是對(duì)方的錯(cuò);公共場(chǎng)所的石凳木椅更是成了臨時(shí)小酣的大好工具，滿是泥濘的鞋子就這么搭在椅子上，卻自鳴得意的做著美夢(mèng);好不簡(jiǎn)單精神飽滿了，吹著口哨的嘴突然一努，一口痰啪的落在了園中小路上。。。。。。請(qǐng)大家認(rèn)真想一想，這些場(chǎng)景你是否似曾相識(shí)，它發(fā)生在你曾遇到的路人身上，或是你的朋友的舉止中，甚至是你自己不自覺(jué)的無(wú)知中！

同學(xué)們，從這一刻起，不要再認(rèn)為文明離我們有很遠(yuǎn)，其實(shí)當(dāng)你能夠意識(shí)到陋俗是多么的無(wú)知多么的可笑的時(shí)候，那么你就已經(jīng)離文明又近了一步，其實(shí)文明到處圍繞在我們四周，就看生活中的你怎么去拒絕陋俗，發(fā)覺(jué)文明，并以身作則的去實(shí)現(xiàn)自我文明。舉一個(gè)簡(jiǎn)短的例子，英國(guó)的大文豪莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是仆人的禮節(jié)?！笔堑?，當(dāng)客人在你家做客時(shí)，問(wèn)聲好，倒杯茶，其實(shí)就是文明，這是從小處來(lái)看文明;再比方宋代蘇軾當(dāng)杭州縣令時(shí)，有一縣民做扇子謀生，可是天涼，扇子賣不出去，于是欠稅．東坡就叫他拿扇子來(lái)在上面畫上枯木竹石，畫了二十余把扇子，那縣民才走出縣府大門，就有人來(lái)爭(zhēng)購(gòu)．因而把欠的稅，全部還清。如此看來(lái)，用自己能盡的力氣去幫忙應(yīng)當(dāng)幫忙的人，這也是文明，而且是一種具有善舉，能促成社會(huì)和諧的大文明。

英國(guó)的大哲學(xué)家約翰洛克曾說(shuō)過(guò)：禮貌是兒童與青年所應(yīng)當(dāng)特殊當(dāng)心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事;輔佐齊桓公成就霸業(yè)的管仲曾說(shuō)過(guò)：善氣迎人，親如弟兄;波斯詩(shī)人薩迪曾說(shuō)過(guò):講話氣概洶洶，未必就是言之有理。蜀漢的開(kāi)國(guó)皇帝劉備曾說(shuō)過(guò)：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

同學(xué)們，很多的先人智者告知我們，文明是每個(gè)人都不行缺少的，那么，從這一刻起，我們要視文明為己任，禮貌，勤儉，端正態(tài)度，努力的將一絲一毫的文明滲透進(jìn)日常生活和學(xué)習(xí)的小事中去，此時(shí)此刻，讓我們同以前的自己，同曾經(jīng)或許伴著你的陋俗說(shuō)聲再見(jiàn)，現(xiàn)在，我和你們，都馬上成為一名文明禮讓的優(yōu)秀少年！

我的演講完畢，感謝大家！

校園文明的演講稿范文2

古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。

那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)潔地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為標(biāo)準(zhǔn)，是表現(xiàn)對(duì)他人敬重和理解的過(guò)程和手段。

文明禮儀，不僅是個(gè)人素養(yǎng)、教養(yǎng)的表達(dá)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表達(dá)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。

所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。

作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展現(xiàn)民族精神的重要途徑。

我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻厭煩別人，下一刻往往成了別人厭煩的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。

當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。

當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲愧疚的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。

隨著社會(huì)的進(jìn)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越盼望得到理解、受到敬重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。

火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，假如家長(zhǎng)能夠帶好頭；在學(xué)校，假如師長(zhǎng)能夠帶好頭；在單位，領(lǐng)導(dǎo)假如能夠帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員假如能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國(guó)推廣、普及文明禮儀，假如首都一千多萬(wàn)人民能夠帶好這個(gè)頭；假如我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……

毫不疑問(wèn)，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加簡(jiǎn)單。那么我們的精神文明建立，就會(huì)和物質(zhì)文明建立一樣，取得飛速進(jìn)展。我們十三億人民的精神面貌，必定會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì)氣氛中！

文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“敬重為本”。

想讓別人敬重你，首先就得敬重人。

那些陋俗，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不敬重的人，別人還會(huì)敬重你嗎？

我的講話完了，感謝大家！

校園文明的演講稿范文3

校園因什么而文明？校園因你、我的文明而文明。我們的校園假如沒(méi)有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氣氛和文明行為，就不會(huì)有校園的文明，文明校園既包含物質(zhì)的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們?nèi)w師生共同、長(zhǎng)期的努力。

文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。從訓(xùn)練成長(zhǎng)的角度，文明是告辭作日的無(wú)知和粗俗，是自覺(jué)的掌握，是人性戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝不符合社會(huì)、法律、紀(jì)律、公德的本能欲望，是把自己從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從心靈的戰(zhàn)斗中解放出來(lái)，從狹隘的功利的和世俗的羈絆中解放出來(lái)……

