2023-2024年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試《311教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合》押題卷（含答案）

2023-2024年全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試《311教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合》押題卷（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(35題)1.以下關(guān)于終身教育的說(shuō)法不正確的是（）

A.終身教育是現(xiàn)代社會(huì)民主主義的要求

B.終身教育的原則是連續(xù)性、整體性

C.終身教育是基礎(chǔ)教育、高等教育的延續(xù)

D.終身教育將學(xué)?；逃D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化教育

2.注重對(duì)生員實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，被稱(chēng)作是清朝地方官學(xué)管理上一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新的措施是（）

A.蘇湖教法B.三舍法C.六等黜陟法D.積分法

3.當(dāng)已知一個(gè)復(fù)合現(xiàn)象A（C、D、E）是引起另一個(gè)復(fù)合現(xiàn)象B（c、d、e）發(fā)生的原因，

A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法

4.要求“政府與教會(huì)聯(lián)手發(fā)展初等教育；每個(gè)鄉(xiāng)必須設(shè)一所初等小學(xué)，每個(gè)城市設(shè)立一所高等小學(xué)；地方有權(quán)征收教育稅款作為教育經(jīng)費(fèi)；各省設(shè)立師范學(xué)校以培養(yǎng)師資，教師任教須獲得國(guó)家頒布的證書(shū)等”的教育法案是（）

A.《費(fèi)里法案》B.《阿斯蒂埃法》C.基佐法案D.福斯特法案

5.20世紀(jì)70年代美國(guó)“回歸基礎(chǔ)教育”改革運(yùn)動(dòng)提供理論指導(dǎo)的教育思潮是

A.泛愛(ài)主義教育B.要素主義教育C.進(jìn)步主義教育D.自然主義教育

6.“提出大學(xué)設(shè)立醫(yī)學(xué)系、財(cái)經(jīng)系而沒(méi)有教育系，這只能證明，人們對(duì)身體的健康和錢(qián)財(cái)?shù)陌踩葘?duì)精神的健康看的重，人們對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心，超過(guò)人們對(duì)優(yōu)良教育的關(guān)心”的人物是（）

A.烏申斯基B.裴斯泰洛奇C.第斯多惠D.福澤渝吉

7.下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是

A.頒布壬子癸丑學(xué)制B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂

8.蘇聯(lián)20世紀(jì)30年代教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)之一是（）

A.使學(xué)校類(lèi)型統(tǒng)一化B.全面批判西方教育理論C.新大學(xué)運(yùn)動(dòng)D.提高教育質(zhì)量

9.在智力技能形成的過(guò)程中，依據(jù)智力活動(dòng)的實(shí)踐模式，以展開(kāi)的、外顯的方式付諸實(shí)施的階段是（）。

A.操作定向B.原型操作C.原型內(nèi)化D.原型定向

10.我國(guó)最早將手工、圖畫(huà)、音樂(lè)列入中小學(xué)課程的學(xué)制是

A.癸卯學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.戊辰學(xué)制

11.二戰(zhàn)后，日本提出的教育改革應(yīng)重視個(gè)性化原則、國(guó)際化原則、信息化原則和終身教育的原則，提出這一報(bào)告的機(jī)構(gòu)是（）

A.臨教審B.教育改革推進(jìn)本部C.文部省D.東京大學(xué)

12.某班數(shù)學(xué)平均考試成績(jī)?yōu)?0分，標(biāo)準(zhǔn)差為9分，學(xué)生A分?jǐn)?shù)為70分，那么，學(xué)生A的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)為（）

A.1.5B.-1.1C.1.67D.0.4

13.在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，以下不屬于程序教學(xué)理論主張的是（）

A.預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)B.相倚組織的教學(xué)過(guò)程C.學(xué)科本位的教學(xué)內(nèi)容D.程序教學(xué)方法

14.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)稷下學(xué)宮最突出的特點(diǎn)是（）

A.學(xué)術(shù)自由B.待遇優(yōu)厚C.不治而議論D.政教合一

15.在報(bào)紙上被評(píng)價(jià)為“夫試行……制度最大目標(biāo)，厥為使政治學(xué)術(shù)化一語(yǔ)。而一年來(lái)，現(xiàn)象之呈露，無(wú)一非為學(xué)術(shù)之官僚化”。這個(gè)制度是（）

