上傳人：學(xué)***

認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：劉**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：安徽

IP屬地：安徽 上傳時(shí)間：2023-05-31 格式：PPT 頁數(shù)：17 大?。?.51MB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

第12課亞洲殖民地人民的抗?fàn)幰粦?zhàn)期間，英國從印度征募新兵1161789人，派出海外作戰(zhàn)1215338人，死傷101439人。印度人還向英國政府捐贈(zèng)了11550萬鎊的“戰(zhàn)時(shí)貢獻(xiàn)”，這個(gè)數(shù)字大大超過大戰(zhàn)期間印度平均每年賦稅收入總額。連總督哈定都不得不承認(rèn)，整個(gè)印度都被英國作戰(zhàn)部“搜羅一空”。——林承節(jié)《印度史》我承認(rèn)每個(gè)印度人應(yīng)給予贏帝國以慷慨無私的、毫不含糊的支持一戰(zhàn)，我們期望在不久之后的將來，印度能成為英帝國的自治領(lǐng)。———《我體驗(yàn)真理的故事：甘地自傳》一、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)1、原因印度人民與英國殖民者的矛盾激化，印度迫切想要自治。一、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)2、方式印度教經(jīng)典《薄伽梵歌》中提出一個(gè)人想要實(shí)現(xiàn)解脫，就必須具有各種高尚品德：無所畏懼、品德端正，戒殺、真誠、無嗔怒，憐憫眾生、不貪戀……寬恕、無怨、堅(jiān)忍。婆羅多喲！這些品格屬于生來就具有神資的人。

———朱明忠《印度教》印度教徒在“恒河”沐浴

（印度）當(dāng)時(shí)全國99.57%的人有明確的宗教信仰，甘地正是認(rèn)識(shí)到印度宗教傳統(tǒng)中蘊(yùn)含著“愛”的精神力量，才欲借助宗教的力量喚起民族凝聚力去爭取實(shí)現(xiàn)印度自治。非暴力

1919年《羅拉特法案》：規(guī)定總督有鎮(zhèn)壓之權(quán)，殖民當(dāng)局隨時(shí)可宣布戒嚴(yán)；不經(jīng)起訴可逮捕、搜查和監(jiān)督任何一個(gè)印度人；不加審訊就可以判刑；警察有權(quán)解散群眾集會(huì)和示威游行等。1919年4月13日，旁遮普的阿姆利則市二萬多群眾舉行抗議集會(huì)，遭到英國駐軍血腥屠殺，據(jù)英國官方公布的數(shù)字，當(dāng)場死379人，傷1200人。這一慘案，使印度人民反英斗爭迅速高漲。阿姆利則慘案一、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)2、方式不合作第一次暴力不合作運(yùn)動(dòng)（1920-1922）1、抵制在殖民政府和法院工作；2、拒絕在英國學(xué)校讀書；3、提倡手工紡織以抵制英國商品；4、拒絕納稅；……結(jié)果：1922年發(fā)證了農(nóng)民焚燒警察局的事件。甘地絕食，停止運(yùn)動(dòng)，甘地入獄。

甘地采取手紡車運(yùn)動(dòng)使印度擺脫困境，他表示“手紡車象征著印度的民族意識(shí)，代表著每個(gè)人對整個(gè)國家的建設(shè)性工程所作出的獻(xiàn)。”“土布是印度人民團(tuán)結(jié)的象征，是印度經(jīng)濟(jì)自由和平等的象征?！?、過程：第二次暴力不合作運(yùn)動(dòng)（1929-1930）“文明不服從運(yùn)動(dòng)”1930年，英國制定和頒布了食鹽專賣法,引起當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)烈不滿食鹽進(jìn)軍沿海響應(yīng)，全國各地開展反英斗爭，停止不合作運(yùn)動(dòng)。Manneedssalt,asneedsairandwater.ThissaltcomesfromIndiaocean,theeveryIndianhastherighttoenjoy.——甘地

甘地在海灘上抓起一把鹽直接原因

內(nèi)容

結(jié)果非暴力不合作運(yùn)動(dòng)第一次1919-1922第二次

1930《羅拉特法案》“文明不服從”運(yùn)動(dòng)阿姆利則慘案甘地首次提出同英國政府不合作非暴力－暴力運(yùn)動(dòng)停止1929經(jīng)濟(jì)危機(jī)，英國加大壓榨，頒布食鹽專營法“食鹽進(jìn)軍”高潮階段當(dāng)局妥協(xié)

