杜甫自京赴奉先縣詠懷五百字賞析

杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》賞析摘要：杜甫作為唐代那個(gè)特殊時(shí)期的特殊詩人，他的身上積聚了一個(gè)時(shí)代的氣息，其詩其人，都是“測(cè)之而益深，究之而益來”的歷史珍寶，給我們后代人留下了博大精深，受用無窮的精神財(cái)富。本文以《自京赴奉先縣詠懷五百字》這首詩為審美對(duì)象，具體分析它的思想情杜甫，感知他“詩史”的偉大氣概。這首詩包含著杜甫個(gè)人的政治抱負(fù)以及對(duì)社會(huì)對(duì)人民的深切關(guān)懷，體現(xiàn)出杜甫獨(dú)特的憂患精神。全詩無論從篇幅的浩大還是從氣勢(shì)的充沛、無論從行文的流轉(zhuǎn)還是從結(jié)構(gòu)的渾然來看，都體現(xiàn)了杜甫沉郁感和藝術(shù)手法，并以此為橋梁更深刻地理解頓挫的主體藝術(shù)風(fēng)格。關(guān)鍵詞：詩史；憂患精神；沉郁頓挫中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-877292011006-0216-02《自京赴奉先縣詠懷五百字》寫于唐玄宗天寶十四年十一月杜甫由長(zhǎng)安往奉先探望家屬時(shí)所作。這時(shí)正值安祿山叛亂前夕，而玄宗攜帶貴妃還在驪山華清宮縱情享樂。杜甫途經(jīng)山下憂憤交集，到家后便寫了這首詩，這是本詩寫作的背景。[1]一《自京赴奉先縣詠懷五百字》這首詩雖然字?jǐn)?shù)不過五百字，卻包含了相當(dāng)廣泛而且深刻的思想內(nèi)容，無論是感時(shí)不遇還是憂國(guó)憂民，無論是家事凄慘還是時(shí)代悲歌，在杜甫漓盡致地一一展現(xiàn)出來。于是，我們需要對(duì)文章的思想內(nèi)容先作一個(gè)大致的提煉。按照傳統(tǒng)分法，本詩被劃分為三段，自“杜陵有布衣”到“放歌破愁絕”為第一段，自敘懷抱；自“歲暮筆下都被淋百草零”到“惆悵難再述”為第二段，感慨時(shí)事；自“北轅就涇渭”到“洞不可掇”為第三段，敘述回家情況。我就按照這種劃分方法，對(duì)文章在把握基本結(jié)構(gòu)的前提下稍作細(xì)致分析，將杜甫當(dāng)時(shí)的思想挖掘出來，這其中既有顯性的淺層次思想，也有隱性的深層次思想。本詩前四句“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契?！笨偫ㄐ缘貙懗龆鸥Φ恼伪ж?fù)和執(zhí)著的追求，凝結(jié)著杜甫在長(zhǎng)安十年的辛酸遭遇。這句話中“拙”字滲透了他對(duì)理想的一份近乎固執(zhí)的執(zhí)著，正是這種鍥而不舍的執(zhí)著才使他的詩中充滿了深沉的情感?！熬尤怀蔀C落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。當(dāng)年廊廟具，構(gòu)廈豈云缺?？絻A太陽，物性固難奪。顧惟螻蟻輩獨(dú)恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒。終愧巢與由，未能易其節(jié)。沈飲聊自遣，放歌破愁絕。”這二十八句敘述了自己在政治上的重重不如意和雖死不悔的堅(jiān)決。杜甫說自己雖然理落空，吃盡苦頭，但是始終懷著鞠躬盡瘁、死而后已的信念，終年為蒼生而憂心，心急如焚。雖然被同輩所取笑，卻更加引吭高歌。自己不是沒有隱居的愿望，而是我不忍心與圣君錯(cuò)過，如今朝廷雖然有很多官員，但都是一些卑劣小人，我的天性不容我同流合污，我有高潔的品性。我已求官干謁為恥辱，因此誤了生計(jì)。到如今，我始終不愿意改變隱遁的初衷，卻只能強(qiáng)忍被世俗塵埃所暫時(shí)埋沒，我在沉醉中聊以自娛，放縱高歌來驅(qū)走哀愁。這二十八句描寫杜甫政，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？以茲誤生理，想住治失意、理想落空、懷才不遇的字句包含著杜甫痛苦復(fù)雜的心緒。他借此機(jī)會(huì)向我們傾訴了他的感受，這是他對(duì)往事的緬懷，對(duì)仕途的失望、對(duì)不遇的憤懣，于是他高歌自己的出淤泥而不