A.大學(xué)區(qū)制B.戊辰學(xué)制C.教育獨(dú)立化D.訓(xùn)育制度

16.對(duì)于課程的定義，各類(lèi)教育著作可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，其中一種定義認(rèn)為課程“就是從一定社會(huì)的文化里選擇出來(lái)的材料”，這種課程觀點(diǎn)是（）

A.課程即教學(xué)科目B.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)C.課程即文化再生產(chǎn)D.課程即社會(huì)改造的過(guò)程

17.“禮，所以正身也；師，所以正禮也，無(wú)禮，何以正身？無(wú)師，吾安知禮之為是也？”持這一觀點(diǎn)的教育家是（）

A.荀子B.董仲舒C.墨子D.孔子

18.學(xué)齡初期兒童的總特征是身心發(fā)展較緩慢，思維以形象思維為主；而學(xué)齡中期兒童的特征身心急劇變化，自我意識(shí)增強(qiáng)，獨(dú)立性增強(qiáng)，特別是情感較為豐富，又不容易控制自己，有人稱(chēng)之為“危險(xiǎn)期”；學(xué)齡晚期學(xué)生的身心發(fā)展明顯成熟，接近成人的水平。這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）

A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性C.不均衡性D.個(gè)別差異性

19.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，維新運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，維新人士通過(guò)開(kāi)辦學(xué)堂培養(yǎng)維新人才，傳播維新思想。下列不屬于維新派開(kāi)辦的學(xué)堂是（）

A.經(jīng)正女學(xué)B.南洋公學(xué)C.廣雅書(shū)院D.通藝學(xué)堂

20.杜威所謂教育的內(nèi)在目的是指（）

A.教育過(guò)程中的目的B.學(xué)校系統(tǒng)中的目的C.教育以人格發(fā)展為目的D.教育以知識(shí)掌握為目的

21.某研究者對(duì)500名大學(xué)生開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，分析學(xué)生情緒管理能力與其性別，年級(jí)，專(zhuān)業(yè)的關(guān)系，最恰當(dāng)?shù)娜臃椒ㄊ?/p>

A.簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣C.分層隨機(jī)抽樣D.整群隨機(jī)抽樣

22.課程評(píng)價(jià)的理論和模式有多種，其中一種的核心思想是，目標(biāo)是課程評(píng)價(jià)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)測(cè)量目標(biāo)的達(dá)到程度判斷教學(xué)效果。課程的有效性取決于課程實(shí)施時(shí)學(xué)生行為發(fā)生的變化，評(píng)價(jià)者關(guān)注課程是否真正發(fā)生了作用。這種評(píng)價(jià)理論是（）

A.科學(xué)——實(shí)證主義課程評(píng)價(jià)觀

B.科學(xué)——自然主義課程評(píng)價(jià)觀

C.人文——自然主義課程評(píng)價(jià)觀

D.人文——實(shí)證主義課程評(píng)價(jià)觀

23.《學(xué)記》中“九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成”，反映的是西周時(shí)期的（）

A.小學(xué)B.大學(xué)C.鄉(xiāng)學(xué)D.塾

24.以充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和形成自我實(shí)現(xiàn)的人為目的的教育理論是（）

A.行為主義教學(xué)理論B.認(rèn)知主義教學(xué)理論C.人本主義教學(xué)理論D.實(shí)用主義教學(xué)理論

25.現(xiàn)代學(xué)制從類(lèi)型上可以分為多種，我國(guó)學(xué)制的類(lèi)型是（）

A.單軌型B.雙軌型C.三軌制D.分枝型

26.根據(jù)動(dòng)機(jī)的自我決定理論，下列反映學(xué)生需求的是

A.小張希望得到同學(xué)們的認(rèn)可和尊重

B.小王希望自己規(guī)劃假期活動(dòng)

C.小趙希望自己的英語(yǔ)發(fā)音越來(lái)越好

D.小李希望得到最新款手機(jī)

27.關(guān)于教育學(xué)科性質(zhì)，烏申斯基的看法是

A.探討個(gè)人生理學(xué)和心理學(xué)知識(shí)B.人類(lèi)教育問(wèn)題：科學(xué)C.如何了解人和培養(yǎng)人的高級(jí)藝術(shù)D.學(xué)校教學(xué)目的高級(jí)藝術(shù)

