部編版必修語文上冊第一單元單元測試2

2022-2023學(xué)年部編版必修上冊

第一單元

單元測試(本試卷共150分，考試時間150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面文章，回答問題。什么東西都可以低估，但唯獨不能低估青春的能量；青年時期的積累與沉淀，往往影響著個人一生的發(fā)展。詩人艾青有句名言：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉?！奔覈閼咽且环N源自內(nèi)心的質(zhì)樸情感，也可說是每個人的立身之本。對于當代青年來說，只有常懷感恩之心、砥礪家國情懷，才能自覺地把個人的前途命運與國家、民族、社會緊密地融合在一起。家國情懷深深植根于我們的靈魂之中，內(nèi)化于心、外化于行，銘刻于骨、融化于血。家國情懷既體現(xiàn)為一種民族大義，也是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。大禹治水三過家門而不入，威繼光抗倭保家衛(wèi)國……回溯既往，從神話故事到歷史典故，濃濃的家國情懷之中，都體現(xiàn)著民族大義。《禮記?大學(xué)》的“修身、齊家、治國、平天下”，屈原的“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……家國情懷世代相傳，成為中國人的一種文化基因。事實證明，沒有偉大的國家和民族，就難言個人的尊嚴。因此，無論何時，我們都應(yīng)將家國情懷牢記在心。人無精神不立，國無精神不強。家國情懷突出體現(xiàn)為愛國奉獻的精神，堪稱一種精神坐標。鄧小平同志曾說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！闭鎿吹脑捳Z，飽含著愛與真情，正是濃厚家國情懷的寫照?！凹沂亲钚?，國是千萬家?！睈蹏荒芡Ａ粼讠眍^上，而應(yīng)體現(xiàn)在行動之中。西藏玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹的事跡為什么感動了億萬人？就在于她們以行動詮釋愛國情感，為祖國守護神圣土地。對于個體而言，要關(guān)注國家為我們做了些什么，更要多問問自己為國家能做什么、做了些什么?？梢哉f，家國情懷需要我們愛國、奉獻、擔當、作為，在日常工作生活中不斷升華愛國奮斗精神。今天，家國情懷更體現(xiàn)為一種時代責任。奮進在新時代，亟待我們激蕩新氣象、成就新作為，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚磅礴力量。青年強則中國強，只有青年肩負起時代重任，我們未來的道路才會越走越寬廣。對于年輕人來說，“舞臺再大，自己不上臺永遠是個觀眾”，決不能置身事外、冷眼旁觀；“平臺再好，自己不參與永遠是個局外人”，決不能自甘平庸安于現(xiàn)狀；“能力再大，自己不行動永遠是個失敗者”，決不能踟躕不前、不思進取。不忘初心牢記使命，激揚青春、崇尚奮斗，當代青年オ能不負使命擔當，在愛國奉獻中實現(xiàn)個人價值。“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也?！笔裁礀|西都可以低估，但唯獨不能低估青春能量；青年時期的積累與沉淀，往往影響著一個人一生的發(fā)展。青春是用來奮斗的，而不是用來虛度的。新時代是奮斗者的時代，更為青年提供了干事創(chuàng)業(yè)、成長成才的廣闊舞臺。厚積薄發(fā)、久久為功，當代青年必將在奮斗中書寫無愧于時代的業(yè)績。（摘自周德?！肚嗄戤斢垒峒覈閼选罚?．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(

)（3分）A．青年只要常懷感恩之心、砥礪家國情懷，就能自覺把個人前途命運與國家緊密地融合在一起。B．無論什么時候我們都應(yīng)將家國情懷牢記在心，因為，沒有偉大的國家和民族，就很難說個人的尊嚴。C．“家是最小國，國是千萬家?！奔覈閼淹怀鲶w現(xiàn)為愛國奉獻的精神，可以稱為一種精神坐標。D．家國情懷在今天更體現(xiàn)為一種時代責任，只有青年擔起時代重任，未來之路才會越走越寬廣?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。A項，“……只要……就……”分析錯誤。原文第五段“青年強則中國強，只有青年肩負起時代重任，我們未來的道路才會越走越寬廣”，原文是“只有……才……”的關(guān)系，而非“只要……就……”的關(guān)系。故選A。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(

