文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理

文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)管理第一頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日一、意識(shí)形態(tài)概念的流變1、意識(shí)形態(tài)概念的起源意識(shí)形態(tài)（ideology）:“ide”是“意、觀念”的意思，“ology”是“學(xué)問、學(xué)科”的意思?！癷deology”直接表述是“關(guān)于觀念的科學(xué)”或“觀念學(xué)”。最早由法國(guó)哲學(xué)家德斯蒂·德特拉·西1796年提出，描述他的一個(gè)新學(xué)科的計(jì)劃——“觀念學(xué)”（對(duì)觀念和感知的系統(tǒng)的分析），目的在于通過對(duì)人們思想觀念的影響和修正，進(jìn)而達(dá)到一種理性的人類生存狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài)。第二頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日拿破侖：意識(shí)形態(tài)是荒謬的詭辯術(shù)，是人們苦思冥想編造出來的理論和幻想。第三頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日2、馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)的論述

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑——物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)形態(tài)是隸屬于上層建筑的，因此，意識(shí)形態(tài)也是屬于被一定生產(chǎn)方式?jīng)Q定了的東西。在馬克思看來，意識(shí)形態(tài)在資本主義社會(huì)就是資產(chǎn)階級(jí)壓迫無產(chǎn)階級(jí)的工具。統(tǒng)治階級(jí)的思想就是主導(dǎo)思想，在社會(huì)中起主導(dǎo)作用的物質(zhì)力量的那個(gè)階級(jí)，同時(shí)也在社會(huì)中起著主導(dǎo)作用的精神力量，統(tǒng)治階級(jí)在擁有控制物質(zhì)生產(chǎn)手段的同時(shí)，也擁有控制精神生產(chǎn)的手段。第四頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日意識(shí)形態(tài)就是不真實(shí)——虛假意識(shí)、謊言