染，沉入對(duì)自我的欣賞和同情中，這里有種顧影自憐之感，不過如果杜甫僅限于此，他就不會(huì)成為最偉大的詩人。在自我哀怨的情境中，杜甫轉(zhuǎn)入對(duì)國(guó)家對(duì)人民的關(guān)懷，推己及人是杜甫儒家思想的鮮明體現(xiàn)。詩歌進(jìn)入第二層，集中描寫了杜甫途經(jīng)驪山的所見所感。“歲暮百草零，疾風(fēng)高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。霜嚴(yán)衣帶斷，指直不能結(jié)?！边@六句點(diǎn)明連手指都冷地?zé)o法伸直，這為下面寒暖對(duì)比提供御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑?，幊貧庥袈?，羽林相摩戛。君臣留歡娛，樂動(dòng)殷膠葛。賜浴皆長(zhǎng)纓，與宴非短褐?！边@段文字集中描寫了玄宗與貴妃以及寵臣在驪山縱情享樂的景象，君臣在溫暖的宮殿中尋歡作樂、醉生夢(mèng)死，完全不考慮挨凍受餓的窮苦百姓。這種平靜冷峻的筆調(diào)中透露出杜甫無比的憤怒和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)殘酷奢靡的抨擊?！巴ニ植?，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國(guó)活。臣如忽至理，當(dāng)時(shí)的時(shí)令氣候，天寒地凍，百草凋零，霜凍斷了衣帶，鋪墊?！傲璩窟^驪山，君豈棄此物？多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗?！边@十句是杜甫集中的議論，宮廷中的絲布巾帛都是貧寒女子辛辛苦苦織出來，而由地方官吏強(qiáng)行搜刮，聚斂至皇宮，供統(tǒng)治階級(jí)揮霍享用，杜甫認(rèn)為皇帝賜給臣子各種財(cái)物，目的是讓這些人為國(guó)效力，如果臣子連這樣簡(jiǎn)單的道理都不知道，皇帝豈不是等于丟棄了這些財(cái)物，白白浪費(fèi)。最后兩句，杜甫發(fā)出呼聲，朝廷的臣子們，如果你們是仁者，有仁愛之心，應(yīng)該會(huì)戰(zhàn)栗的。在這里，杜甫非常懇切地表達(dá)出自己作為臣子，對(duì)類人的看法，深刻懇切?！皼r聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。中堂有神仙，煙霧蒙玉質(zhì)。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述?！边@十二句進(jìn)發(fā)了杜甫的哀痛，杜甫用隱喻的手法表現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部腐朽極，賞賜泛濫、淫亂女色、恣情豪奢，并發(fā)出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕嘆，可以看出階級(jí)對(duì)立何其嚴(yán)重，這句強(qiáng)烈對(duì)比的詩句集中暴露出封建統(tǒng)治階級(jí)的貪虐，表現(xiàn)出平民百于同一步抒至姓衣食無著的生活，凝聚著人民痛苦的血淚?！皹s枯咫尺異，惆悵難再述”，這句感嘆雖然有點(diǎn)無奈，但卻更加沉痛，更加震撼心靈，它不比直斥時(shí)弊來的激烈，卻多了一份壓抑心胸的沉重感，更加深厚。下面是本詩的第“北轅就涇渭，官渡又改轍。群水從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來，恐觸天柱折。河梁幸未拆，枝撐聲窸窣。行李相攀援，川廣不可越?！边@十句寫的是杜甫在到家前的所見，漲，波濤洶涌，夾雜著詩人憤怒難遏的情感激流，杜甫運(yùn)用《淮南子?天文訓(xùn)》中關(guān)于共工怒觸不周山的典故給人以聲勢(shì)壯觀之感。搖晃不定的河梁預(yù)示著時(shí)局的不穩(wěn)定，這段話從側(cè)面反映了安史之亂前夕社會(huì)的惡兆以及杜甫心系百姓，對(duì)于大動(dòng)亂的隱憂?！袄掀藜漠惪h，十口隔風(fēng)雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。入門聞號(hào)啕，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。豈知秋菏登，貧窶有倉卒。生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇?！