)（3分）A．文章引用艾青的詩句引出了家國情懷是每個人的立身之本，是一種質(zhì)樸的情感。B．作者舉大禹治水、戚繼光抗倭的例子說明家國情懷深深植根于我們的靈魂之中。C．第五段作者論述今天的年輕人應(yīng)該承擔時代責任，在愛國奉獻中實現(xiàn)個人價值。D．文章整體由古代到今天，由民族傳統(tǒng)到當代實踐，逐層深入，呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。【答案】B【解析】本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。B項，“……說明家國情懷深深植根于我們的靈魂之中”分析錯誤，原文第三段“從神話故事到歷史典故，濃濃的家國情懷之中，都體現(xiàn)著民族大義”，作者舉大禹治水、戚繼光抗倭的例子是為了證明“家國情懷體現(xiàn)為一種民族大義”。故選B。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(

)（3分）A．家國情懷深植于我們的靈魂，內(nèi)化于行、外化于心，既體現(xiàn)為民族大義，又是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。B．對于個體而言，不是要關(guān)注國家為我們做了些什么，而是要多問問自己為國家能做什么，做了些什么。C．對于每個人來說，決不能置身事外、冷眼旁觀；也不能自甘平庸、安于現(xiàn)狀；更不能踟躕不前、不思進取。D．青春是用來奮斗的，而不是用來虛度的。當代青年應(yīng)激蕩家國情懷，在奮斗中書寫無愧于時代的業(yè)績?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。A項，“內(nèi)化于行、外化于心”分析錯誤，原文第三段為“家國情懷深深植根于我們的靈魂之中，內(nèi)化于心、外化于行，銘刻于骨、融化于血”，所以選項應(yīng)改為“內(nèi)化于心，外化于行”；B項，“……不是……而是……”分析錯誤，原文第四段“對于個體而言，要關(guān)注國家為我們做了些什么，更要多問問自己為國家能做什么、做了些什么”。原文是遞進關(guān)系，不是選擇關(guān)系；C項，“對于每個人來說”與原文不符，原文第五段“對于年輕人來說，舞臺再大，自己不上臺永遠是個觀眾，決不能置身事外、冷眼旁觀”，所以應(yīng)是“對于年輕人來說”。故選D。(二)實用類文本閱讀(12分)閱讀下面的材料，完成各題。材料一：“五四”作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來反對封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)。“五四”新文化運動的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，在發(fā)刊詞《敬告青年》中力贊青年，將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職；1916年李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認為中國以前之歷史為白首之歷史，而中國以后之歷史應(yīng)為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\動從本質(zhì)上講是一場青年文化運動，它標志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結(jié)和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生?！拔逅摹蔽膶W(xué)運動是與整個“五四”文化運動的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的?！拔逅摹毙挛膶W(xué)作家主體是青年，從這一角度將“五四”文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的。以1918年時“五四”作家的年齡為例，除陳獨秀、魯迅兩人較大，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都很年輕；至于郭沫若、郁達夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時大多只20出頭。他們給現(xiàn)代文壇帶來一股青春風，一掃中國文壇的暮年氣。中國古代文學(xué)以士大夫為主體，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美?！拔逅摹蔽膶W(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來風。梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國說》表達了希望變老大中國為少年中國的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若等人的作品青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進》《創(chuàng)造》《狂飆》等都是一種青春風格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩學(xué)》）材料二：當前文化領(lǐng)域仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不僅是“顏值消費”和“眼球經(jīng)濟”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風的新變種。一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而凡事都應(yīng)有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂趨勢傳遞出讓人擔憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價片酬，各種脾氣都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)平臺刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)的文化對青少年有著不可低估的負面影響。青少年是國家的未來，一個國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。