意識(shí)形態(tài)具有三種消極的社會(huì)功能操縱的功能欺騙的功能辯護(hù)的功能第五頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日3、被“中性化”的意識(shí)形態(tài)德國(guó)社會(huì)學(xué)家卡爾·曼海姆：“知識(shí)社會(huì)學(xué)”意識(shí)形態(tài)不僅僅象馬克思所說的那樣是統(tǒng)治階級(jí)壓迫被統(tǒng)治階級(jí)、維護(hù)自己統(tǒng)治的思想工具，而且還是構(gòu)筑人們?nèi)粘Ｉ罹駹顟B(tài)的重要素材，它盤踞在人們的腦海中，用一種可能實(shí)現(xiàn)的“烏托邦”般的承諾引導(dǎo)著人們生活和奮斗的方向。第六頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日4、理解意識(shí)形態(tài)1）意識(shí)形態(tài)是一種盤踞在人腦海中的思想體系，它是人們精神世界的一部分。2）意識(shí)形態(tài)這種思想體系是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種超越，它必然具有引發(fā)人美好憧憬的“烏托邦”的元素。3）當(dāng)代社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)具有多元化的特色，這起源于當(dāng)代社會(huì)形態(tài)和人的身份的多元化。4）意識(shí)形態(tài)是思想觀念這種無形的東西，其表達(dá)必須通過一定的“文本”來實(shí)現(xiàn)，各種信息傳播方式是意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用的唯一通路。任何一種傳播媒介都有控制和塑造意識(shí)形態(tài)的功能。第七頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日統(tǒng)治者的意識(shí)形態(tài)是一個(gè)社會(huì)中的主流意識(shí)形態(tài)，統(tǒng)治者通過意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器控制市民社會(huì)的生活空間和話語。第八頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日4、葛蘭西的文化霸權(quán)理論第九頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日文化霸權(quán)溯源1883-1884普列漢諾夫首次提出“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”概念列寧《怎么辦？》、《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》，使用了“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的概念1926葛蘭西在《南方問題的一些情況》中，第一次明確使用了“文化霸權(quán)”這一概念。葛蘭西指出，西方資本主義社會(huì)，尤其是先進(jìn)的具有較高民主程度的資本主義社會(huì)，其統(tǒng)治方式已不再是通過暴力，而是通過宣傳，通過其在道德和精神方面的領(lǐng)導(dǎo)地位，讓廣大的人民接受他們一系列的法律制度或世界觀來達(dá)到其統(tǒng)治的目的。第十頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日文化霸權(quán)的三個(gè)理論層面市民社會(huì)兩個(gè)上層建筑“階層”：市民社會(huì),即通常稱作“私人的”組織的總和；另一個(gè)是“政治社會(huì)”或“國(guó)家”。市民社會(huì)是指民間社會(huì)組織的集合體,包括政黨、教會(huì)、學(xué)校、工會(huì)等機(jī)構(gòu),是創(chuàng)建新的意識(shí)形態(tài)和散布統(tǒng)治階級(jí)思想的“公共領(lǐng)域。葛蘭西的“市民社會(huì)”是復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)、文化關(guān)系的總和。市民社會(huì)與政治社會(huì)是統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)這個(gè)社會(huì)行使“領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的領(lǐng)域。其中,市民社會(huì)是整個(gè)國(guó)家和政治社會(huì)的基礎(chǔ)。第十一頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日文化霸權(quán)理論解析文化霸權(quán)的理論內(nèi)容統(tǒng)治權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)葛蘭西認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)的霸權(quán)地位表現(xiàn)在“政治統(tǒng)治權(quán)”和“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”兩方面，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)起著比政治統(tǒng)治權(quán)更為根本的作用。政治統(tǒng)治權(quán)：統(tǒng)治階級(jí)依靠軍隊(duì)、警察、法庭等組成的暴力工具在政治活動(dòng)領(lǐng)域進(jìn)行統(tǒng)治的權(quán)力。文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)：在文化倫理和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域取得主導(dǎo)權(quán)。文化霸權(quán)所給予我們的就不是一種靜止的或靜態(tài)的統(tǒng)治模式，而是一種動(dòng)態(tài)的統(tǒng)治方式，一切都正在進(jìn)行中，是統(tǒng)治與反抗之間的一種不斷變化的動(dòng)態(tài)的平衡，或如葛蘭西所說的“運(yùn)動(dòng)中的平衡”。第十二頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日文化霸權(quán)理論解析文化霸權(quán)的理論內(nèi)容知識(shí)分子階層葛蘭西認(rèn)為,知識(shí)分子在文化霸權(quán)中起著重要作用。知識(shí)分子是具有階級(jí)性與社會(huì)干預(yù)性的,是實(shí)現(xiàn)思想文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),即文化霸權(quán)的力量。

文化霸權(quán)同時(shí)也必須屬于經(jīng)濟(jì)的范疇，必須以領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根本中心所執(zhí)行的決定性職能為基礎(chǔ)。因此在這一意義上說，文化霸權(quán)又是一項(xiàng)全面的統(tǒng)治工程，既是一個(gè)文化或政治的問題，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題。第十三頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日引發(fā)人們對(duì)大眾文化作政治學(xué)層面的思考，因?yàn)榇蟊娢幕谶^去每每被視為霸權(quán)產(chǎn)生和再生產(chǎn)的主要溫床，成為統(tǒng)治集團(tuán)的利益與被統(tǒng)治集團(tuán)的利益相互斗爭(zhēng)與妥協(xié)的場(chǎng)所.啟迪人們對(duì)大眾文化這個(gè)概念本身作一次重新思考