边@是本詩最后部分，敘述了杜甫回家后看見全家饑寒難挨，幼子餓死的慘狀，心中有著無盡的悲哀，杜甫覺得自己愧為人父，認(rèn)為是自己無能才導(dǎo)致孩子夭折，而且他還聯(lián)想到比他更窮苦的百姓，他這種“生常免租稅，名不隸征伐”的家庭，孩子況且餓死，那么一般平民的遭遇之慘就可想而知了。這也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)大動(dòng)亂前夕廣大平民深重的苦難以及愈來愈深的社會(huì)危機(jī)，正是因?yàn)槎鸥梢圆煌Ａ粼谧约邯M小的個(gè)人世界中，而是由己及人，使得他的憂國(guó)憂民顯出無比的博大和深廣。三層，這層主要寫路中所見所想以及到家后的哀痛情景。河水暴這首詩包含著杜甫精神，雖然他個(gè)人理想和現(xiàn)實(shí)有著較大的差距，他悲痛融入到對(duì)社會(huì)危機(jī)的敏感和關(guān)注上，融入到對(duì)廣大平民百姓艱難生活的同情和憐憫上，融入到對(duì)統(tǒng)治階級(jí)荒淫無恥的控訴和抨擊上，因此本詩由點(diǎn)及面，由內(nèi)而外，具有強(qiáng)烈的內(nèi)在張力，這是杜甫長(zhǎng)安十年生活的總結(jié)，是他這一時(shí)期思想所達(dá)到的最高境界，集中反映出作為“詩史”所具備的常人難以企及的寬廣胸懷，令人敬佩。個(gè)人的政治抱負(fù)以及對(duì)社會(huì)對(duì)人民的深切關(guān)懷，體現(xiàn)出杜甫獨(dú)特的憂患卻并沒有僅僅哀嘆個(gè)人不遇之輩，杜甫把個(gè)人的困居杜甫二《自京赴奉先縣詠懷五百字》這首詩不僅內(nèi)容廣博深刻，而且在藝術(shù)上也取得不小的成就，尤其是詩中對(duì)比手法的運(yùn)用可以說是出神入化。全詩無論從篇幅的浩大還是從氣勢(shì)的充沛、無論從行文的流轉(zhuǎn)還是從結(jié)構(gòu)的渾然來看，都體現(xiàn)了杜甫沉郁頓挫的主體藝術(shù)風(fēng)格。

本詩全篇五百字，在唐詩中不多見，包含著豐富的內(nèi)容和充沛的氣勢(shì)，如月涌大江流。全文總在感情的次高點(diǎn)峰回路轉(zhuǎn)，形成波浪式的情感曲線，比如在“多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗”之前包括這一句，顯而易見，杜甫對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)奢靡享樂的荒淫愈發(fā)憤怒，待感情即將噴薄而出時(shí)，杜甫筆鋒扭轉(zhuǎn)，開始轉(zhuǎn)入較為理性的議論，以理性來壓制感性是杜甫詩中經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象，后感慨時(shí)事，最后以回渾然天成的這也充分說明了杜甫感情的激烈。再來看全詩的家作結(jié)，有先有后，卻在這先后順序中不，形成全詩結(jié)構(gòu)，顯出杜甫深厚的文學(xué)功底。結(jié)構(gòu)，先點(diǎn)名時(shí)間，再自敘懷抱，然斷植入個(gè)人的議論和抒情，并與敘事相結(jié)合在這里，我想重點(diǎn)談一談本詩甫反復(fù)使用，這難道是他修辭手段的貧乏嗎？顯然不是，詩中括夸張、對(duì)偶、比喻等修辭手法，在這眾多的修辭手法中，杜甫將對(duì)比處。先舉幾個(gè)詩中的例子。最簡(jiǎn)單的就是那句千古不朽之言“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，詩人直率地把富貴人家的豪華奢侈與貧苦人家的辛酸悲慘作凸顯階級(jí)矛盾的對(duì)立和社會(huì)危機(jī)的加深。再比如，在詩的第一層，杜甫將自己遠(yuǎn)大的理想與殘酷的現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，表現(xiàn)內(nèi)心的不平?！翱絻A太陽，物性固難奪。顧惟螻蟻輩，但自求其穴?！?，以自求其穴的螻蟻與向往太陽的葵藿作表現(xiàn)自己高潔的品質(zhì)。在第二層中，杜甫將統(tǒng)治階級(jí)的富貴奢侈與自庭以及廣大貧民的不手法運(yùn)用最為集中強(qiáng)烈的地方，突出表現(xiàn)了自己對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿和憤怒以及對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的同情和關(guān)懷。