28.當(dāng)一年級(jí)的教師遇到他班上差不多都是6歲的孩子時(shí)，他實(shí)際上面臨著能力不同的孩子，從他們準(zhǔn)備狀態(tài)的差異來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是5歲到11歲，這說(shuō)明兒童身心發(fā)展具有（）

A.順序性和階段性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個(gè)別差異性

29.學(xué)生在學(xué)習(xí)“tiger”這一單詞時(shí)，學(xué)生把單詞的音和義形成關(guān)聯(lián)，想象為“泰山上一只虎”。該學(xué)生使用的策略是（）

A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.閱讀理解策略

30.兒童的身高、體重有兩個(gè)發(fā)展的高峰期，第一個(gè)高峰出現(xiàn)在出生的第一年，第二個(gè)高峰出現(xiàn)在青春期，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）

A.整體性B.穩(wěn)定性和可變性C.不均衡性D.個(gè)別差異性

31.近代以來(lái)我們堅(jiān)持班級(jí)授課制的同時(shí)，還有其他有優(yōu)越性的新型教學(xué)組織形式，主要有（）

A.分層教學(xué)個(gè)別教學(xué)小隊(duì)教學(xué)B.個(gè)別教學(xué)小隊(duì)教學(xué)小組教學(xué)C.分層教學(xué)個(gè)別教學(xué)小組教學(xué)D.小隊(duì)教學(xué)分層教學(xué)小組教學(xué)

32.下面不屬于教育研究成果的主要表現(xiàn)形式的是（）

A.教育調(diào)查報(bào)告B.教育實(shí)驗(yàn)報(bào)告C.政策文件D.學(xué)術(shù)論文

33.訪談?wù)咴跊](méi)有征求訪談對(duì)象意見(jiàn)的情況下，悄悄地將訪談內(nèi)容進(jìn)行了錄音，這種做法有可能違背了教育研究的基本原則是（）

A.客觀性原則B.倫理原則C.理論聯(lián)系實(shí)踐原則D.創(chuàng)新性原則

34.從19世紀(jì)70年代四批留美幼童的籍貫看留學(xué)意愿和本地對(duì)外開(kāi)放程度的影響，當(dāng)時(shí)留美幼童求學(xué)最多的兩個(gè)省份是（）

A.福建、廣東B.江蘇、浙江C.浙江、福建D.廣東、江蘇

35.朱熹的朱子讀書(shū)法中的“居敬持志”，其中“居敬”的確切含義是（）

A.敬畏之心B.保持讀書(shū)場(chǎng)所安靜、肅穆的氣氛C.全神貫注D.恭敬態(tài)度

二、判斷題(5題)36.孔子私學(xué)以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)>《易》《春秋》六種典籍教授弟子，這就是“六藝”教育。

A.正確B.錯(cuò)誤

37.懲罰能使行為發(fā)生永久性改變

A.正確B.錯(cuò)誤

38.課程評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。

A.正確B.錯(cuò)誤

39.經(jīng)典條件反射的建立過(guò)程與操作條件反射的建立過(guò)程無(wú)根本差異。

A.正確B.錯(cuò)誤

40.赫爾巴特認(rèn)為道德教育和教學(xué)可以分開(kāi)進(jìn)行。

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.C這道題雖然選項(xiàng)有空缺，但是C的表述是明顯錯(cuò)誤的，終身教育并不是哪種教育的延續(xù)，它的含義不僅僅指人的一生所受的教育，還包含人一生所受的各種教育的總和。

2.C

3.D

4.C

5.B1976年，美國(guó)開(kāi)始提出“返回基礎(chǔ)”的要求?！胺祷鼗A(chǔ)”主要是針對(duì)中小學(xué)?；A(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練薄弱問(wèn)題而開(kāi)展。在四個(gè)選項(xiàng)中只有要素主義教育才強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)基本技能的學(xué)習(xí)。

6.A

7.C1905年，清政府在中央建立學(xué)部，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育事務(wù)的中央教育行政機(jī)構(gòu)，ABCD中，只有設(shè)立學(xué)部是屬于清末新政的教育改革內(nèi)容，故選C。

8.D

9.B

10.B壬子癸丑學(xué)在1912年11月頒布的《小學(xué)校教則及課程表》中，指出初等小學(xué)校開(kāi)設(shè)修身、國(guó)文、算術(shù)、手工、圖畫(huà)、唱歌、體操更7門(mén)課程。所以據(jù)此本題選B。