培養(yǎng)能擔當民族復(fù)興大任的時代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。（摘編自辛識平《“娘炮”之風當休矣》）材料三：偉大的隊伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨特的氣質(zhì)。軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻，是永不言敗的剛毅，是為國為民的擔當，理應(yīng)引領(lǐng)時代潮流。而當下，受商業(yè)炒作等影響，社會上漸漸刮起一股“陰柔之風”。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽剛之氣。不少人擔心，這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價值觀，進而銷蝕整個國家和民族的精神追求。一個健康的社會，一個向上的民族，應(yīng)該有昂揚雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神。如果放任“陰柔之風”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽剛之氣和尚武精神就會消退。改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體，塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)和自信自強的社會風尚。這一點，也應(yīng)該永遠是公共傳播中的主流。（摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚民族雄風》）材料四：審美教育簡稱美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性特別是其對道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實踐，我國古代曾以“六藝”教授學(xué)生，其中“樂”和“書”主要是用音樂和書法來進行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩和樂（文學(xué)和音樂）的審美教育價值，認為人的教育可以“興于詩，立于禮，成于樂”?？傮w來看，審美教育所具有的特征能有效推動公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂的形象教育，可以把道德教育蘊含在審美意象和藝術(shù)形象之中，通過英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進而提升公民的思想覺悟、道德水準和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育，可以把道德教育通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，貫穿到家庭教育、學(xué)校教育、社會教育全過程，給受教育者日積月累、潤物無聲的熏染。家庭教育應(yīng)高度重視審美教育，善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。廣大家長應(yīng)更新家庭教育觀念，善于以生動活潑的審美形式和藝術(shù)形式引導(dǎo)孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；注重通過審美教育弘揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德，倡導(dǎo)現(xiàn)代家庭文明觀念，讓美德在家庭中生根，在親情中升華，讓正確的道德觀念在孩子心中扎根。全面加強和改進學(xué)校審美教育，堅持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；堅持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚善，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會審美教育應(yīng)充分運用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們在審美愉悅中接受道德教育，形成良好的道德品質(zhì)。（摘編自張弓樂中保《以審美教育促進公民道德建設(shè)》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（2分）A．將歡樂與光明融合在個體生命形態(tài)之中，這是“五四”文學(xué)作家“青春教”的宗教信仰。B．“五四”文學(xué)的青春審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)和濃重的時代氣息，并不是憑空產(chǎn)生的。C．病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致，與“顏值消費”和“眼球經(jīng)濟”跑偏，存在著密切聯(lián)系。D．人們很早就懂得審美教育對道德養(yǎng)成的重要并付諸實踐，如孔子很重視“六藝”的審美教育價值?！敬鸢浮緾【解析】本題考查概括、理解文本中重要信息的能力。A項，“這是‘五四’文學(xué)作家‘青春教’的宗教信仰”說法錯誤。原文中說的是“‘五四’作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的‘青春教’，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線”，可見“青春教”只是表達一種文學(xué)創(chuàng)作上的追求，不是宗教；“將歡樂與光明融合在個體生命形態(tài)之中”是這種文學(xué)創(chuàng)作的宗旨，并非“宗教信仰”。B項，“‘五四’文學(xué)的青春審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)”說法錯誤。原文中說“梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆’”，可見“五四”文學(xué)的審美心理特征不具有深厚的歷史基礎(chǔ)。D項，“如孔子很重視“六藝”的審美教育價值”說法錯誤。原文中說的是“我國古代曾以‘六藝’教授學(xué)生”“儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩和樂（文學(xué)和音樂）的審美教育價值”，可見孔子重視的是“詩”“樂”的審美教育價值，而非“六藝”的審美教育價值。故選C。5．根據(jù)上述各材料，下列說法不正確的一項是（