為何杜甫多次反復(fù)運(yùn)用對(duì)比關(guān)于對(duì)比手法的多次巧妙運(yùn)用。在這首詩中，對(duì)比手法被杜除了對(duì)比手法的廣泛使用，還包手法運(yùn)用地最為恰到好對(duì)比，對(duì)比，己家幸遭遇作對(duì)比，這是杜甫對(duì)比手法呢？我想應(yīng)該出自這幾個(gè)方面的原因，簡(jiǎn)單來說：首先，杜甫當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代和社會(huì)已經(jīng)到了大動(dòng)亂的前夕，是危機(jī)的邊緣，社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾越來越激烈，這也促使統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間對(duì)立愈加明顯，杜甫運(yùn)用對(duì)比手法來描寫這兩個(gè)對(duì)立階級(jí)的不示出在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)搖搖欲墜的時(shí)代背景下，封建統(tǒng)治集團(tuán)與廣大貧民矛盾的不可調(diào)和性。這是對(duì)比手法的第一個(gè)作用。其次，運(yùn)用對(duì)比手法也與杜甫寫的這首詩題材有關(guān)，“詠懷”詩常都是抒發(fā)個(gè)人的郁郁不得志、理想失意的痛苦等等，雖然說杜甫對(duì)這樣共通的主題有所超越，已經(jīng)上升至國(guó)家民的高度，卻仍然無法徹底擺脫這類題材的一般性特點(diǎn)。既然是抒發(fā)心中快，那當(dāng)然要運(yùn)用各種手法，其中，運(yùn)用對(duì)比最能表達(dá)心中的失落和郁悶，如自我失意與他人得志的對(duì)比，或者自我過去榮華富貴與此時(shí)自我仕途不順的對(duì)比等等，這種對(duì)比手法對(duì)于“詠懷”詩充分徹底地抒發(fā)詩人個(gè)人情感非常有效，杜甫運(yùn)用對(duì)比手法將自己對(duì)于理想的憧憬與目前失意的現(xiàn)實(shí)作對(duì)比正說明了這一點(diǎn)。對(duì)比手法是杜甫在本詩中運(yùn)用最充分的修辭手法，充分體現(xiàn)了本詩深沉的憂思。[2]同生活狀況，深刻揭通、人的不杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩中基調(diào)統(tǒng)攝全詩，蘊(yùn)含著一種厚積的感情力量，[3]體現(xiàn)出杜甫深沉蘊(yùn)藉的藝術(shù)潛受到的儒家熏陶從某種意義上不斷抑制他即將噴發(fā)的感情激流，在不斷的自我壓制中完成理性對(duì)感性的征服，又不完全克制感性，這是杜甫詩歌獨(dú)有地藝術(shù)特點(diǎn)，杜甫運(yùn)用對(duì)比的修辭手法為全詩針砭時(shí)弊力度的提高起到推波助瀾的作用，這是詩中最為顯著的藝術(shù)手法。堅(jiān)持自己沉郁頓挫的主體藝術(shù)風(fēng)格，以悲慨的質(zhì)，另外，他所杜甫作為中會(huì)動(dòng)亂、政治黑暗、階級(jí)對(duì)立、民不聊生的特殊時(shí)代，飽含熱情，廣闊的社會(huì)內(nèi)容，為讀者提供了“史”的敘事，具有“史”的認(rèn)識(shí)價(jià)值。在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，杜甫依然循著這樣一種創(chuàng)作道路向前走，以充沛的情感、深刻的思想、廣闊的心胸、獨(dú)特的藝術(shù)手法等標(biāo)志著他困居長(zhǎng)安十年后對(duì)自我的一次全面總結(jié)，更標(biāo)志著唐王朝從此即將走向衰亡的下坡路。杜甫作為中華民族的偉大“詩史”，當(dāng)之無愧。國(guó)歷史上唐王朝由盛而衰的見證人，以他沉郁頓挫的筆調(diào)，忠實(shí)記錄了那個(gè)社也具備相當(dāng)?shù)睦硇?，反映了參考文獻(xiàn)：[1]林庚、馮沅君.中國(guó)歷代詩歌選上編（二）[Z].北京：人民文學(xué)出版社，1964:389.