一個(gè)沖突的場(chǎng)所，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)與大眾相互斗爭(zhēng)、相互協(xié)商和談判的場(chǎng)所，這樣就能更為豐富和深入地幫助我們?nèi)ダ斫獯蟊娢幕?，為我們理解大眾文化提供了新的視角。第十四?yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、國(guó)際文化霸權(quán)實(shí)例：美國(guó)電視方面，美國(guó)控制了世界75％的電視節(jié)目的生產(chǎn)與制作，每年向別國(guó)發(fā)行的電視節(jié)目總量達(dá)30萬個(gè)小時(shí)。其他媒體方面，美國(guó)的跨國(guó)公司在廣播業(yè)和報(bào)業(yè)領(lǐng)域控制了全世界的信息流動(dòng)。美國(guó)耗巨資建立起龐大的對(duì)外新聞宣傳機(jī)構(gòu)和媒體。隨著全球商業(yè)媒體市場(chǎng)的出現(xiàn)，傳媒業(yè)發(fā)生了重新組合?？刂迫蛎襟w新系統(tǒng)的是30至40家大型跨國(guó)公司美國(guó)憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，建立了龐大的文化產(chǎn)業(yè)，其文化的影響遍及世界各地。第十五頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日美國(guó)電影中的文化霸權(quán)第十六頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日·美國(guó)的電影生產(chǎn)總量只占世界電影產(chǎn)量的6％—7％，卻占據(jù)了世界總放映時(shí)間的一半以上；·全球正在放映的電影有85％來自美國(guó)好萊塢，好萊塢影視業(yè)在海外市場(chǎng)的年收入達(dá)30多億美元；·美國(guó)電影市場(chǎng)上外國(guó)電影的份額不足3％。第十七頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日一、電影內(nèi)容的文化霸權(quán)1.美國(guó)是救世主例：《后天》《侏羅紀(jì)公園》《世界末日》第十八頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日2.宣揚(yáng)個(gè)人英雄主義例：《007》系列、《黑客帝國(guó)》第十九頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日3.永恒的主題——平等、民主、愛例：《泰坦尼克號(hào)》第二十頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、對(duì)各國(guó)人物的演繹例：花木蘭

·形象的美國(guó)化

·含義的美國(guó)化

第二十一頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日好萊塢電影是美國(guó)對(duì)外輸出文化產(chǎn)品的主要方法之一。它們通常以其優(yōu)美的地域風(fēng)光、華麗的特技、恢弘的場(chǎng)面、誘人的主流價(jià)值觀深深吸引和打動(dòng)了國(guó)外觀眾。一方面，觀眾深受電影的影響,下意識(shí)地認(rèn)為美國(guó)文化優(yōu)于自己的文化且認(rèn)同、追隨這一文化；另一方面，美國(guó)電影中所宣揚(yáng)的主流價(jià)值觀也是人類所共同追求的，因此，美國(guó)文化借助電影這一工具得以在全世界廣泛傳播。第二十二頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日三、文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)性（電視）1、大眾傳播對(duì)意識(shí)形態(tài)的意義任何一種意識(shí)形態(tài)的訴求都要通過一定的傳播手段和過程。1）現(xiàn)代社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)分析必須把大眾傳播的性質(zhì)與影響放在核心位置。（現(xiàn)代社會(huì)傳媒化）2）大眾傳播的發(fā)展大大拓展了意識(shí)形態(tài)在現(xiàn)代社會(huì)中運(yùn)作的范圍。（報(bào)紙、電視、雜志、網(wǎng)絡(luò)）第二十三頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日3）不能只通過分析傳媒機(jī)構(gòu)的組織特性和傳媒信息的特點(diǎn)來分析大眾傳播的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，也必須聯(lián)系其接受人群使用時(shí)的具體背景和過程加以分析。（非單向灌輸而是雙向互動(dòng)）——經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)、文化越豐厚、政治體制越民主，意識(shí)形態(tài)控制越難。4）不同的媒介表達(dá)的意識(shí)形態(tài)不一樣。如：《人民日?qǐng)?bào)》主流意識(shí)形態(tài)

《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》知識(shí)精英階層的意識(shí)形態(tài)