我們同學(xué)成長(zhǎng)進(jìn)展的現(xiàn)實(shí)，需要召喚文明的回歸、重建和進(jìn)展，環(huán)顧四同不文明的現(xiàn)象仍舊頻繁地消失我們身邊。

例如：語(yǔ)言不文明，有些同學(xué)出口成臟，打架罵人的大事還偶有發(fā)生；

例如：環(huán)境不干凈，伴隨著值日勞動(dòng)的是一些同學(xué)對(duì)環(huán)境的破壞，飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙屑隨處丟棄，甚至不辭勞累將這些東西處處藏，四處塞，垃圾不準(zhǔn)時(shí)清理并倒入垃圾房，有的將垃圾偷偷掃近床底下，有的將整袋垃圾放在公共樓道上，有的將垃圾由2樓作“高空投擲”，我們還沒(méi)有更多的教師同學(xué)伸手將身邊的垃圾揀撿起來(lái)，這些都襯托了我們衛(wèi)生習(xí)慣差、衛(wèi)生意識(shí)薄弱；

例如：財(cái)物損壞不少，在寒假中，我們的寢室門被踢翻許多；男寢走廊上的許多欄桿被踢斷；少數(shù)同學(xué)洗臉洗衣服后水龍頭忘了關(guān)，成噸的水短時(shí)間被放干，嚴(yán)峻影響集體生活，這不只是鋪張的問(wèn)題，而是人性的缺失；

例如有同學(xué)過(guò)度消費(fèi)，總在不應(yīng)當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)小店……

可見(jiàn)，文明與丑陋的沖突嚴(yán)峻存在，要引起全校師生的重視，需要大家的行動(dòng)。

文明的學(xué)生，肯定是愛(ài)學(xué)習(xí)的人。他總是對(duì)學(xué)問(wèn)布滿渴望，在課內(nèi)課外都是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，愛(ài)提問(wèn)題、不怕困難。

文明的學(xué)生，肯定是講禮貌的人。禮貌用語(yǔ)在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語(yǔ)，他懂得要想別人敬重自己，自己首先要敬重別人，由于敬重他人與敬重自己同樣重要。

文明的學(xué)生，肯定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會(huì)自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，不會(huì)任憑買零食吃，由于他懂得任憑買零食既鋪張又不利于安康，他更不會(huì)亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片等，由于他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美妙留給他人和自己。

文明的學(xué)生，肯定是愛(ài)惜公私財(cái)物的人。他愛(ài)學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫，更不會(huì)踢門、鋪張水電……而且會(huì)勸阻、制止破壞行為，準(zhǔn)時(shí)報(bào)告。

文明的學(xué)生，肯定是遵守紀(jì)律的人。他會(huì)將自己的物品擺放齊整，會(huì)自覺(jué)排隊(duì)就餐，不會(huì)大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會(huì)遵守學(xué)校的規(guī)章制度。

文明的學(xué)生，肯定是一個(gè)有愛(ài)心和責(zé)任感的人。他會(huì)敬重師長(zhǎng)和友愛(ài)同學(xué)，關(guān)愛(ài)身邊的人和事，不會(huì)與同學(xué)吵架、搞不團(tuán)結(jié)，他會(huì)懂得感恩，感恩父母長(zhǎng)輩的哺育，感恩教師的教育……

“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷向往，我們布滿激情，我們追求成長(zhǎng)和長(zhǎng)大，在這個(gè)過(guò)程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。

校園文明的演講稿范文4

在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要呢？我想首先應(yīng)當(dāng)是具備文明素養(yǎng)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素養(yǎng)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素養(yǎng)才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“制止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家答復(fù)：“由于有這些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中心電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔希褂?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊重形成了劇烈反差。

以上的兩個(gè)事例說(shuō)明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一局部同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們漂亮的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、便利面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工清掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追趕打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有局部同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨便攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)有意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們?cè)S多同學(xué)把文化學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)放在首位，而經(jīng)常忽視了社會(huì)公德的培育，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上呈現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順當(dāng)學(xué)習(xí)的前提，也是樹立安康人格的根底。

在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，假如我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就肯定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素養(yǎng)，而文明的行為就在幫忙我們提高自身的心理素養(yǎng)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，假如我們不在此時(shí)抓好自身道德素養(yǎng)的培育，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化學(xué)問(wèn)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)當(dāng)做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純把握學(xué)問(wèn)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧進(jìn)展的人。文明就是我們素養(yǎng)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為珍貴的精神財(cái)寶。

記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。很多事例說(shuō)明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)勝利人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族將來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有許多許多，然而最根本的問(wèn)題是：我們畢竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類文明的接力棒。

南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐粋€(gè)中學(xué)生，我們必需明白自己的儀表起碼必需符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)教師同學(xué)的一種尊要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；