[2][3]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史第二卷[Z].北京：高等教育出版社，1999：290.

自京赴奉先縣詠懷五百字唐*杜甫【原文】杜陵有布衣,老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚！竊比稷與契。居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁.窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。非無江海志，瀟灑送日月;生逢堯舜君，不忍便永訣。當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺？葵藿傾太陽，物性固莫奪。顧惟螻蟻輩，但自求其穴；胡為慕大鯨,輒擬偃溟渤？以茲悟生理，獨(dú)恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒？終愧巢與由,未能易其節(jié).沉飲聊自遣，放歌破愁絕。（第一段寫作者由感懷身世,進(jìn)而自傷抱志難伸,進(jìn)退兩難,心情非常郁悶，于是借放歌、縱酒聊以自遣)歲暮百草零,疾風(fēng)高岡裂.天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。霜嚴(yán)衣帶斷,指直不能結(jié).凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑤池氣郁律，羽林相摩戛。君臣留歡娛，樂動(dòng)殷膠葛。賜浴皆長(zhǎng)纓,與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出.鞭撻其夫家，聚斂貢城闕.圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國(guó)活。臣如忽至理,君豈棄此物?多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗!況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室.中堂舞神仙,煙霧蒙玉質(zhì)。煖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香桔。朱門酒肉臭，路有凍死骨.榮枯咫尺異，惆悵難再述。（第二段寫途中的見聞和感受，著重反映了王公貴族豪奢淫欲的生活和鮮明對(duì)立情勢(shì)）北轅就涇渭,官渡又改轍。群冰從西下，極目高萃兀.疑是崆峒來，恐觸天柱折.河梁幸未坼，枝撐聲窸窣.行李相攀援，川廣不可越.老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰能久不顧？庶往共饑渴。入門聞號(hào)啕，幼子餓已卒!吾寧舍一哀,里巷亦嗚咽.所愧為人父，無食致夭折.豈知秋禾登，貧窶有倉卒。生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇。（第三段寫自己歸途的艱難和家境的悲慘,并進(jìn)一步推想到人民更為慘重的苦難，抒發(fā)了他憂國(guó)憂民的激情）【注釋】杜陵布衣：與“少陵野老”均為作者自稱.杜陵：漢宣帝陵墓,在長(zhǎng)安南。杜甫祖籍京兆杜陵，因其曾在杜陵附近的少陵住過，當(dāng)時(shí)又任微職，與布衣平民無異，故有此稱。老大：意謂年歲愈大，并非年老，當(dāng)時(shí)杜甫四十四歲。意：志趣，抱負(fù)。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)變,反而.拙:拙笨，愚鈍。這里是反語，指老成執(zhí)著,不同凡俗。許身：自身有所期待。一何：多么。愚:愚直。竊比：暗自相比。稷與契:傳說中古代輔佐虞舜的兩位賢臣。居然:竟然。濩落:意思同廓落、瓠落，沒有成就猶若大瓠的空廓無用，大而不當(dāng).契闊：辛勤，勞苦。

