2024年度考研《311教育學專業(yè)基礎綜合》備考真題庫（含答案）

2024年度考研《311教育學專業(yè)基礎綜合》備考真題庫（含答案）學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(35題)1.下列選項中，屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是

A.頒布壬子癸丑學制B.確立男女同校制度C.設立學部D.創(chuàng)設京師大學堂

2.主張用“理解和解釋”研究教育問題的教育學派是（）

A.實驗教育學B.文化教育學C.實用主義教音學D.批判教育學

3.下列學校是拜占庭時期的大學是（）

A.君士坦丁堡大學B.波倫亞大學C.牛津大學D.巴黎大學

4.白居易在不同地方聽到了同一種早鶯的鳴叫，感受卻不一樣。他用優(yōu)美的詩句感慨道：鳥聲信如一，分別在人情。這說明人們對客觀事物的理解具有

A.情境性B.客觀性C.社會性D.主動性

5.有學者稱，“教育這個改造社會的有力工具，如果只用于保守固有文化，阻礙社會的進步，如果不顧當前事實的需要，應用這個工具灌輸不能實現(xiàn)的幻想，也足以增加社會的混亂”，這種觀點表明教育對社會發(fā)展具有（）

A.顯性功能B.隱性功能C.正向功能D.負向功能

6.人在嬰兒時，還是一個軟弱無能的生物體，依靠后天的學校教育逐漸的成為一個能有效地參與社會生活的主體，這說明教育具有（）

A.個體社會化功能B.個體個性化功能C.教育的個人謀生功能D.教育的個人享用功能

7.按實驗控制程度，教育實驗中控制程度最高的是()

A.前實驗B.準實驗C.真實驗D.單組實驗

8.在關于學校萌芽的傳說中，有一種學校的名稱是“庠”，這個場所是（）

A.實施樂教之地B.實施生活教育之地C.實施德育之地D.實施禮儀教育之地

9.學習“如何計算三角形的面積”，這類學習主要屬于（）

A.智力技能的學習B.認知策略的學習C.言語信息的學習D.運動技能的學習

10.中國書院教育史上第一個綱領性學規(guī)是（）

A.《東林會約》B.《白鹿洞書院揭示》C.《學海堂章程》D.《岳麓書院學規(guī)》

11.古羅馬帝國時期的學校的表述錯誤的是（）

A.拉丁語取代了希臘語，成為文法學校的主要教學語言

B.拉丁修辭學校成為主要的高等教育機構(gòu)

C.醫(yī)學、建筑學和法律教育得到了較大發(fā)展

D.雄辯術教育關注社會生活中的重大問題

12.2017年，教育部頒布了中學、小學、學前教育專業(yè)認證標準。下列選項中，列入師范生“畢業(yè)要求”的是（）

A.學會創(chuàng)新、學會發(fā)展、學會育人

B.學會創(chuàng)新、學會發(fā)展、學會教學

C.學會教學、學會育人、學會發(fā)展

D.學會教學、學會育人、學會創(chuàng)新

13.南宋時期著名的四大書院是（）

A.岳麓書院、白鹿洞書院、麗澤書院、象山書院

B.岳麓書院、應天府書院、漳南書院、茅山書院

C.岳麓書院、白鹿洞書院、石鼓書院、東林書院

D.嵩陽書院、應天府書院、東林書院、象山書院

14.于人的心理發(fā)展的動力，不同的心理學家有不同的觀點，其中一位心理學家聲稱“給我一打兒健康的嬰兒，如果我能在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證能把其中任何一個人訓練成我選定的任何一種專家：醫(yī)生、律師、藝術家、富商，甚至是乞丐和盜賊”，這位心理學家關于心理發(fā)展動力的觀點可以概括為（）

A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.會合論和成熟論D.相互作用論

15.根據(jù)訪談過程是否有嚴格設計的訪談提綱，可以把訪談調(diào)查分為()

A.一次性訪談調(diào)查和重復性訪談調(diào)查

B.個別訪談調(diào)查和集體訪談調(diào)查

C.結(jié)構(gòu)性訪談調(diào)查和非結(jié)構(gòu)性訪談調(diào)查

D.電話訪談調(diào)查和網(wǎng)絡訪談調(diào)查

16.某研究者對500名大學生開展問卷調(diào)查，分析學生情緒管理能力與其性別，年級，專業(yè)的關系，最恰當?shù)娜臃椒ㄊ?/p>

A.簡單隨機抽樣B.系統(tǒng)隨機抽樣C.分層隨機抽樣D.整群隨機抽樣

17.朱熹的朱子讀書法中的“居敬持志”，其中“居敬”的確切含義是（）

A.敬畏之心B.保持讀書場所安靜、肅穆的氣氛C.全神貫注D.恭敬態(tài)度

18.教師個體專業(yè)性發(fā)展包括多個方面的內(nèi)容，其中一項的內(nèi)容是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的教育教學生活以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學風格的綜合，這是教師個體專業(yè)發(fā)展的（）