）（2分）A．中國封建時代的作家群以士大夫為主體，體現(xiàn)出一種老年心態(tài)，李大釗的《青春》一文認為中國以前之歷史為白首之歷史。B．放任“陰柔之風”勁吹，會導(dǎo)致血性陽剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升。C．審美教育的教育手段為各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動，終極目標是造就全面發(fā)展的人。D．審美教育寓道德教育于審美意象和藝術(shù)形象之中，從而將其轉(zhuǎn)化為情感的感染力量?！敬鸢浮緿【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項，“審美教育……從而將其轉(zhuǎn)化為情感的感染力量”說法錯誤。原文中說的是“審美教育……可以把道德教育通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感染”，可見不是將審美意象和藝術(shù)形象“轉(zhuǎn)化成”情感的感染力量，而是審美意象和藝術(shù)形象本身就具有情感感染的力量。故選D。6．下列言論或現(xiàn)象，不能作為論據(jù)支撐上述材料的一項是（

）（2分）A．“五四”時期的文化青春氣息勃發(fā)，當下社會上卻漸漸刮起“陰柔之風”，正像魯迅小說《風波》里九斤老太抱怨的：世風日下，“一代不如一代”。B．日前新聞爆出有學(xué)校和幼兒園老師為給自己的偶像應(yīng)援發(fā)動學(xué)生參與視頻錄制，啟示我們警惕病態(tài)文化蔓延進校園，對青少年產(chǎn)生不可低估的負面影響。C．北大88年畢業(yè)生盧新寧寄語學(xué)弟學(xué)妹：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。D．孔子盛贊《韶》樂“盡善盡美”，“盡善”指內(nèi)容上達到一種最高的道德境界，“盡美”指藝術(shù)表現(xiàn)上達到一種最高的審美境界?！敬鸢浮緼【解析】本題主要考查分析原文論證的能力。A項，“正像魯迅小說《風波》里九斤老太抱怨的：世風日下，‘一代不如一代’”說法錯誤。“世風日下，‘一代不如一代’”形容從“五四”文化青春氣息勃發(fā)到當下社會刮起陰柔之風的現(xiàn)狀，以偏概全，夸大其詞。故選A。7．材料一是怎樣論證“‘五四’文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美”這一觀點的？請從論證思路、論證方法和論據(jù)的角度進行闡述。（3分）【答案】①采用先總說后分說的論證思路，層次清晰；主要運用引證、例證、對比論證等方法證明觀點；論據(jù)典型豐富，說服力強。②開頭開門見山提出論點，指出“五四”文學(xué)的青春心態(tài)；然后引用權(quán)威言論、列舉事實分別從以青年為突破口進行青春文化建設(shè)、有別于古代士大夫文學(xué)的青年為文學(xué)創(chuàng)作主體、洋溢著青春氣息的作家作品和青春風格的文學(xué)雜志命名等角度論述了“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征?！窘馕觥勘绢}主要考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。本題中，要求從論證思路、方法和論據(jù)三個角度進行闡述，就要從這三個角度去進行分析，才能保證答題的全面。首先，從論證思路看，材料一開篇就提出了“五四”文學(xué)的總體特征：歡樂、光明、青春心態(tài)。然后分別從“‘五四’新文化運動的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)“五四”青春型文化的”、“五四”文學(xué)的創(chuàng)作主體是青年、文學(xué)雜志的名稱洋溢著青春風格等幾個方面來展開論述，這是先總后分的論證思路。其次，從論證方法上看，材料一采用了引用論證，比如“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”“青春之歷史，活青年之歷史”“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風云，震駭心魄”等；采用了舉例論證的方法，如“1915年陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，在發(fā)刊詞《敬告青年》中力贊青年”“1916年李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文”“以1918年時“五四”作家的年齡為例”等；采用了對比論證的方法，如將以士大夫為主體的古代文學(xué)與“五四”文學(xué)相對比，將以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的“五四”文學(xué)和封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)相對比。最后，從論據(jù)上看，材料一采用的論據(jù)并不單一，既有權(quán)威言論，又有事實依據(jù)，論據(jù)豐富典型，有很強的說服力。8．回望“五四”文化的青春審美心態(tài)，反觀當前文化領(lǐng)域一些病態(tài)審美現(xiàn)象，請綜合材料簡析當下如何更好地發(fā)揮審美文化對青少年的引領(lǐng)作用。（3分）【答案】①戒絕奢靡浮夸之風，防止“顏值消費”和“眼球經(jīng)濟”跑偏，拒絕迎合低俗口味，抵制不良文化侵蝕。②給社會多注入軍人氣質(zhì)、優(yōu)秀文化品格，塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)和自信自強的社會風尚。③寓教于樂，通過英雄模范人物激發(fā)人們見賢思齊的內(nèi)在動力，把道德教育轉(zhuǎn)化為情感感染力量，觸及心靈。④家庭審美教育以生動活潑的審美形式和藝術(shù)形式弘揚中華傳統(tǒng)家庭美德，讓美德在孩子心中扎根。⑤學(xué)校審美教育堅持以美育人，以文化人，以美啟智，以美揚善，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。⑥社會審美教育充分運用文藝形式，以美的形象感染人，讓青少年在審美愉悅中形成良好的道德品質(zhì)。【解析】本題考查探究文本中問題的能力。解答此類題型時，首先要認真審題，把握命題角度。非連續(xù)性文本的事件、人物所反映的人生價值和時代精神，包括正面的和反面的；對陳述對象可以先從社會、文化、政治、經(jīng)濟等各個角度考查；考查的層面也可以從表面的語句到深層的普適性的意義。