蓋棺：一生終結(jié)。窮年：終年，整年.取笑:被人譏笑.覬：希望。豁：達(dá)到.黎元:老百姓。腸內(nèi)熱：百慮交集，憂心如焚。同學(xué)翁:指具有世俗觀念的同輩授業(yè)的人。浩歌：高歌。彌：更加.江海志：流蕩江湖、避世歸隱的志趣。瀟灑:這里指自由自在，狂放而不受約束。送日月：消度時(shí)光。堯舜君：像堯舜一樣圣明的君主，這里借指唐玄宗。廊廟：朝廷，借指朝中棟梁之才.具：完備，這里指人才完備。構(gòu)廈：建造大廈,比喻謀政建國(guó)?？剑嚎?，指冬葵，古代的一種蔬菜名；藿，豆葉。二者習(xí)性都向陽。曹植《求通親表》云:“若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光,然終向之者也，誠(chéng)也?！倍鸥湟馀c曹植相同,意在以葵藿向日為喻，表自己的忠君愛國(guó)是出自本性難以改變。顧惟：反思，自念.螻蟻：比喻目光短淺、謀求私利的人。但:僅僅，只是。大鯨：比喻胸懷廣闊的賢才。輒擬:每每打算。偃：隱伏，游息。溟渤：大海。以茲：因此。生理：求生之計(jì).干謁：為謀求功名利祿而趨求權(quán)貴.兀兀：勞苦,窮困。塵埃沒：在塵世中埋沒。巢與由：指巢父與許由,是傳說中堯時(shí)的兩個(gè)隱士。易:改變。節(jié):節(jié)操、志向.沉飲：沉溺于飲酒。聊：姑且。自遣：自我排遣。愁絕：極度愁苦。天衢：這里指廣闊高遠(yuǎn)的天空，因其若街道之四通八達(dá),故稱。一說指帝京長(zhǎng)安或長(zhǎng)安的輦道，亦通。陰崢嶸：陰云層疊如險(xiǎn)峻的山勢(shì)?？妥?客居在外的游子。這里是詩人自稱。中夜發(fā):半夜起行。指直：手指凍僵，不能屈伸。凌晨:侵晨，天剛亮.驪山：山名。在今陜西臨潼縣南，距長(zhǎng)安六十里。山有溫泉，唐玄宗在此建華清宮,每年十月來此避寒。高峻的樣子，這里代指驪山。御榻：皇帝寢床，代指唐玄宗。嵽嵲:山蚩尤：上古神話中的部落酋長(zhǎng)，曾與黃帝作戰(zhàn)，善作大霧迷人，這里代指霧氣.瑤池：神話傳說中西王母居住游宴之所，這里指驪山華清池溫泉.氣郁律：熱氣蒸騰。羽林：羽林軍的簡(jiǎn)稱,即護(hù)衛(wèi)天子或?qū)m廷的禁衛(wèi)軍。摩戛：形容衛(wèi)士云集的樣子。留歡娛：留此尋歡作樂.膠葛：空曠深遠(yuǎn),代指長(zhǎng)空。長(zhǎng)纓：古時(shí)代指達(dá)官貴人，這里指唐玄宗的隨從大臣.粗布短衣，代指黎民百姓。與宴:參加宴會(huì)。短褐：

彤庭：朝廷。因?yàn)槌瘍?nèi)建筑多以紅色為飾。聚斂：搜括，勒索。城闕：原為城門上之門樓，這里泛指京城。圣人:指皇帝。忽：忽視?？痼醵鳎褐富实圪p賜金帛之恩。邦國(guó)活：使國(guó)家興盛.至理：至高無上的倫理。多士：指文武百官。仁者：指賢臣,即關(guān)心國(guó)計(jì)民生，體察下情的官員。戰(zhàn)栗：這里指惶恐不安。內(nèi)金盤：泛指皇宮中奇珍異寶。和大官僚,這里借指楊氏家族。衛(wèi)霍：指衛(wèi)青、霍去病。二人都是漢武帝時(shí)的外戚神仙：唐時(shí)稱歌妓舞女。悲管:悲壯的管樂器。玉質(zhì)：多比喻女子潔白如玉的肌膚，這里代指美女。逐:追隨，伴奏.清瑟：其聲清雅的古瑟，屬弦樂器。