A.專業(yè)理想的建立B.專業(yè)能力的完成C.專業(yè)知識的拓展D.專業(yè)自我的形成

19.“總數(shù)為N=500，樣本容量是n=50，求出間隔500÷50=10，于是每隔10個抽取一個樣本，連續(xù)抽樣50次。”這是采用（）

A.簡單隨機取樣法B.分層隨機取樣法C.系統(tǒng)隨機取樣法D.整群取樣法

20.在現(xiàn)代教育學發(fā)展史上，出現(xiàn)了眾多的教育學流派，其中文化教育學的代表人物是（）

A.梅伊曼B.拉伊C.狄爾泰D.克伯屈

21.我國最早將手工、圖畫、音樂列入中小學課程的學制是

A.癸卯學制B.壬子癸丑學制C.壬戌學制D.戊辰學制

22.為統(tǒng)一經(jīng)學，唐太宗詔令孔穎達等對儒經(jīng)進行統(tǒng)一解釋并頒行天下，成為儒生學習的正宗課本，也是科舉考試的依據(jù)。這部儒學經(jīng)書的名稱為（）

A.《熹平石經(jīng)》B.《五經(jīng)正義》C.《開成石經(jīng)》D.《三經(jīng)新義》

23.下面不屬于教育研究成果的主要表現(xiàn)形式的是（）

A.教育調(diào)查報告B.教育實驗報告C.政策文件D.學術論文

24.反映測量所得結(jié)果的可靠性和穩(wěn)定性程度的指標是（）

A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度

25.研究者開展了一項關于學生內(nèi)隱學習神經(jīng)機制的實驗研究，該研究屬于

A.基礎研究定性研究B.基礎研究定量研究C.應用研究定性研究D.應用研究定量研究

26.“威勢之可以禁暴，而徳厚之不足以止亂也”.這一觀點出自（）

A.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》

27.某研究團隊采用觀察法研究幼兒游戲中的沖突事件。事先制定了觀察記錄表，記錄幼兒沖突行為主體、起因、過程和結(jié)果。為了不干擾幼兒園正?；顒?，經(jīng)與幼兒園溝通，研究者每周二上午入園觀察。這種記錄方法是

A.事件取樣法B.行為檢核法C.時間取樣法D.軼事記錄法

28.以充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和形成自我實現(xiàn)的人為目的的教育理論是（）

A.行為主義教學理論B.認知主義教學理論C.人本主義教學理論D.實用主義教學理論

29.對于“要求以班為單位進行教學實驗研究，而不能打亂原有的教學單位的情況。”在教育科學研究中一般常用的取樣法是（）

A.簡單隨機取樣法B.系統(tǒng)隨機取樣法C.整群隨機取樣法D.分層隨機取樣法

30.關于教育學科性質(zhì)，烏申斯基的看法是

A.探討個人生理學和心理學知識B.人類教育問題：科學C.如何了解人和培養(yǎng)人的高級藝術D.學校教學目的高級藝術

31.在測量調(diào)查中，對于生活水平，可以給出貧困、溫飽、小康、富裕四個等級，這種測量方法屬于：（）

A.定序測量B.定距測量C.比率測量

32.要求“政府與教會聯(lián)手發(fā)展初等教育；每個鄉(xiāng)必須設一所初等小學，每個城市設立一所高等小學；地方有權(quán)征收教育稅款作為教育經(jīng)費；各省設立師范學校以培養(yǎng)師資，教師任教須獲得國家頒布的證書等”的教育法案是（）

A.《費里法案》B.《阿斯蒂埃法》C.基佐法案D.福斯特法案

33.我們希望教育所培養(yǎng)人的品格是，不僅具有善意，而且能夠堅定實現(xiàn)善良的品格。其他任何品格都軟弱無力，是偽善，而不是真善。這種教育觀點的哲學基礎：

A.存在主義B.永恒主義C.實用主義D.要素主義

34.在眾多的道德教育模式中，有一種模式強調(diào)兒童只需通過觀察學習，就可以獲得大部分的新行為，這一過程實質(zhì)上是一種替代性強化，兒童可以通過替代性強化去習得道德行為，環(huán)境、社會文化以及成人榜樣直接影響兒童的道德形成和發(fā)展。這種道德教育模式是（）