其次，要緊扣原文，尋找相關(guān)線索。要善于結(jié)合文本中的人物描寫，包括任務(wù)單語言、動作、心理描寫和特征細節(jié)描寫，發(fā)現(xiàn)人物身上體現(xiàn)的特定時代的精神風貌和價值追求。再次，要整體感知，注意抓個性。要從材料的整體出發(fā)，要善于從不同角度來分析文本內(nèi)容，善于進行個性化解讀。最后，要客觀準確，注意委婉性。(三)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成題目。我遠來是為的這一湖水①剛下過一場雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽光就在這時劃過來，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來的汽車，會讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時出現(xiàn)了一群來自全國各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個享譽世界的文化講壇也在南湖邊開啟。主講者有陳寅恪，馮友蘭，錢稽，聞一多，朱自清，沈從文……②1938年，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風景秀麗的南湖邊，讓他們住進最好的房子。蒙自海關(guān)，法國領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“顧樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹挺拔。哥臚士洋行是整個蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風。南湖，一時成了聯(lián)大師生感情的依托，詩情的沃土。想起詩人周定一的《南湖短歌》，這首詩感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：我遠來是為的這一園花。你問我的家嗎？我的家在遼遠的藍天下。我遠來是為的這一湖水。我走得有點累，讓我枕著潮水睡一睡。讓湖風吹散我一團夢，讓落花堆滿我的胸，讓夢里聽一聲故國的鐘?！苊勺晕鋸R街的顧樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢險，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風而來，于是，她們將顧樓叫成了聽風樓。聽風樓，聽的是“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時的寧靜，但是在那個烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。開學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會。會上，北京大學(xué)同學(xué)會發(fā)出《告全國同胞書》，呼吁喚醒國人，擔負起應(yīng)盡的責任，爭取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟參加了飛虎隊，奔向抗日的戰(zhàn)場。⑧現(xiàn)在，我正在一面弧形的標識墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅卓”。我不由想起朱自清先生1938年8月在蒙自為清華第十級畢業(yè)生題詞中的話：“諸君又走了這么多的路，更多地認識了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國家。諸君一定會不負所學(xué)，各盡所能，來報效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的。”馮友蘭先生在題詞中也說：“第十級諸同學(xué)由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！雹呶衣M到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時間不下樓活動。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號?，F(xiàn)在這個樓門上方，就掛著“一下樓”的牌匾。走進不大的臥室，一股書香仿佛立時灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠去了。⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨；“風物居然似舊京，荷花海子憶升平。橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉醒……”錢穆教授則每天都會來湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說：“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎海?！泵勺允枪嶙?、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們在家門口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年……它的意義更是深厚。”⑨不少教授是帶著家眷來的，馮友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時父母攜我們到湖邊散步。那時父親是四十三歲，半部黑翼，一襲長衫，飄然而行?！D苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意?！雹饷勺苑中?，雖然只存在了短短幾個月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱斝』疖嚲徛貜拿勺哉抉偝鰰r，我們對于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒。”這是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌，長長的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步來，來看這一湖波光激池的水。?我仍然沿著湖走，湖邊生長著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。（取材于王劍冰同名散文）9．下列對作品的理解和賞析，不準確的一項是（