11.A

12.B

13.C在行為主義教學(xué)理論中，以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大，其理論的基本主張為：預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)、相倚組織的教學(xué)過(guò)程、程序教學(xué)方法。

14.C稷下學(xué)宮是一所集講學(xué)、著述、育才活動(dòng)為一體并兼具咨議作用的高等學(xué)府。所以除講學(xué)與著述外，稷下學(xué)宮還是一個(gè)資政議政機(jī)構(gòu)，“齊稷下先生喜議政事”，這是學(xué)宮的一大特色。議政干世是幾乎所有私家學(xué)派的特點(diǎn)，但是稷下學(xué)宮最大不同之處就是為學(xué)者提供一個(gè)固定的議政論壇，主張不治而議論。

15.A

16.C鮑爾斯和金蒂斯是這一觀點(diǎn)的代表人物，在他們看來(lái)，任何社會(huì)文化中的課程，事實(shí)上都是該種社會(huì)文化的反映，學(xué)校教育的職責(zé)就是再生產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)和價(jià)值，換言之，課程就是從一定社會(huì)的文化里選擇出來(lái)的材料。

17.A

18.A人的身心發(fā)展是一個(gè)有順序的、持續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。在生理方面，身體的發(fā)展是先頭部后四肢，先中心后邊緣；在心理方面，心理機(jī)能的發(fā)展順序是由具體形象思維到抽象邏輯思維、由機(jī)械記憶到意義記憶、由無(wú)意注意到有意注意、由喜怒哀樂(lè)等一般情感到理智感、道德感；人的成長(zhǎng)是持續(xù)不斷的過(guò)程，但在這個(gè)總的發(fā)展過(guò)程中，不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征

19.C維新運(yùn)動(dòng)中，維新派創(chuàng)辦了萬(wàn)木草堂、時(shí)務(wù)學(xué)堂、經(jīng)正女學(xué)、通藝學(xué)堂、北洋西學(xué)堂與南洋公學(xué)。所以本題選C。

20.A這道題是各個(gè)班型必講的重點(diǎn)和難點(diǎn)，教育內(nèi)在目的也叫作教育無(wú)目的理論，杜威不是說(shuō)教育沒(méi)有目的，而是教育沒(méi)有外在目的，教育只有教育過(guò)程中的內(nèi)在目的，促進(jìn)人發(fā)展的內(nèi)在目的。

21.C概率抽樣方式有4種：簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣、系統(tǒng)隨機(jī)抽樣、分層隨機(jī)抽樣和整群隨機(jī)抽樣。其中，分層隨機(jī)抽樣常用于問(wèn)卷調(diào)查研究，因?yàn)榉謱与S機(jī)抽樣適合總體成分復(fù)雜，各成分間差異較大的大樣本抽樣，能夠合理地兼顧層與層之間的差異，有效地降低抽樣誤差。題干中問(wèn)卷調(diào)查涉及樣本比較復(fù)雜，最恰當(dāng)?shù)漠?dāng)屬分層隨機(jī)抽樣

22.A科學(xué)——實(shí)證主義課程評(píng)價(jià)觀又被稱(chēng)為“傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀”，代表人物是泰勒，主要觀點(diǎn)：第一、目標(biāo)是課程評(píng)價(jià)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)測(cè)量目標(biāo)達(dá)到程度來(lái)判斷教學(xué)效果；第二、課程的有效性取決于課程實(shí)施時(shí)學(xué)生的行為變化，評(píng)價(jià)者關(guān)注課程是否真正發(fā)生了作用；第三、課程開(kāi)發(fā)者的任務(wù)就是描述可以測(cè)量的行為目標(biāo)，行為目標(biāo)可以通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)試予以測(cè)量。

23.B

24.C人本主義教學(xué)理論的代表人物是馬斯洛、羅杰斯，主要觀點(diǎn)是：第一、真正的學(xué)習(xí)涉及到整個(gè)人，而不僅僅是行為或認(rèn)知等方面；真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚴箤W(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己作為人的特征，而教學(xué)就是促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)完整的人；第二、教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和自我實(shí)現(xiàn)的人；第三、非指導(dǎo)性教學(xué)過(guò)程，這種教學(xué)過(guò)程以解決學(xué)生的情感問(wèn)題為目標(biāo)；第四、意義學(xué)習(xí)與非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)。所謂意義學(xué)習(xí)是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度和個(gè)性以及在未來(lái)選擇行為方式時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，它具有如下四個(gè)特點(diǎn)：個(gè)人參與性；自我發(fā)起的；滲透性的；由學(xué)生自己評(píng)價(jià)的。這種意義學(xué)習(xí)實(shí)際上就是一種非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)；第五、要形成真誠(chéng)、接受和理解的師生關(guān)系