駝蹄羹：用駱駝蹄做的羹湯，味道鮮美，為“八珍”之一。霜橙、香桔：代指珍異的果品。壓：堆積，形容豐盛。朱門：指權(quán)豪勢(shì)要之家。因?yàn)槠浯箝T多涂以紅漆.人世間截然不同的兩種境遇。榮枯：這里以花草樹木的生死比喻官渡：官家設(shè)立的渡口。改轍：改道。天柱：神話傳說中擎天的巨柱.河梁：橋梁.坼:裂陷，塌落.行旅：行人，旅客.庶：希望。相攀援:互相牽扶。號(hào)咷：放聲大哭。里巷：鄰居。登：成熟。貧窶:貧窮人家。倉卒:發(fā)生意外變故。生：平生以來。名：名位.隸：屬于。征伐:應(yīng)征從軍。撫跡：撫察、歷數(shù)往事。失業(yè)徒：沒有職業(yè)的游民。平人:平民。固:更不待說。騷屑：騷擾不安。遠(yuǎn)戍卒：遠(yuǎn)守邊塞的士卒。憂端:憂思萬端.掇：收拾?！举p析】本篇作于唐玄宗天寶十四年（755年）十一月，當(dāng)時(shí)杜甫困守長(zhǎng)安已達(dá)十年之久，最后才被委任一個(gè)掌管兵庫的微職，他任職前自京去奉賢縣探家，此詩即寫旅途和返家后的見聞、遭遇和感慨。這首詩是杜甫精心熔鑄的長(zhǎng)篇巨制，也是具有劃時(shí)代意義的現(xiàn)實(shí)主義詩歌的杰作。它表

達(dá)了詩人“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的憂國(guó)憂民的思想情懷;具體反映了統(tǒng)治集團(tuán)不顧國(guó)計(jì)民生驕奢淫逸的生活；深刻揭露了“朱門酒肉臭，路有凍死骨"的鮮明的階級(jí)對(duì)立現(xiàn)象；全面地描繪了安史之亂前唐帝國(guó)危機(jī)四伏、不可終日的社會(huì)圖景；集中體現(xiàn)了杜甫無論窮達(dá)都要兼濟(jì)天下的積極從政的態(tài)度。這首詩包寓著他長(zhǎng)安十年對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察和體驗(yàn)，也是他四十年來對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的概括和總結(jié)，富有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神和深廣的社會(huì)意義。這首詩有五百字,可分為三大段。開頭至“放歌破愁絕"為第一段。這一段千回百折,層層如剝蕉心，出語自然圓轉(zhuǎn)。杜甫舊宅在長(zhǎng)安城南，所以自稱杜陵布衣?！袄洗笠廪D(zhuǎn)拙”，如同俗語說“越活越回去了”.說“笨拙”,是指詩人偏要去自比稷與契這兩位虞舜的賢臣，志向過于迂闊,肯定是會(huì)失敗的。“居然成濩落”，意思是果然失敗了。詩人明知一定要失敗，卻甘心辛勤到老。這六句是一層意思,詩人自嘲中帶有幽憤，下邊更逼進(jìn)了一步。人雖已老了，卻還沒死，只要還未蓋棺,就須努力,仍有志愿通達(dá)的一天，口氣是非常堅(jiān)決的。孟子說：“禹思天下有溺者，猶己溺之也，稷思天下有饑者，猶己饑之也，是以若是其急也?！倍鸥ψ员瑞⑵?，所以說“窮年憂黎元"，盡他自己的一生，與萬民同哀樂，衷腸熱烈如此,所以為同學(xué)老先生們所笑。他卻毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。詩到這里總為一小段，下文便轉(zhuǎn)了意思。隱逸本為士大夫們所崇尚.杜甫說：“我難道真的這樣傻，不想瀟灑山林，度過時(shí)光嗎？無奈生逢堯舜之君，不忍走開罷了。”從這里又轉(zhuǎn)出一層意思：“生在堯舜一般的盛世，當(dāng)然人才濟(jì)濟(jì),難道少你一人不得嗎？