運(yùn)動(dòng)停止特點(diǎn)：采取和平和合法的手段，取得印度的自治獨(dú)立。

甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，打擊了英國殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度的民族自尊心和自信心；甘地控制了群眾的斗爭方式，保證了資產(chǎn)階級對運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。一、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)3、對甘地的評價(jià)一個(gè)不受外在權(quán)威的扶持，而成為他的民族的領(lǐng)袖的人；一位其成功不是依靠投機(jī)取巧，也不是憑借掌握的技術(shù)裝備，而純粹地建立在令人信服的人格力量上的政治家；一位一貫輕視使用武力的勝利的斗士；一位具有智慧與謙遜，用果敢與不可動(dòng)搖的堅(jiān)定信念武裝起來的人；一位將所有的力量都用來推動(dòng)自己民族的崛起與命運(yùn)改善的人；一位用純粹的人性尊嚴(yán)對抗歐洲的殘暴，并在任何時(shí)候都不屈服的人。在未來的時(shí)代，可能極少有人相信，這樣一個(gè)血肉之軀曾經(jīng)在地球上匆匆走過。———愛因斯坦對甘地的評價(jià)從以下幾個(gè)方面思考：（1）背景；（2）反英運(yùn)動(dòng)；（3）埃及獨(dú)立；（4）歷史意義。1.根據(jù)所學(xué)知識(shí)，概述五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因、斗爭方式和結(jié)果。2.根據(jù)教材，概述埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)的原因、斗爭方式和結(jié)果。3.圖一和圖二這兩個(gè)事件有哪些相似的之處？項(xiàng)目

埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)

五四運(yùn)動(dòng)

直接原因時(shí)間

斗爭方式斗爭結(jié)果共同之處一戰(zhàn)結(jié)束后，扎格魯爾等人向英國政府提出讓埃及完全獨(dú)立的要求遭拒絕。巴黎和會(huì)外交的失敗成為五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線。1919年3月1919年5月以開羅學(xué)生的反英示威為起點(diǎn)，學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的風(fēng)潮。后來，和平示威又轉(zhuǎn)變?yōu)樽园l(fā)性的武裝起義廣大青年學(xué)生舉行了罷課、游行示威，后來得到上海等地工人階級的聲援最終英國政府被迫有條件地承認(rèn)埃及獨(dú)立五四運(yùn)動(dòng)取得初步勝利，中國代表拒簽和約。都屬于反帝反封建的民主革命運(yùn)動(dòng)；又由學(xué)生和工人參與運(yùn)動(dòng)；斗爭結(jié)局都取得勝利。一、印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)（甘地）1.背景：

①被迫參加一戰(zhàn)，深受其苦；②一戰(zhàn)后農(nóng)業(yè)歉收、疾病流行。2.過程：①20世紀(jì)20年代：第一次；內(nèi)容P53②20世紀(jì)30年代：第二次；內(nèi)容P533.積極影響：打擊英殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)印人民自信心。4.局限性：拒絕使用暴力，保證資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。二、埃及的華夫脫運(yùn)動(dòng)1.背景：一戰(zhàn)期間，埃及淪為英國“保護(hù)國”，實(shí)際成為

英國的殖民地2.領(lǐng)導(dǎo)者：扎格魯爾

3.領(lǐng)導(dǎo)的華夫脫黨4.1922年，英國政府被迫有條件的承認(rèn)埃及獨(dú)立5.影響：為埃及民族民主運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。背景：領(lǐng)導(dǎo)者：改革內(nèi)容：影響：三、墨西哥的卡德納斯改革1.背景：1910年墨西哥發(fā)生資產(chǎn)階級革命，之后頒布了新憲法，但因國家政局動(dòng)蕩，未能有效執(zhí)行。2.改革者：卡德納斯3.內(nèi)容：①打擊寡頭勢力，確立中央集權(quán)；②推行土地改革；③服務(wù)業(yè)和大型工業(yè)收歸國有，謀求民族經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與發(fā)展；④發(fā)展教育4.改革的影響：鞏固了資產(chǎn)階級革命的成果，為墨西哥社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。課堂小結(jié)1.“他反對任何形式的暴力，他的身體雖然是柔弱的，但他的學(xué)說和精神感召力卻比100艘英國軍艦更有力量”。材料中的“他”應(yīng)當(dāng)是指A．華盛頓B．孫中山C．甘地D．林