《精品購(gòu)物指南》《申江服務(wù)導(dǎo)報(bào)》大眾文化的消費(fèi)意識(shí)形態(tài)第二十四頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日2、電視成為意識(shí)形態(tài)首先，電視媒體具有涵蓋一切社會(huì)文化層面的功能。1）電視是國(guó)家管理的一個(gè)重要工具，政府的各項(xiàng)政策、法令、法規(guī)等都要通過電視傳達(dá)到社會(huì)中去，主流的意識(shí)形態(tài)觀念隨之在社會(huì)中傳播；2）電視是普通百姓日常消遣娛樂的主要工具之一，在市井新聞、電視劇尤其是娛樂節(jié)目中體現(xiàn)出的平民視角和大眾意識(shí)形態(tài)，迎合了電視觀眾價(jià)值觀念的取向；3）電視媒體也是精英文化一直試圖占領(lǐng)的地盤。第二十五頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日其次，電視媒體的媒介材料聲音、畫面，在傳遞各種文化要素的時(shí)候，具有一種特殊的魅力作用，即直觀性。英國(guó)思想家特里·伊格爾頓：“美學(xué)意識(shí)形態(tài)”“如果政治秩序不致力于‘活生生’最易觸之的層面，不致力于一個(gè)社會(huì)的肉體的感性的生活所有一切中的最有形的領(lǐng)域，它怎么可能繁榮呢……”

電視意識(shí)形態(tài)是一種美學(xué)意識(shí)形態(tài)，直觀地作用于人的感性層面。第二十六頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日“意象學(xué)比現(xiàn)實(shí)更強(qiáng)大……在巴黎我的同樓鄰居，白天在他的辦公室里和坐在他對(duì)面的另一位職工一起工作，隨后他回到家里，打開了電視機(jī)，收看發(fā)生在世界各地的新聞報(bào)道。節(jié)目主持人在評(píng)論最近一次民意測(cè)驗(yàn)，他說，對(duì)大部分法國(guó)人來說，法國(guó)是歐洲最安全的國(guó)家（我剛看過這次民意測(cè)驗(yàn)）。我的鄰居聽了高興得像發(fā)瘋了一樣，開了一瓶香檳酒。他永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，就在那一天，就在他自己住的那條街上，發(fā)生了三期盜竊案和兩起謀殺案?！薄滋m·昆德拉《不朽》第二十七頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日親身感官體驗(yàn)周遭世界VS通過媒介認(rèn)知電視——直觀影像——“似真性”——將電視信息等同于現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)影像化（虛構(gòu)）第二十八頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日四、文化管理的國(guó)際借鑒一、以美國(guó)為代表的“社會(huì)調(diào)節(jié)型”管理模式美國(guó)文化管理的特征有:第一，社會(huì)辦文化。第二，對(duì)文化企業(yè)，政府采取了市場(chǎng)調(diào)節(jié)的政策。第三，對(duì)非營(yíng)利組織，政府采取了有限干預(yù)的政策，向他們提供一定數(shù)額的資助。第四，在對(duì)外文化交流中，政府的文化行政發(fā)揮了較重要的作用。

第二十九頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、法國(guó)的“交叉型”管理模式法國(guó)的多元交叉型文化管理有三個(gè)突出特點(diǎn):1.中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合2.國(guó)家干預(yù)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合3.國(guó)家壟斷與自由放任相結(jié)合

第三十頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日各國(guó)的管理措施1、管理制度化2、文化監(jiān)管市場(chǎng)準(zhǔn)入內(nèi)容審查制定法律第三十一頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日