25.D近20年來(lái)，我國(guó)學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向就是重建和完善分枝型學(xué)制，從而可見(jiàn)我國(guó)學(xué)制的類(lèi)型是分枝型學(xué)制

26.B自我決定理論是由美國(guó)心理學(xué)家德西（Deci）和瑞安（Ryan）在20世紀(jì)80年代提出的動(dòng)機(jī)過(guò)程理論。這種理論強(qiáng)調(diào)自我在動(dòng)機(jī)過(guò)程中的能動(dòng)作用。該理論指出，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵是個(gè)體的三種基本心理需要：勝任需要、歸屬需要和自主需要。自我決定理論的核心是自主需要。人們?cè)隗w驗(yàn)到成就或效能的同時(shí)，還必須感覺(jué)行為是自我決定的，是自己的意愿而不是外界的獎(jiǎng)勵(lì)或壓力決定了我們的行為，這種情況下才會(huì)對(duì)內(nèi)在動(dòng)機(jī)起促進(jìn)作用。

27.C烏申斯基認(rèn)為教育是一門(mén)藝術(shù)，而不是一門(mén)科學(xué)。教育的最終任務(wù)在于滿(mǎn)足個(gè)人和人類(lèi)求取人性本身完善的需要，其永恒理想在于造就完滿(mǎn)的人。教育所關(guān)注的主要問(wèn)題不應(yīng)該是學(xué)校的教學(xué)科目、教學(xué)論或體育規(guī)則問(wèn)題，而應(yīng)該是人的精神和人生問(wèn)題。

28.D正常兒童的發(fā)展須經(jīng)歷共同的發(fā)展階段，但由于人的遺傳、社會(huì)生活條件、教育、主觀能動(dòng)性的不同，使其發(fā)展的速度、水平以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域千差萬(wàn)別，彼此間表現(xiàn)出發(fā)展的個(gè)別差異。個(gè)體差異性有多個(gè)層次的表現(xiàn)：首先，從群體角度看表現(xiàn)為男女性別的差異；其次，從個(gè)體角度看表現(xiàn)在不同兒童同一方面發(fā)展的速度和水平各不相同

29.B

30.C學(xué)生的身心發(fā)展是不均衡的，即個(gè)體身心發(fā)展具有非等速、非直線(xiàn)的特性。在生理發(fā)展方面，不同年齡階段生長(zhǎng)速度不均衡。例如，青少年身高、體重有兩個(gè)增長(zhǎng)高峰，第一個(gè)出現(xiàn)在出生后的第一年，第二個(gè)出現(xiàn)在青春期；在心理發(fā)展方面，兒童的發(fā)展存在關(guān)鍵期和最佳期。例如，二至三歲是兒童學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)的關(guān)鍵年齡，四至五歲是開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)面言語(yǔ)的關(guān)鍵年齡

31.C這道題非常簡(jiǎn)單，在我們新型教學(xué)組織形式中，小隊(duì)教學(xué)是沒(méi)有學(xué)過(guò)的，分房、個(gè)別、小組都是常見(jiàn)的有優(yōu)越性的教學(xué)組織形式。

32.C

33.B

34.D洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的留美教育分別分為四批次。其中這四批次學(xué)生籍貫極其學(xué)生數(shù)量分別為：廣東84人；江蘇20人；安徽2人；浙江9人；山東1人；福建4人。所以據(jù)此可以得出這四批次留美學(xué)生人數(shù)最多的省份是廣東和江蘇。

35.C本題有難度，一則學(xué)生有可能忽視這樣的細(xì)節(jié)，二則學(xué)生會(huì)認(rèn)為是恭敬之意，實(shí)際上居敬的敬雖有恭敬的含義，但是“居敬”實(shí)際說(shuō)明因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)恭敬，所以有專(zhuān)心致志，全神賈注，不要分心。

36.B“六藝”教育的本義是指西周時(shí)期學(xué)校中實(shí)施的六種科目即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的教育，