）（3分）A．作者借追懷全民族抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大師生在蒙自南溯的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們“剛毅堅卓”的精神風貌。B．“聽風樓”的“聽風”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風，也指風聲喚起了家國之思，激發(fā)了抵御外侮的豪情。C．第⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠去的情形，飽含作者對聞先生的崇敬與追思。D．后生學(xué)子循著先賢的足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風土人情，尋找親切而充滿詩意的生活?！敬鸢浮緿【解析】此題考查學(xué)生篩選整合文章信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。D項，“以欣賞湖光山色，感受蒙自的風土人情，尋找親切而充滿詩意的生活”理解錯誤，后生故地重游是為緬懷先賢。故選D。10．蒙自南湖，見證了西南聯(lián)大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧靜中又奔涌著激情”。結(jié)合全文，說說你的理解。（4分）【答案】在全民族抗戰(zhàn)的烽火硝煙中，聯(lián)大師生在蒙自南湖邊度過了一段寧靜的讀書生活；在寧靜的讀書生活中，聯(lián)大師生滿懷喚醒國人、抵御外侮、收復(fù)河山的愛國激情，積極抗日救國。【解析】本題考查理解文中重要句子的含意。理解蒙自南湖“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧靜中又奔涌著激情”，抓住句子中的關(guān)鍵詞語“激流”“平靜”“激情”，聯(lián)系句子上下語境進行理解，“激流”承接上句“抗戰(zhàn)八年艱苦的日子”，指的是日本侵略中國后，中國軍民奮起反抗的抗?jié)q局面，“平靜溫柔的流水”，指的是南湖遠離戰(zhàn)火的平靜生活和西南聯(lián)大師生堅持研究學(xué)問的沉穩(wěn)心態(tài)；結(jié)合“寧靜中又奔涌著激情”句上文“雖然美麗的南湖給了師生們暫時的寧靜，但是在那個烽火連三月的年代”，下句“呼吁喚醒國人……奔向抗日的戰(zhàn)場”，可以知道“激情”是抗戰(zhàn)的激情，句子指的是在潛心研究學(xué)問的生活中西南聯(lián)大師生對祖國局勢的關(guān)心和強烈的愛國情懷，宣傳抗戰(zhàn)，呼吁喚醒國人，甚至親赴戰(zhàn)場。歸納整理，這兩句話是說在全民族抗戰(zhàn)的烽火硝煙中，聯(lián)大師生在蒙自南湖邊度過了一段寧靜的讀書生活；在寧靜的讀書生活中，聯(lián)大師生滿懷喚醒國人、抵御外侮、收復(fù)河山的愛國激情，積極抗日救國。11．作者說《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地讓人淚涌”，請根據(jù)文意，對此詩的這一特點加以賞析。（4分）【答案】《南湖短歌》運用反復(fù)，排比等手法，借對蒙自南湖風光的欣賞和贊美，抒發(fā)對南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情，也飽含了國難時期顛沛流離的痛苦和對遙遠家鄉(xiāng)的濃烈思念之情。【解析】本題考查鑒賞詩歌的特色?！案星榱芾臁笔侵冈姶嗽娗楦斜磉_充沛，要從修辭手法入手進行分析，“你問我的家嗎？我的家在遼遠的藍天下”，作者通過設(shè)問引起讀者注意，“讓湖風吹散我的夢，讓落花堆滿我的胸，讓夢里聽一聲故國的鐘”通過排比讓句式整齊有氣勢，通過“你問我的家嗎？我的家在遼遠的藍天下”在修辭上采用反復(fù)，在寫法上首尾呼應(yīng)，表達了對南湖的感激，強烈的愛國之情和對家鄉(xiāng)的思念?？傊?，從手法上說，《南湖短歌》運用反復(fù)，排比等手法，借對蒙自南湖風光的欣賞和贊美，抒發(fā)對南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情，也飽含了國難時期顛沛流離的痛苦和對遙遠家鄉(xiāng)的濃烈思念之情，這種“感情淋漓，淋漓地讓人淚涌”。12．文中聞一多先生“怒讀救國”，獲得“何妨一下樓主人”的雅號體現(xiàn)了一種什么精神？這和他《紅燭》詩中哪些詩句體現(xiàn)的精神是一致的？（4分）【答案】文中聞一多先生把這里比作了“世外桃源”，靜心讀書，“怒讀救國”，長時間不下樓活動。別人勸他“何妨一下樓呢”，于是聞一多先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號，表明聞一多先生專注于學(xué)問，刻苦鉆研，用盡心血，為救國出力。他腳踏實地地默默奉獻，這種奉獻精神和他在《紅燭》一詩中“紅燭啊……燒吧！燒吧”“紅燭?。　獑柺斋@，但問耕耘。'”等詩句中表達的精神是一致的，都是燃燒自己，照亮別人，默默奉獻，無怨無悔。這是為祖國、為人民無私奉獻，消耗自我、犧牲自我的獻身精神，永遠令人感動，敬佩?！窘馕觥勘疚闹饕疾閷ξ恼轮匾獌?nèi)容的理解。理解文章的內(nèi)容，需要把握文章所寫的時代，以及所寫人物的性格特征，做到知人論世，另外，還要回到文本，通過上下文推敲文章表達的含義。二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（11分）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。凡作詩，寫景易，言情難。何也？景從外來目之所觸留心便得情從心出非有一種芬芳悱惻之懷便不能哀感頑艷。然亦各人性之所近：杜甫長于言情，太白不能也；永叔長于言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌詞，讀者笑倒，亦天性少情之故。（清·袁枚《隨園詩話》）13．用斜線“/”給文言文中的畫線部分斷句。（限5處）（3分）景從外來目之所觸留心便得情從心出非有一種芬芳悱惻之懷便不能哀感頑艷。【答案】景從外來/目之所觸/留心便得/情從心出/非有一種芬芳悱惻之懷/便不能哀感頑艷?！窘馕觥看祟}考查學(xué)生文言文斷句能力。本題要求用斜線“/”給文言文中的畫線部分斷句，而且有數(shù)量限制。本段文字節(jié)選自袁枚《隨園詩話》，是袁枚對詩歌創(chuàng)作的一些獨見。他首先說到，客觀外在的景物，我們的眼睛可以直接感知，所以在“來”字后要停頓；“目之所觸”即肉眼所見，所以在“觸”后也應(yīng)停頓。而情由心生，所以把眼睛所見的東西用心記下來，或喜或憎，這就是“情”。所以在“得”和“出”后需要停頓。而“芬芳悱惻之懷”這是情感的醞釀，而“哀感頑艷”是具體的情感流露。故在“懷”之后需要停頓。14．材料中的“永叔”指_________，曾子固指_________。（4分）【答案】歐陽修