我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)管理現(xiàn)狀

現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)管理模式制約我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，主要表現(xiàn)在如下方面。一、不利于提高文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力二、缺乏統(tǒng)一的法律法規(guī)三、難以建立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的市場(chǎng)化運(yùn)行機(jī)制1.文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)多,但集約化程度低2.文化產(chǎn)業(yè)的資源配置機(jī)制混亂3.文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者素質(zhì)不高,人才結(jié)構(gòu)不合理第三十二頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日文化產(chǎn)業(yè)管理的路徑一、法律手段的規(guī)范性調(diào)控，政府的宏觀指導(dǎo)二、政府的宏觀指導(dǎo)1．制定一個(gè)適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)需要的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃2．對(duì)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和宣傳方針整體指導(dǎo)和監(jiān)督3．政策上的扶持文化產(chǎn)業(yè)和營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境和氛圍三、文化行政管理部門的行政監(jiān)管四、行業(yè)自律與管理第三十三頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日文化產(chǎn)業(yè)管理的原則

文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相比有著特殊性，文化產(chǎn)業(yè)管理與其他產(chǎn)業(yè)管理相比應(yīng)該遵循一定的管理原則，才能實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。一、貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的原則二、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合原則三、遵循文化產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展規(guī)律和貫徹市場(chǎng)化原則四、區(qū)別對(duì)待分類指導(dǎo)原則五、以人為本原則第三十四頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日文化產(chǎn)業(yè)管理的模式

一、完善政府管理-搭建政府服務(wù)體系1.制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略2.廣納創(chuàng)意性人才3.出臺(tái)優(yōu)惠政策4.提供公共基礎(chǔ)服務(wù)5.加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)6.成立文化藝術(shù)和遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)7.繼續(xù)推動(dòng)文化體制改革第三十五頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、文化企業(yè)-積極能動(dòng)地發(fā)揮主體作用1.樹立科學(xué)的管理思想2．建立科學(xué)的管理體制3．探索科學(xué)的管理手段4.培養(yǎng)高素質(zhì)的管理人才第三十六頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日作為市場(chǎng)活動(dòng)的主體,文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)主要包括以下四類:(1)原創(chuàng)內(nèi)容企業(yè)。包括廣告、電視、電臺(tái)、建筑、藝術(shù)及工藝創(chuàng)作設(shè)計(jì)、電影、音樂、表演藝術(shù)、出版、數(shù)字娛樂、軟件程序創(chuàng)作等企業(yè)。(2)服務(wù)提供企業(yè)。包括廣告公司、電視臺(tái)、電臺(tái)、電影公司、出版機(jī)構(gòu)、設(shè)計(jì)公司、音樂、唱片制作公司、軟件公司、多媒體制作公司、建筑設(shè)計(jì)等服務(wù)提供商。(3)分銷零售企業(yè)。包括銷售點(diǎn)、廣播機(jī)構(gòu)、電影院、廣告、印刷媒體、互聯(lián)網(wǎng)、表演場(chǎng)所、學(xué)校等提供文化產(chǎn)品或服務(wù)的網(wǎng)點(diǎn)。(4)市場(chǎng)服務(wù)企業(yè)。包括商業(yè)工業(yè)用戶、音像產(chǎn)品消費(fèi)者、互聯(lián)網(wǎng)用戶、文化機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、公營(yíng)部門。第三十七頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日三、健全服務(wù)體系-加快培育文化產(chǎn)業(yè)中介服務(wù)組織為了適應(yīng)當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的需要,必須加快培育和扶持以下幾類非政府、非營(yíng)利的文化機(jī)構(gòu),為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供必要支撐。第三十八頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日

政府、企業(yè)和非營(yíng)利組織在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的三元互動(dòng)示意圖第三十九頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日案例討論

難忘今宵春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的管理產(chǎn)業(yè)化討論題：1.中央電視臺(tái)20多年成功舉辦春晚有哪些經(jīng)驗(yàn)？分析其對(duì)文化產(chǎn)業(yè)管理的啟示。2.面對(duì)網(wǎng)絡(luò)和新型媒體帶來的壓力，談?wù)勀銓?duì)春晚未來發(fā)展的設(shè)想和建議。

第四十頁(yè)，共四十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日文化產(chǎn)業(yè)行政組織

文化產(chǎn)業(yè)行政管理組織就是依法建立的政府管理文