A.道德認知發(fā)展模式B.體諒模式C.社會學習模式D.集體教育模式

35.標志著英國國民教育制度的初步形成，為英國教育的國家化奠定了基礎的法案是（）

A.《初等教育法》B.《基佐法案》C.《費里法案》D.《巴爾福教育法》

二、判斷題(5題)36.心智技能的獲得，只要通過反復練習達到“熟能生巧”即可。

A.正確B.錯誤

37.課程評價就是對學生的學業(yè)評價。

A.正確B.錯誤

38.學習者就是學生。

A.正確B.錯誤

39.現(xiàn)代教育旨在為一個尚未存在的社會培養(yǎng)新人。

A.正確B.錯誤

40.赫爾巴特認為道德教育和教學可以分開進行。

A.正確B.錯誤

參考答案

1.C1905年，清政府在中央建立學部，作為統(tǒng)轄全國教育事務的中央教育行政機構(gòu)，ABCD中，只有設立學部是屬于清末新政的教育改革內(nèi)容，故選C。

2.B文化教育學主張人是一種文化的存在，教育要用陶冶和喚醒培養(yǎng)完整的人格.用理解和解釋的方法研究教育問題。關于學派的題我們做過很多，這道題不難。

3.A

4.A建構(gòu)主義認為知識并不是對現(xiàn)實的表征，它只是人對客觀現(xiàn)實的一種解釋，不同的學習者對同一個命題會有不同的理解。理解只能由個體基于自己的經(jīng)驗背景來建構(gòu)，它取決于特定情境下的學習歷程。因此知識是具有情境性的。

5.D教育功能按照作用的方向可分為正向教育功能和負向教育功能，所謂負向教育功能是指阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響的作用。

6.A人在嬰兒時，還是一個軟弱無能的生物體，依靠后天的學校教育逐漸的成為一個能有效地參與社會生活的主體，就是通過教育的個體社會化功能實現(xiàn)的。

7.C

8.C

9.A

10.B

11.D

12.C2017年教育部頒布《普通高等學校師范類專業(yè)認證實施辦法（暫行）》，分類制定中學教育、小學教育、學前教育、職業(yè)教育、特殊教育等專業(yè)認證標準，作為開展師范類專業(yè)認證工作的基本依據(jù)。其中規(guī)定，師范生畢業(yè)要求有：踐行師德、學會教學、學會育人、學會發(fā)展。

13.A

14.B環(huán)境決定論者十分重視環(huán)境和教育在人的心理發(fā)展中的作用，忽視遺傳和兒童的年齡特征的作用。行為主義心理學家華生甚至聲稱：“給我一打兒健康的嬰兒，如果我能在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證能把其中任何一個人訓練成我選定的任何一種專家：醫(yī)生、律師、藝術家、富商，甚至是乞丐和盜賊”。

15.C

16.C概率抽樣方式有4種：簡單隨機抽樣、系統(tǒng)隨機抽樣、分層隨機抽樣和整群隨機抽樣。其中，分層隨機抽樣常用于問卷調(diào)查研究，因為分層隨機抽樣適合總體成分復雜，各成分間差異較大的大樣本抽樣，能夠合理地兼顧層與層之間的差異，有效地降低抽樣誤差。題干中問卷調(diào)查涉及樣本比較復雜，最恰當?shù)漠攲俜謱与S機抽樣

17.C本題有難度，一則學生有可能忽視這樣的細節(jié)，二則學生會認為是恭敬之意，實際上居敬的敬雖有恭敬的含義，但是“居敬”實際說明因為對學習恭敬，所以有專心致志，全神賈注，不要分心。

18.D專業(yè)自我的形成是指教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個性的教育教學生活以及個體自身在職業(yè)生活中形成的知識、觀念、價值體系與教學風格的綜合；專業(yè)理想的建立是指教師在對教育工作感受和理解的基礎上所形成的關于教育目的、教育本質(zhì)、教育價值和生活等理想和信念；專業(yè)知識的拓展是指教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗系統(tǒng)；專業(yè)能力的發(fā)展是指教師的教育教學能力，是教師在教育教學活動中所形成的順利完成某項任務的本領和能量。

19.C

20.D梅伊曼和拉伊是實驗教育學的代表人物，而克伯屈是實用主義教育學的代表人物，狄爾泰、斯普朗格和利特是文化教育學的代表人物。

21.B壬子癸丑學在1912年11月頒布的《小學校教則及課程表》中，指出初等小學校開設修身、國文、算術、手工、圖畫、唱歌、體操更7門課程。所以據(jù)此本題選B。