曾鞏

【解析】此題考核學(xué)生識記、理解古代文化常識的能力?！坝朗濉笔菤W陽修的字。對于北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修，我們要記憶的相關(guān)內(nèi)容是：歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士。謚號文忠，世稱“歐陽文忠公”。曾子固，即“曾鞏”，也是“唐宋八大家”之一。15．根據(jù)材料，用自己的話概括袁枚認為“言情難”在何處。（4分）【答案】①要有真情實感。②而情感與人的天性有關(guān)，很難強求?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和創(chuàng)作意圖的個性化解讀的能力。本題要求根據(jù)材料，用自己的話概括袁枚認為“言情難”在何處。袁枚之所以說“寫景易，言情難”，是兩者比較而言。寫景是對客觀事物的描摹，但是不同的心境、不同的地位和經(jīng)歷，同樣的景物，筆下的情也會是千差萬別。所以這個“言情”的“言”就是“說”。把每個人通過景物的描摹所表達的情感的妙處，說清楚、說透徹確非易事。因為情感源自不同的人的內(nèi)心的流露；另外，也與每個人的天性有區(qū)別：比如歐陽修擅長抒情，而蘇軾、王安石以及曾鞏則不太長于借景抒情。特別是王安石和曾鞏偶作的小詞，讀來令人噴飯、笑倒?！緟⒖甲g文】大凡作詩，描寫景物尚屬容易，(但是)要說出（或“表達出”）內(nèi)心的情感很難。為什么呢？(因為)景象來自外在世界，眼睛直接就可接觸到，稍微注意便可獲??；而情感源自心靈深處，如果內(nèi)心沒有一種感動芬芳或悲切的情愫，那就不能表達出哀感頑艷的情感來。然而，情感由于各自天性的不同，很難強求一致。杜甫就擅長于表達內(nèi)心細膩的情感，李太白就不太能這樣也；歐陽修擅長于表達內(nèi)心情感，蘇軾也不大擅長。王安石和曾鞏偶爾作一些小情趣的歌詞，凡閱讀過的人都被他們的作品笑翻了，也是因為他們天性缺少細膩情感的緣故。（二）詩歌鑒賞（18分）閱讀下面這首詩歌，完成小題。金黃的稻束鄭敏金黃的稻束站在割過的秋天的田里，我想起無數(shù)個疲倦的母親，黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹巔上，暮色里，遠山圍著我們的心邊，沒有一個雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們在這伸向遠遠的一片秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想。16．下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(

)（3分）A．詩人用“金黃”修飾“稻束”，寫出了稻束真正的顏色和母親的臉色，寓意著豐收的情景。B．“割過的秋天的田里”交代了時間和地點，“割過的”暗示勞動已經(jīng)結(jié)束，給人以靜謐之感。C．“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”可理解為母親的容顏雖然衰退，但在孩子眼中母親永遠都是最美麗的。D．“收獲日的滿月在/高聳的樹巔上”通過自然景物的襯托，勾勒出一幅偉大而莊嚴的畫面?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生對詩句的理解能力。A項，“詩人用‘金黃’修飾“稻束”，寫出了母親的臉色”理解錯誤。“稻束”和“母親”兩者之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，稻束只有在付出自己的美麗后才能獲得成熟的果實，而母親也是在默默奉獻自己最寶貴的青春，直到美麗的容顏一點點褪去，走向衰老、疲憊的時候才撫養(yǎng)出偉大的生命，“金黃”在這里是對母親自我犧牲精神的贊頌。故選A。17．下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)（3分）A．本詩以“金黃的稻束”為中心形象展開聯(lián)想，通過田里、路上、天空、遠山的空間位移，傳達了一個時間性的主題——對勞動中生命力的消逝的深思。B．“高聳的樹巔上，暮色里，遠山/圍著我們的心邊”這句寫景很有層次，由近到遠再到近。C．詩人在倒數(shù)第四行連用兩個“靜默”，語調(diào)舒緩、低沉，是在為下文敘寫“沉思”蓄勢。D．“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”把歷史和母親、稻束相對比，突出了后者在歷史中的重要性?！敬鸢浮緿【解析】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。D項，“突出了后者在歷史中的重要性”理解錯誤。詩人想到了歷史，在偉大的母親面前，歷史也顯得渺小，“不過是腳下一條流去的小河”，而永駐的是母親那“疲倦”“靜默”的身姿。這里是要表達對母親的贊美。故選D。18．“金黃的稻束”和“母親”之間有哪些共同點？請簡要分析。（6分）【答案】稻束只有在付出自己的美麗后才能獲得成熟的果實，而母親也是在默默奉獻自己最寶貴的青春，直到美麗的容顏一點點褪去，走向衰老、疲憊的時候才撫養(yǎng)出偉大的生命。二者都默默奉獻，哺育人類?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩歌形象的能力。詩中形象（意象）傾注了詩人的思想，包孕著詩人的情感，分析詩歌形象要根據(jù)詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質(zhì)，在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上，概括出詩歌的象征意義和社會意義。本題要求分析塑造的形象特點。解答時首先理解全詞，然后找到描寫人物的句子，從中概括形象特點。19．“你們”指的是誰？請賞析“而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想”的妙處。（6分）【答案】“你們”既指母親也指稻束。妙處：情感上，表達了對大自然和母親的贊美之情；表達效果上，意象和玄思較好地結(jié)合起來，給讀者留下了廣闊的想象空間，讓他們?nèi)ニ伎既祟悅ゴ蠖袷サ姆瞰I精神?！窘馕觥勘绢}考查鑒賞詩歌形象和詩歌的語言的能力。具體分析，詩人以“金黃的稻束”為起點，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動的意義聯(lián)系起來，因而具有一種更為感人的力量。寫法上，詩人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕像”，而是在這兩者之間來回閃動，展開聯(lián)想和沉思。它們在詩中同時存在，相映成輝。讀后，黃昏收割過的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無言的堅忍和美麗又激起我們對歷史和生命的無盡的沉思。最后一句“而你們，站在那兒，/將成為人類的一個思想”，因為有上文的鋪墊而順理成章，并不顯得空洞，一種“抽象的思”和“感性的詩”在此完美地合為一體。詩人采用由我到物——由物到我的安排、組織、觀察方式，把主體“我”突入到客體中，把冷靜的觀察和深沉的思考結(jié)合起來，使詩作內(nèi)蘊豐富，引人深思。（三）名篇名句默寫（5分）20.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）積水成淵，_______________；積善成德，_______________，圣心備焉。（荀子《勸學(xué)》）（2）攜來百侶曾游。_______________。_______________，風華正茂。（毛澤東《沁園春·長沙》）（3）_______________，悠悠我心。但為君故，______________。(曹操《短歌行》)（4）《夢游天姥吟留別》詩中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是：____________，_____________？（5）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：________，________。【答案】蛟龍生焉