構(gòu)造廊廟都是磐磐大才,原不少我這樣一個(gè)人，但我卻偏要挨上來.”詩人像這樣講，說不上什么原故,只是一種脾氣性情罷了,好比向日葵老跟著太陽轉(zhuǎn)。忠君愛國(guó)發(fā)乎天性，固然很好，不過卻也有一層意思必須找補(bǔ)的。詩人想：“世人會(huì)不會(huì)覺得自己過于熱中功名，奔走利祿？”所以接下去寫道：為個(gè)人利益著想的人，像螞蟻似的能夠經(jīng)營(yíng)自己的巢穴;他卻偏要向滄海的巨鯨看齊,以至于把生計(jì)都給耽擱了。詩人雖有用世之心，可是因?yàn)樾哂诟芍]，一直以來都是辛辛苦苦，埋沒風(fēng)塵。下面又反接找補(bǔ).上文說“身逢堯舜君，不忍便永訣”，意思是：“堯舜之世，何嘗沒有隱逸避世的，例如許由、巢父。巢父、許由是高尚的君子，我雖自愧不如，卻也不能改變我的操行?！边@兩句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利祿,又不忍像巢父、許由那樣跳出圈子去逃避現(xiàn)實(shí),只好飲酒賦詩。沉醉或能忘憂，放歌聊可破悶。詩酒流連,好像都很風(fēng)雅,其實(shí)是不得已而為之。詩篇開首到此，進(jìn)退曲折，盡情抒懷,詩人熱烈的衷腸非常真實(shí).第二段從“歲暮百草零”至“惆悵難再述”。這一段，記敘、描寫、議論并用六句敘上路情形，在初冬十月、十一月之交，半夜動(dòng)身，清早過驪山，玄宗和貴妃正在華清宮。蚩尤曾經(jīng)作霧，即用作“霧"的代語，下面說“塞寒空”即是霧.在這里，只見.首

霧塞寒空，霧重故地滑.溫泉蒸氣郁勃，羽林軍校往來如織.驪宮冬曉，氣象萬千.寥寥數(shù)筆,寫出了真正的華清宮?！熬剂綦y娛,樂動(dòng)殷膠葛”兩句亦即白居易《長(zhǎng)恨歌》所說的“驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞"。說“君臣留歡娛”，輕輕點(diǎn)過，卻把唐玄宗一起拉到渾水里去。上文所謂“堯舜之君”，不過是詩人說說好聽，遮遮世人眼罷了?！巴ァ彼木?，沈痛極了。一絲一縷都出于女工之手，朝廷卻用橫暴鞭撻的方式攫奪來。然后皇帝再分賞群臣,叫他們好好地為朝廷效力.群臣如果忽視了這個(gè)道理，辜負(fù)國(guó)恩,就等于白扔了.然而王公大臣卻都是如此，詩人心中根本不能平靜。“臣如忽至理，君豈棄此物”，句中“如”、“豈”兩個(gè)虛詞,一進(jìn)一退,逼問有力.百姓已痛苦不堪，而朝廷之上卻擠滿了這班貪婪庸鄙、毫無心肝的家伙，國(guó)事的危險(xiǎn)如同千鈞一發(fā)，仁人的心應(yīng)該是會(huì)戰(zhàn)栗的?！皼r聞”以下更進(jìn)了一步。“聞”者虛擬之詞,宮禁事秘，不敢說一定.不但文武百官如此，“中樞”、“大內(nèi)"的情形也不會(huì)比他們好一些，或者還要更加厲害.詩人聽說大內(nèi)的奇珍異寶都已進(jìn)了貴戚豪門，這應(yīng)當(dāng)是指楊國(guó)忠之流.“中堂”兩句，寫美人如玉，被煙霧般的輕紗籠著，暗指虢國(guó)夫人、楊玉環(huán),這種攻擊法，一步逼緊一步，離唐玄宗只隔一層薄紙了。詩中不宜再尖銳地說下去，所以轉(zhuǎn)入平鋪?！盁溈汀币韵滤木鋬陕?lián),十字作對(duì)，稱之為隔句對(duì)或者扇面對(duì),調(diào)子相當(dāng)?shù)丶u緩。因意味太嚴(yán)重了，不能不借藻色音聲的曼妙渲染一番，稍稍沖淡。其實(shí)，紆緩中又暗蓄進(jìn)逼之勢(shì)貂鼠裘，駝蹄羹，霜橙香橘，各種珍品盡情享受,酒肉凡品，不須愛惜。在這里，本來文勢(shì)稍寬平了一點(diǎn)兒，詩人又緊接著大聲疾呼：“朱門酒肉臭，路