22.B

23.C

24.A

25.B基礎研究是研究教育的事理，揭示教育活動本身所固有法則或規(guī)律的研究，應用研究是為解決教育現(xiàn)實中的某種問題所進行的研究；定量研究是采用標準化的調(diào)查、實驗、測量、統(tǒng)計等量化手段，對事物可以量化的部分進行測量和分析，以檢驗研究假設或提出結(jié)論的研究，定性研究是采用歷史回顧、文獻分析、訪問、觀察、參與經(jīng)驗等方法獲得教育研究的資料，并用非量化的手段對其進行分析、獲得研究結(jié)論的研究?！皩W生內(nèi)隱學習神經(jīng)機制”屬于基礎研究，不是應用研究?！皩嶒炑芯俊笔嵌垦芯?，不是定性研究。

26.D這道題很簡單，只要理解題干這句話的含義是：道德有時候是無效的，威勢才是有效的。那么只有法家主張依法治固，輕視德治，那么直接看四個選項中誰主張法家思想，那么只有《韓非子》。

27.A事件取樣法指以事件為單位進行觀察，對事件從頭到尾地進行觀察，注重特定行為或事件的特征和全過程，記錄特定行為或事件的發(fā)生、發(fā)展、原因、結(jié)果和事件發(fā)生時情境。題干中記錄幼兒沖突主體、起因、過程、結(jié)果，屬于事件取樣法。沒有提到記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時間，不屬于時間取樣法；沒有提到根據(jù)觀察到的事件或行為，對照觀察核對表中的各個項目逐條檢核，在符合的條目上做記號，不屬于行為檢核法；沒有提到記錄有價值的行為，不屬于軼事記錄法。

28.C人本主義教學理論的代表人物是馬斯洛、羅杰斯，主要觀點是：第一、真正的學習涉及到整個人，而不僅僅是行為或認知等方面；真正的學習經(jīng)驗能夠使學習者發(fā)現(xiàn)自己獨特的品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己作為人的特征，而教學就是促進學生成為一個完整的人；第二、教學目標就是培養(yǎng)充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和自我實現(xiàn)的人；第三、非指導性教學過程，這種教學過程以解決學生的情感問題為目標；第四、意義學習與非指導性學習。所謂意義學習是一種使個體的行為、態(tài)度和個性以及在未來選擇行為方式時發(fā)生重大變化的學習，它具有如下四個特點：個人參與性；自我發(fā)起的；滲透性的；由學生自己評價的。這種意義學習實際上就是一種非指導性學習；第五、要形成真誠、接受和理解的師生關系

29.C

30.C烏申斯基認為教育是一門藝術，而不是一門科學。教育的最終任務在于滿足個人和人類求取人性本身完善的需要，其永恒理想在于造就完滿的人。教育所關注的主要問題不應該是學校的教學科目、教學論或體育規(guī)則問題，而應該是人的精神和人生問題。

31.B

32.C

33.A存在主義的代表人是布貝爾、雅思貝爾斯。存在主義的主要觀點是使學生實現(xiàn)“自我完成”，通過“自我表現(xiàn)”“自我肯定”而意識到自我的存在。同時，存在主義認為教育的本質(zhì)是品格教育。學校課程的全部重點必須從事物世界轉(zhuǎn)移到人格世界。

34.C社會學習模式的代表人物是班杜拉，該教育模式的主要觀點是：（1）觀察學習：人類學習必須有個體品德的參與才能完成，而個體的品德是通過觀察學習和模仿而獲得或改變的，模仿學習是一個過程，該過程可分為四大步驟：注意過程；記憶過程；復現(xiàn)過程；強化和自我調(diào)節(jié)過程。榜樣：在這里，榜樣不僅僅指人本身，還包括文字符號、圖像、信息、語言描述、藝術形象以及校園文化等。作用于學生的各種榜樣主要有：家長、教師、同齡人、大眾傳媒和學校的風氣、環(huán)境等。強化的作用：社會學習論者繼承和發(fā)展了行為主義關于強化的研究，把強化作為道德行為形成的重要條件。行為結(jié)果如成功、失敗、獎勵、懲罰、表揚、批評等對道德行為的發(fā)展有重要作用。教師應靈活地使用這些行為結(jié)果來對行為本身進行強化，以使特定的行為隨預期的成功、獎勵、表揚而提高或使特定行為隨預期的失敗、懲罰、批評等而降低

35.A

36.B心智技能是借助于內(nèi)部言語在頭腦中進行的合乎法則的認知活動方式，包括基本技能和認知策略；練習是指以形成某種技能為目的的學習活動，是以掌握一定的活動方式為目標而進行的反復操作。心智技能的學習不僅是熟練地掌握相應的一套合乎法則的認知活動方式，還涉及靈活的運用。在心智技能學習中，學生需要通過一定練習將建立起來的活動程序計劃以外顯的方式付諸執(zhí)行，并隨著練習促使活動方式定型化、簡縮化和自動化。反復練習