而神明自得

憶往昔崢嶸歲月稠

恰同學(xué)少年

青青子衿

沉吟至今

安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開心顏

寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟

【解析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意如下字詞：蛟、稠、衿、摧、事、蜉蝣、滄、粟、涯。三、語言文字運用（20分）21.閱讀下面的文字，完成下面小題。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的快速崛起，強力推動了媒體融合，帶來了一場“傳播革命”，極大地改變了文藝創(chuàng)作、生產(chǎn)、評論、傳播和消費等各個環(huán)節(jié)。文藝生態(tài)發(fā)生了的變化，文藝評論也出現(xiàn)了

的新特征。但是，近年來，作為文藝評論的重要對象，文藝作品因為資本等市場力量和互聯(lián)網(wǎng)等科技力量的強力介入，其數(shù)量呈爆炸式增長，但質(zhì)量上卻

。文藝評論是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，（

）。不管技術(shù)如何進步，也改變不了評論者對文學(xué)作品創(chuàng)作主體的決定性影響，不管網(wǎng)絡(luò)文藝如何喧囂熱鬧，更改變不了文藝評論引領(lǐng)大眾審美潮流和社會價值判斷的功能和作用。優(yōu)秀的文藝評論，不僅能夠發(fā)現(xiàn)和解決不良的創(chuàng)作傾向，批駁錯誤的文藝現(xiàn)象，匡正文藝風氣，推動良好文明風尚的形成，而且可以幫助創(chuàng)作者總結(jié)創(chuàng)作得失，幫助讀者更好地欣賞優(yōu)秀作品的精髓。因此，文藝批評者要

、主動應(yīng)對，堅守藝術(shù)理想、批評精神和獨立品格，引領(lǐng)文藝朝著健康繁榮的方向闊步前進。（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（5分）A．鋪天蓋地空前絕后

良莠不齊

當仁不讓B．翻天覆地空前絕后

參差不齊

首當其沖C．鋪天蓋地前所未有

良莠不齊

首當其沖D．翻天覆地前所未有

參差不齊

當仁不讓【答案】（1）D【解析】本題主要考查正確使用詞語的能力。翻天覆地：形容變化巨大而徹底；鋪天蓋地：形容來勢猛，聲勢大，到處都是。此處指文藝生態(tài)的變化大而不是聲勢大，故應(yīng)該選擇“翻天覆地”；前所未有：從來沒有發(fā)生過的。空前絕后：指從前沒有過，今后也不會再有?？鋸埿缘匦稳莳氁粺o二。也形容非凡的成就或盛況。此處新特征應(yīng)該之前未有，不能斷言包括以后，故應(yīng)該選擇“前所未有”；參差不齊：本意是長短、高低、大小不一致。形容很不整齊或水平不一。良莠不齊：指好人壞人都有，混雜在一起。側(cè)重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績等。此處對象為文藝作品質(zhì)量，所以應(yīng)該選擇“參差不齊”；當仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。首當其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。此處是指文藝批評者要積極主動，故應(yīng)該選擇“當仁不讓”。故選D。（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（5